高考語(yǔ)文模擬試卷

新課標(biāo)高考語(yǔ)文模擬試卷（考試時(shí)間：150分鐘試卷分?jǐn)?shù)：150分）第=1\*ROMANI卷（閱讀題共70分）自然科學(xué)類文章閱讀（每小題3分，共9分）閱讀下面的文章,完畢1-3小題：影戲在唐末五代形成后，始終傳承至今。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，影戲形成了許多表演風(fēng)格， 其中某些受所在地人文風(fēng)情的影響，而富有地方色彩?！袄龖颉钡谋硌荩怯皯蜇S富多彩的表演風(fēng)俗中的一項(xiàng)。“例戲”是指在上演正戲之前，表演的帶有典禮性的短劇。各地“例戲”的差別是比較大的，有時(shí)即使同一劇名的劇目，其篇幅也或長(zhǎng)或短，唱詞、念白也不完全相似，有的甚至沒(méi)有一句相似的。各地“例戲”的表演時(shí)間、長(zhǎng)短、表演形式和過(guò)程也有較大差別，有的是白天唱“亮影”，有的是在“開(kāi)臺(tái)”的第一晚“正戲”表演前演，有的則是在“正日子”表演。但不管其形式有如何的差別，其表演目的和功效卻是基本一致的?！袄龖颉眲∏楹?jiǎn)樸，但場(chǎng)面普通很熱鬧，表演時(shí)間不長(zhǎng)，是某些“滯留于民間的以驅(qū)兇納福為宗旨的祭祀典禮及其有關(guān)的故事化表演”。影戲“例戲”能夠溝通神靈，構(gòu)建一種人神共在的場(chǎng)景，從而達(dá)成表演的目的。影戲的來(lái)源、形式和發(fā)展，其首要的目的并不是滿足人類的娛樂(lè)、審美，而與人類的種種信仰需求親密有關(guān)。有的“例戲”尚有祝愿、賜福功效。影戲每到一種新臺(tái)口，照例都要請(qǐng)神，演“例戲”，其中《天官賜?！肥谴蟛糠值貐^(qū)都有的一部重要神戲。另外，“例戲”還含有驅(qū)邪、禳災(zāi)的功效。這是廣大民眾以其演神事而認(rèn)為它能夠納吉、能夠驅(qū)邪的巫術(shù)思想的體現(xiàn)。從部分影戲的“例戲”劇目來(lái)看，它們幾乎都是藝人根據(jù)道教的某些故事，如八仙傳說(shuō)，或者某個(gè)神靈的神跡，如上元天官賜福等編造的。藝人們將這些神靈請(qǐng)出來(lái)為廣大民眾“服務(wù)”?！袄龖颉边€能夠用來(lái)超度亡靈。在喪儀中表演影戲，是一種較為普遍的現(xiàn)象。表演的正戲劇目往往帶有“祭靈”、“吊孝”的情節(jié)，并且在表演正戲前也要演一段“例戲”。東北地區(qū)有在死者亡靈前表演影戲“薦亡超度”的習(xí)俗。戲的內(nèi)容極為簡(jiǎn)樸，只一種出場(chǎng)人物，幾句臺(tái)詞，但由觀音來(lái)超度亡靈升天的意思體現(xiàn)得很明顯?！皯蚯C(jī)”已是人們的共識(shí)，影戲的發(fā)展也是如此。產(chǎn)生這一現(xiàn)狀的因素是很復(fù)雜的，現(xiàn)有歷史的發(fā)展、社會(huì)的轉(zhuǎn)型對(duì)戲曲的沖擊，也有人為的、政治的因素等。而形成于農(nóng)耕社會(huì)的為農(nóng)耕文化服務(wù)的影戲，其社會(huì)功效不能完全滿足、適應(yīng)今天之民眾的需要，當(dāng)是最為根本的因素之一。今天，即使不少地方恢復(fù)了這種古俗，但其上演的劇目、念誦的“神辭”卻仍是古代的。這顯然不完全符合今人的心理需求。因此如何與時(shí)俱進(jìn)，編排某些新的“例戲”，以滿足今天民眾的心理需求，從而為影戲贏取生存空間，也就成了演員、戲班在新時(shí)代的一種課題。（選自李躍忠《論中國(guó)影戲“例戲”之文化功效》，有刪改）1.下列分析與概括，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）A．“例戲”屬于富有地方特色的影戲，各地的“例戲”表演時(shí)間并不固定。B．“例戲”劇目劇情簡(jiǎn)樸，表演的目的只有兩個(gè)：一是娛樂(lè)、審美，二是祝愿、賜福。C．影戲的內(nèi)容與形式不能與時(shí)俱進(jìn)，是“戲曲危機(jī)”產(chǎn)生的重要因素。D．影戲只有不停與時(shí)俱進(jìn)，吸納當(dāng)代生活元素，才干贏取生存空間。2.有關(guān)文中“影戲”和“例戲”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)（3分）（）A．形成于唐末五代時(shí)期的影戲在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了許多表演風(fēng)俗，其中某些受所在地人文風(fēng)情的影響，而富有地方色彩。B．各地例戲的表演時(shí)間、長(zhǎng)短、表演形式和過(guò)程也有較大差別，但不管其形式有如何的差別，其表演目的和功效卻基本上是一致的。C．“例戲”普通有祝愿、賜福的功效，例如《天官賜?！愤@一曲目就是大部分地區(qū)都有的一部重要神戲，旨在請(qǐng)神。D．“例戲”劇目劇情比較簡(jiǎn)樸，但場(chǎng)面普通很熱鬧，往往有某些故事化表演，但其表演的目的是滿足人們的種種信仰需求，而非娛樂(lè)、審美。3.下列推斷，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）（）A．影戲形成之后始終得以傳承，并且傳輸?shù)貐^(qū)廣大，由此能夠看出其含有深厚的文化底蘊(yùn)和群眾基礎(chǔ)，有其本身成長(zhǎng)與發(fā)展的生命力。B．各地影戲的“例戲”劇目即使也有某些是相似的，如《天官賜?！肪褪谴蟛糠值貐^(qū)都有的曲目，但由于受地方多個(gè)因素的影響，“例戲”含有濃郁的地方特色。C．從影戲的多個(gè)功效來(lái)看，它是一種深受人們喜歡的戲曲形式，但由于它有特定的功效，因此，它不以?shī)蕵?lè)大眾為重要目的。D．戲曲文化是中國(guó)的文化瑰寶之一，如今“戲曲危機(jī)”已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)，而這種現(xiàn)狀出現(xiàn)的因素有諸多，最根本的因素就是其表演的形式陳舊而過(guò)時(shí)。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）閱讀下面的文言文，完畢4-7小題：李成儒，字慶行，開(kāi)封祥符人。第進(jìn)士，調(diào)荊南司理從軍。屬縣捕得殺人者，既自誣服，成儒視驗(yàn)尸與刃，疑之曰：“豈有刃盈尺而傷不及寸乎？”白府請(qǐng)自捕逮，未幾，果獲真殺人者。民有失財(cái)物逾十萬(wàn)，逮平民數(shù)十人，方暑，搒掠號(hào)呼聞?dòng)谕?；或有附吏耳語(yǔ)，成儒陰知其為盜，亟捕詰之，贓盡得。改大理寺丞，出知湘陰縣?？h逋米數(shù)千石，歲責(zé)里胥代輸，成儒論列之，遂蠲其籍。通判杭州，江潮善溢，漂官民廬舍，成儒累石堤二十里障之，潮不為害。時(shí)王陶為屬官，常以氣犯府帥，吏或訴陶，帥挾憾欲按之，成儒不可曰：“使陶以罪去，是以直不容也?！睅浰煲?。后陶官于朝，果以直聞。知虔州，士大夫死嶺外者，喪車自虔出，多弱子寡婦。成儒悉力振護(hù)，孤女無(wú)所依者，出俸錢嫁之。以母老，得知南康軍。丁母憂，服除，為三司使判官。方關(guān)、陜用兵，朝議貸在京民錢，成儒力求之，會(huì)大臣亦覺(jué)得言，議遂格。內(nèi)府出腐幣售三司，三司吏將受之，成儒獨(dú)曰：“若賦諸軍，軍且怨；不則貨諸民，民且病。請(qǐng)付文思院。”改知明州。朝廷方治汴渠，留提舉汴河司。汴水淀淤，流且緩，執(zhí)政主狹河議。成儒謂：“善治水者不與水爭(zhēng)地。方冬水涸，宜自京左浚治，以及畿右，三年，可使水復(fù)行地中?！备ヂ?tīng)。又議伐汴堤木以資狹河。成儒言：“自泗至京千余里，江、淮漕卒接踵，暑行多病暍，藉蔭以休。又其根盤錯(cuò)，與堤為固，伐之不便?！睂覡?zhēng)不能得，乃請(qǐng)不與其事。執(zhí)政雖怒，竟不為屈。改太常少卿、知潤(rùn)州，遷光祿卿、知宣州，治為江東最。請(qǐng)老，提舉洪州玉隆觀，卒，年八十一。4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不對(duì)的的一項(xiàng)是（3分）（）A．縣逋米數(shù)千石逋：拖欠B．歲責(zé)里胥代輸輸：運(yùn)輸C．后陶官于朝，果以直聞聞：聞名D．不則貨諸民，民且病?。豪Э?.下列各組句子中，全部體現(xiàn)李成儒執(zhí)政為民的一組是（3分）（）=1\*GB3①白府請(qǐng)自捕逮=2\*GB3②成儒論列之，遂蠲其籍=3\*GB3③成儒累石堤二十里障之=4\*GB3④帥挾憾欲按之，成儒不可=5\*GB3⑤朝議貸在京民錢，成儒力求之=6\*GB3⑥又議伐汴堤木以資狹河A．=1\*GB3①=2\*GB3②=4\*GB3④B.=3\*GB3③=5\*GB3⑤=6\*GB3⑥C.=1\*GB3①=4\*GB3④=6\*GB3⑥D(zhuǎn).=2\*GB3②=3\*GB3③=5\*GB3⑤6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不對(duì)的的一項(xiàng)是（3分）（）A．李成儒擅長(zhǎng)斷案。即使被屬縣捉到的殺人疑兇已經(jīng)認(rèn)罪，但李成儒通過(guò)查驗(yàn)尸體和刀刃懷疑另有真兇，于是規(guī)定親自逮捕兇手，很快，果然捕獲真兇。B．李成儒為人正直，堅(jiān)持正義。屬官王陶經(jīng)常由于耿直觸犯府帥，府帥趁有人控告王陶的機(jī)會(huì)，想要挾私恨查辦他，李成儒反對(duì)這樣做，使得府帥不再追究。C．李成儒體恤弱小。在任虔州知州期間，對(duì)于護(hù)送士大夫喪車通過(guò)虔州的弱子寡婦，他極力救助，還拿出俸錢幫沒(méi)有依靠的孤女出嫁。D．李成儒勇于直言。在朝廷治理汴渠時(shí)，他多次對(duì)執(zhí)政大臣的主張?zhí)岢霎愖h，執(zhí)政大臣即使憤怒，卻始終不能使他屈服，最后只得采納了他的意見(jiàn)。把文中畫線的句子翻譯成當(dāng)代漢語(yǔ)：7.或有附吏耳語(yǔ)，成儒陰知其為盜，亟捕詰之，贓盡得。（5分）譯文：8.朝議貸在京民錢，成儒力求之，會(huì)大臣亦覺(jué)得言，議遂格。（5分）譯文：（二）古代詩(shī)歌閱讀9.閱讀下面這首元詩(shī)，完畢背面的題目。（11分）古戍劉基古戍連山火，新城殷地笳。九州猶虎豹，四海未桑麻。天迥云垂草，江空雪覆沙。野梅燒不盡，時(shí)見(jiàn)兩三花。本詩(shī)作于元朝末年，請(qǐng)結(jié)合前兩聯(lián)談?wù)勥@首元詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)如何的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（5分）答：本詩(shī)的后兩聯(lián)描繪了如何的景象？體現(xiàn)了詩(shī)人如何的思想情感變化？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。（6分）答：（三）名句名篇默寫10.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)（1）憂勞能夠興國(guó)，。（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）（2），使我不得開(kāi)心顏。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（3）戎馬關(guān)山北，。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）（4）但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，。（李白《蜀道難》）（5）木欣欣以向榮，（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）（6）若夫乘天地之正，（莊子《逍遙游》）乙選考題請(qǐng)考生在第三、第四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選的大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面這篇小說(shuō)，回答下列問(wèn)題。獵貂獵貂，主獵紫貂。紫貂，俗名“大葉子”，毛皮貴重。用紫貂皮制成的裘裝，得風(fēng)則暖，著水不濡，點(diǎn)雪即消。滿清王朝規(guī)定：非皇室與二品以上王公大臣不得著貂裘。據(jù)說(shuō)，老輩人獵貂，為使貂皮無(wú)損，在風(fēng)雪天赤身裸體躺在有紫貂出沒(méi)的山里。紫貂心善，常以身體覆蓋凍僵的人的胸口，使其暖，便被捉。只是，十人捉貂，常十人不得生還。三皮把臉貼在母親的胸膛，一股涼意立刻從他的臉皮傳到心里，心便禁不住顫了一下，兩行熱淚奪眶而出。隨著涼意而來(lái)的，尚有母親胸腔里那如風(fēng)匣普通的呼吸聲。老中醫(yī)的話在三皮耳畔響起：這病，有張貂皮暖著就好了。三皮起身去了老獵人四爺家。四爺望著下了決心要去獵貂的三皮，緩緩的從屋角拽出一壇陳年老酒來(lái)。起了封皮，一股濃烈的酒香立刻溢滿屋子。聞著酒香，三皮身子就暖暖的了。四爺把酒遞給三皮說(shuō)：“喝了吧！能頂一陣子的。”三皮喝了酒，就去了紅馬山。四爺找到三皮時(shí)，三皮都凍僵了，可凍僵了的三皮沒(méi)有死，嘴里一口一口地呼著白氣呢！一只紫貂像一張小毯子似的把三皮的胸口捂?zhèn)€嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。四爺把伏臥在三皮胸口的紫貂拾起，裝進(jìn)蛇皮口袋里。用雪擦了擦三皮的身體，又用狍皮襖裹了三皮，把三皮背了回來(lái)。三皮醒過(guò)來(lái)，看到了母親的眼淚和貼在母親胸口的紫貂皮。三皮說(shuō)：“紫貂也疼咱母親呢！”四爺說(shuō)：“是紫貂懂得你有孝心?。　比哲娬碱I(lǐng)東北，各地抗聯(lián)勇?lián)羧湛?。一日，一抗?lián)小分隊(duì)路過(guò)，小住。三皮在四爺家里見(jiàn)到抗聯(lián)隊(duì)長(zhǎng)不住捶腰，嘴里還痛苦呻吟，一問(wèn)得知，因天寒地凍腰處槍傷疼痛。三皮便對(duì)四爺說(shuō)：“再給我壇陳年老酒吧！”四爺含淚而起，親自斟酒給三皮。三皮頂著風(fēng)雪上了山。四爺尋上山來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便看見(jiàn)了三皮，驚奇萬(wàn)分，感慨不已。躺在雪地上的三皮身上覆蓋著一層厚厚的紫貂，從頭倒腳，只留下兩個(gè)鼻孔出氣，數(shù)不清多少只紫貂臥在三皮身上……四爺熱淚長(zhǎng)嘆：“仁心?。　比⒓恿丝孤?lián)。參加了抗聯(lián)的三皮在一次戰(zhàn)斗中被日軍俘虜了。三皮沒(méi)熬得住日軍的酷刑和誘惑，成了漢奸。漢奸三皮領(lǐng)著日軍找到了抗聯(lián)小分隊(duì)的營(yíng)地，上百條錚錚不屈的漢子血灑黑土。清理抗聯(lián)物品的時(shí)候，日軍少佐發(fā)現(xiàn)了抗聯(lián)隊(duì)長(zhǎng)腰間的紫貂皮，驚喜的扯下來(lái)。一看，上面卻有四五個(gè)槍眼，可惜得哇哇直叫。三皮過(guò)來(lái)，諂笑著，吹噓道：“這還是我獵到的呢……”少佐目露神采，寒光閃閃的戰(zhàn)刀一指三皮：“你的，再獵一只給我！”三皮驚出了一身冷汗。望著寒光閃閃的戰(zhàn)刀，卻又不得不硬著頭皮脫光了衣衫。四爺在山上發(fā)現(xiàn)了死去多日、脫得赤條條、凍得硬邦邦的三皮。四爺來(lái)到三皮跟前，看到三皮胸口處有個(gè)碗大的洞。四爺往里面看了看，里面沒(méi)有了心，早讓紫貂掏吃了。（1）.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）A.小說(shuō)開(kāi)始介紹“紫貂心善，常以身體覆蓋凍僵的人的胸口”的習(xí)性，不僅體現(xiàn)其靈性，與小說(shuō)結(jié)尾相呼應(yīng)，并且富有神秘傳奇色彩。B．“老中醫(yī)的話在三皮耳畔響起：這病，有張貂皮暖著就好了?！边@句話突出了紫貂皮的妙用，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。C．“紫貂也疼咱母親呢！”、“是紫貂懂得你有孝心??！”三皮與四爺?shù)膶?duì)話，不僅映襯了三皮的“孝心”，并且為三皮的叛變投敵作了鋪墊。D．小說(shuō)的結(jié)尾突兀詭譎，開(kāi)頭介紹紫貂心善，結(jié)尾又寫它殘忍地掏吃人心，不合情理，自相矛盾，是一處明顯的敗筆。E．小說(shuō)中的四爺起著見(jiàn)證人與線索的作用，他的“陳年老酒”也猶如“紫貂”普通，給小說(shuō)帶來(lái)傳奇的色彩。(2).聯(lián)系文本，回答小說(shuō)為什么從對(duì)“獵貂”介紹切入。（6分）答：。(3).小說(shuō)形象鮮明，詞約意豐，試舉例賞析小說(shuō)刻畫人物的技巧。（6分）答：。(4).有關(guān)這片小說(shuō)的主人公，有的說(shuō)是“三皮”，有的人說(shuō)是“紫貂”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勛约旱囊?jiàn)解。（8分）答：。四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完畢（1）～（4）題。（25分）獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)家莫扎特傅雷在整部藝術(shù)史上，不僅僅在音樂(lè)史上，莫扎特是獨(dú)一無(wú)二的人物。他的早慧是獨(dú)一無(wú)二的。四歲學(xué)鋼琴，很快就開(kāi)始作曲；就是說(shuō)他寫音樂(lè)比寫字還早。八歲，他寫了第一支交響樂(lè)；十歲寫了第一出歌劇。十歲以前，他在日耳曼十幾個(gè)小邦的首府和維也納、巴黎、倫敦各大都市作巡回表演，轟動(dòng)全歐。正如他沒(méi)有學(xué)過(guò)小提琴而就能參加三重奏同樣，他寫意大利歌劇也差不多是無(wú)師自通的。神童而卓然成家的并不多，而像莫扎特這樣出類拔萃、這樣早熟的天才而終于成為不朽的大師，為藝術(shù)界放出萬(wàn)丈光輝的，至此為止還沒(méi)有第二個(gè)例子。他的創(chuàng)作數(shù)量的巨大，品種的繁多，質(zhì)地的卓越，是獨(dú)一無(wú)二的。巴哈、韓德?tīng)?、海頓，都是多產(chǎn)的音樂(lè)家；但韓德?tīng)柵c海頓都活到七十以上的高年，巴哈也有六十五歲的壽命；莫扎特卻在三十五年的生涯中完畢了大小622件作品，尚有132件未完畢的遺作。沒(méi)有一種體裁沒(méi)有他登峰造極的作品，沒(méi)有一種樂(lè)器沒(méi)有他的典型文獻(xiàn)：在一百七十年后的今天，還象燦爛的明星普通照耀著樂(lè)壇。在音樂(lè)方面這樣全能，樂(lè)劇與其它器樂(lè)的制作都有這樣高的成就，毫無(wú)疑問(wèn)是絕無(wú)僅有的。莫扎特的音樂(lè)靈感簡(jiǎn)直是一種取之不竭、用之不盡的水源，隨時(shí)隨處都有甘泉飛涌，飛涌的方式又那么自然，安詳，輕快，嫵媚。沒(méi)有一種作曲家的音樂(lè)比莫扎特的更近于“天籟”了。融和拉丁精神與日耳曼精神，吸取最優(yōu)秀的外國(guó)傳統(tǒng)而加以豐富與提高，為民族藝術(shù)形式開(kāi)創(chuàng)新路而樹(shù)立幾座光輝的紀(jì)念碑：在這些方面，莫扎特又是獨(dú)一無(wú)二的。文藝復(fù)興后來(lái)的兩個(gè)世紀(jì)中，歐洲除了格魯克為法國(guó)歌劇辟出一種途徑以外，只故意大利歌劇是正宗的歌劇。莫扎特卻作了雙重的奉獻(xiàn)：他既憑著客觀的精神，細(xì)膩的寫實(shí)手腕，刻劃性格的高度技巧，發(fā)明了《費(fèi)加羅的婚禮》與《唐璜》，使意大利歌劇達(dá)成空前絕后的高峰；又以《后宮誘逃》與《魔笛》兩件杰作為德國(guó)歌劇奠定了基礎(chǔ)，預(yù)告了貝多芬的《斐但麗奧》、韋柏的《自由射手》和瓦格納的《歌唱大師》。交響樂(lè)在音樂(lè)藝術(shù)里是典型的日耳曼品種。即使普通人稱海頓為交響樂(lè)之父，但海頓晚年的作品深受莫扎特的影響：而莫扎特的降E大調(diào)、g小調(diào)、C大調(diào)（丘比特）交響樂(lè)，至今還比海頓的那組《倫敦交響樂(lè)》更靠近我們。而在交響樂(lè)中，莫扎特也同樣完滿地冶拉丁精神（明朗、輕快、典雅）與日耳曼精神（復(fù)雜、謹(jǐn)嚴(yán)、深思、幻想）于一爐。正由于民族精神的覺(jué)醒和對(duì)于世界性藝術(shù)的領(lǐng)略，在莫扎特心中同時(shí)并存，互相攻錯(cuò)，互相豐富，他才成為音樂(lè)史上承前啟后的巨匠。莫扎特的因此成為獨(dú)一無(wú)二的人物，還由于這種清明高遠(yuǎn)、樂(lè)天愉快的心情，是在殘酷的命運(yùn)不停摧殘之下保存下來(lái)的。大家都熟知貝多芬的悲劇而寄以極大的同情；關(guān)心莫扎特的苦難的，便是音樂(lè)界中也為數(shù)不多。由于貝多芬的音樂(lè)幾乎每頁(yè)都是與命運(yùn)肉搏的歷史，他的英勇與頑強(qiáng)對(duì)每個(gè)人都是直接的激勵(lì)；莫扎特卻是不聲不響地忍受鞭撻，只憑著堅(jiān)定的信仰，象殉道的使徒普通唱著溫馨甘美的樂(lè)句安慰自己，安慰別人。即使他的書信中常有怨嘆，也不比普通人對(duì)生活的怨嘆有什么更鋒利更沉痛的口吻?？墒撬囊簧?，除了童年時(shí)期飽受溺愛(ài)，象個(gè)美麗的花炮以外，比貝多芬的只有更艱辛。從二十五到三十一歲，六年中間他沒(méi)有固定的收入。他熱愛(ài)維也納，維也納只報(bào)以淡漠、輕視、嫉妒，音樂(lè)界還用種種卑鄙手段打擊他幾出最優(yōu)秀的歌劇的表演。為了婚姻，他和最敬愛(ài)的父親幾乎決裂，至死沒(méi)有完全恢復(fù)感情。而婚后的生活又是無(wú)窮無(wú)盡的煩惱：九年之中搬了十二次家：生了六個(gè)孩子，夭殤了四個(gè)。在這樣悲慘的生活中，莫扎特還是終身不停地創(chuàng)作。貧窮、疾病、妒忌、傾軋，日常生活中一切瑣瑣碎碎的困擾都不能使他消沉；樂(lè)天的心情一絲一毫都沒(méi)受到損害。因此他的作品一向不透露他的痛苦的消息，非但沒(méi)有憤怒與對(duì)抗的呼號(hào)，連掙扎的氣息都找不到。后世的人單聽(tīng)他的音樂(lè)，萬(wàn)萬(wàn)想象不出他的遭遇而只能認(rèn)識(shí)他的心靈——多么明智、多么高貴、多么純潔的心靈！音樂(lè)史家都說(shuō)莫扎特的作品所反映的不是他的生活，而是他的靈魂。如果說(shuō)，貝多芬給我們的是戰(zhàn)斗的勇氣，那末莫扎特給我們的是無(wú)限的信心。把他清明寧?kù)o的藝術(shù)和侘傺一世的生涯對(duì)比之下，我們更確信只有熱愛(ài)生命才干克服憂患。莫扎特以他樸素天真的語(yǔ)調(diào)和溫婉蘊(yùn)籍的風(fēng)格，所歌頌的和平、友愛(ài)、幸福的境界，正是全人類自始自終向往的最高目的。（文章略有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文章的分析和概括，不對(duì)的的兩項(xiàng)是（5分）（）A．在交響樂(lè)中，莫扎特融合了明朗、輕快、典雅的拉丁精神與復(fù)雜、謹(jǐn)嚴(yán)、深思、幻想的日耳曼精神，使其成為音樂(lè)史上承前啟后的巨匠。B．文章作者傅雷從“獨(dú)一無(wú)二”處落筆，全方面評(píng)價(jià)了莫扎特在西方音樂(lè)史上的重要地位。透過(guò)他的抒情、典雅的筆調(diào)，我們不難體味傅雷對(duì)凄苦而樂(lè)觀的莫扎特那份深沉的景仰之情。C．莫扎特是多產(chǎn)的音樂(lè)家諸如巴哈、韓德?tīng)?、海頓中，創(chuàng)作數(shù)量最多的，并且任何一種體裁他都有登峰造極的作品，任何一種樂(lè)器他都有典型文獻(xiàn)。D．與貝多芬的音樂(lè)幾乎每頁(yè)都是與命運(yùn)肉搏的歷史不同，莫扎特總是不聲不響地忍受著命運(yùn)的鞭撻，他的音樂(lè)使人深切的感受其清明高遠(yuǎn)、樂(lè)天愉快的心情。E．莫扎特的歌劇融和了拉丁精神與日耳曼精神，不僅發(fā)明了意大利歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》與《唐璜》，還創(chuàng)作了《斐但麗奧》與《魔笛》兩件德國(guó)歌劇杰作。（2）結(jié)合文本，概括莫扎特之因此在藝術(shù)史上的“獨(dú)一無(wú)二”體現(xiàn)哪些方面？答：。（3）請(qǐng)你結(jié)合文本理解文章最后一段劃線句子“音樂(lè)史家都說(shuō)莫扎特的作品所反映的不是他的生活，而是他的靈魂?！钡暮x。答：。（4）本文題目是《獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)家莫扎特》，文中曾多次寫到音樂(lè)家貝多芬，文中幾次寫到貝多芬，這樣寫的作用是什么？（8分）答：。第=2\*ROMANII卷（體現(xiàn)題共80分）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）13.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．上海世博會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案形似漢子“世”，又與數(shù)字“”巧妙組合，兩者交相輝映，體現(xiàn)了中國(guó)人民舉辦多元文化相融合的博覽盛會(huì)的強(qiáng)烈愿望。B．7月23日，國(guó)務(wù)院辦公廳公布告知規(guī)定煤礦領(lǐng)導(dǎo)與工人同時(shí)下井，但事實(shí)上，對(duì)于占全國(guó)煤礦總數(shù)90%左右的小煤礦而言，該政策或?qū)⒊蔀橐患埧瘴?。C．《莊子．外篇．天道》一文即使敘述的是玄虛的天道，但由于其運(yùn)用了大量的寓言故事，因而把抽象深?yuàn)W的天道描繪得深居簡(jiǎn)出，易被人們理解、接受。D．姜文導(dǎo)演的影片《讓子彈飛》自12月16日上映以來(lái)，截止18日上午，其票房輕松過(guò)億。《讓子彈飛》的票房的“飛行”速度讓諸多影片難以忘塵莫及。14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）（）A．針對(duì)敵眾我寡的實(shí)際狀況，司令員陳毅隨機(jī)應(yīng)變，集思廣益，制訂出決定集中優(yōu)勢(shì)兵力首先殲滅在宣家堡的國(guó)民黨軍整編八十三師的方案。B．衛(wèi)生部于7月26日公布了《食用鹽碘含量（征求意見(jiàn)稿）》，擬將食鹽中碘含量的上限減少。在乎見(jiàn)稿中，強(qiáng)調(diào)了碘過(guò)量對(duì)健康帶來(lái)的不為所知的潛在的危害。C．設(shè)立交通技術(shù)電子監(jiān)控設(shè)備測(cè)速卻不公開(kāi)位置，容易形成設(shè)立執(zhí)法陷阱行為出現(xiàn)，助長(zhǎng)“執(zhí)罰經(jīng)濟(jì)”這一不良風(fēng)氣。D．《云霓》是豐子愷為自己的畫集所撰寫的前言?！霸颇蕖奔仁窃摦嫾硎桩嫷拿郑质窃摦嫾拿?，又被作者特意拿出來(lái)作為畫集前言的標(biāo)題。15.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）今天的日子很短，正在自己的腳下悄悄地流逝。，。，，，，經(jīng)營(yíng)好每一種今天就等于經(jīng)營(yíng)好昨天和明天。=1\*GB3①今天的事應(yīng)當(dāng)今天完畢，不能推倒明天=2\*GB3②腳踏實(shí)地，全身心地經(jīng)營(yíng)好今天，才會(huì)有一種實(shí)實(shí)在在的昨天=3\*GB3③因此，面對(duì)今天，我們不要太多的懷念過(guò)去=4\*GB3④接力棒交得好，才干走向輝煌的明天=5\*GB3⑤如果總是站在今天望明天，成果明天也會(huì)悄悄地溜走=6\*GB3⑥今天是昨天和明天的接力處A．=5\*GB3⑤=1\*GB3①=6\*GB3⑥=2\*GB3②=4\*GB3④=3\*GB3③B.=5\*GB3⑤=6\*GB3⑥=1\*GB3①=4\*GB3④=3\*GB3③=2\*GB3②C.=6\*GB3⑥=4\*GB3④=3\*GB3③=2\*GB3②=1\*GB3①=5\*GB3⑤D.=6\*GB3⑥=2\*GB3②=3\*GB3③=1\*GB3①=4\*GB3④=5\*GB3⑤16.按照下面提供語(yǔ)句的句式，續(xù)寫兩句話，規(guī)定：句式相似、語(yǔ)意連貫、形成完整的排比句。（5分）春天的雨，細(xì)膩而輕柔，給山野披上美麗的衣裳；夏天的雷，迅疾而激烈，為生命敲響熱烈的戰(zhàn)鼓；仿：17.下面是一段有關(guān)寓言的形象表述。請(qǐng)以“寓言”開(kāi)頭概括其重要內(nèi)容，不超出30字。（6分）寓言是一種魔袋，袋子很小，卻能從里面取出諸多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大諸多的東西；寓言是一種怪物，當(dāng)它朝你走來(lái)時(shí)，分明是一種故事，生動(dòng)活潑，而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走的時(shí)候，卻忽然變成了一種哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真；寓言是一座奇妙的橋梁，走過(guò)它，你的行囊里就裝滿了諸多好東西，你也長(zhǎng)大了，變美麗了。寓言六、寫作（60分）18.閱讀下面的文字，根據(jù)規(guī)定寫一篇不少于800字的作文。我們每個(gè)人所擁有的才干是獨(dú)特的，每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)才是自己成長(zhǎng)空間最大的地方。人之因此成功，不是由于他改正了每一種缺點(diǎn)，而是由于他最大程度地發(fā)揮了自己的優(yōu)點(diǎn)。人生成功的訣竅就是善于經(jīng)營(yíng)自己的優(yōu)點(diǎn)。規(guī)定：請(qǐng)以“經(jīng)營(yíng)自己的優(yōu)點(diǎn)”為話題，自選文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題，不得剽竊套作，寫一篇不少于800字的作文。參考答案自然科學(xué)類文章閱讀1.B（B項(xiàng)，以偏概全，根據(jù)原文可知，“例戲”尚有驅(qū)邪、禳災(zāi)、超度亡靈等表演目的）2.D（D項(xiàng)，根據(jù)原文中的“其首要目的并不是滿足人類的娛樂(lè)、審美，而與人類的種種信仰需求親密有關(guān)”可知，娛樂(lè)、審美是影戲表演的目的之一，只但是不是其首要目的。）3.D（D項(xiàng)，根據(jù)原文中的“其社會(huì)功效不能完全滿足、適應(yīng)今天之民眾的需求，當(dāng)是最為根本的因素之一”可知，該項(xiàng)表述錯(cuò)誤。）二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文4.B（輸：繳納）5.D（=1\*GB3①說(shuō)的是李成儒向府署報(bào)告請(qǐng)求自己取抓兇手；=4\*GB3④說(shuō)的是李成儒維護(hù)耿直正義的行為；=6\*GB3⑥是執(zhí)政大臣的建議，與李成儒無(wú)關(guān)。）6.D（理解有誤，執(zhí)政大臣并沒(méi)有采納李成儒的意見(jiàn)。）7.譯文：有人貼著府吏的耳朵說(shuō)話，李成儒暗中懂得他是盜賊，立刻逮捕審問(wèn)他，贓物全部搜獲。8.譯文：朝廷商議向在京百姓借錢，李成儒極力勸阻，正好大臣們也認(rèn)為他說(shuō)的有道理，這項(xiàng)建議就被擱置了。（二）詩(shī)歌閱讀鑒賞9.（1）本詩(shī)寫了邊城堡壘烽火不停，遍地號(hào)角，農(nóng)事敗壞，老百姓不能安居樂(lè)業(yè)的情形，反映了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事頻繁、時(shí)局動(dòng)亂、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（2）頸聯(lián)寫了一派荒蕪蕭條的景象：白云低垂，與草原連成一片，江面廣闊，白雪覆蓋著無(wú)垠的黃沙。流露出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的怨憤，對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂。尾聯(lián)寫了雖經(jīng)歷戰(zhàn)火和風(fēng)雪，梅樹(shù)仍舊頑強(qiáng)、堅(jiān)貞，透露出春的氣息。寄托了詩(shī)人對(duì)將來(lái)的美妙但愿及堅(jiān)定信念。（三）名句名篇默寫10.補(bǔ)寫出下列名句名篇的空缺部分。（1）逸豫能夠亡身（2）安能摧眉折腰事權(quán)貴（3）憑軒涕泗流（4）雄飛雌從繞林間（5）泉涓涓而始流（6）而御六氣之辯三、文學(xué)類文本閱讀11.（1）AB（C項(xiàng)，“為三皮的叛變投敵作了鋪墊”錯(cuò)，應(yīng)為與背面四爺?shù)母锌叭市陌　毕嗪魬?yīng)，突出紫貂的“善心”；D項(xiàng)，小說(shuō)結(jié)尾再一次寫出了紫貂的靈性，從而起到了畫龍點(diǎn)睛的作用；E項(xiàng)，小說(shuō)中的“四爺”不起線索作用。）（2）.（1）交代背景，為情節(jié)發(fā)展鋪墊蓄勢(shì)；（2）借獵貂的方式和成果來(lái)塑造人物形象；（3）暗示小說(shuō)主題，贊美忠孝節(jié)義，鞭撻變節(jié)辱行。（3）.（1）作者使用語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像、細(xì)節(jié)及環(huán)境烘托等辦法來(lái)塑造人物形象。（2）如“三皮把臉貼在母親的胸膛，一股涼意立刻從他的臉皮傳到心里，心便禁不住顫了一下，兩行熱淚奪眶而出”，此處作者用“把臉貼在