元明清時期土家族地區(qū)土司及衛(wèi)所的設(shè)置

元明清時期土家族地區(qū)土司及衛(wèi)所的設(shè)置

1982年，中共省委發(fā)布了湖南省、廣東省、貴州省四省邊界人民恢復(fù)土家族組成的工作小組匯總報告?！盎謴?fù)土家族的主要問題是清代由領(lǐng)導(dǎo)人和地方官僚管轄的土家族，以及其周邊地區(qū)的公共機(jī)構(gòu)管轄的領(lǐng)土?！??！焙蠌埣医绲貐^(qū)在清代以前正是土司、土官管轄的土家族地區(qū)。封建王朝為了加強(qiáng)對湘西少數(shù)民族的統(tǒng)治,在元明清時期建立了土司機(jī)構(gòu).明清時期又新建了衛(wèi)所機(jī)構(gòu)。下面就元明清時期張家界地區(qū)土司及衛(wèi)所機(jī)構(gòu)作個探討。一、土司、衛(wèi)所土官“土司”一詞最早見于《文獻(xiàn)通考》記載的宋徽宗崇寧四年(公元1105年)。關(guān)于土家族地區(qū)土司制度的形成過程,一般認(rèn)為形成于唐宋時期的“羈縻州縣”,作為制度濫解于元代,而完善于明朝。唐太宗時,諸夷內(nèi)附,始置“羈縻州縣”,以其首領(lǐng)為刺吏,土司制開始萌芽。發(fā)展至宋代,土家族地區(qū)許多酋長都取得了世襲地位,慢慢向土司制過渡。據(jù)《桑植司志》載:“巴蜀盤龍洞主向嗅發(fā)長子向思勝于宋景炎三年(公元1277年),奉命來桑征苗,時桑植土酋苗酋來附者五十二處。勝率領(lǐng)土苗酋入朝服化,因功授湖廣桑植等處軍民宣慰使司職”。據(jù)《柿溪司志》記載:“肇自祖向克武之祖,于唐末宋初,客游南楚,是時大亂,土宇瓜分,流寇馬殷占據(jù)湖南,稱為楚王,武祖遂居溪峒,本盛長者,乃為土眾推為部落酋長,越二世,天下宗,四海一家,萬姓一體。武率各峒酋長,首倡向化,調(diào)征有功,宋太祖親諭嘉獎‘忠順’,立為各峒酋長,宋開寶四年(公元971年),將車溪峒改為柿溪州,欽授克武為軍民宣撫使司?！痹院?土司制度逐步完善,土司職稱基本上是世襲的?！渡Ｖ部h志》記載了土司官制情況:“土官以宣慰司最尊,宣撫司次之,安撫司又次之,長官司又次之?！备魉救藛T配置情況是:每宣慰司置宣慰使一人,從三品;副使一人,從四品。每宣撫司置宣撫使一人,從四品;副使一人,從五品。每長官司置長官一人,從六品;副長官一人,從七品。土司制是世襲制度,類似封建王朝的君主世襲制。父死子襲,無子弟繼;有長次之分,不得擅越。朝廷規(guī)定:“替襲必奉朝命,屬雖在萬里外,皆赴闕受職?！背幸u者征得朝廷同意后,賜以印信,受朝廷任命的土官就是土家族地區(qū)的奴隸主或封建領(lǐng)主。土司各自掌握一定轄區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)。其轄區(qū)基層設(shè)軍政合一的旗長、峒長、舍把等,管理戶口和差役,訓(xùn)練土兵。土司是沒有朝廷薪俸的,土司因此征糧征稅,巧立名目。“向氏族譜”載:“官不支俸,兵不給糧,以本地之產(chǎn)膳。”土司對朝廷應(yīng)盡職責(zé),主要是附輯諸蠻,謹(jǐn)守疆土,修職貢,供征調(diào)。土官除享有經(jīng)濟(jì)特權(quán)外,在政治上掌握土民的生死大權(quán)?！渡Ｖ部h志》載:“土民有罪,土官不請旨,可以任意殺害?！鄙踔撩耖g結(jié)婚,有少數(shù)土酋要享受“初夜權(quán)”。在土司殘暴統(tǒng)治下,土民實為奴隸。各級土司與衛(wèi)所土官都擁有由一定數(shù)量土兵組成的武裝力量。土兵的建置單位為旗,由旗長或旗頭帶領(lǐng)。同治《桑植縣志》載:“土中軍一員,其下分十四旗,每旗有總旗管之,所領(lǐng)或數(shù)百人，或數(shù)十人,用則為兵,散則為農(nóng)?！鄙Ｖ残克居型?、尚、田、張四姓親戚,均為旗官。柿溪宣撫司下置總理一員,副印官一員,中軍官一員,旗鼓官二員,旗長十員。如《柿溪司志》載:明崇禎十五年,委任的有中軍官向世龍,龍旗長向耀龍,威旗長向成龍、鳳旗長向世通,武旗長向奇龍,東旗長王麥那,豹旗長向海龍,南旗長尚麥哩,北旗長張玉臣,虎旗長向文祥,西旗長覃宗料。土兵兵員沒有定額,視中央王朝征調(diào)多少而定。土兵出征之前,要舉行儀式。據(jù)萬歷《慈利縣志》載:“系牛于神前,以刀斷牛首卜勝負(fù),牛進(jìn)則勝,退則敗;而復(fù)進(jìn)者失敗而后勝,以此為驗?！痹诿髑鍟r期,土司、衛(wèi)所機(jī)構(gòu)的土兵曾為國家立過不朽功績,最有名的是明代抗倭戰(zhàn)爭。嘉靖三十五年(公元1556年),麻寮等土司土兵圍殲日本大將軍徐海于沈家莊一隅,總督胡宗憲以土官唐仁為前鋒軍。據(jù)民國《九溪衛(wèi)志》載:“胡宗憲繼總軍務(wù),(麻寮所千戶唐)仁請見,陳方略,宗憲奇之,延入幕,參贊軍事。賊勢方熾,八路交集,仁或親督戰(zhàn)斗,或決策帷幄,時陳東、徐海有隙。宗憲要(徐)海降,令縛東及麻葉以獻(xiàn),又令東黨攻海,海投水死。未幾,復(fù)誘獲王直誅之,仁實與謀焉”。嘉靖三十七年,寧波舟山倭寇負(fù)隅頑抗,這時,麻寮、桑植鎮(zhèn)溪六千多土兵抵達(dá),總兵俞大猷指揮土兵焚燒倭營,取得了舟山之捷,浙江倭寇全被肅清。土司制度是元代以后在少數(shù)民族地區(qū)實施的軍政合一的制度。元末明初封建統(tǒng)治者對愿意歸順的土家族首領(lǐng)委以土官職,在湘西北設(shè)置過桑植宣慰司、柿溪宣撫司和茅岡長官司等土司機(jī)構(gòu),隸屬湖廣都指揮使司,.其分布情況及建制沿革如下:1.桑植宣慰司。九溪衛(wèi)軍民指揮使司下轄桑植宣慰司。據(jù)《桑植司志》載:“向仲山,思勝孫,元朝元統(tǒng)三年春,奉命調(diào)征,功授湖廣桑植地方等處軍民宣尉使司職,頒發(fā)印篆一顆。”民國《九溪衛(wèi)志》也載:“向仲山者,其先本蠻酋,元末討鵝梯寇,平之,授宣慰司職,約束苗民,有上桑植、下桑植地,在九溪西北,為桑植土司之祖?！薄跋蛩几?仲山子,明洪武七年,以軍功授原職,頒給印篆,并設(shè)土經(jīng)歷、土中軍等官,受其節(jié)度,轄桑植土民?！泵駠毒畔l(wèi)志》還載:“(向)思富傳萬成,萬成傳永政,永政傳寬,寬傳世英,世英傳經(jīng),經(jīng)傳弟綬,綬傳仕祿,仕祿于嘉隆間以征倭寇功受獎賜?！逼鋵俚卦诮裆Ｖ部h陳家河區(qū)、涼水區(qū)和五道水區(qū)等18個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。其土官世系表為:向仲山——思富——萬成——永政——寬——世英——經(jīng)——綬——仕祿——宗政——忠和——承周——一貫——暹——鼎——長庚——國柱——國棟。2.柿溪宣撫司。據(jù)《柿溪司志》載:向克武先祖向宗彥被害后,克武潛逃車溪峒隱居,克武不忘其祖,在柿溪司城內(nèi)修有祖神廟,內(nèi)供祖先牌位,并書“向老官人(宗彥)之神位”。始祖向克武于宋代被土民戴為部落酋長,宋王朝欽授向克武為柿溪州軍民宣撫使司,死后傳子向萬民和向萬才。萬才傳永通,永通傳世祿,世祿傳天福,天福傳安定,安定傳仕德,仕德傳仕金。據(jù)《湘西土司輯略》考證:“仕金有二子,長子仲賢,次仲貴,兄弟爭襲。宣德四年(公元1429年),廢宣撫司,改為上、下二峒長官司,命兄弟分管土民。”上峒司治在今桑植縣上洞街鄉(xiāng)治,下峒司治在今桑植兩河口鄉(xiāng)下峒街。柿溪宣撫司總面積達(dá)360平方公里,管轄范圍在今桑植縣廖家村區(qū)和永順縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)。上峒長官司世系為:向仲賢——世雄——榮宏——定邦——謠長——友芳——世奇——秉忠——德祿——國棟——九鸞——元?dú)J——玉衡下峒長官司世系為:向仲貴——廣——勇——顯宗——忠葵——天爵——國用——懷忠——德隆——化龍——日葵——鼎成——良佐。3.茅岡長官司:據(jù)光緒《永定鄉(xiāng)土志·人類》載:“(覃)福祖卒明洪武四年,子榮,字添佑,明初歸誠,隨征陳友諒有功。時茅岡蠻作亂,榮率兵往征,招撫酋領(lǐng),屢著奇功,授茅岡隘安撫使,封開國鎮(zhèn)夷將軍,令世守其地,是為茅岡土司之祖”據(jù)道光《永定縣志》載:茅岡司有覃堯之,即為指揮洞長,世居茅岡,明時調(diào)征寇蠻,屢著功績,至覃宗伊征播州宣慰使楊應(yīng)龍,封“昭勇將軍”,覃宗伊孫覃蔭祚于順治四年(公元1647年)歸誠,世襲土官,清廷給與印信,其子洪治年幼承襲,后來覃純一襲職后于雍正十二年,請改土歸流,授世襲千總。據(jù)慈利《覃氏族譜》載:覃文聰,添佑之子,襲父職,洪武中參與鎮(zhèn)壓土酋向大坤,朝廷嘉獎他為“懷遠(yuǎn)將軍”。覃朝,文聰之子,“貢方物奉法安民。覃仲春,覃朝子,襲職。覃昊,仲春子,襲職。覃良佐,覃昊之子,承父職。覃堯之,良佐之子,承父職。嘉靖三十一年,倭寇江浙,隨從經(jīng)略胡宗憲征倭斃寇,有功于國,封“懷遠(yuǎn)將軍”。覃承坤,堯之的兒子,因征倭有功襲職。茅岡長官司轄區(qū)含今永定區(qū)茅岡、教子埡辦事組和桑植縣利福塔、赤溪和小溪等鄉(xiāng),其世系如下:覃添佑——文聰——朝——仲春——昊——良佐——堯之——承坤——宗伊——瞻廷——蔭祚——洪治——純一。二、土官公司制地,重置衛(wèi)所張家界地區(qū)衛(wèi)所地區(qū)衛(wèi)所制度的歷史淵源可以追溯到秦漢時期?！睹魇贰份d:“秦開五尺道,置吏,沿及漢武,置都慰縣屬,仍令自保，此即土官、土吏之所始?xì)e?！泵鞔f歷《慈利縣志》也載:“漢制,縣有蠻夷曰道……慈近獠峒,與中州不同,正漢制之所謂道也。”可見秦漢時期的“道”與明清時期的衛(wèi)所機(jī)構(gòu)確有淵源關(guān)系。明朝建立后,在土家族地區(qū)建立了一套統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。在比較進(jìn)步地區(qū),裁撤原有土司,由中央派出流官擔(dān)任知州、知縣;在邊遠(yuǎn)地區(qū)保留了土司制度;在土家族地區(qū)的邊緣地帶、險要地區(qū)設(shè)置衛(wèi)所,在土家族地區(qū)建立起軍事防御包圍圈。朝廷設(shè)立土司機(jī)構(gòu)與衛(wèi)所機(jī)構(gòu)并存、土官與流官參用這樣一套政治機(jī)構(gòu),目的是為了統(tǒng)治土家族、苗族人民。各衛(wèi)設(shè)指揮使一員,指揮同知二員和指揮僉事四員。各守御所設(shè)千戶、百戶數(shù)員,每衛(wèi)約5600人,每千戶所有1120人,每百戶所有112人。由于湖廣行省衛(wèi)所機(jī)構(gòu)多在少數(shù)民族地區(qū),其地之民政多與軍務(wù)有關(guān),故民族地區(qū)的土司分別隸于都司、衛(wèi)所。明朝廷在府、縣設(shè)置的衛(wèi)所歸省都指揮使司管轄,各省都指揮使司又分別統(tǒng)于中央五軍都督府。各衛(wèi)由朝廷派兵駐扎,開墾屯田。“衛(wèi)軍當(dāng)無事則荷鋤,有事則執(zhí)銳。”千戶所的千戶、百戶多為歸順的“土酋職官司”,并是當(dāng)?shù)赝寥酥杏杏绊懙氖酪u土官首領(lǐng),劃給土地歸千戶、百戶所有?！肮俨徽堎?職紀(jì)土官;軍不支餉,名紀(jì)土軍?！睂嵭小耙酝林瓮痢辈呗浴Ｃ魍醭癁榱诉_(dá)到對少數(shù)民族地區(qū)統(tǒng)治目的,廢除敢于反抗中央政府的土司,改建衛(wèi)所。慈利土司就是因為覃垕反抗明朝政府而被廢除的。明初覃垕起義、夏得忠起義就是慈利土司機(jī)構(gòu)演變的導(dǎo)火線,為朝廷改設(shè)衛(wèi)所找到了借口。洪武二十二年(公元1389年),安福所土官千戶夏德忠掀起了一次大規(guī)模的反抗活動。光緒《湖南通志》卷八十三載:“二十二年二月,湖廣千戶夏得忠結(jié)九溪蠻作亂,靖寧侯葉升同胡海等討之,潛兵出賊后掩擊,擒得忠,斬之,置九溪、永定二衛(wèi)。”可見,在明初兩次土家族農(nóng)民起義后，明王朝為了防范湘西土家族人民再次起事,在張家界一帶改設(shè)了九溪衛(wèi)和永定衛(wèi)及大庸所,九溪衛(wèi)下轄麻寮、安福和添平三千戶所,其歷史沿革如下:(一)九溪衛(wèi)和安福千戶所康熙《九溪衛(wèi)志》記載過九溪衛(wèi)指揮使司設(shè)置的歷史背景:“九溪,古索口市也。在慈利西北九十里,二十二都。明洪武中,命東川侯等討夏德忠,立柵守御。其地扼要,為諸路所匯,堪控制苗蠻。后因遍設(shè)衛(wèi)所,遂于茲置衛(wèi),名九溪衛(wèi)焉,至庚子,指揮呂成、韓忠始筑衛(wèi)城。城內(nèi)官置指揮、千百戶世職。”九溪衛(wèi)與土司有淵源關(guān)系,因為元末明初慈利宣撫使司存在時間不長,以致很多人不知道慈利、石門曾是土司地區(qū),這是因為麻寮長官司演變?yōu)槁殄妓?、臺宜長官司演變?yōu)樘砥剿Ｒ虼嗣駠毒畔l(wèi)志》證實:“添平、麻寮二所,初本土司,且設(shè)在衛(wèi)所先?！本畔殄妓吞砥剿爡^(qū)之內(nèi)主要是土家族,之所以被籠進(jìn)九溪衛(wèi)之內(nèi),完全是明清王朝推行“以土制土”政策之結(jié)果。盡管如此.麻寮所和添平所仍然保留土司性質(zhì)。康熙《九溪衛(wèi)志》就說清初麻寮、添平二所還是采用“所隘土司,節(jié)制仍舊”辦法。“所隘土司”這一說法就是認(rèn)為麻寮、添平“所隘”與土司相似。清雍正年間,朝廷對麻寮、添平二所也象桑植、茅岡土司一樣進(jìn)行了改土歸流。九溪衛(wèi)安福所治在今桑植瓦窯岡(縣城所在地),轄區(qū)為慈利十六都地(即今朱家臺、洋公潭、興望塔等方園五十里地)。明洪武四年,在宋代安福寨遺基上設(shè)安福守御千戶所。明萬歷《慈利縣志》載:“安福守御千戶所,在(慈利)縣西北二百九十里,十四郡,周圍三里四十步,高一丈七尺。洪武庚午，九溪左所千戶李樵始筑之……正德中,指揮常明重修,隸九溪衛(wèi),千戶正、副十人，百戶十人,領(lǐng)旗軍隘丁二千二百四十人,戶五百六十,今見在者,一千一百八十有二?！?二)麻寮隘丁千戶所九溪衛(wèi)麻寮所與土司機(jī)構(gòu)有繼承關(guān)系,屬于土司、土官性質(zhì),正如民國《九溪衛(wèi)志》所述:麻寮所“土官性質(zhì)與其他官職不同,然亦朝廷命官也?！甭殄妓瓉韺儆诎矒崴?、長官司的那些實質(zhì)性東西都保留下來了:一是土官照舊采用長子承襲制;二是與漢官待遇不一樣,“官不支俸,軍不請餉,自備器械”,除經(jīng)費(fèi)自籌外,還要向官府交錢;三是按時朝貢,并向朝廷領(lǐng)取回賜。正因為大體照舊,朝廷自始至終把麻寮、添平二所當(dāng)作土司看等。明萬歷《慈利縣志》曾有論證:“麻寮隘丁千戶所,舊志洪武二年開設(shè),地名櫻桃隘。在縣西北三百里,十七都,切鄰邊境,最為要害,因以土酋為千、百戶,土民為隘丁,兼以漢官協(xié)守,復(fù)以百戶分戍各隘?！泵骱槲涫?公元1380年),麻寮所始設(shè)隘官世職,凡正副千、百戶土官二十余員。嘉慶《慈利縣志》載:“明洪武十三年,諸蠻初平,叛服無常,乃設(shè)所隘世職,以嚴(yán)守御。麻寮所一所、四廳、十隘,正副千、百戶共三十二員,其千戶漢、土雜用,軍一千一百二十名,自食其力,駐扎山洞,外捍蔽石、慈、九、永,內(nèi)控容美、桑植、永順一十八土司,俱屬湖廣都使司節(jié)制?！甭殄妓膹d、十隘三十二員正副千、百戶中,大部分是土官,其源流如下:1.麻寮所首任正千戶唐涌、清軍廳首任副千戶唐清、佐貳廳首任副千戶唐才均為土官,巡捕廳副千戶剛洪是滑縣人,管操廳首任副千戶卓文德和麻寮所鎮(zhèn)撫司百戶卓文庠兩兄弟均為土官。卓氏為川東巴縣人,始祖卓汝周七傳至卓文德、卓文庠。據(jù)《卓氏族譜》載:“文德公與弟文庠公,于元末至正甲辰年,同唐涌等倡義平苗,逮明洪武二年乙西歲合眾投誠,同日授封正副千戶、百戶三十二員。吾文德公授麻寮所管操廳副千戶,文庠公授麻寮所顯信校尉鎮(zhèn)撫司正百戶,賜鐵券,封文德公為武德將軍,子孫承襲,世守其土,清沿其例,賞給方印號紙,至雍正十三年乙卯,諸蠻向化,獻(xiàn)土繳印,凡十五傳,共三百六十七年?！?.梅梓隘正百戶為趙氏。據(jù)明代《隆慶岳州府志》載:山羊:土官百戶向輔,九女:向瑛、向櫻桃:切鄰邊境梅梓:漢朱昂劉干、鄧雄、黎甫土趙舟、劉江慈利《趙氏族譜》也說出了趙氏為土著的真話:“趙至宋,化家為國,儼然皇族。吾今日之趙氏,豈其苗裔歟?然吾不高攀。大抵為土著,慈利是可斷言。按舊譜:趙維興,宋末人……宦湖南入籍大庸,生子齡,又徙慈利,生四子……趙祿,明洪武二年征苗有功,封照信校尉,麻寮所梅梓隘正百戶。趙炘:洪武二年,隨兄助陳立功,封忠顯校尉,麻寮所黃家隘副百戶?！泵疯靼凉俑卑賾魹橹芰?其世襲情況是:周亮——周元臣——周勇——周流——周一國——周長爵——周汝杰。慈利象市鎮(zhèn)至德堂《周氏族譜》記載了麻寮所土官唐仁、周勇抗倭史實:“湖(廣)都司調(diào)本所督軍正千戶唐仁、本隘唐榮督率十隘官兵一千,周勇督領(lǐng)所部弓駑手十五名,槍刀手十名,銃手五名,隨本所征討浙江舟山所巢。臘月二十九日子時,放火燒巢,一鼓而擒,攻城而進(jìn),所獲甚多,斬首數(shù)人?！?.櫻桃隘:正百戶鄧雄。改土?xí)r,櫻桃隘正百戶是鄧永爵,后住楊柳坪。副百戶有黎甫,后住黎家坪。副百戶張氏,康熙時副百戶有張文光,后住古墳臺(今通津鋪鄉(xiāng)苗山村)。櫻桃隘百戶黎志立是土官,黎氏始祖黎天錫為土著人,著名文人吳恭亨曾題詞:“黎于溇北,土著高門。”可見黎氏是溇水北邊土著望族。4.青山隘土官正、副二百戶劉氏,宋為九溪部長,元為安撫司,又改守御司。民國《九溪衛(wèi)志》載青山隘土官百戶劉敬甫和劉世達(dá)世襲表后解釋說:“二世(劉)世達(dá),以功授土官百戶，一十世朝將歸清……(劉)世賢為敬甫次子,以功授副百戶,至(劉)國政歸清?！?.在所隘土官正百戶李氏、副百戶黎定云,后住二十五都升坪(今慈利楊柳鋪鄉(xiāng))。據(jù)慈利《觀物李氏族譜》載:“李文廣父李侗,兄文道,于宋淳熙時,文道任武陵刺史。文廣在任時,土蠻為患正烈。文廣雙同族之類,便用恩信招撫,蠻盡歸服,故全境都得安寧,宋光宗紹熙授文廣為鎮(zhèn)撫司武德將軍之職,俾令鎮(zhèn)守斯土,賜世襲,遂占慈利十里縣北二十五都觀物坪。”考《觀物李氏族譜》可以看出:宋代始遷祖李文廣十三世孫李膺臣為在所隘土官百戶,后其子李嗣胤元時襲職。在所隘土官正百戶世襲為:李膺臣——李嗣胤——李千——李時用——李極——李梁——李世祿——李長賢。元時李政襲鎮(zhèn)撫司職,李時省于明洪武二年封昭信校尉,襲麻寮所鎮(zhèn)撫司土官百戶職。至清雍正十三年改土?xí)r,麻寮所鎮(zhèn)撫司土官百戶李長翼改為世襲把總。(三)永定衛(wèi)和大庸所據(jù)萬歷《慈利縣志》載:“永定衛(wèi)城,在縣西南一百八十里,十二都,即大庸衛(wèi)舊城,乃洪武辛亥常德衛(wèi)指揮張勝始筑者……以后修建年次無考,屬湖廣都司。領(lǐng)經(jīng)歷司一、鎮(zhèn)撫司一、千戶所五,曰左,曰右,曰中,曰前,曰后,百戶所五十,外轄大庸所,并黑松、后坪、金藏、桑溪、龍虎、茅岡等關(guān)隘凡六。官無定員,今存者指揮使五人、同知六人、僉事九人、經(jīng)歷一人、鎮(zhèn)撫一人,千戶正四人、副七人,百戶一十九人,原額旗軍五千六百人?！薄睹魇贰份d:“永定衛(wèi),洪武中置……所屬曰大庸守御千戶所,本大庸衛(wèi),在(永定)衛(wèi)西,洪武九年四月置,三十一年(1398年)改為所”。永定衛(wèi)城在慈利十二都,即今張家界市城區(qū)。大庸所城在慈利十三都,即今永定區(qū)大庸所鄉(xiāng)?，F(xiàn)在永定區(qū)除茅岡和教字埡辦事組為茅岡土司轄地外,其它均屬衛(wèi)所地區(qū)。三、土、樹、樹明末清初,中國爆發(fā)了李自成、張獻(xiàn)忠領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義,湘西土家族人民也奮起響應(yīng)。崇禎十六年(公元1634年),李自成部將馬守應(yīng)等攻陷澧州城,麻寮所土官千戶唐國禎率兵前往澧州城保護(hù)明宗室華陽王朱敬一,而麻寮所署被起義軍燒毀。明王朝滅亡之后,麻寮所土官千戶唐宗略率土兵投誠了清王朝。清順治二年(公元1645年),李自成侄兒李過與高必正率領(lǐng)農(nóng)民軍攻陷九溪衛(wèi),九溪一帶土家族,苗族人民紛紛響應(yīng)李自成農(nóng)民軍。麻寮所土官又奉清王朝之命證討“九溪苗賊”。為了軍事需要,麻寮所于“清順治年間,因九溪苗賊猖狂,我祖(唐)宗略公奉旨調(diào)征,于是建署通津鋪,歷經(jīng)兩朝而南北之衙署巍然猶存?！逼渌犓膹d十隘各署也陸續(xù)遷到慈利二十二都、二十三都、二十四都和二十五都等地(即今慈利通津鋪區(qū)、江埡區(qū)和環(huán)溪區(qū)等鄉(xiāng)鎮(zhèn))。清朝雍正年間,朝廷在湘西土家族地區(qū)實行改土歸流,這是中央政府在政治經(jīng)濟(jì)制度上的一大改革,有利于少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。它取消承襲政權(quán),要求各土司獻(xiàn)土歸流,改封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)為封建經(jīng)濟(jì),對促進(jìn)湘西土家族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有積極意義。在改土歸流過程中,清廷調(diào)衡州副將周