大學(xué)語文新講授重點(diǎn)

新《大學(xué)語文實(shí)用教程》講授重點(diǎn)重點(diǎn)講授篇目詩歌：1.詩經(jīng)·蒹葭了解《詩經(jīng)》及其文學(xué)價(jià)值；體會(huì)本詩的多重意蘊(yùn)及其形成原因，朦朧縹緲的詩歌境界。體味詩歌的形式之美和回環(huán)復(fù)沓的章法特點(diǎn)。背誦第一章。詩經(jīng)

《詩經(jīng)》：我國第一部詩歌總集，記錄了自西周初年到春秋中葉（約公元前11至公元前5世紀(jì)）大約五百年間的詩歌，共三百零五篇。西漢時(shí)，儒家列為經(jīng)典之一，故稱《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》共分風(fēng)、雅、頌三大部分。它們都得名于音樂。"風(fēng)"的意義就是聲調(diào)?！肚仫L(fēng)》就是指秦地的聲調(diào)，也即我們今天所說的陜西調(diào)。2.漁父了解屈原與楚辭;了解本文的文學(xué)表現(xiàn)手法和文體特點(diǎn)。理解本文表現(xiàn)出的兩種不同的人生態(tài)度。了解傳統(tǒng)詩詞中的漁父意象及其文化意蘊(yùn)?！冻o》

今天我們所說的《楚辭》有兩種含義：①詩體名。戰(zhàn)國時(shí)興起于楚國。其名最早見于兩漢前期。是源于江淮流域的歌謠，受到北方《詩經(jīng)》的影響。主要作者是屈原。他所作的《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等，奠定了該詩體的文學(xué)地位。②詩總集。西漢劉向輯、東漢王逸注釋。收戰(zhàn)國楚屈原、宋王及漢淮南小山、東方朔等及王逸自作辭賦。共十七卷。<<離騷》

屈原代表作。三百七十三句，近二千五百字，是中國古代最長的抒情詩。詩中馳騁想象絢爛多彩，表現(xiàn)出積極的浪漫主義精神。與《詩經(jīng)》并稱為中國詩歌的兩大起源?！稘O父》采用了“設(shè)為問答”的方式，創(chuàng)造了不同凡響的文學(xué)效果。文章中，屈原、漁父形象分別代表了兩種截然不同的價(jià)值觀，在言語往來中，他們各暢所志，把這兩種人生選擇明白清晰地呈露在讀者面前。借助這兩個(gè)形象的對比，屈原身處困厄時(shí)內(nèi)心的掙扎得到了完全的表現(xiàn)。而這種“問答”的形式，在中國文學(xué)史上影響很大。3.春江花月夜領(lǐng)會(huì)本詩“春、江、花、月、夜”的境界美。了解張若虛，理解其詠月的表現(xiàn)手法。了解詩歌中“月”意象的特點(diǎn)，及月與情的呼應(yīng)變化。體會(huì)這首詩中復(fù)雜交織的種種人生感慨，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的人生哲理。理解并分析畫意、詩情、哲理相互融匯的藝術(shù)特色。深刻理解下列詩句：江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。不知江月待何人，但見長江送流水。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。背誦全詩。樂府：詩體名，初指樂府官署所采制的詩歌。后將魏晉至唐可以入樂的詩歌，以及仿樂府古題的作品統(tǒng)稱樂府。4.將進(jìn)酒了解李白及其詩歌豪放飄逸的風(fēng)格特征；把握課文的情意內(nèi)涵與抒情脈絡(luò)，深刻理解下列詩句；“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。鐘鼓饌玉不足貴[5]，但愿長醉不愿醒。五花馬[8]，千金裘，呼兒將出換美酒[9]，與爾同銷萬古愁?！崩斫獗驹娮鳛闃犯姷脑婓w持點(diǎn)，以及對比、夸張等表現(xiàn)手法的運(yùn)用及其藝術(shù)效果；背誦全詩。5.燕歌行體會(huì)和思考詩歌所表達(dá)的思想;了解本詩對戰(zhàn)爭的看法;掌握詩歌描寫戰(zhàn)爭的藝術(shù)手段──對比手法的運(yùn)用及藝術(shù)效果。從本詩的創(chuàng)作看唐代邊塞詩的特點(diǎn)。高適《燕歌行》的一個(gè)突出特點(diǎn)是對比的手法。既有歷時(shí)性的對比，也有共時(shí)性的對比，對軍心士氣、軍中生活、征夫思婦的表現(xiàn)，都通過對比而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。重點(diǎn)掌握的詞句：戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍?！堆喔栊小肥菢犯蓬}，其詞多寫邊地征戍之事。高適此詩以開闊的視角描繪出一副情狀真切的邊塞戰(zhàn)場圖，既寫了邊塞戰(zhàn)士的頑強(qiáng)苦斗，又寫了作者對邊關(guān)戰(zhàn)爭的思考與反省。無論是氛圍之渲染、描繪之生動(dòng)，還是思想之深刻，都超出了前人的水平，所以被廣泛傳誦，成為唐代邊塞詩的代表作。6.《無題》（相見時(shí)難別亦難）

這是一首七言律詩，愛情詩。作者李商隱，晚唐著名詩人。

掌握本詩的抒情層次。了解頷聯(lián)所用的修辭手法和比興意義，以及頸聯(lián)推己及人的表達(dá)作用。

重點(diǎn)掌握的句子：（1）相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

（2）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。重點(diǎn)掌握的詞語：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。背誦全詩。7.《長恨歌》

認(rèn)識(shí)這首詩所表現(xiàn)的李、楊之間忠貞不渝的愛情，以及作者既滿懷同情又不無譏刺的復(fù)雜感情；具體分析這首詩中心理描寫對推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，塑造人物形象所起的作用；通過解讀本詩，了解長篇敘事詩的詩體特點(diǎn)及其表現(xiàn)手法豐富：將敘事、寫景、抒情有機(jī)結(jié)合；精心構(gòu)思，情節(jié)曲折生動(dòng)，富有神話和浪漫色彩；人物形象完整鮮明，生動(dòng)具體；了解白居易及其創(chuàng)作特點(diǎn)，了解他倡導(dǎo)的新樂府運(yùn)動(dòng)和他的“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作”文學(xué)主張。記住、理解詩中的名句（回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。）理解第二、三節(jié)的情感內(nèi)涵和藝術(shù)技巧；8.聲聲慢了解李清照及易安體；了解本詞的創(chuàng)作背景及李清照前后詞風(fēng)的不同;掌握物境與心境相融的表現(xiàn)手法，體會(huì)全詞的藝術(shù)價(jià)值；了解本詞在遣詞用字、韻律運(yùn)用與布局謀篇上的獨(dú)特之處;重點(diǎn)掌握的句子和詞語：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。這次第，怎一個(gè)、愁字了得！.背誦全詞。易安體李清照以其女性身分和特殊經(jīng)歷寫詞，塑造了前所未有的個(gè)性鮮明的女性形象，從而擴(kuò)大了傳統(tǒng)婉約詞的情感深度和思想內(nèi)涵。此外，她還善于從書面語言和日?？谡Z里提煉出生動(dòng)曉暢的語言;善于運(yùn)用白描和鋪敘手法，構(gòu)成渾然一體的境界。故自成一格，后世稱之為"易安體"。作品生動(dòng)描寫了一個(gè)年輕女性的離愁、閑愁，成為流傳千古的絕唱，其價(jià)值在于《聲聲慢》集中抒發(fā)了李清照南渡以后的深沉悲愁，這種情感帶著鮮明的個(gè)性特色；但就其所包蘊(yùn)的社會(huì)內(nèi)容來說，又不僅僅屬于作者本人。李清照在離亂生活中的不幸遭遇，是與當(dāng)時(shí)整個(gè)國恥民難緊密聯(lián)系在一起的，因而具有時(shí)代色彩，從一個(gè)側(cè)面反映了動(dòng)亂歲月人生的苦痛。9.摸魚兒（更能消…）辛棄疾了解作者和他的詞作以豪放為主，兼及“清而麗，婉約而嫵媚”的風(fēng)格；把握詞作內(nèi)涵及其藝術(shù)特點(diǎn)：比興寄托手法的運(yùn)用，惜春、宮怨這些幽美意象的內(nèi)涵等；重點(diǎn)掌握的句子和詞語：惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。背誦全詞。10.八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）

作者柳永，北宋第一個(gè)專事寫詞的婉約派詞人。

掌握上片描寫秋景所用的鋪敘手法和下片抒情曲折的特點(diǎn)，并劃分層次。

了解全詞情景交融、情景相生和純用白描、自然本色的的藝術(shù)特點(diǎn)。

重點(diǎn)掌握的句子：

（1）惟有長江水，無語東流。

（2）想佳人，妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。

重點(diǎn)掌握的詞語：

（1）是處紅衰翠減，苒苒物華休。

（2）望故鄉(xiāng)渺邈。

（3）何事苦淹留。

（4）爭知我，倚欄干處、正恁凝愁。

背誦本首詞的上片。11春（穆旦）（1）了解穆旦；（2）把握詩意象的內(nèi)涵與特點(diǎn)；（3）熟讀課文，12星星變奏曲（江河）（1）了解江河；（2）把握本詩意象的內(nèi)涵；（3）熟讀課文，散文概說散文：有廣義和狹義兩種概念。

廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。在現(xiàn)代，廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學(xué)之外的一切散體文章。狹義的散文則專指抒情性較強(qiáng)的散體文。這是因?yàn)殡S著文體的發(fā)展，敘事散文中的通訊特寫、傳記文學(xué)、報(bào)告文學(xué)等，已經(jīng)發(fā)展成為獨(dú)立的文體，各成一類；雜文、議論文、或政論文種種，也從散文中分了出來。

13.《論語》：子路曾皙冉有公西華侍坐（1）了解孔子及《論語》；（2）把握先秦語錄體散文的文體特點(diǎn)、語言風(fēng)格和藝術(shù)特征。（3）了解先秦儒家學(xué)派在人生理想方面的復(fù)雜傾向。（4）能以文章第二層次“四弟子言志”為例，簡要說明《論語》記言、記事的藝術(shù)特征：子路好勇而少謙遜，冉有知規(guī)守禮，頗為謙和，公西華志向遠(yuǎn)大，善于辭令，曾皙優(yōu)游自在，儀容欣悅。這段文字通過對話與動(dòng)作、態(tài)度的描寫，以簡潔而又貼切細(xì)密的筆觸，將人與事描摹得眉睫皆動(dòng)，情態(tài)宛然?？鬃釉诮逃矫鏄?biāo)舉“有教無類”，“因材施教”的宗旨。（5）以文章第三個(gè)層次孔子評(píng)志為例，體會(huì)孔子教育藝術(shù)的微妙之處?？鬃釉u(píng)志，方法很巧妙，他先傾聽三個(gè)學(xué)生的表述，然后通過曾皙的發(fā)問，夫子再作回答。將前三人的志向、態(tài)度做了小結(jié)，解釋了他哂笑子路，以及認(rèn)同公西華的原因。這表現(xiàn)出孔子施教的兩種特點(diǎn)：一、鼓勵(lì)學(xué)生的自由發(fā)揮，肯定學(xué)生的個(gè)性。即便是子路那樣空言大話似的志向，孔子也只是微笑而已，并沒有申斥子路。即肯定了冉有、公西赤二人的“治國”大志，也肯定了曾皙追求精神理想境界的志向。二、善于從細(xì)節(jié)處引導(dǎo)學(xué)生。在短暫的對話中，孔子并沒有給出一個(gè)既定的“真理”或“標(biāo)準(zhǔn)”，巧妙地引發(fā)了學(xué)生們的思考。14.《莊子.秋水（節(jié)選）》（1）了解莊子及道家學(xué)說的相關(guān)內(nèi)容；（2）理解文章主旨及其說理的藝術(shù)與特點(diǎn)；（3）掌握重點(diǎn)詞句的用法與意義：a.望洋向若而嘆b.吾長見笑于大方之家c.我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；15.《戰(zhàn)國策.馮諼客孟嘗君》本文選自《戰(zhàn)國策·齊策》?！稇?zhàn)國策》是一部國別體史書，其整理編訂者是西漢劉向。孟嘗君是著名的“戰(zhàn)國四公子”之一。

了解馮諼為孟嘗君“市義”行為中蘊(yùn)涵的“民本”思想及積極意義。

把握馮諼的性格特征，掌握本文刻畫人物的主要方法。

重點(diǎn)掌握并翻譯下列句子：

（1）貧乏不能自存，使人屬孟嘗君。

（2）左右以君賤之也，食以草具。

（3）竊以為君市義。

重點(diǎn)掌握的詞語：

（1）孟嘗君曰：“食之比門下之客?！?/p>

（2）于是乘其車，揭其劍，過其友，曰：“孟嘗君客我?！?/p>

（3）孟嘗君怪之。

（4）責(zé)畢收，以何市而反？

（5）驅(qū)而之薛。

（6）先生所為文市義者，乃今日見之。16.前赤壁賦（1）了解蘇軾：（2）體會(huì)蘇軾寫作此賦時(shí)的復(fù)雜心態(tài)和情感變化，把握作者忘懷得失、隨遇而安的人生態(tài)度。（3）理解并分析此篇賦文創(chuàng)造性運(yùn)用賦體主客問答，抑客伸主的手法來表現(xiàn)內(nèi)心矛盾的獨(dú)特構(gòu)思。（4）具體分析此篇賦文寫景、抒情、說理有機(jī)結(jié)合，具有理趣之美的特點(diǎn)。

（5）掌握重點(diǎn)詞句的用法與意義：a.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然；b.哀吾生之須臾，羨長江之無窮；c.蓋將自其不變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也；17.五代史伶官傳序（1）了解歐陽修；（2）把握文章主旨，理解其思想意義；（3）了解文章對比手法的運(yùn)用；（4）掌握有關(guān)詞句的意義：a.憂勞可以興國，逸豫可以亡身b.夫禍患常積于忽微，而智勇常困于所弱c.與爾三矢，爾其無忘乃父之志18論快樂（1）了解錢鐘書；（2）理解文章關(guān)于“快樂”的意義闡釋：（3）結(jié)合自己的生活體會(huì)思考對如何理解“快樂”；19.聽聽那冷雨（1）了解余光中；（2）注意體會(huì)文章的語言藝術(shù)；（3）理解本文的情意內(nèi)涵；（4）注意解讀第1、4、5等段落；20.論學(xué)問（培根）21.一片葉子（東山魁一）小說概說22《世說新語》.過江諸人、雪夜訪戴了解《世說新語》，體會(huì)本組文章的寫作特點(diǎn)，以及志人小說的文體特征。了解“魏晉風(fēng)度”及其對后世文人的影響。了解王徽之的性格特點(diǎn)?！妒勒f新語》是劉義慶所創(chuàng)作的一部主要記載漢末、三國至兩晉時(shí)期士族階層的言行風(fēng)貌和軼事瑣語的筆記小說。此書不僅保留了大量反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的珍貴史料，而且語言簡練、文字生動(dòng)鮮活，又是一部文學(xué)價(jià)值極高的古典名著。魏晉之際，是一個(gè)美的自覺的時(shí)代。無論是文人之間的清談，還是對人物的品評(píng)，乃至生活的狀態(tài)，都表現(xiàn)出一種超越世俗功利的審美意味。王徽之自由無拘、率真自然的生命本色。在他的好竹、雪夜訪戴、賞笛的行為中，處處體現(xiàn)出興之所至，不計(jì)得失的超然曠達(dá)，透露著強(qiáng)烈的主體意識(shí)。與任性率真的生活態(tài)度相表里的，是王徽之超塵脫俗的人生情趣。23《三國演義》節(jié)選“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”24.麥琪的禮物（美.歐.亨利）25.講究（孫春平）戲劇概說26.長亭送別（王實(shí)甫）27.雷雨(日出)節(jié)選網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概說28.神降臨的小站演講稿概說29.就任北京大學(xué)校長演說（蔡元培）講演稿講