適用于新高考新教材廣西專版2024屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)第18講中古時(shí)期的歐洲亞洲非洲與美洲課件

第九單元?dú)v史第18講中古時(shí)期的歐洲、亞洲、非洲與美洲內(nèi)容索引第一環(huán)節(jié)必備知識(shí)落實(shí)第二環(huán)節(jié)關(guān)鍵能力形成第三環(huán)節(jié)核心素養(yǎng)提升課標(biāo)要求通過了解中古時(shí)期歐亞地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化,以及世界其他地區(qū)的社會(huì)狀況,認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌備考指導(dǎo)1.了解西歐封建社會(huì)的狀況,認(rèn)識(shí)其基本特征;認(rèn)識(shí)西歐封建社會(huì)出現(xiàn)的新變化,認(rèn)識(shí)其進(jìn)步性2.了解拜占庭與俄羅斯兩個(gè)封建帝國(guó)的發(fā)展概況,認(rèn)識(shí)其在中古時(shí)期的歷史地位和影響3.了解中古時(shí)期亞洲各國(guó)如阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)、笈多帝國(guó)的發(fā)展概況,知道日本的大化改新及幕府政治和朝鮮的發(fā)展情況,認(rèn)識(shí)中國(guó)的制度、文化等對(duì)日本、朝鮮的影響4.了解古代非洲文明、古代美洲文明的概況,認(rèn)識(shí)其歷史意義第一環(huán)節(jié)必備知識(shí)落實(shí)知識(shí)點(diǎn)一中古時(shí)期的歐洲一、西歐封建社會(huì)1.封君封臣制度2.莊園與農(nóng)奴制度(1)含義:莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織,大小不一,耕地由領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)民份地組成。(2)經(jīng)營(yíng)方式:領(lǐng)主自營(yíng)地由領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng),由農(nóng)奴耕種,收入歸領(lǐng)主所有。農(nóng)民份地是農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地,分為農(nóng)奴份地和自由農(nóng)份地,自耕自收。(3)農(nóng)奴制度:農(nóng)奴在法律上是非自由人,被固著于土地上,需要自備工具為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役。莊園中的自由農(nóng)民,也要為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役。農(nóng)奴和自由農(nóng)民還要向領(lǐng)主繳納租稅。領(lǐng)主或其管家主持的莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件,維護(hù)莊園的秩序。二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)1.王權(quán)的加強(qiáng)(1)背景①封建制初期,權(quán)力分散,王權(quán)軟弱。②作為國(guó)家名義上的最高統(tǒng)治者,國(guó)王被視為最高的領(lǐng)主,擁有高于一般封臣的權(quán)力。(2)表現(xiàn)①15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后,英格蘭逐漸形成了較為強(qiáng)大的王權(quán)。②法蘭西國(guó)王擊敗各地封建主,逐步擴(kuò)大王室領(lǐng)地,到15世紀(jì)晚期,基本完成了法蘭西的統(tǒng)一。③15世紀(jì)末,在伊比利亞半島形成的國(guó)家有西班牙和葡萄牙。2.封建城市的發(fā)展(1)原因:隨著西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定,封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。10—11世紀(jì)起,西歐各地興起了眾多城市。(2)概況①城市位于封建主的土地上,主要居民是手工業(yè)者和商人,他們以工商業(yè)為基本謀生手段。②一些城市通過與封建主談判,或以金錢贖買,或武裝暴動(dòng),贏得一定程度的自治權(quán)。自治有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,一些城市興辦大學(xué)。③城市還以金錢和人力支持王權(quán),一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。3.基督教會(huì)(1)經(jīng)濟(jì)上:基督教會(huì)擁有大量莊園和廣袤土地,并向信徒征收什一稅。(2)政治上:基督教會(huì)是最大的有組織的力量,形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度。(3)社會(huì)上:整個(gè)西歐社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒,教會(huì)控制著他們的精神生活,宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。問題釋疑中古西歐城市興起的意義(1)經(jīng)濟(jì)上,促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使西歐單一的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)趨向多元化。(2)政治上,城市居民成為西歐封建社會(huì)中新的政治力量,城市居民與國(guó)王結(jié)盟,加速了國(guó)家的統(tǒng)一進(jìn)程。(3)文化上,城市文化應(yīng)運(yùn)而生,為日后的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。三、拜占庭與俄羅斯1.拜占庭帝國(guó)(1)概況:東羅馬帝國(guó)因帝國(guó)首都君士坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址,又稱拜占庭帝國(guó)。(2)發(fā)展①拜占庭帝國(guó)境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá),都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市,成為溝通東西方的橋梁。②6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí),拜占庭一度擴(kuò)張,先后占領(lǐng)北非和意大利等地。③查士丁尼在位期間編訂的《查士丁尼法典》,使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系,它與《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》合稱《羅馬民法大全》。(3)衰落①6世紀(jì)中期之后,由于游牧部族的沖擊和內(nèi)部矛盾,拜占庭帝國(guó)陷入混亂。②7世紀(jì)中后期,拜占庭帝國(guó)喪失了從敘利亞到北非的大片土地,僅保有小亞細(xì)亞和巴爾干半島等地區(qū)。③1453年,拜占庭帝國(guó)滅亡。2.俄羅斯帝國(guó)

知識(shí)點(diǎn)二中古時(shí)期的亞洲一、阿拉伯帝國(guó)1.帝國(guó)的建立(1)伊斯蘭教的創(chuàng)立:7世紀(jì)初,穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。(2)阿拉伯半島的統(tǒng)一:622年,穆罕默德遷居麥地那,在那里建立政權(quán),勢(shì)力范圍逐漸擴(kuò)大。到穆罕默德去世時(shí),阿拉伯半島基本統(tǒng)一。(3)帝國(guó)的建立:7世紀(jì)中期起,阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張,先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū),到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。2.帝國(guó)的政治(1)哈里發(fā):為最高統(tǒng)治者,掌握政治、軍事和宗教大權(quán)。(2)各部大臣:輔助哈里發(fā)分掌行政、財(cái)政和宗教等方面的事務(wù),其中以掌管財(cái)政和稅務(wù)的部門最為重要。3.帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)(1)工商業(yè):手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展,阿拉伯商人在東到東亞、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海上貿(mào)易。(2)城市:帝國(guó)境內(nèi)有很多城市,都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。4.帝國(guó)的文化(1)融合東西方文化:阿拉伯人廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn),融合東西方文化,在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。(2)溝通東西方文化:阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁,中國(guó)的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲,促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。二、奧斯曼帝國(guó)的興起1.興起(1)1453年,滅亡拜占庭帝國(guó)。(2)16世紀(jì)后期,建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。2.統(tǒng)治(1)政治:最高統(tǒng)治者蘇丹既是宗教領(lǐng)袖,又是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰,還是全國(guó)土地的最高所有者。(2)經(jīng)濟(jì):15—16世紀(jì),帝國(guó)一度經(jīng)濟(jì)繁榮,首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。(3)外貿(mào):帝國(guó)控制了連接亞歐的商路,對(duì)過往商品征收重稅,東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。三、南亞與東亞的國(guó)家1.南亞(1)笈多帝國(guó)①概況:帝國(guó)政局穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮,但國(guó)王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游,其余大部分地區(qū)仍保留原來(lái)的藩王,政令不夠統(tǒng)一。②宗教:印度教逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。(2)德里蘇丹國(guó):13世紀(jì)初,突厥人在印度建立,以伊斯蘭教為國(guó)教,最高統(tǒng)治者稱蘇丹。2.東亞(1)日本①中央集權(quán)制建立:646年,孝德天皇頒布改新詔書,開始改革,因其年號(hào)是“大化”,史稱“大化改新”。經(jīng)過約半個(gè)世紀(jì)的改革,日本模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家。②莊園制與武士:隨著新土地的開墾,貴族、佛寺和神社廣占土地,形成莊園。貴族及莊園領(lǐng)主為保護(hù)財(cái)產(chǎn)豢養(yǎng)武士,武士集團(tuán)的重要性日益增強(qiáng)。③幕府政治:12世紀(jì)末,日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期,以將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)。17世紀(jì)建立的德川幕府面對(duì)世界變局,意圖以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治,抵制外來(lái)影響。(2)朝鮮

知識(shí)點(diǎn)三古代非洲與美洲一、古代非洲文明1.班圖文明(1)農(nóng)業(yè):非洲是古代農(nóng)業(yè)一個(gè)重要的發(fā)生地,西非居民班圖人培育出了甜高粱、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物。(2)畜牧業(yè)和冶鐵技術(shù):馴養(yǎng)了牛,引進(jìn)了綿羊和山羊等,掌握了冶鐵技術(shù)。(3)生產(chǎn)技術(shù)的擴(kuò)展:班圖人的活動(dòng)區(qū)域逐漸擴(kuò)展到撒哈拉沙漠以南地區(qū),到11世紀(jì),班圖人成為當(dāng)?shù)氐闹饕用?農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和冶鐵技術(shù)也傳播到非洲大部分地區(qū)。2.阿克蘇姆王國(guó):公元前后,在今埃塞俄比亞地區(qū)興起了阿克蘇姆王國(guó)。4世紀(jì),阿克蘇姆王國(guó)進(jìn)入鼎盛時(shí)期,一度成為地區(qū)強(qiáng)國(guó)。3.東非(1)原因:由于農(nóng)業(yè)的進(jìn)步、環(huán)印度洋貿(mào)易的發(fā)展和伊斯蘭教的傳入,10—15世紀(jì),在東非沿海地區(qū)產(chǎn)生了一系列國(guó)家,比較著名的是桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等。(2)概況:廣泛使用奴隸,經(jīng)濟(jì)上以種植瓜果蔬菜的園藝業(yè)為主,對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá),城市繁榮;當(dāng)?shù)爻隹邳S金、象牙和奴隸等。4.西非國(guó)家的興起(1)馬里:馬里征服加納后,進(jìn)一步擴(kuò)張,逐步把塞內(nèi)加爾河和尼日爾河流域納入版圖,成為西非最強(qiáng)大的國(guó)家。馬里繼承并擴(kuò)大了加納的貿(mào)易,城市和文化相當(dāng)繁榮。廷巴克圖成為西非重要的文化中心,不少學(xué)者來(lái)此講學(xué)和訪問。(2)桑海①崛起與強(qiáng)盛:原為馬里屬國(guó),后利用馬里內(nèi)亂崛起,攻滅馬里,確立了在西非的霸主地位;16世紀(jì)達(dá)于極盛。②表現(xiàn):實(shí)行中央集權(quán),官吏直接由國(guó)王任免;擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易,奴隸成為生產(chǎn)中的重要力量;興建學(xué)校,鼓勵(lì)文化發(fā)展。③衰落:16世紀(jì)末,因遭遇外來(lái)入侵逐漸衰落。5.津巴布韋興起(1)建立:11世紀(jì)末,班圖人建立了津巴布韋國(guó)家。(2)表現(xiàn):14—15世紀(jì),津巴布韋進(jìn)入鼎盛時(shí)期,包括今南非的部分地區(qū)都被納入它的統(tǒng)治之下。二、古代美洲文明1.瑪雅文明(1)繁榮①瑪雅人發(fā)展了以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)。②氏族首領(lǐng)、貴族和祭司構(gòu)成了統(tǒng)治階級(jí);一般氏族成員成為平民,從事農(nóng)業(yè)和手工業(yè)。③建立了眾多城市國(guó)家,城市建筑精美。④制造出精美的陶器,發(fā)明了獨(dú)特的文字,用復(fù)雜的歷法紀(jì)年,并采用20進(jìn)制,也知道“零”的概念。(2)衰落:15世紀(jì)中期,瑪雅文明衰落。2.阿茲特克文明(1)概況:14世紀(jì),阿茲特克人興起于今墨西哥地區(qū)。16世紀(jì)初,阿茲特克人國(guó)家進(jìn)入鼎盛時(shí)期,控制了整個(gè)墨西哥谷地及其周邊部落,人口有600余萬(wàn)。(2)政治:上層階級(jí)壟斷官職,掌握軍隊(duì)。被征服者由原來(lái)的部落首領(lǐng)管理,但需向阿茲特克人繳納貢賦。(3)經(jīng)濟(jì):阿茲特克人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè),他們發(fā)明了“浮動(dòng)園地”,擴(kuò)大了耕地面積。(4)都城:特諾奇蒂特蘭位于特斯科科湖中的島上,有淡水供應(yīng),全城水渠和道路縱橫交錯(cuò),承擔(dān)著城市的交通運(yùn)輸。3.印加文明(1)概況:12世紀(jì),印加人以庫(kù)斯科為都城建立國(guó)家,13世紀(jì),逐漸崛起。15世紀(jì)末16世紀(jì)初,印加國(guó)家發(fā)展到鼎盛時(shí)期。(2)統(tǒng)治狀況①最高統(tǒng)治者是國(guó)王,世襲繼承,擁有行政、立法和軍事大權(quán)。土地、礦藏和牲畜歸國(guó)家所有。②將全國(guó)劃分為四大政區(qū),每個(gè)政區(qū)設(shè)立一個(gè)長(zhǎng)官,由貴族充任。政區(qū)之下,再按照人口多少設(shè)置各級(jí)官員。③為征稅和征兵,政府編制了詳細(xì)的人口調(diào)查表。④帝國(guó)修建了完善的道路系統(tǒng),用于傳遞政府的命令和情報(bào),以及調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。⑤政府還將征服地區(qū)的部分或全部居民遷移到新地區(qū),以防止他們反抗。問題釋疑瑪雅文明的興衰過程(1)公元前1000年以后,印第安人創(chuàng)造了瑪雅、阿茲特克和印加三個(gè)古文明。(2)在阿茲特克人和印加人之前,在墨西哥南部和中美洲地區(qū),瑪雅人就創(chuàng)造了自己的文明。(3)公元前10—公元3世紀(jì)的前古典期,瑪雅文明尚處在形成之中。3—9世紀(jì)古典期的瑪雅文明,昌盛數(shù)百年后,戛然而止。

(4)10—16世紀(jì),后古典期的瑪雅文明的繁盛期,也有數(shù)百年,瑪雅文明后來(lái)被西班牙侵略者摧毀。

(5)瑪雅文明的興衰、失落與重新發(fā)現(xiàn),表明了文明起源的多元性、文化發(fā)展的多樣性以及歷史進(jìn)程的規(guī)律性。

第二環(huán)節(jié)關(guān)鍵能力形成[材料解讀]能力依托點(diǎn)1中古時(shí)期的歐洲與亞洲材料一

它(莊園)承襲了羅馬的大地產(chǎn),但和羅馬大地產(chǎn)不同的是,莊園由農(nóng)奴……而不是奴隸耕種。在現(xiàn)代意義上,農(nóng)奴無(wú)疑是不自由的。首先,他們不能擅自離開土地,他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無(wú)報(bào)酬,他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅,服從領(lǐng)主法庭的判決。但他們耕種分到的土地用以謀生,而且通常不能加以剝奪,所以他們的處境比奴隸要好得多。這樣,當(dāng)農(nóng)業(yè)改良發(fā)生的時(shí)候,農(nóng)奴自己可以指望從中至少稍許獲益。更重要的是,雖然理論上領(lǐng)主有權(quán)隨意攤派賦稅,實(shí)際上義務(wù)趨向于保持固定。盡管許多農(nóng)奴的命運(yùn)肯定相當(dāng)艱難,但他們很少完全聽?wèi){他們的領(lǐng)主隨意支配打發(fā)?！猍美]羅伯特·E.勒納等著,王覺非等譯《西方文明史》材料二

巴格達(dá)城的碼頭,有好幾英里(1英里≈1.61千米)長(zhǎng),那里停泊著幾百艘各式各樣的船只,有戰(zhàn)艦和游艇,有中國(guó)大船……市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來(lái)的瓷器、絲綢和麝香;從印度和馬來(lái)群島運(yùn)來(lái)的香料、礦物和染料;從中亞細(xì)亞突厥人的地區(qū)運(yùn)來(lái)的紅寶石、青金石、織造品和奴隸;從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來(lái)的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴;從非洲東部運(yùn)來(lái)的象牙、金粉……——[美]菲利浦·希提著,馬堅(jiān)譯《阿拉伯通史》[研讀分析](1)材料一從兩個(gè)方面指出了農(nóng)奴與奴隸的區(qū)別。首先,農(nóng)奴雖然仍受領(lǐng)主控制,但“至少稍許獲益”;其次,農(nóng)奴很少完全聽?wèi){他的領(lǐng)主隨意支配打發(fā)。(2)材料二以第一個(gè)省略號(hào)為界分為兩個(gè)層次,第一層次的內(nèi)容反映了阿拉伯帝國(guó)首都巴格達(dá)交通發(fā)達(dá),對(duì)外交往規(guī)模大;第二層次的內(nèi)容反映了巴格達(dá)商業(yè)繁榮。[探究運(yùn)用](1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),比較奴隸與農(nóng)奴的區(qū)別,并說明中古時(shí)期西歐生產(chǎn)關(guān)系的變化。區(qū)別:奴隸是奴隸社會(huì)的主要生產(chǎn)者,沒有任何自由和權(quán)利,被看成是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn);農(nóng)奴是深受領(lǐng)主剝削和壓迫的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者,有少量財(cái)產(chǎn)。生產(chǎn)關(guān)系的變化:莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織,領(lǐng)主和農(nóng)奴是封建的剝削和被剝削的關(guān)系。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說說阿拉伯帝國(guó)在溝通世界貿(mào)易中的作用。作用:巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一,阿拉伯商人在東到東亞、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海上貿(mào)易,阿拉伯帝國(guó)在溝通世界貿(mào)易中起了重要作用。歸納概括1.歐洲的封建莊園

2.中古西歐社會(huì)的多元面貌(1)多元的社會(huì)結(jié)構(gòu):政治上,天主教會(huì)、封建領(lǐng)主與自治城市鼎立;經(jīng)濟(jì)上,農(nóng)奴經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)并存;文化上,天主教神學(xué)、日耳曼文化、希臘羅馬文化、民族國(guó)家文化與人文精神共處。(2)封君封臣制度:封君封臣通過儀式性的締結(jié)方式建立一種契約關(guān)系,領(lǐng)主不能強(qiáng)加給封臣某種義務(wù),封臣要承擔(dān)效忠領(lǐng)主等義務(wù)。(3)相對(duì)獨(dú)立的莊園:自給自足是西歐莊園經(jīng)濟(jì)的顯著特征,同時(shí)在莊園中以領(lǐng)主為中心,形成相對(duì)獨(dú)立的政治集團(tuán),領(lǐng)主在自己的莊園中,行使某種程度的統(tǒng)治權(quán)。領(lǐng)主擁有莊園法庭的司法權(quán)。(4)追逐自由的城市:城市建立在商業(yè)貿(mào)易的交結(jié)點(diǎn)上,封建關(guān)系脆弱。自治城市建立一種保護(hù)機(jī)構(gòu)來(lái)對(duì)抗領(lǐng)主,維護(hù)市民生活與商業(yè)貿(mào)易,為市民文化的生長(zhǎng)提供了土壤。(5)宗教的禁欲主義與世俗的貴族文化:宗教文化宣揚(yáng)對(duì)神與神權(quán)的敬畏,通過禁欲控制人們的生活。貴族宣揚(yáng)以忠誠(chéng)為核心的騎士精神。3.阿拉伯人在溝通東西方文化中的作用(1)保存并傳播了古代文化。在西羅馬帝國(guó)滅亡前后的長(zhǎng)期動(dòng)亂中,許多希臘、羅馬的文獻(xiàn)通過拜占庭流傳到阿拉伯帝國(guó)。阿拉伯學(xué)者將許多古代作品譯成阿拉伯文。西歐人就是通過阿拉伯文譯本重新認(rèn)識(shí)古希臘、羅馬文化的。(2)阿拉伯人的足跡遍及亞、歐、非三大洲,成為東西方文化溝通的媒介。他們把古代印度、古代中國(guó)的文化成就介紹到西方;又把阿拉伯的科學(xué)成就和伊斯蘭教傳播到東方。(3)阿拉伯人不但善于吸收其他國(guó)家和地區(qū)的文化,而且還在鉆研的基礎(chǔ)上加以發(fā)展,在藝術(shù)、科學(xué)、思想和文學(xué)等方面,都取得了巨大成就。[新題驗(yàn)證]馬渭源在《馬克斯·韋伯與中西傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)比研究》中指出,西歐封建制下封臣的服從具有雙重性:封臣的服從除了對(duì)領(lǐng)主個(gè)人化的服務(wù)外,他還必須服從“一種有關(guān)責(zé)任與榮譽(yù)的相當(dāng)嚴(yán)格的法典”。這表明(

)A.封建制下的權(quán)力具有絕對(duì)的專制性B.封臣享有法律規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)C.封臣與領(lǐng)主之間關(guān)系具有契約特征D.封建領(lǐng)主對(duì)封臣具有絕對(duì)控制性C由材料可以看出,領(lǐng)主與封臣的特定權(quán)限只能基于效忠與服從的契約關(guān)系,這種義務(wù)是由一種對(duì)雙方均有約束力的責(zé)任與榮譽(yù)的法典所規(guī)定的,故選C項(xiàng),排除D項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)在“絕對(duì)的專制性”,B項(xiàng)材料無(wú)從體現(xiàn),均排除。[材料解讀]能力依托點(diǎn)2古代非洲與美洲文明的發(fā)展材料一

15世紀(jì)興盛起來(lái)的桑海帝國(guó)是西非古代國(guó)家的集大成者,而穆罕默德·杜爾則是這個(gè)帝國(guó)最強(qiáng)盛的代表人物,他的一系列改革留給了后人許多遺產(chǎn)。首先是改革軍制。杜爾取消了“全民皆兵”制度,實(shí)行了軍隊(duì)的職業(yè)化、精簡(jiǎn)化,并吸收被征服民族入伍,完善步兵、騎兵、水兵的設(shè)置。接著,杜爾經(jīng)過十年征戰(zhàn),建立了一個(gè)龐大的帝國(guó)。其統(tǒng)治領(lǐng)域囊括了西非最富庶的平原地區(qū),超過了馬里帝國(guó)的全盛時(shí)期。穆罕默德·杜爾設(shè)立了直屬皇帝的各部大臣,劃分行省,行省總督由杜爾任命他的親信擔(dān)任。他重視興修水利,開鑿了尼日爾河上游的運(yùn)河,開發(fā)礦藏,統(tǒng)一帝國(guó)的度量衡,保護(hù)商路的暢通和商旅的安全。在他的時(shí)代,桑海帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)也達(dá)到全盛。他確立伊斯蘭教為國(guó)教,厚待伊斯蘭學(xué)者和商人。在他的時(shí)代,桑海帝國(guó)的文化出現(xiàn)了一時(shí)的繁榮。廷巴克圖成為西非文化的中心。——摘編自崔健主編《西方帝王簡(jiǎn)說》材料二

瑪雅人給后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要,他們觀測(cè)天象,制定了精確的歷法?！斞盼淖直灰曌魃竦膭?chuàng)造,使用文字的權(quán)利均為祭司壟斷?！绕涫撬麄兊慕ㄖこ桃堰_(dá)到了古代世界很高的水平。——王斯德主編《世界通史》[研讀分析](1)材料一主要反映了桑海帝國(guó)統(tǒng)治者穆罕默德·杜爾在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的改革措施,通過這些措施可以認(rèn)識(shí)桑海帝國(guó)強(qiáng)盛的原因。(2)材料二主要涉及瑪雅文明,反映了瑪雅人在天文歷法、文字和建筑方面的成就。[探究運(yùn)用](1)根據(jù)材料一,概括桑海帝國(guó)國(guó)王穆罕默德·杜爾的主要改革措施。措施:軍事方面,用職業(yè)化軍隊(duì)取代“全民皆兵”的義務(wù)兵役制,吸收被征服民族入伍,完善兵種設(shè)置;政治方面,掌握官吏任免權(quán),實(shí)行行省制度;經(jīng)濟(jì)方面,興修水利,開發(fā)礦藏,統(tǒng)一度量衡,保護(hù)商業(yè)貿(mào)易;文化方面,確立伊斯蘭教為國(guó)教,厚待學(xué)者。(2)根據(jù)材料二,指出瑪雅文明的主要成就。主要成就:建立了獨(dú)特的歷法體系;發(fā)明獨(dú)特的文字;建筑技術(shù)高超。歸納概括古代非洲(北非、東非)與美洲的文明特點(diǎn)與原因

[新題驗(yàn)證]19世紀(jì)90年代,詹姆斯·狄奧多爾·本特寫道:“我對(duì)這地區(qū)(古津巴布韋)的廢墟古物沒有多少信心。我認(rèn)為,它們都是本地的?！笨墒窃谕诔鏊闹挥迷硎窨痰拇篪B后他轉(zhuǎn)變了自己的態(tài)度,在他的眼中,這些藝術(shù)品似乎彈奏著古代地中海文明的弦音,一句話,絕不是非洲的。本特的觀點(diǎn)從本質(zhì)上反映了(

)A.古津巴布韋文化與外來(lái)文化沒有聯(lián)系B.外來(lái)文明對(duì)古津巴布韋文化產(chǎn)生了影響C.對(duì)非洲文明存在種族歧視的錯(cuò)誤傾向D.受時(shí)代和階級(jí)局限性的影響無(wú)法作出正確判斷C由題干材料可以看出,本特對(duì)古津巴布韋的認(rèn)識(shí),起初認(rèn)為古津巴布韋文化與外來(lái)文化沒有聯(lián)系,后來(lái)在挖出用皂石雕刻的大鳥后又認(rèn)為古津巴布韋文化來(lái)自地中海文明,是外來(lái)文化創(chuàng)造的,這些認(rèn)識(shí)明顯存在著種族歧視的錯(cuò)誤傾向,故C項(xiàng)正確;A、B兩項(xiàng)是對(duì)題干材料的片面理解,排除;時(shí)代和階級(jí)局