2023屆四川省南充市南充高級中學高三上學期第二次模擬檢測語文試題（解析版）

南充高中高2020級高三第二次模擬語文試題（考試時間：150分鐘；滿分：150分）考生注意：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置上，在答題卡規(guī)定的位置貼好條形碼，并核準條形碼上的姓名、考號、考試科目。2.作答時，將答案涂、寫在答題卡規(guī)定的位置上，在試題卷上作答，答案無效。3.考試結束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①中國美學著重于人生意義與價值的感悟，因而可以說它是一種“人生美學”。它不以對美與藝術的本質(zhì)的追問為目標，不著力于以分析式、思辨式地抽象解釋“美”為起點去建構一個關于審美與藝術的理論體系，而是在對人生意義、價值、“味道”的反復體驗、領悟中去把握有關審美與藝術的問題，并在人生實踐中融入美與詩。從而，這種人生美學就有了兩個鮮明的特點：樂生與游世。②李澤厚先生稱中國文化是“樂感文化”，這是不無道理的。因為“樂”是中華民族一個重要的文化心理特征，也是中國美學精神的一個顯著特點?！墩撜Z》中孔子的言行就深刻體現(xiàn)了“樂”的人生態(tài)度。這種人生態(tài)度，首先是對生活的珍視和享受?！墩撜Z》記載的孔子是個非常講究生活的人，吃飯、穿衣、睡覺、上朝都有一定之規(guī)，很是考究?！吧珢?，不食。臭惡，不食?！睆倪@些習慣中，可以看到很“科學”的一面：食物腐壞，顏色不正，味道發(fā)臭，自然不可以食用。另外，更重要的是，他能將人生審美化，即通過對具體生活過程和細節(jié)的重視去品味和體察人生的真諦，從中得到巨大愉悅與精神升華。他欣賞音樂能達到如醉如癡的程度：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：‘不圖為樂之至于斯也！’”他評價《關雎》“樂而不淫，哀而不傷”，這八個字奠定了中國美學歡樂不逾分、悲哀不過度的“中和”標準和美學特征，使中國人不愛走極端，善于克己。③經(jīng)過宋明理學的闡釋，以孔子學說為代表的儒家學說基本上被倫理化、道德化了。朱熹把“吾與點”解釋為“人欲盡處，天理流行，隨處充滿，無稍欠闕”。其實“曾點氣象”是對日常生活的“審美點化”，是要通過對日常生活的暫時疏離還原人的本真性情，并使人直接面對自然，從而以一種無遮礙文化視野的態(tài)度和狀態(tài)去體會宇宙自然的生命精神，實現(xiàn)日常生活的審美化過程。因此，它既是對日常生活的暫時抽離，也是對日常生活本身的審美升華。這正是當今所需要的。有了“樂”的人生態(tài)度，平淡的生活才可以被審美地“點化”，人生才能變得“有味道”“有意味”“有意思”，也才更值得人去活。④無論儒家還是道家學說，最初都是一種鮮活明亮的人生哲學。陳鼓應先生曾說，莊子哲學對于人生既非出世，亦非厭世，而是一種“游世”。莊子時代，戰(zhàn)亂頻繁，人命如螻蟻，朝不保夕。這種“游世”，其實是在探尋人如何在一個生命危如晨露的時代生存下去，在“茍全性命于亂世”的前提下，尋出一點活著的“味道”與“意義”來。這是混亂動蕩時代無可奈何之際的一種選擇，但就美學意義而言，莊子于儒家之外，在中國美學史上確立了另一條人生美學的路徑，即通過齊物我、泯是非、越生死而達到心胸澄明的審美境界，從而超越世俗社會生活與倫理羈絆，實現(xiàn)心靈自由的逍遙游。“逍遙游”是一種審美之游，是真正超越狹隘的功利得失之后所獲得的高度愉悅的審美歷程。至人、神人、圣人是無己、無名、無功的，他們的自我、名位、功業(yè)已化作自然本身的一部分。人與自然之間，不再有自我與對象之分。這時，人就是自然，反過來說，自然也就是人。在“無待”的逍遙游中，外在的命運無法控制時，自己的精神境界卻可以由自己支配。（摘編自徐碧輝《“樂生”與“游世”：中國人生美學的兩大原型》）1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.中國美學并不追問美與藝術的本質(zhì)的問題，而是著重于人生意義與價值的感悟，所以它是一種“人生美學”。B.“曾點氣象”代表的“審美點化”，是對現(xiàn)實生活本身的審美升華，它又以對日常生活的暫時抽離為條件。C.中國文化的“樂感”特質(zhì)，使“樂”成為了中華民族重要的文化心理特征及中國美學精神的顯著特點。D.宋明理學對人的審美需要加以限制，這就導致儒家學說中的藝術精神和審美精神被遮蔽、消解了。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章第②段運用了舉例論證和引用論證的論證方法，證明中國文化是“樂感文化”，增強了論證的真實性和說服力。B.文章第④段既有抽象理性的論述，也有感性形象的描述；二者相得益彰，使文段既有了深度，也有了溫度。C.作者立足于當下看歷史，從歷史作用和現(xiàn)代意義兩個角度對“樂生”“游世”進行了詳盡分析，思路開闊立意高遠。D.文章采用了“總—分”式結構，對“樂生”“游世”這兩大中國人生美學原型的實質(zhì)進行了深入的分析闡釋。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”體現(xiàn)了李澤厚所言“樂感文化”的特點。B.在莊子筆下，拒絕治理天下的許由和能夠御風而行的列子都超越了狹隘的功利得失與倫理羈絆，實現(xiàn)了心靈自由的逍遙游。C.《竇娥冤》竇娥誓愿的實現(xiàn)，《梁祝》主人公雙雙“化蝶”情節(jié)的設置，與“中和”觀的影響不無關系。D.閱讀《論語》和《莊子》，將有助于我們在人生實踐中得到人生經(jīng)驗與感悟的升華，實現(xiàn)精神的超越?！敬鸢浮?.B2.C3.B【解析】【1題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.曲解文意，根據(jù)原文第一段內(nèi)容“它不以對美與藝術的本質(zhì)的追問為目標”，而不是“不追問美與藝術的本質(zhì)的問題”。C.因果倒置，根據(jù)原文第二段內(nèi)容“樂成為中華民族重要的文化心理特征……顯著特點”是因，中國文化具有“樂感”是果。D.“被遮蔽、消解了”說法絕對化。原文第三段是說“經(jīng)過宋明理學的闡釋，以孔子學說為代表的儒家學說基本上被倫理化、道德化了”，選項忽略了“基本上”一詞。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“從歷史作用和現(xiàn)代意義兩個角度……進行了詳盡分析”錯，原文最后一段只是詳盡分析了“游世”的歷史作用，并未分析其現(xiàn)代意義。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“實現(xiàn)了心靈自由的逍遙游”錯，列子需要御風才能實現(xiàn)飛翔，還是“有所待”，并未實現(xiàn)真正的逍遙游。故選B。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：網(wǎng)絡空間是一個基于信息技術發(fā)展而形成的全球性和地方性交疊的人類生活的新場域，雖具有虛擬性，但虛擬性，絲毫不影響其真實性；這種真實性已經(jīng)使今天的社會生活發(fā)生了重大變化，呈現(xiàn)出諸多新特征，在網(wǎng)絡空間出現(xiàn)以前，國家權力往往與一定的物質(zhì)支撐和資源條件聯(lián)系在—起，但是在網(wǎng)絡技術迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡空間形成之后，技術和非物質(zhì)的信息成為越來越重要的權力資源。如果被排斥在這樣一個空間之外，任何一個國家、社會組織和個人在現(xiàn)代社會的地位都無從談起。在現(xiàn)有的模式下，發(fā)展中國家始終處于權力的邊緣，沒有參與網(wǎng)絡空間管理頂層設計的話語權，那么它們的利益和訴求如何實現(xiàn)？所謂的彌合“數(shù)字鴻溝”又如何實現(xiàn)？根本的方法還是通過構建全球網(wǎng)絡空間命運共同體，形成和平、安全、公平的網(wǎng)絡空間秩序，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)共治。共同體意味著全人類共享利益、共擔責任，在網(wǎng)絡空間亦是如此。網(wǎng)絡實現(xiàn)全球的互聯(lián)互通，創(chuàng)造了新的機遇，人類應該有機會共享新機遇帶來的收益。同時，網(wǎng)絡攻擊、網(wǎng)絡戰(zhàn)等也時時威脅著網(wǎng)絡空間的安全，這是人類共同面臨的危機和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡是造福于全人類還是成為新的統(tǒng)治工具、剝削工具，取決于建立什么樣的網(wǎng)絡空間秩序。從網(wǎng)絡公平、共享的意義出發(fā)，全人類都應享受網(wǎng)絡技術帶來的紅利，而網(wǎng)絡空間命運共同體與共享、公平的涵義非常契合。網(wǎng)絡空間命運共同體和現(xiàn)代國際關系奉行的弱肉強食的價值觀不同，它提出的是一種新型的國際關系，看到的是整體利益和價值。比如，在對待網(wǎng)絡安全的問題上，網(wǎng)絡空間命運共同體強調(diào)的是全人類的網(wǎng)絡和平與安全，即不會為了一個國家的安全而使其他國家不安全，不會以犧牲別國安全謀求自身所謂的絕對安全。而要實現(xiàn)共享共治，首先應該充分尊重各國的網(wǎng)絡空間主權，使各國有自主管理網(wǎng)絡空間的權力。中國政府出臺的《網(wǎng)絡空間國際合作戰(zhàn)略》，更是明確提出網(wǎng)絡空間是和陸地、海洋、天空、太空并列的人類活動的重要領域，國家主權拓展延伸至這個新領域，成為網(wǎng)絡空間主權。這并非要割裂全球網(wǎng)絡空間，而是希望所有的國家無論大小、強弱，在網(wǎng)絡秩序建構中都有表達主張、參與建構的平等機會，它們的權益都應該得到有效的保障。（摘編自趙永華《構建網(wǎng)絡空間命運共同體的必要性與合理性》）材料二：在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上，習近平總書記第一次明確提出“構建網(wǎng)絡空間命運共同體”，此后又相繼提出了推動網(wǎng)絡空間實現(xiàn)“平等尊重、創(chuàng)新發(fā)展、開放共享、安全有序”的“四項目標”，為構建網(wǎng)絡空間命運共同體指明了新方向，為踐行路徑的研究提供了思路?？枴ざ嘁疗嬲J為有兩個條件可以促進安全共同體的形成：一是參與政治主體對彼此的需求和言行有足夠的且非暴力的應對能力；二是和政治決策相關的主要價值觀有足夠的相容性，如自由經(jīng)濟、民主政治、主權獨立等?？梢姽餐膬r值共識是包括網(wǎng)絡空間命運共同體在內(nèi)的任何共同體建設的基本前提，也是網(wǎng)絡空間命運共同體建設的最高境界，平等尊重基礎上的共識構建是網(wǎng)絡空間命運共同體建設的最重要一環(huán)，而推動和鼓勵行為體的行為邏輯從理性主義轉(zhuǎn)向建構主義尤其重要?；ヂ?lián)網(wǎng)深刻改變著人們的生產(chǎn)生活，有力推動著社會發(fā)展，日益成為創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的先導力量，而安全保障是創(chuàng)新發(fā)展的基礎。處于網(wǎng)絡安全命運共體中的安全保障需要從技術保安全過渡到全面協(xié)同安全。這包括兩方面涵義：一是從觀念上建立“共享安全保障”的共識，維護網(wǎng)絡安全是國際社會的共同責任，網(wǎng)絡安全是全球性挑戰(zhàn)，沒有哪個國家能夠置身事外、獨善其身，各國應被彼此確保不受網(wǎng)絡威脅和面臨危險、危害和損失，同時也不將自身網(wǎng)絡安全建立在他國不安全的基礎上；二是從行動上各國和網(wǎng)絡空間各利益攸關方同心協(xié)力，綜合運用技術、制度、治理等各種手段合作應對各種網(wǎng)絡問題和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡空間命運共同體的建設需要各行為體擺脫思維定勢并采取合作共贏的行為邏輯，從而達到網(wǎng)絡空間的開放共享。我國《網(wǎng)絡空間國際合作戰(zhàn)略》指出，國家和地區(qū)間的“數(shù)字鴻溝”不斷拉大，關鍵信息基礎設施存在較大風險隱患，網(wǎng)絡恐怖主義成為全球公害，網(wǎng)絡犯罪呈蔓延之勢；同時，當前網(wǎng)絡空間依然存在“發(fā)展不平衡、規(guī)則不健全、秩序不合理”等現(xiàn)實。要從根本上解決這些問題，唯有共建共治合作共贏，才能構建和平、安全、開放、合作、有序的網(wǎng)絡空間。合作共贏是網(wǎng)絡時代人類命運相依存的一體化要求，也是科技進步和全球化背景下的社會進化結果。網(wǎng)絡空間的安全有序發(fā)展是治理全球互聯(lián)網(wǎng)秩序的基本準則和目標，網(wǎng)絡空間命運共同體的建設需要人類社會從求同到求和的全球治理觀念轉(zhuǎn)變。“網(wǎng)絡空間命運共同體”并不是簡單的孤立行為體的聚合，而應視為一個整體，這兩種認識看待事物的方式存在區(qū)別，即求同與求和的區(qū)別，這也是社會和共同體的區(qū)別。共同體是自然形成的、整體本位的，而社會是非自然的，即有目的的人的聯(lián)合，是個人本位的。在共同體里，盡管有種種的差異，仍然保持著結合；在社會里，盡管有種種的結合，仍然保持著分離。（摘編自蔡翠紅《網(wǎng)絡空間命運共同體：內(nèi)在邏輯與踐行路徑》）4.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.只要通過構建全球網(wǎng)絡空間命運共同體，形成和平、安全、公平的網(wǎng)絡空間秩序，所謂的“數(shù)字鴻溝”就能彌合。B.作為一個人類生活的新場域，網(wǎng)絡空間呈現(xiàn)出諸多新特征，其形成使技術和非物質(zhì)的信息成為重要的權力資源。C.為促使互聯(lián)網(wǎng)更好地成為創(chuàng)新驅(qū)動的先導力量，更有力地推動社會發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)與生產(chǎn)生活的緊密結合是第一要務。D.各行為體擺脫思維定勢，能徹底解決網(wǎng)絡恐怖主義和網(wǎng)絡犯罪等問題，從而使各行為體發(fā)展平衡、規(guī)則健全、秩序合理。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.和平、安全、開放、合作、有序的網(wǎng)絡空間秩序可以讓全人類在保證網(wǎng)絡安全的前提下共同享有新機遇帶來的收益。B.《網(wǎng)絡空間國際合作戰(zhàn)略》明確了網(wǎng)絡空間是人類活動的重要領域，國家擁有網(wǎng)絡空間主權，希望所有國家的權益得到充分保障。C.卡爾·多伊奇認為自由經(jīng)濟、民主政治、主權獨立等是促進安全共同體形成的條件，也是共同體建設的最高境界。D.社會希望求同，是有目的的人的聯(lián)合，是個人本位的，即使結合也是行為體簡單的聚合，其實質(zhì)仍是分離。6.請結合材料概括構建“網(wǎng)絡空間命運共同體”的路徑。【答案】4.B5.C6.①主權平等的宗旨下充分尊重各國的網(wǎng)絡空間主權，使各國有自主管理網(wǎng)絡空間的權力。②平等尊重基礎上的共識構建，推動行為體從理性主義轉(zhuǎn)向建構主義。③創(chuàng)新發(fā)展目標下推動從技術保安全到全面協(xié)同安全的安全保障。④開放共享目標下采取合作共贏的行為邏輯。⑤安全有序目標下推動從求同到求和的網(wǎng)絡空間治理。【解析】【4題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“只要……就……”錯誤，由原文“所謂的彌合‘數(shù)字鴻溝’又如何實現(xiàn)？根本的方法還是通過構建全球網(wǎng)絡空間命運共同體，形成和平、安全、公平的網(wǎng)絡空間秩序，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)共治”可知，“通過構建全球網(wǎng)絡空間命運共同體，形成和平、安全、公平的網(wǎng)絡空間秩序”是“彌合‘數(shù)字鴻溝’”的根本方法，選項表述絕對。C.“互聯(lián)網(wǎng)與生產(chǎn)生活的緊密結合是第一要務”錯誤，由原文“互聯(lián)網(wǎng)深刻改變著人們的生產(chǎn)生活，有力推動著社會發(fā)展，日益成為創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的先導力量，而安全保障是創(chuàng)新發(fā)展的基礎”可知，“互聯(lián)網(wǎng)與生產(chǎn)生活的緊密結合是第一要務”屬于無中生有，曲解文意。D.“能徹底解決網(wǎng)絡恐怖主義和網(wǎng)絡犯罪等問題”錯誤，由原文“網(wǎng)絡空間命運共同體的建設需要各行為體擺脫思維定勢并采取合作共贏的行為邏輯，從而達到網(wǎng)絡空間的開放共享。我國《網(wǎng)絡空間國際合作戰(zhàn)略》指出，國家和地區(qū)間的‘數(shù)字鴻溝’不斷拉大，關鍵信息基礎設施存在較大風險隱患，網(wǎng)絡恐怖主義成為全球公害，網(wǎng)絡犯罪呈蔓延之勢；同時，當前網(wǎng)絡空間依然存在‘發(fā)展不平衡、規(guī)則不健全、秩序不合理’等現(xiàn)實”可知，“能徹底解決網(wǎng)絡恐怖主義和網(wǎng)絡犯罪等問題”表述過于絕對，“……從而使各行為體發(fā)展平衡、規(guī)則健全、秩序合理”強加因果。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“也是共同體建設的最高境界”錯誤，由原文“卡爾·多伊奇認為有兩個條件可以促進安全共同體的形成：一是參與政治主體對彼此的需求和言行有足夠的且非暴力的應對能力；二是和政治決策相關的主要價值觀有足夠的相容性，如自由經(jīng)濟、民主政治、主權獨立等?？梢姽餐膬r值共識是包括網(wǎng)絡空間命運共同體在內(nèi)的任何共同體建設的基本前提，也是網(wǎng)絡空間命運共同體建設的最高境界”可知，對卡爾·多伊奇的觀點理解有誤。“也是網(wǎng)絡空間命運共同體建設的最高境界”并不是卡爾·多伊奇的觀點。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“而要實現(xiàn)共享共治，首先應該充分尊重各國的網(wǎng)絡空間主權，使各國有自主管理網(wǎng)絡空間的權力”可知，主權平等的宗旨下充分尊重各國的網(wǎng)絡空間主權，使各國有自主管理網(wǎng)絡空間的權力。由原文“共同的價值共識是包括網(wǎng)絡空間命運共同體在內(nèi)的任何共同體建設的基本前提，也是網(wǎng)絡空間命運共同體建設的最高境界，平等尊重基礎上的共識構建是網(wǎng)絡空間命運共同體建設的最重要一環(huán)，而推動和鼓勵行為體的行為邏輯從理性主義轉(zhuǎn)向建構主義尤其重要”可知，平等尊重基礎上的共識構建，推動行為體從理性主義轉(zhuǎn)向建構主義。由原文“互聯(lián)網(wǎng)深刻改變著人們的生產(chǎn)生活，有力推動著社會發(fā)展，日益成為創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的先導力量，而安全保障是創(chuàng)新發(fā)展的基礎。處于網(wǎng)絡安全命運共體中的安全保障需要從技術保安全過渡到全面協(xié)同安全”可知，創(chuàng)新發(fā)展目標下推動從技術保安全到全面協(xié)同安全的安全保障。由原文“網(wǎng)絡空間命運共同體的建設需要各行為體擺脫思維定勢并采取合作共贏的行為邏輯，從而達到網(wǎng)絡空間的開放共享”可知，開放共享目標下采取合作共贏的行為邏輯。由原文“網(wǎng)絡空間的安全有序發(fā)展是治理全球互聯(lián)網(wǎng)秩序的基本準則和目標，網(wǎng)絡空間命運共同體的建設需要人類社會從求同到求和的全球治理觀念轉(zhuǎn)變”可知，安全有序目標下推動從求同到求和的網(wǎng)絡空間治理。

（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。職業(yè)汪曾祺“文林街一年四季，從早到晚，有各種吆喝叫賣的聲音。街上的居民鋪戶、大人小孩，大學生，中學生、小學生、小教堂的牧師，和這些叫賣的人自己，都聽得很熟了?！坝信f衣爛衫找來賣！”我一輩子也沒有聽見過這么脆的嗓子，就像一個牙口極好的人咬著一個脆蘿卜似的。這是一個中年的女人，專收舊衣爛衫?！坝腥速I貴州遵義板橋的化風丹……”我從此人的吆喝中知道了一個一般地理書上所不載的地名：板橋，而且永遠也忘不了，因為我每天要聽好幾次。板橋大概是一個鎮(zhèn)吧，化風丹大概是一種藥吧？這藥是治什么病的？我無端地覺得這大概是治小兒驚風的。昆明這地方一年能銷多少化風丹？我好像只看見這人走來走去，吆喝著，沒有見有人買過他的化風丹。當然會有人買的，否則他吆喝干什么。黃昏以后，直至深夜；就有一個極其低沉蒼老的聲音，很悲涼地喊著：“壁虱藥！虼蚤藥！”壁虱即臭蟲。昆明的跳蚤也是真多。他這時候出來吆賣是有道理的，白天大家都忙著，不到快挨咬或已經(jīng)挨咬的時候，想不起買壁虱藥、虼蚤藥。有時有苗族的少女賣楊梅、賣玉麥粑粑。“玉麥粑粑—！”她們都是苗家打扮，戴一個繡花小帽子，頭發(fā)梳得光光的，衣服干干凈凈的，都長得很秀氣。她們賣的楊梅很大，顏色紅得發(fā)黑，叫做“火炭梅”，放在竹籃里，下面襯著新鮮的綠葉。在這些耳熟的叫賣聲中，還有一種，是：“椒鹽餅子西洋糕！”椒鹽餅子，名副其實：發(fā)面餅，里面和了一點椒鹽，一邊稍厚，一邊稍薄，形狀像一把老式的木梳，是在鐺上烙出來的，有一點油性，顏色黃黃的。西洋糕即發(fā)糕，米面蒸成，狀如蓮蓬，大小亦如之，有一點淡淡的甜味。放的是糖精，不是糖。這東西和“西洋”可以說是毫無瓜葛，不知道何以命名曰“西洋糕”。這兩種食品都不怎么誘人。淡而無味，虛泡不實。買椒鹽餅子的多半是老頭，他們穿著土布衣裳，喝著大葉清茶，抽金堂葉子煙，泛覽周王傳，流觀山海圖，一邊嚼著這種古式的點心，自得其樂。西洋糕則多是老太太叫住，買給她的小孫子吃。當然也有其他的人買了充饑，比如拉車的，趕馬的馬鍋頭，在茶館里打揚琴說書的瞎子……賣椒鹽餅子西洋糕的是一個孩子。他斜挎著一個腰圓形的扁淺木盆，餅子和糕分別放在木盆兩側(cè)，上面蓋一層白布，白布上放一餅一糕作為幌子，從早到晚，穿街過巷，吆喝著：“椒鹽餅子西洋糕！”這孩子也就是十一二歲，如果上學，該是小學五六年級。但是他沒有上過學。我從側(cè)面約略知道這孩子的身世，非常簡單。他是個孤兒，父親死得早。母親給人家洗衣服。他還有個外婆，在大西門外擺一個茶攤賣茶，賣葵花子，他外婆還會給人刮痧，放血、拔罐子，這也能得一點錢。他長大了，得自己掙飯吃。母親托人求了糕點鋪的楊老板，他就作了糕點鋪的小伙計。晚上發(fā)面，天一亮就起來燒火，幫師傅蒸糕打餅，白天挎著木盆去賣。“椒鹽餅子西洋糕！”這孩子是個小大人！他非常盡職，毫不貪玩。遇有唱花燈的，耍猴的、耍木腦殼戲的，他從不擠進人群去看，只是找一個有陰涼、引人注意的地方站著，高聲吆喝：“椒鹽餅子西洋糕！”每天下午，在華山西路、逼死坡前要過龍云的馬。這些馬每天由馬夫牽到郊外去路，放了青，飲了水，再牽回來。他每天都是這時經(jīng)過逼死坡（據(jù)說這是明建文帝被逼死的地方），他很愛看這些馬。黑馬、青馬、棗紅馬。有一匹白馬，真是一條龍，高腿狹面，長腰秀頸，雪白雪白。它總不好好走路，馬夫拽著它的嚼子，它總是騕騕的。釘了蹄鐵的馬蹄踏在石板上，郭答郭答。他站在路邊看不厭，但是他沒有忘記吆喝：“椒鹽餅子西洋糕！”餅子和糕賣給誰呢？賣給這些馬嗎？他吆喝得很好聽，有腔有調(diào)。放了學的孩子也覺得他吆喝得好聽，愛學他。但是他們把字眼改了，變成了：捏著鼻子吹洋號。昆明人讀“餅”字不走鼻音，“餅子”和“鼻子”很相近。他在前面吆喝，孩子們在他身后摹仿：“捏著鼻子吹洋號！”這又不含什么惡意，他并不發(fā)急生氣，愛學就學吧。這些上學的孩子比賣糕餅的孩子要小兩三歲，他們大都吃過他的椒鹽餅子西洋糕。他們長大了，還會想起這個“捏著鼻子吹洋號”，儼然這就是賣糕餅的小大人的名字。這一天，上午十一點鐘光景，我在一條巷子里看見他在前面走。這是一條很長的、僻靜的巷子。穿過這條巷子，便是城墻，往左一拐，不遠就是大西門了。我知道今天是他外婆的生日，他是上外婆家吃飯去的，他媽已經(jīng)先去了。他跟楊老板請了幾個小時的假，把賣剩的糕餅交回到柜上，才去。雖然只是背影，但看得出他新剃了頭，換了一身干凈衣裳。我第一次看到這孩子沒有挎著淺盆，散著手走著，覺得很新鮮。他高高興興、大搖大擺地走著。忽然回過頭來看看。他看到巷子里沒有人（他沒有看見我，我去看一個朋友，正在倚門站著），忽然大聲地、清清楚楚地吆喝了一聲：“捏著鼻子吹洋號！……”（有刪改）7.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以“我”的口吻講述故事，全篇看不到作者的任何評價和情感表達，但贊揚賣糕餅孩子的堅強與擔當這一主旨卻表達得極為鮮明。B.小說開篇生動形象地描摹昆明街頭各種各樣的吆喝叫賣聲，描繪出了一個具有濃郁生活氣息、繁忙奔波的場景，讓讀者有身臨其境之感。C.通過對馬的顏色、情態(tài)的描寫突出賣糕餅孩子看馬時的專注，表現(xiàn)孩子的童真童趣，而作者調(diào)侃說要把糕餅賣給馬，是以幽默來減輕敘事中的酸楚感。D.這篇小說敘述看似閑散，實則頗具匠心，把賣椒鹽餅子西洋糕孩子的生活片段放在各種叫賣聲的大背景下來寫，使主題得到了深化和拓展。8.賣糕餅孩子結尾的一聲吆喝“捏著鼻子吹洋號”，與前文幾聲吆喝“椒鹽餅子西洋糕”有什么不同？分別表現(xiàn)了孩子怎樣的心理？請簡要分析。9.作家劉心武第一次看這篇小說時，說：“為什么這樣短的小說用這樣大的題目？”劉心武琢磨后，說：“是得用這樣大的題目?！闭埥Y合文本，談談你的理解?！敬鸢浮?.A8.①結尾一聲吆喝“捏著鼻子吹洋號”，是孩子從枯燥的“職業(yè)”叫賣聲里走出來的天性回歸，是孩子童趣的自然流露；前文幾聲吆喝“椒鹽餅子西洋糕”，是孩子的職業(yè)叫賣聲，是為了“生存”。②結尾吆喝“捏著鼻子吹洋號”，表現(xiàn)了孩子擺脫職業(yè)束縛的愉悅心理；吆喝“椒鹽餅子西洋糕”，表現(xiàn)了孩子認真盡職的心理。9.①初讀感覺題目太大，與小說故事極不相稱，不合適：小說篇幅很短，寫了一個賣糕餅的小孩子的故事；職業(yè)是一個具有成人意味、很鄭重的大題目，二者反差較大。②用大題目寫小故事，實際上極為契合：本該上小學的孩子卻對本不該屬于自己的職業(yè)極為上心盡職，孩子越盡職越令人心痛，耐人尋味，引人深思，有藝術感染力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞能力。A.“但贊揚賣糕餅孩子的堅強與擔當這一主旨卻表達得極為鮮明”錯誤。本文描寫了街頭小販吆喝賣東西的很多細節(jié)，以主要篇幅介紹了賣糕餅孩子因為失怙、失學而承擔起謀生職責的不易，重點是其“小大人”的特性，既對“職業(yè)”認真又童心未泯，使人物形象更為真實和立體，贊揚賣糕餅孩子的堅強與擔當這一主旨并不鮮明突出。故選A?！?題詳解】本題考查學生鑒賞人物形象能力。由“雖然只是背影，但看得出他新剃了頭，換了一身干凈衣裳。我第一次看到這孩子沒有挎著淺盆，散著手走著，覺得很新鮮。他高高興興、大搖大擺地走著。忽然回過頭來看看。他看到巷子里沒有人（他沒有看見我，我去看一個朋友，正在倚門站著），忽然大聲地、清清楚楚地吆喝了一聲：‘捏著鼻子吹洋號！……’”可見結尾表現(xiàn)了與上文截然不同的一面，孩子也有像同齡的孩子般好美、自由自在，率真隨性，富有好奇心、貪玩的一面，用模仿的叫賣聲結尾，難得的輕松一刻反襯小孩日常生活中叫賣“椒鹽餅子西洋糕”的辛苦不易，結尾結尾吆喝“捏著鼻子吹洋號”生動刻畫小孩卸去職業(yè)束縛后的率性天真。表達孩子對自由的向往。結尾處是第五次重復上文的叫賣聲，不僅豐富了文章內(nèi)容，豐滿了人物形象，增強了文本的可讀性，也使得文章結構嚴謹，富有節(jié)奏感?！?題詳解】本題考查學生對小說題目理解分析能力。乍一看題目“職業(yè)”確實感覺太大，畢竟在日常生活中它是屬于成年人的標簽，而文中著力塑造的是一個認真、率性的孩子形象，貌似與小說故事不太契合。小說篇幅很短，寫了一個賣糕餅的小孩子的故事，他也用自己日復一日的職業(yè)操守為家庭獻身出力，正如成年人一樣，認真、踏實、肯干，于此吆喝“椒鹽餅子西洋糕”具有了職業(yè)的特點。從小說題材看，體現(xiàn)了作者對市井生活的一貫關注，作者廣泛取材但，形散神聚，從養(yǎng)家糊口的營生即職業(yè)切入，也符合選材剪裁要求，體現(xiàn)作者對小說散文化、民族化的追求。從表達的情感看，體現(xiàn)作者對底層百姓生活情態(tài)的理解和同情，一個原本向往自由，天真率性的孩子，為了養(yǎng)活自己和家人不得不操起成年人才應該擔負的職業(yè)。從創(chuàng)作立場看，“職業(yè)”中體現(xiàn)了作者對人性的細微體察和體貼，表現(xiàn)了作者的人道關懷。“職業(yè)”中融合了對比和反差，用大題目寫小故事，引發(fā)讀者思考，本該上小學的孩子卻對本不該屬于自己的職業(yè)極為上心盡職，孩子越盡職越令人心痛，耐人尋味，引人深思，有藝術感染力。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。二月，戊寅，以房玄齡為左仆射，杜如晦為右仆射，以尚書右丞魏征守秘書監(jiān)，參預朝政。玄齡明達吏事輔以文學夙夜盡心惟恐一物失所用法寬平聞人有善若己有之不以求備取人不以己長格物。與杜如晦引拔士類，常如不及。至于臺閣規(guī)模，皆二人所定。上每與玄齡謀事，必曰：“非如晦不能決?！奔叭缁拗?，卒用玄齡之策。蓋玄齡善謀，如晦能斷故也，二人深相得，同心徇國，故唐世稱賢相者，推房、杜焉。玄齡雖蒙寵待，或以事被譴，輒累日詣朝堂，稽顙請罪，恐懼若無所容。房玄齡嘗以微譴歸第，褚遂良上疏，以為：“玄齡自義旗之始翼贊圣功，武德之季冒死決策，貞觀之初選賢立政，人臣之勤，玄齡為最。自非有罪在不赦，搢紳同尤，不可遐棄。陛下若以其衰老，亦當諷諭使之致仕，退之以禮；不可以淺鮮之過，棄數(shù)十年之勛舊?！鄙襄嵴俪鲋?，頃之，玄齡復避位還家。久之，上幸芙蓉園，玄齡敕子弟汛掃門庭，曰：“乘輿且至！”有頃，上果幸其第，因載玄齡還宮。癸未，以司農(nóng)卿李緯為戶部尚書。時房玄齡留守京師，有自京師來者，上問：“玄齡何言？”對曰：“玄齡聞李緯拜尚書，但云李緯美髭鬢?！钡坼岣某暵逯荽淌?。玄齡謂諸子曰：“吾受主上厚恩，今天下無事，唯東征未已，群臣莫敢諫，吾知而不言，死有余責?！蹦松媳碇G，以為：“陛下功名威德亦可足矣，拓地開疆亦可止矣。今驅(qū)無罪之士卒，委之鋒刃之下，使肝腦涂地，獨不足愍乎！向使高麗違失臣節(jié)，誅之可也；侵擾百姓，滅之可也；他日能為中國患，除之可也。今無此三條而坐煩中國，愿陛下許高麗自新，罷應募之眾，自然華夷慶賴，遠肅邇安。臣旦夕入地，儻蒙錄此哀鳴，死且不朽！”玄齡之遺愛尚上女高陽公主，上謂公主曰：“彼病篤如此，尚能憂我國家?！鄙献耘R視，握手與訣，悲不自勝。癸卯，薨。（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.玄齡明達/吏事輔以文學/夙夜盡心/惟恐一物失所/用法寬平/聞人有善/若己有之/不以求備/取人不以己長格物B.玄齡明達吏事/輔以文學/夙夜盡心/惟恐一物失所/用法寬平/聞人有善若己/有之/不以求備/取人不以己長格物C.玄齡明達吏事/輔以文學/夙夜盡心/惟恐一物失所/用法寬平/聞人有善/若己有之/不以求備取人/不以己長格物D.玄齡明達/吏事輔以文學/夙夜盡心/惟恐一物失所/用法寬平/聞人有善若己/有之/不以求備取人/不以己長格物11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.文中“二人深相得”的“得”與《游褒禪山記》中“此余之所得也”的“得”含義不同。B.文中“上果幸其第”的“果”字與《逍遙游》中“腹猶果然”的“果”字含義相同。C.文中“儻蒙錄此哀鳴”的“蒙”字與《過秦論》中“蒙故業(yè)，因遺策”的“蒙”含義不同。D.癸卯，是傳統(tǒng)干支紀年中一個循環(huán)的第40年。它的前一位是壬寅，后一位是甲辰。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.皇帝與房玄齡謀事時常說只有杜如晦才能決斷，杜如晦來之后，最終采用房玄齡的策略。房、杜二人同心同德，為國效力。B.房玄齡為人恭謹，雖然深得圣心，有時因某事受譴責，總是一連數(shù)日到朝堂內(nèi)，磕頭請罪，恐懼得好像無地自容。C.房玄齡因犯小過失回家閑居，同僚褚遂良為之進諫，稱不可因小過錯拋棄老功臣，太宗聽后急忙召房玄齡回朝。D.唐太宗出兵征討高麗，房玄齡抱病上表勸皇上開拓疆土適可而止，但認為唯獨讓無辜百姓肝腦涂地的士卒不值得憐憫。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自非有罪在不赦，搢紳同尤，不可遐棄。（2）上幸芙蓉園，玄齡敕子弟汛掃門庭，曰：“乘輿且至！”【答案】10.C11.B12.D13.（1）如果不是犯了不可赦免的罪責，被其他官員共同指責，就不應將他遠遠拋棄。（2）太宗到芙蓉園，房玄齡令晚輩們立即灑掃門庭，說道：“皇上的車馬（或者“皇上”）就要到了?！薄窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：房玄齡通曉政務，又有文才，晝夜操勞，惟恐偶有差池；運用法令寬和平正，聽到別人長處，便如同自己所有，待人不求全責備，不以己之所長要求別人?！袄羰隆弊鳌懊鬟_”的賓語，二者構成動賓結構，句意完整，不可斷開，排除AD。“若己有之”的意思是“便如同自己所有”，如果將“若己”斷在上句，上一句的意思就變成“聽到別人有像自己一樣的長處”，不符合文意，故應在“若己”斷句，排除B。故選C。11題詳解】本題考查學生對文言詞語意思及古代文化常識的理解和識記能力。A.“二人深相得”中的“得”，性情投合。句意：二人深相投合?！队伟U山記》中“此余之所得也”的“得”，收獲。句意：這就我的收獲。B.“上果幸其第”的“果”，果然。句意：太宗果然臨幸他的宅第?！跺羞b游》中“腹猶果然”的“果”，飽足。句意：肚子還是飽飽的。C.“儻蒙錄此哀鳴”的“蒙”，承蒙。句意：倘若承蒙陛下采納（錄）我這將死者的哀鳴?！哆^秦論》中“蒙故業(yè)，因遺策”的“蒙”，繼承。句意：繼承已有的基業(yè)，沿襲前代策略。故選B?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“但認為唯獨讓無辜百姓肝腦涂地的士卒不值得憐憫”說法錯誤。文中“今驅(qū)無罪之士卒，委之鋒刃之下，使肝腦涂地，獨不足愍乎”的意思是“如今驅(qū)使無罪的士卒，讓他們往刀口上送，使之肝腦涂地，難道他們單單不足以憐憫嗎！”這里運用了反問的句式來表達士卒也是值得憐憫的。故選D?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“自”，如果；“尤”，埋怨，指責；“遐”，遠。（2）“幸”，皇帝去到某個地方；“敕”，命令；“汛”，灑水；“且”，將要。參考譯文：二月，戊寅（初六），任命房玄齡為尚書左仆射，杜如晦為右仆射，尚書右丞魏征為秘書監(jiān)，參與朝政。房玄齡通曉政務，又有文才，晝夜操勞，惟恐偶有差池；運用法令寬和平正，聽到別人的長處，便如同自己所有，待人不求全責備，不以己之所長要求別人。與杜如晦提拔后進，不遺余力。至于尚書省的制度程式，均系二人所定。太宗每次與房玄齡謀劃政事，一定要說：“非杜如晦不能敲定。”等到杜如晦來，最后還是采用房玄齡的建議。這是因為房玄齡善于謀略，杜如晦長于決斷。二人深相投合，同心為國出力。所以唐朝稱為賢相者，首推房、杜二人。房玄齡雖然多蒙太宗寵愛，有時因某事受譴責，總是一連數(shù)日到朝堂內(nèi)，磕頭請罪，恐懼得好像無地自容。房玄齡因犯小過失回家閑居，褚遂良呈遞奏疏，認為：“房玄齡自從皇上起兵開始就輔助皇上有大功勞，武德末年以死相助，貞觀初年選拔賢才設立政事，臣子中最勤勉的當屬房玄齡。如果不是犯了不可赦免的罪責，被其他官員共同指責，就不應將他遠遠拋棄。陛下如果因為他上了年紀，使用客氣的方法讓他退休，以禮讓他退休；不可以因為小的過錯，拋棄幾十年的老功臣?！碧诼牶蠹泵φ俜啃g回朝。過了不久，房玄齡又離開職位回到家中。過了幾天，太宗巡幸芙蓉園，房玄齡讓晚輩們立即灑掃門庭，說道：“皇上的乘輦就要到了。”過了一會兒，太宗果然臨幸他的宅第，于是用車馬載著玄齡一同返回宮中。癸未（二十八日），任命司農(nóng)寺卿李緯為戶部尚書。當時房玄齡留守京城，有人從京城前來太宗處，太宗問道：“房玄齡講些什么？”答道：“玄齡聽說陛下拜李緯為戶部尚書，只是說李緯是個美髯公。”太宗即刻改任李緯為洛州刺史。房玄齡對他的兒子們說：“我蒙受皇上的隆恩，如今天下無事，只有東征高麗一事沒有停止，眾位大臣都不敢勸諫，我明知其非如果不說話，真是死有余辜啊?！庇谑巧媳碚聞裰G，認為：“陛下的功名威德也可以知足了，開拓疆土也當適可而止。如今驅(qū)使無罪的士卒，讓他們往刀口上送，使之肝腦涂地，難道他們單單不足以憐憫嗎！假使當初高麗違背臣屬的禮節(jié)，可以誅罰他們；假若侵擾老百姓，可以滅掉他們。以后會成為中原的禍患，也可以除掉他們。希望陛下容許高麗悔過自新，停止召募兵眾，自然華、夷慶幸有靠，遠服近安。我很快要死去的，倘若承蒙陛下采納將死者的哀鳴，死了也將不朽?！狈啃g的兒子房遺愛娶太宗女兒高陽公主為妻，太宗對公主說：“你的公公病得這么厲害，還能為國家的事憂心忡忡?！碧谟H去探視，握著房玄齡的手與他告別，悲痛得不能自禁。癸卯（二十四日），房玄齡去世。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詞，完成下面小題。賣花聲·題岳陽樓張舜民木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽關。醉袖撫危闌，天淡云閑。何人此路得生還？回首夕陽紅盡處，應是長安。注釋：張舜民是北宋文學家、畫家，為人剛直敢言，詞作與蘇軾風格相近。元豐六年（1083），詞人獲罪貶往郴州，途經(jīng)岳陽樓，登樓后寫了這首詞。14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞中“木葉”是古典詩詞中的常見意象，給人以落寞之感，營造出凄清的氛圍。B.詩人因遭貶來到此地，又將離此南行，內(nèi)心十分苦悶，聽曲自斟全無半點笑容。C.“醉袖”用借代的修辭，以衣飾代人，不言醉臉、醉眼，而言醉袖，富有想象之美。D.詞的上闋寫樓內(nèi)宴飲，下闋寫樓外遠望，詞人因醉酒而吐露真情，結構安排自然。15.“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”這是杜甫登臨而作的《登岳陽樓》。比較兩首詩詞所表達的情感的異同。【答案】14.B15.相同點：兩首詩詞都表現(xiàn)了詩人流落江湖，仕途失意、報國（忠君）無門的苦悶。不同點：①張詞抒寫了對君王的期待和內(nèi)心的迷茫，又有對自身遭貶的怨憤。②杜詩有初登岳陽樓的喜悅，年老多病漂泊異地的孤獨感傷，以及對國家動蕩時局的關切與不安?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“內(nèi)心十分苦悶，聽曲自斟全無半點笑容”錯誤，“十分”二字，寫的是歌妓給詩人斟滿酒；“斂芳顏”，即斂眉、斂容，寫的是歌妓的情態(tài)。故選B?！?5題詳解】本題考查學生比較閱讀之賞析詩歌思想情感能力。相同點：張詩“醉袖撫危欄，天淡云閑”，這是酒后作者帶著幾分醉意再次來到樓前，他扶著高樓上的欄桿，放眼遠眺，只見淡遠的天空，白云在悠閑地飄動。作者的思緒隨著這飄動的白云不由猛然驚起：“何人此路得生還？”古時嶺南一帶素稱蠻荒絕域，成了歷代貶官的流放之地。概括了古往今來多少遷客的命運，也傾吐了詞人壓胸底的心聲，負載著遭貶的無盡悲哀與痛楚。杜詩“老病有孤舟、戎馬關山北”聯(lián)想到自己的流離之身、老病之悲，進而抒發(fā)了對國家安危、時局動蕩的憂思，報國無門的哀傷。兩首詩詞都表現(xiàn)了詩人流落江湖、仕途失意、報國（忠君）無門的苦悶。不同點：張詞末兩句“回首夕陽紅盡處，應是長安”，寫因回首夕陽而念及家國，有對君王的期待等思君戀國，又有對自身遭貶的怨憤及內(nèi)心的迷茫；杜詩“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”句有初登岳陽樓的喜悅，“親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流”寫詩人自己政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情；眼望國家動蕩不安，自己報國無門的哀傷。年老多病、漂泊異地孤獨感傷，有對國家動蕩時局的關切與不安。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代對人的稱呼大有講究，辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》“______________”一句中，以字稱人，表其德行，表達詞人對英雄豪杰的贊嘆之情；“______________”一句以小名稱人，從中我們可以看出京口當?shù)匕傩諏τ谠撊宋锏挠H切與自豪之感。（2）“朕”最早只是一個普通的第一人稱代詞，相當于“我”的意思，并非皇帝的專用。關于這一點，屈原的作品《離騷》中的“_______________，_______________”兩句就是很好的明證。（3）王國維在《人間詞話》中提到了“無我之境”這一美學觀點：“無我之境，以我觀物，故不知何者為我，何者為物?！碧諟Y明《飲酒》詩中達到了這一“物我合一”的境界的句子是“________________，________________”。【答案】①.孫仲謀處②.人道寄奴曾?、?回朕車以復路兮④.及行迷之未遠⑤.采菊東籬下⑥.悠然見南山【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字：“仲”“籬”“悠”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ι（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。【甲】古有屈原在《天問》篇發(fā)出“圜則九重，孰營度之?！钡挠钪孢祮?，今有“發(fā)展航天事業(yè)，建設航天強國”的豐富實踐。從①到星辰大海，從一無所有到碩果累累，中國載人航天事業(yè)走過了櫛風沐雨、苦難輝煌的三十年。從“我們也要搞人造衛(wèi)星”開始，中國航天就一直堅持走②、戮力創(chuàng)新之路，如今，我們已經(jīng)能夠獨立掌控自己的命運，突破掌握了一大批具有自主知識產(chǎn)權的核心關鍵技術，部組件和核心元器件國產(chǎn)化率達到100%。北京時間2022年11月30日7時33分，在“T”字基本構型的中國空間站里，【乙】翹盼已久的神舟十四號航天員乘組順利打開“家門”，熱情歡迎遠道而來的親人入駐“天宮”。神舟十五號載人飛船飛行員鄧清明曾是唯一沒有執(zhí)行“飛天”任務又仍在現(xiàn)役的首批航天員，他曾4次入選備份乘組，卻4次和“飛天”③。為了踏上“飛天”之旅為目的，他準備了24年10個月，追夢近25年終圓夢，無數(shù)人被他的名字感動?！颈克f：前人說：“我可以用一生去默默準備，但不允許在任務來臨的時候，我卻沒有準備好?！痹谛聲r代波瀾壯闊的實踐中，在人們看不見的地方，那些默默無聞、數(shù)十年如一地④更加令人動容。有人披甲征戰(zhàn)，有人鞠躬盡瘁，有人開疆拓土，有人默默耕耘，正是因為有這種“功成不必在我，功成必定有我”的精神，【丁】有這種甘于備份，甘當人梯的犧牲，才有中國航天的一飛沖天。17.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。18.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。19.文段中畫線的甲、乙、丙、丁句，標點無誤的一項是（）A.甲 B.乙 C.丙 D.丁【答案】17.①篳路藍縷②自力更生③失之交臂（擦肩而過）④持之以恒18.為了踏上“飛天”之旅，他準備了24年10個月，追夢近25年終圓夢，他的名字感動了無數(shù)人。19.B【解析】【17題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。①語境“一無所有”“櫛風沐雨”指中國航天事業(yè)創(chuàng)業(yè)的艱難，可用“篳路藍縷”。篳路藍縷：駕著簡陋的柴車，穿著破爛的衣服去開辟土地，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。②語境“獨立掌控自己的命運”“具有自主知識產(chǎn)權”強調(diào)中國航天依靠自己，走創(chuàng)新之路，可用“自力更生”。自力更生：指不依靠外力，靠自己的力量重新振作起來，把事情辦好。③語境指鄧清明曾經(jīng)4次無緣“飛天”，可用“失之交臂”。失之交臂：形容當面錯過。擦肩而過：挨著肩而溜走。指沒有抓住機會。④語境“數(shù)十年如一地”突出堅持、有恒心，可用“持之以恒”。持之以恒：有恒心地堅持下去?！?8題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫線句語病有：“為了踏上‘飛天’之旅為目的”句式雜糅，刪去“為目的”；根據(jù)前后語境陳述的對象應是“他”，所以應把“無數(shù)人被他的名字感動”改為主動句式“他的名字感動了無數(shù)人”?！?9題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。A.甲句是非獨立引語，引號里的句號應該刪掉；C.丙句中兩個冒號不能連用；D.丁句中“甘于備份，甘當人梯”作并列定語，“備份”后的逗號應改為頓號。故選B。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在這個信息爆炸的時代，我們每天都會接觸大量信息，這能幫助我們更好地認識周圍世界，但有時也會給我們帶來煩惱。因為①，特別是網(wǎng)絡上發(fā)布的信息常常會有訛誤?！秴问洗呵铩げ靷鳌酚醒裕骸奥劧粚?，不若無聞矣?！币虼?，有辨識信息的自覺與能力，②，就成為當代人必須具備的媒介素養(yǎng)。其實，傳播過程中信息失真的具體情況比較復雜：有時，信息本身真實，但在傳播過程中產(chǎn)生了損耗和扭曲；有時，真實的信息被傳播者夸大、隱瞞、剪裁和篡改，以達到某種目的；有時，信息本身就是假的，以訛傳訛……你碰到過以上這幾種情況嗎？這時候，我們要辨識信息的真?zhèn)?，關鍵是要注意信息來源。例如，要了解公共政策、國內(nèi)外大事，就應將電視、廣播、黨報黨刊、政府官網(wǎng)作為首選的信息來源。當然，除了辨識信息真?zhèn)?，③。因為有些信息本身是真實的，但導向不正或格調(diào)不高，對此類信息，要有明確的認識，恰當應對。這就需要我們加強學習，確立正確的人生觀、價值觀，擁有健康向上