高中歷史必修三 近代以來世界的科學發(fā)展歷程 教案

PAGEPAGE1歷史必修Ⅲ第四單元《近代以來世界的科學發(fā)展歷程》第12課《破解生命起源之謎》教學設計阜陽市城郊中學黃文明《破解生命起源之謎》一課是人教版高中歷史必修三的教學內(nèi)容。在教學設計中我將本課內(nèi)容的靈魂確定為：“正確對待科學繼承與創(chuàng)新，形成正確的科學精神”。近代科學的發(fā)展推動了社會的進步與發(fā)展，同時，也破除著宗教的影響?？茖W發(fā)展到今天也面臨著挑戰(zhàn)，人類在享受科技帶來的便利和發(fā)展的同時，也面臨著科學的威脅，人類的環(huán)境惡化、原子彈威脅、精神危機等等。需要學生對科學有更全面的認識，通過歷史中的人和事，發(fā)現(xiàn)科學家的求真精神和高尚道德，寬容“異端”，要堅持信仰。一、教學資源分析（一）學生情況分析本節(jié)課的對象是高二學生。高二學生有一定的閱讀和分析能力，高一年級時通過對政治史和經(jīng)濟史的學習，對工業(yè)革命、宗教改革等知識有一定的認識。但是從“了解科學發(fā)展和時代發(fā)展的關系”高度理解“科學與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧”還有一定的困難。因此，在設計中，我通過文本解讀、故事解讀和問題設置來激發(fā)學生興趣，調(diào)動學生思維，從而促進學生對相關知識的理解。（二）教學內(nèi)容分析本課隸屬于人教版必修三第四單元“近代以來世界的科學發(fā)展歷程”，本課內(nèi)容中的生命起源問題是新舊斗爭和分歧的焦點之一，而進化論的提出也是社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展到一定階段后的成果。具有典型性。（三）教學策略設計本課主要采用史料教學。史料教學不僅可以激發(fā)學生學習歷史的興趣，培養(yǎng)學生自主學習、深度學習的能力，而且可以提高學生材料解析能力，進行有效的歷史思維訓練。在積極探究的理解中，學生通過運用史料的實踐活動來提高自己的學習水平，他們會極有興趣。通過選取與解析史料，既幫助學生加深理解教材，做到了論從史出，又提高了學生分析材料的能力，訓練了他們的分析思維能力。二、教學目標設計（一）通過讓學生閱讀課本和史料，歸納、概括、識記達爾文進化論的主要觀點，理解18世紀下半期到19世紀生物學領域發(fā)生重大轉(zhuǎn)折，取得革命性進展的原因；學會從文字與圖片中汲取重要歷史信息，初步掌握抽象概括與理解史料中所蘊含歷史信息的方法。（二）通過對文字史料和圖片資料的觀察與思考，分析達爾文生物進化論對社會進步所產(chǎn)生的巨大影響，概括科學與宗教在人類起源問題上的分歧并認識其根源，培養(yǎng)學生運用科學的世界觀認識世界的能力。（三）通過對達爾文、赫胥黎等歷史人物的學習，體會科學家的艱苦探索、堅持真理和不懈奮斗的精神，初步樹立繼承和發(fā)展科學的信念，注重個人品德、修養(yǎng)的培養(yǎng)。三、教學流程設計（一）導入運用中央電視臺《地球生命起源來自外星？》視頻導入。【點撥】剛才中央電視臺播出了美國科學家一項關于生命起源的研究成果，再次引起了世界的關注。但是生命的起源問題被稱為地球三大難題之一，從古至今，有很多說法來解釋生命的起源，但說法紛紜，各執(zhí)己見，很難認同某種論斷。你們知道有哪些說法，你比較認同哪種說法？【意圖】好奇是求知的起點。導入中借助學生的好奇，激發(fā)學生求知欲望，引導學生思考，營造良好氛圍，漸入教學情境。（二）教授新課設計一：一問“人從哪里來？”1．宗教的回答——神創(chuàng)說材料一在科學產(chǎn)生之前，幾乎世界所有民族的史前“創(chuàng)世說”神話篇章中，在解釋人類起源時，都認為神創(chuàng)造了人……這些神話盡管有的簡單有的復雜，盡管有的已成為文化遺跡，有的仍然有很多人相信，但從科學的角度，都屬于沒有任何依據(jù)的幻想?！铍y.生物進化論.北京：高等教育出版社，1990.材料二神創(chuàng)說是一種盲目的宗教信仰，在建立在理性基礎上的科學格格不入。這是當時社會生產(chǎn)力非常落后、科學不發(fā)達、統(tǒng)治階級維護統(tǒng)治需要的產(chǎn)物，是愚民政策和精神獨裁的體現(xiàn)。——馬執(zhí)斌.普通高中新課程歷史教學研究與資源叢書.北京：高等教育出版社，2005.【問題探究】何謂“神創(chuàng)說”？結(jié)合材料思考為什么神創(chuàng)說能夠成為人類起源的共識，并且長期流行？并指出西歐封建社會的上帝創(chuàng)世說有何危害？【意圖】通過材料認識到不同民族、不同文化都毫無例外地留下了關于人類起源的神話。這些神話雖然說法不一，并帶有強烈的民族特色，但有其共同的社會原因；并理解其產(chǎn)生的危害。2．科學的回答——進化論（1）走近進化論【創(chuàng)設情境】材料三14-19世紀歐洲歷史大事年表14-16世紀歐洲文藝復興運動1517年歐洲宗教改革拉開序幕1519-1522年麥哲倫的船隊完成環(huán)球航行1640年英國爆發(fā)資產(chǎn)階級革命1665年英國科學家胡克發(fā)現(xiàn)細胞1688年英國光榮革命1687年牛頓發(fā)表《自然哲學的數(shù)學原理》創(chuàng)立經(jīng)典力學17-18世紀啟蒙運動1785年瓦特改良蒸汽機在工廠正式使用1789年法國爆發(fā)資產(chǎn)階級革命1809年拉馬克發(fā)表《動物學哲學》提出生物進化學說1839年施旺提出生命的共性是細胞1859年達爾文發(fā)表《物種起源》——根據(jù)中學歷史教材整理【問題探究】閱讀教材92頁結(jié)合材料三，分析生物進化論思想誕生的條件和原因?！疽鈭D】通過設計大事年表，讓學生能夠全景式的俯瞰這段歷史，在分析問題的基礎上，培養(yǎng)學生歷史時序意識、歷史聯(lián)系、因果等歷史學科能力。（2）走進進化論【創(chuàng)設情境】材料四1859年11月24日清晨，霧靄中，倫敦幾家書店的門口人聲鼎沸，人們爭先恐后地排隊購買剛出版的新書——《物種起源》。初版1250本書在發(fā)行的當天就被銷售一空?！瓡械挠^點震撼了世界。材料五1860年的英國牛津，達爾文的《物種起源》剛剛在上一年出版并引起廣泛的注意和爭論，學術(shù)界內(nèi)部亦有分歧。達爾文主義的著名斗士赫胥黎堅定地捍衛(wèi)進化論，遭到牛津大主教威爾伯福斯的譏諷，他責問道：我要請問一下坐在我的旁邊，在我講完以后會把我撕得粉碎的赫胥黎教授，請問“與猴子發(fā)生關系的是你祖父這一方，還是你祖母這一方？”面對這惡意中傷，赫胥黎從容不迫地先從科學事實方面進行駁斥，然后說：“我過去說過，現(xiàn)在再說一次，一個人沒有理由因為猴子作他祖父而感到羞恥。在我的回憶中叫我感到羞恥的倒是這樣一種人：他慣于信口雌黃，并且不滿足于他自己活動范圍里的那些令人懷疑的成就，卻要粗暴地干涉他根本不理解的科學問題。所以他只能避開辯論的焦點，而用花言巧語和詭辯的辭令來轉(zhuǎn)移聽眾的注意力，企圖煽動一部分聽眾的宗教偏見來壓倒別人。這才是真正的羞恥??！”【問題探究】1．《物種起源》一書為什么能引起人們的熱情？什么觀點震撼了世界？我們從達爾文身上能夠?qū)W習借鑒到什么樣的品質(zhì)？2．根據(jù)所學知識，完成以下表格。進化論發(fā)展歷程主要觀點拉馬克早期進化思想=1\*GB3①提出生物從低級到高級發(fā)展的觀點；=2\*GB3②肯定了環(huán)境對物種變化的影響。達爾文進化論=1\*GB3①“物競天擇、適者生存、自然選擇”；=2\*GB3②自然界中生物物種從低級向高級不斷發(fā)展進化。3.結(jié)合材料二說明赫胥黎認為真正羞恥的是什么事情？【意圖】通過對兩段材料的認識，讓學生認識到：生物進化論的提出震撼了全世界，動搖了禁錮人們思想許多個世紀的神創(chuàng)論。另外，正是達爾文繼承前人的研究成果的同時不怕困難，刻苦鉆研，才為我們打開了認識我們?nèi)祟愖陨淼囊簧却?。在潛移默化中培養(yǎng)學生的科學的態(tài)度和精神。設計二：二問“進化論的功過是非”1．從科學的視角來看【創(chuàng)設情境】材料六達爾文推翻了那種把動物植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西觀點，探明了物種的變異性和承續(xù)行，第一次把生物學放在完全科學的基礎之上?！袑?普通高中課程標準實驗教科書.北京：人民出版社，2007.【問題探究】列寧為什么認為“第一次把生物學放在完全科學的基礎之上”？2．從宗教的視角來看【創(chuàng)設情境】材料七1871年3月22日出版的《黃蜂》雜志上刊登的諷刺達爾文的漫畫【問題探究】概括達爾文進化論對宗教神學的影響？材料七是當時諷刺達爾文的漫畫，你如何看待？【意圖】通過對材料和漫畫的解讀，讓學生認識從不同的視角看待歷史現(xiàn)象，有著不同的結(jié)論。達爾文的進化論有力的挑戰(zhàn)了封建神學，否定了神創(chuàng)說，把神的力量從生命領域驅(qū)趕出去。但要改變一個眾所周知的固有觀念實屬不易，而改變一個至高無上神圣經(jīng)典觀念更比登天還難；科學和非科學（偽科學）的斗爭將是長期的，科學知識的普及也任重而道遠。3．從政治的角度來看【創(chuàng)設情境】材料八人們通過讀《天演論》（嚴復翻譯，作者赫胥黎介紹進化論并把進化論原理引入人類社會領域）獲得一種觀察一切事物和指導自己生活的行為和斗爭的觀點、方法和態(tài)度，《天演論》給人們帶來了一種對自然、生物、人類社會以及個人等萬事萬物的總觀點總態(tài)度，影響了好幾代中國的知識分子?！顫珊?中國近代思想史論.北京：人民出版社，1979.材料九社會達爾文主義主張用動物界“弱肉強食”觀點看待人類社會，是把人類獸性化，其結(jié)果是人類社會的頹敗，而不是真正的進步。因而，社會達爾文主義在全球泛濫，只能導致人類向獸性的退化，甚至比獸性更獸性化的退化，而絕不能有利于人類向更美好的生命形式進化。因此，我們要克服愈演愈烈的社會危機和生命危機，就必須弘揚以“仁愛”為核心的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！獎⒗镞h.青年必知科學知識手冊.北京：中國國際廣播出版社，2000.【問題探究】結(jié)合材料九和所學知識談談達爾文進化論對資產(chǎn)階級革命及我國民主革命產(chǎn)生了什么影響？談談你對材料十的看法?！疽鈭D】通過從政治的角度讓學生認識到進化論成為資產(chǎn)階級反封建斗爭的思想武器，對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生巨大震動(維新派、民主主義者)。社會達爾文主義成為資本主義擴張，侵略弱小民族的“理論武器”，威脅到人類社會的健康持續(xù)發(fā)展。4．從思想的角度來看【創(chuàng)設情境】材料十……我讀了各種各樣的書，其中有達爾文的《自然選擇》（即《物種起源》）一書。雖然這本書用英文寫的很粗略，但是他為我們的觀點提供了自然史的基礎。——馬克思.馬克思恩格斯全集（第30卷）.北京：人民出版社，1974.材料十一達爾文進化論對歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響，其思想的提出，是人類思想史上劃時代的大事，是時代進步的綜合產(chǎn)物?！辛Φ奶魬?zhàn)了封建神學創(chuàng)世說……把“造物主”從有生命現(xiàn)象的領域驅(qū)逐出去了。極大促進了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生根本性的變化?！R執(zhí)斌.普通高中新課程歷史教學研究與資源叢書.北京：高等教育出版社.2005.【問題探究】概括達爾文的進化論對歐洲思想解放的作用。達爾文的觀點對于馬克思主義有何作用？【意圖】讓學生認識到達爾文的進化論為馬克思主義理論提供自然科學基礎，培養(yǎng)學生多角度、全面分析問題的能力。設計三：三問“宗教與科學的分歧”【創(chuàng)設情境】材料十二科學一般被認為是與經(jīng)驗事實有關的，建立在理性基礎上的，具有客觀性的知識體系；宗教則是對宇宙和人本質(zhì)、起源、目的和歸屬等問題進行主觀的設定?？茖W從可重復的公開資料出發(fā)，根據(jù)實驗觀察來制定和檢驗結(jié)論，科學是客觀的。相反，宗教似乎是主觀的，宗教缺乏公認的材料，實驗驗證和評價標準。宗教宣稱人是上帝創(chuàng)造的，科學宣稱人是由低級生物逐步進化而來的；宗教否定現(xiàn)世的意義，號召人為了來世或天堂而努力，科學否定來世和天堂的存在。而聚焦于改造世界?？茖W的目的是為了追求知識真理，達到對自然的認識和控制；宗教的目的是為了尋求生命和精神的終極意義?！陨喜牧险詣⒁嬗?兩種信仰系統(tǒng)的“和而不同”——科學與宗教交融何以可能.第二屆中國科技哲學及交叉學科研究生論壇論文集.2008.【問題探究】閱讀以上材料，填寫表格。科學與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源宗教科學從世界觀方面唯心主義唯物主義從方法論方面沒有經(jīng)過實踐檢驗建立在實驗和觀察研究基礎上從政治方面（階級立場）統(tǒng)治階級維護特權(quán)的工具追求平等和民主【教師點撥】不同歷史發(fā)展階段科學與宗教的分歧主要原因表現(xiàn)為生產(chǎn)力發(fā)展水平的差異；同一時期的主要原因表現(xiàn)在立場與世界觀的不同?！疽鈭D】通過閱讀典型材料，一方面使學生學會從材料中汲取有效歷史信息并能夠準確概括所學知識。另一方面，幫助學生對科學與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源有一個全面的了解，同時也為學生指出宗教有其存在的價值和意義，留給學生一定的思維空間。歷史不是交給學生固定的結(jié)論或“正確的答案”。歷史要教給學生學會思考，擁有寬闊的眼界。【創(chuàng)設情境】材料十三科學沒有宗教就像瘸子，宗教沒有科學就像瞎子?！溃垡蛩固?許良英編譯.愛因斯坦文集（第3卷）.北京：商務印書館,1979.材料十四同一個世紀以前不同了,科學已經(jīng)越來越被人們所懷疑:“從1900年以來,我們喪失了對科學的信念……科學似乎變得怪誕。它所描述的是一個令人困惑和不可思議的宇宙,被神秘主義、不確定性和隨機的偶發(fā)性所主宰。”更為嚴重的是:“投入廣島和長崎的原子武器的蘑菇云,正式宣告了科學無辜時代的終結(jié)。”——（英）蔡汀·沙達，金吾倫譯.庫恩與科學戰(zhàn).北京：北京大學出版社,2005.【問題探究】結(jié)合所學知識，談談你對以上材料的看法？【意圖】引導學生注意宗教和科學既有沖突的一面，也有互補的一面，形成對宗教與科學關系的新認識；同時，通過對原子武器使用給人類帶來的災難，使學生關注科學的發(fā)展不僅僅能夠改善人類的生存環(huán)境，讓人類生活的更美好，科學的發(fā)展也給人類帶來新的問題，如環(huán)境問題、倫理問題等；是人類面臨著新的挑戰(zhàn)，引發(fā)學生更深的思考，引導學生關心人類的未來和命運。【課堂小結(jié)】人類從哪里來？是怎樣發(fā)展的？由于生產(chǎn)力水平落后和人類認識水平較低，歷史上對人類起源的問題也存在著多種臆測和假說，并有很多爭議。特別是持不同立場的神學家的和科學家分歧最大，隨著人類認識的不斷深入和各種不同證據(jù)的發(fā)現(xiàn)，人們對生命起源的問題有了更深入的研究。馬克思說：“達爾文首先系統(tǒng)的加以論述并建立起來的進化論，不管這個理論在細節(jié)上還會有什么改造，但是總體而言，它現(xiàn)在已經(jīng)把問題解答得令人再滿意沒有了”。同時，我們也需要用歷史的眼光，客觀的看待宗教存在的價值，以及科學自身的局限和人類進一步發(fā)展所面臨的的困境。秉承科學與奮斗的精神，保持質(zhì)疑與探索態(tài)度，向往我們?nèi)祟惛篮玫奈磥?，謝謝大家?！窘虒W設計特色】教學立意：《破解生命起源之謎》一課是人教版高中歷史必修三的教學內(nèi)容。在教學設計中我將本課內(nèi)容的靈魂確定為：“正確對待科學繼承與創(chuàng)新，形成正確的科學精神”。近代科學的發(fā)展推動了社會的進步與發(fā)展，同時，也破除著宗教的影響。科學發(fā)展到今天也面臨著挑戰(zhàn)，人類在享受科技帶來的便利和發(fā)展的同時，也面臨著科學的威脅，人類的環(huán)境惡化、原子彈威脅、精神危機等等。需要學生對科學有更全面的認識，通過歷史中的人和事，發(fā)現(xiàn)科學家的求真精神和高尚道德，寬容“異端”，要堅持信仰。教學構(gòu)思：本教學設計突出科學和宗教的沖突這條線，圍繞科學與宗教對人類起源的不同解讀出發(fā)，從感性到理性，通過課本上的相關知識認識進化論的發(fā)展以及同宗教的矛盾和沖突，最后進一步總結(jié)科學與宗教的分歧之根源，并進一步拓展學生思維空間，留給學生思考和質(zhì)疑的空間，培養(yǎng)學生獨立思考，敢于發(fā)表獨立見解能力?！窘虒W反思】在本課的設計、整理及上課的實踐中，筆者始終思考以下幾個問題：第一、科學史到底教什么？科學史課程選擇了部分具有代表性的人類文化成果以及這些文化成果產(chǎn)生的歷史條件作為教學內(nèi)容，這是否就是科學史教學的全部？我們是否就是把這些主要科學成果介