涪陵白鶴梁題刻石魚圖研究

涪陵白鶴梁題刻石魚圖研究

陵白鶴梁石雕位于重慶三峽。是國家的主要文物保護(hù)單位。被聯(lián)合國稱為“世界上唯一保存完好的古代水文站”。這是一塊長6000米、寬15米的天然杰作。每年12月到次年3月,在重慶長江三峽枯水期時(shí),白鶴梁題刻才露出水面。白鶴梁題刻從唐朝廣德元年(763年)到當(dāng)代石刻,共有164段題記,其中水文題記108段;石魚圖14尾。白鶴梁題刻、圖像,斷斷續(xù)續(xù)記錄了1200年間,涪陵長江歷史的枯水情況,對研究長江中上游枯水規(guī)律、航運(yùn)、行船,有重大的史料價(jià)值。1974年,在巴黎召開的國際水文工作會(huì)議上,中國代表團(tuán)以《涪陵石魚題刻》為題,向國際水文工作大會(huì)提交報(bào)告,白鶴梁題刻的科學(xué)價(jià)值,得到世界公認(rèn)。黃鄂公白皇宗與長江復(fù)歸后的黃安全在唐朝,有人在枯水的白鶴梁上,鑿刻了19尾石魚,因年代久遠(yuǎn)而模糊不清。后來,涪州知府蕭星命令石工臨摹,在模糊的石魚舊跡,再刻下兩條鮮活的鯉魚,并鑿刻題記。因?yàn)榘Q梁題刻石魚,經(jīng)常隱于水下,只有長江三峽是枯水時(shí),才露出水面。在題刻石魚的周圍,自公元763年以來,在1200年的最低枯水季節(jié)里,白鶴梁銹刻著歷代名人真跡的黃庭堅(jiān)、晁公道、黃壽、朱昂、吳革、劉甲、龐公孫、王士貞等,共300多人題寫3萬字的詩詞。這些詩詞,薈萃了“顏、柳、蘇、黃、真、草、隸、篆”的名體書法,北宋大書法家黃庭堅(jiān)題寫的“元符庚辰涪翁來”,更是令人驚嘆。白鶴梁水文題刻集中在傾斜14.5度的北坡上,共有題刻180多幅,其中唐代1幅、宋代98幅、元代5幅、明代16幅、清代23幅、近現(xiàn)代40多幅。所以,白鶴梁有“世界水下碑林”的美譽(yù)。據(jù)長江多年實(shí)測的水文記錄,長江枯水出現(xiàn)周期為10年,故古人曰:“石魚出,兆豐年”。在上世紀(jì)的1953年、1963年、1973年,白鶴梁題刻石魚,有3次露出水面,這幾年都大獲豐收,題刻石魚被當(dāng)?shù)孛癖娍醋魇秦S收的晴雨表。因此有“白鶴繞梁留勝景,石魚出水兆豐年”的民間傳說。白鶴梁靠近長江南岸,與江流平行,這一道長1600米,寬15米的石梁,以一河江水作為面紗,讓渾厚的江水、奔流不息的江水遮掩自己面目,輕易不露神秘模樣。如果,白鶴梁一旦揭開面紗,是祥瑞彩虹,或是歡樂豐收。這巨大的石梁,是與長江的共同發(fā)育成型?在4千萬年的漫長歲月里,這巨大的石梁,日出日落,水漲水退,只有一群群白鶴,來此為伴。只有一群群白鶴,或者遮天敝日的白鶴,落腳聚集在三里多長的石梁上。這一片天地是白鶴們的家園,這道石梁,只是白鶴們的棲息地。只有進(jìn)入了文明社會(huì),被賦予了人文精神,白鶴梁這條遠(yuǎn)古之魚才有了真正的生命。從唐朝廣德元年(公元763年)開始,白鶴梁為長江水文記錄,從一條60厘米的石刻魚中誕生。隨著這條石刻魚,在白鶴梁上扎根,陸陸續(xù)續(xù),白鶴梁上有了更多的石魚,有了白鶴圖案,有了豐厚的文字記載。白鶴梁在江中露出水面時(shí)呈三截,由西向東,分別稱為上梁、中梁、下梁。中梁最長,石魚和題刻最豐富。為了方便,有人把中梁分為東段和西段。東段是題刻最豐富的部份,有138段早期作品,西段有題刻27段,為清至近代作品。古人把白鶴梁當(dāng)成特別檔案庫,把歷年所見的水文與自然現(xiàn)象記錄下來,用圖騰一樣的魚和優(yōu)美的漢字書法,記錄長江枯水的情景,為研究水文地質(zhì)的后人,留下了寶貴的遺產(chǎn)。白鶴梁上資歷最長的石刻魚,誕生于公元763年。由于年代久遠(yuǎn),千年泥沙江水的沖刷,已不完整。但風(fēng)韻依然。石刻魚的形體雕刻寫實(shí)、風(fēng)格上與后代所雕之魚的最大不同,就是非常逼真。由此可見,第一個(gè)在白鶴梁上雕刻魚圖的人,靜如處子,當(dāng)時(shí)的心態(tài)是那樣的虔誠,多么認(rèn)真。那是一條長江的游魚,雖然不知道是一條什么魚,但這不重要,重要的是,這條石刻魚記下了枯水季節(jié)。水之精靈是魚,他抓住了自然的要害。而對魚,他是非常恭敬的,不敢有絲毫的走樣。這位雕刻者的行為,決不會(huì)是他一個(gè)人的心血來潮、率性所為。那應(yīng)該是一種人們達(dá)成共識之后的莊重行為,雕刻之前,也許還舉行了隆重的儀式。滄海桑田、朝朝代代、歲歲年年,人類社會(huì)在適應(yīng)自然、征服自然的過程中前進(jìn)著。每當(dāng)長江中水枯石落,來年一定豐收的規(guī)律被人們發(fā)現(xiàn)之后,人們決定把這種規(guī)律記載下來。而這種記載的方式非常獨(dú)特、生動(dòng)而有趣,這也許和這一帶古人擅長形象思維有關(guān)。大量引用白皇梁的水文資料石刻魚記載水文歷史,非?？茖W(xué),經(jīng)得起檢驗(yàn)。據(jù)考證,白鶴梁石刻魚的水標(biāo),要比英國人1865年在長江上所設(shè)的第一水尺—武漢江漢關(guān)水尺早1100多年,以吳淞口海面為基準(zhǔn),即海拔多少米。由于古人把長江枯水的規(guī)律掌握得一清二楚,如果有人見到石刻魚,就知道會(huì)過上富足的日子,而且從石刻魚出水的時(shí)間與水文、氣象、江潮聯(lián)系起來,與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的播種、收獲,聯(lián)系起來。因此,白鶴梁的石刻魚,是生產(chǎn)力,而白鶴梁的優(yōu)美石刻魚是清代雙魚。清康熙二十四年,所刻的雙魚保存完整,圖案清晰。這一對魚,圖案莊重,工整。兩魚大小相同,前后相隨,雌雄嬉戲。前魚口含一朵荷花,后魚口含一枚靈芝。荷花和靈芝的梗葉、花朵,線條柔曲、優(yōu)雅、自然。雙魚體型適中,生命旺盛。通體有36片鱗甲,富有立體感。當(dāng)江水卷起波浪沖刷石梁,栩栩如生的雙魚,快樂地流動(dòng)戲水?；窝垡豢?活靈活現(xiàn)的清代雙魚,像一幅雕刻作品,不是嚴(yán)肅的水文歷史記事。但妙趣橫生的雙魚圖卻暗藏玄機(jī),玄機(jī)就是魚眼。這條雙魚的魚眼平均高度為137.95米,其水位標(biāo)尺,就是枯水起點(diǎn),即零點(diǎn)水位。當(dāng)中國水文專家在聯(lián)合國教科文組織1972年召開的巴黎國際水文研討會(huì)上,把白鶴梁石魚的魚眼玄機(jī),向世界揭示時(shí),引來的驚訝和贊嘆是會(huì)議討論的熱點(diǎn)。中國專家在報(bào)告中,大量引用白鶴梁的水文資料,一幅全新的水文科學(xué)史引起各國代表的強(qiáng)烈興趣,他們高度關(guān)注來自古老中國的古老的信息。接著,有專家發(fā)現(xiàn),白鶴梁石魚魚眼的高度,與英國人1865年在武漢首設(shè)的長江水尺相當(dāng)。但是,那時(shí)的中國,在世界還處于農(nóng)耕時(shí)代,就發(fā)現(xiàn)并記載了水文歷史的自然秘密,而英國是在世界進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì),才有這個(gè)水尺。白鶴梁的石魚應(yīng)該有靈性,在涪陵城里,或涪陵長江邊,石魚成了生活生產(chǎn)的衣食父母。不管庶民百姓、達(dá)官貴人,都情系石魚。有一幅石魚圖,魚腹下面,是一根與魚平行的柳枝。旁邊用秀麗的行楷刻著一段文字:涪陵志:江心石魚出則大稔,予守郡次年始獲見,率僚友來觀,方佛石間,適有木魚依柳條中流浮至。眾驚喜曰:“石魚自古為祥,木魚猶為異瑞也。請刻之以示將來云?！敝另樄镉现俅菏氯?奉議大夫涪守張八歹謹(jǐn)識。這是涪州太守張八歹的題記。這位涪陵的守郡大人,聽說江中石魚出水,來年就會(huì)豐收。在第二年,涪州太守張八歹果然見到出水石魚,他的同事朋友都來白鶴梁觀看,不但看見了石魚,而且仿佛看見還有木魚依著柳枝,從江中浮游過來。有人說:石魚自古為吉祥之物,木魚則是稀罕祥瑞。于是,有人把柳枝木魚刻了下來,表示風(fēng)調(diào)雨順。在中梁西段,有一條特別的石魚。它不像白鶴梁上其它石刻魚那樣,是線雕或者浮雕,而這條大石魚是圓雕。線雕或浮雕的石魚是生在石梁壁上,而圓雕大魚,是利用白鶴梁上一塊天然石頭,仿佛這尊大石頭在遠(yuǎn)古洪荒之時(shí)就是一條魚?魚的形體線條走勢基本上和石頭形狀吻合。這條魚斜躺在石梁上,看上去比一般人的身高,還要長一些,有2米8長,0.95米寬。這尊石魚很像現(xiàn)代雕塑,是清代嘉慶年間的作品。這條大石魚以水文記錄為主,同時(shí)也表達(dá)出對魚的崇敬。白鶴梁有石魚,還有108段文字題刻,直接記錄了水文、或者與水文現(xiàn)象有關(guān)。這些文字題刻,在石魚記載的基礎(chǔ)上,記錄了在唐朝以來,斷斷續(xù)續(xù)共計(jì)72個(gè)年月的枯水資料。這些資料,又是長江在1200多年來每次枯水的記錄,這是一筆無比珍貴的財(cái)富。這些資料對掌握長江的生命規(guī)律,掌握長江流域的氣象變化乃至全球的氣侯,都提供了可靠依據(jù)。對長江兩岸的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),發(fā)展長江航運(yùn),都起到了非常重要的作用。白鶴梁石魚記載的水文現(xiàn)象,和那些雕刻文字的說明,使得白鶴梁成為了國家級文物。作為一種生產(chǎn)力的價(jià)值體現(xiàn),在一千多年后的今天,仍然非常重要。在建設(shè)葛州壩工程和三峽水利樞紐工程,水文和地質(zhì)部門都查閱、參考和使用了白鶴梁題刻的水文資料。這些文字題刻與那些石魚,承擔(dān)了記錄長江生命歷程的重任之外,也充滿了美學(xué)價(jià)值。題刻內(nèi)容有詩有文,有紀(jì)事有抒情。文字都是精美的書法藝術(shù)品江中卷來的浪濤和天空飄落的雨絲,把石上的題刻打濕,字跡反而顯得更加清晰?！笆~出水兆豐年,白鶴繞梁留勝跡”。這幅雅俗共賞的對聯(lián),是對白鶴梁由衷的贊美。清人婁云題道:“去者已去,來者又來。萬古如斯,何撫此而徘徊?”這段話充滿哲理,發(fā)人深思,不知婁云因何而發(fā)出這種感嘆。此話在萬古奔流的長江中,在命運(yùn)叵測的白鶴梁上,不由得引人思慮。大江東去,大水西來,來來去去,亙古不變。腳下的白鶴梁,它沉入水下,或者顯出水面,循環(huán)往復(fù)千百年。在2003年6月,白鶴梁會(huì)再次沉入水下,還會(huì)露面嗎?這一次,白鶴梁將永遠(yuǎn)成為一條水中之魚。在中梁東段石刻碑林的最東端,有一幅蒙文題刻,這句八思巴文的意思是:“生命的意義在于榮譽(yù)”。這種由蒙古族神童八思巴發(fā)明的蒙古新字,這位六歲就能吟誦經(jīng)文的神童所創(chuàng)造的文字,所表述的內(nèi)容,用來贊美白鶴梁,再恰當(dāng)不過了。水下博物館是旅游景區(qū)和白家庭內(nèi)的重要節(jié)點(diǎn)據(jù)黃庭堅(jiān)的后裔、涪陵區(qū)文管所長黃德建先生介紹,在建設(shè)三峽工程之中,國家接受中外專家的建議,實(shí)施白鶴梁題刻的保護(hù)工程。由天津大學(xué)承擔(dān)工程設(shè)計(jì),擬建水下博物館,國寶級的白鶴梁題刻會(huì)有一個(gè)可靠、令人欣慰的歸宿。目前,涪陵的文化部門把白鶴梁題刻復(fù)制在涪陵區(qū)人民廣場,可以終年瞻其尊容。2003年2月13日,白鶴梁水下保護(hù)工程開始施工。經(jīng)過6年建設(shè),白鶴梁水下博物館在2009年5月18日,對外開放,白鶴梁水下博物館由“水下博物館”、“連接交通廊道”、“水中防撞墩”和“岸上陳列館”4部分組成,而水下博物館就是在白鶴梁原址上修建一個(gè)保護(hù)殼體,游客參觀水下通道,透過玻璃舷窗,可以看到白鶴梁題刻。在水下博物館的保護(hù)體里,安裝了6排、150組燈源,每組燈源由9個(gè)小燈組成,每個(gè)小燈里又有8個(gè)聚光和散光燈。白鶴梁水下保護(hù)體猶如一個(gè)璀璨的水晶宮,游客在長江防護(hù)大堤上建造的陳列館內(nèi),根據(jù)自己的需要,操作攝像頭,通過電腦屏幕,從不同角度近距離觀賞白鶴梁。有少數(shù)專業(yè)人士,通過潛水的方式,參觀三峽白鶴梁題刻。沉入江底的白鶴梁題刻,被凈化的清水淹沒,再設(shè)立水下保護(hù)罩,由于沒有氧氣,所以沒有魚群游弋。因此,潛水員每月定期對水下題刻進(jìn)行清洗,在罩體墻外設(shè)有參觀通道,游客由岸上經(jīng)鋼質(zhì)廊道,乘電動(dòng)扶梯進(jìn)入水下保護(hù)體,透過廊道玻璃窗觀看或是通過水下攝像頭觀看、身穿潛水服入水觀看。游客所處位置是江水下面的24米,這樣