讀《國(guó)史大綱》之感想

讀《國(guó)史大綱》之感想

“我們必須相信任何國(guó)家的人民，特別是那些自稱知識(shí)和水平線的人，并對(duì)他們的國(guó)家過(guò)去的歷史有一些了解。(否則最多只算一有知識(shí)的人,不能算一有知識(shí)的國(guó)民。)”——錢穆《國(guó)史大綱·序》《國(guó)史大綱》寫作之時(shí),正值國(guó)難當(dāng)頭,危急存亡之秋。1937年“七七事變”爆發(fā),抗日戰(zhàn)爭(zhēng)拉開(kāi)序幕。錢先生時(shí)任北大歷史系教授,跟隨西南聯(lián)大全體師生一起開(kāi)始了南渡北歸的艱苦歷程,一路先長(zhǎng)沙后昆明,輾轉(zhuǎn)走遍大半個(gè)中國(guó),閱盡生靈涂炭,終于成功轉(zhuǎn)移到大后方。在昆明宜良縣,有山名曰伏獅山,山上有寺,名曰巖泉禪寺,此地層巒聳翠、清泉淙淙,恰是長(zhǎng)期奔波后休養(yǎng)生息的佳境。彼時(shí)由于戰(zhàn)亂中流離失所,西南聯(lián)大南遷途中未能攜帶太多圖書,為繼續(xù)研究其他課題所需的參考資料和書籍難免捉襟見(jiàn)肘,錢先生遂把主要精力放到了此前斷斷續(xù)續(xù)書寫3年之久,作為筆記之用的中國(guó)通史寫作上。歷時(shí)數(shù)年,《國(guó)史大綱》終于在1939年6月完稿,并立刻獲得了西南聯(lián)大、中央大學(xué)等國(guó)內(nèi)各大高校認(rèn)可,成為大學(xué)國(guó)史課通用的講義,并以其博大的視野、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C和精深的見(jiàn)解震驚史學(xué)界,一舉奠定了錢先生一代史學(xué)大家的地位。閱讀《國(guó)史大綱》過(guò)程中,第一感覺(jué)是考據(jù)極其精深細(xì)致。以秦漢史為例,由于秦漢史資料少,疑點(diǎn)多,佐證和觀點(diǎn)都很難加以判斷,極難研究,非對(duì)中國(guó)歷史和文化的理解極其堅(jiān)深者難以吃透。錢先生最初只是無(wú)錫鄉(xiāng)間的中學(xué)教師,憑借自己獨(dú)到的見(jiàn)解,發(fā)表了《先秦諸子系年》,震驚學(xué)界,并因此被北大破格特聘為講師,此后《先秦史》的發(fā)表更是展現(xiàn)出了極高的考據(jù)才華,這些工作也奠定了錢先生對(duì)先秦史的深刻理解,并得以在《國(guó)史大綱》中系統(tǒng)地展現(xiàn)出來(lái)。在《國(guó)史大綱》中,錢先生考證中引用了諸如《竹書紀(jì)年》、《世本》等其他資料和諸子論說(shuō),從多方面彌補(bǔ)和印證了《史記》的記錄。他對(duì)空桐、阪泉、湘泉等地名的考證,從歷史地理學(xué)的角度論證了這些地區(qū)都分布在黃河中下游,從而將古文獻(xiàn)難以深究的記載和中國(guó)古老傳說(shuō)中文化源頭的炎帝、黃帝的活動(dòng)范圍互相印證,提高了中國(guó)歷史的可信度。20世紀(jì)30年代是“記誦”、“考據(jù)”等幾大治史傳統(tǒng)在中國(guó)史學(xué)界風(fēng)行的時(shí)候,以顧頡剛為代表的“古史辨派”力主“層累堆積”,將中國(guó)古代史斥之為穿鑿杜撰,錢先生則憑借對(duì)古代文獻(xiàn)的扎實(shí)考據(jù),重申了古文獻(xiàn)未必不可信。遙想當(dāng)年北大課堂之上,五四時(shí)期的革新風(fēng)尚和謹(jǐn)慎的溫和治史觀念針?shù)h相對(duì),該是多么精彩的場(chǎng)面?！秶?guó)史大綱》另一精彩之處,在于對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)史的解讀。以唐宋為例,國(guó)人為重塑民族信心,言必稱頌漢唐,喜尤以唐朝為甚,然而,事實(shí)上不僅唐初的開(kāi)元盛世盛況空前,晚唐的凋敝荒涼也令人震驚。在《國(guó)史大綱》中,錢先生翔實(shí)的數(shù)據(jù)資料如戶口表、賦稅表等,證明了南北朝末期起,隋朝借北朝世家門第高度的歷史使命感、強(qiáng)大的治國(guó)理念,和南朝盛極一時(shí)的繁榮文化相結(jié)合,締造出了極其繁榮的盛世,并為開(kāi)元盛世打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而有唐一代,幾乎完全承襲了隋朝的各項(xiàng)制度。錢先生對(duì)“租庸調(diào)”制和東晉“府兵制”著墨甚多,通過(guò)翔實(shí)的數(shù)據(jù),論證了這兩項(xiàng)日后積重難返的制度帶來(lái)的富國(guó)安邦的效果。對(duì)于晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)的政治狀況的原因,錢先生的分析也很有創(chuàng)新之處。今人的觀點(diǎn)大都忽略了彼時(shí)唐代藩鎮(zhèn)軍閥的籍貫特點(diǎn),多數(shù)節(jié)度使如安祿山、史思明等皆為胡人,其雖勇武有余,卻未受禮義教化,忠君之心輕,重利之心重,這在錢先生看來(lái),也是藩鎮(zhèn)亂國(guó)的重要原因,不應(yīng)被忽視。因藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官亂權(quán)和回鶻吐蕃等外患交加之下,唐末黃河流域和河西走廊因巨大的災(zāi)難和戰(zhàn)亂,所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化倒退,在錢先生的筆下展現(xiàn)得淋漓盡致。晚唐之后,錢先生將宋朝的經(jīng)濟(jì)繁榮與武備積弱的雙重特點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)解剖。唐末宋初,天下大亂,世族門閥的力量在混戰(zhàn)中損耗殆盡,執(zhí)政力量大幅削弱,以致宋朝不得不大開(kāi)科舉,逐漸培育出了“起于微寒”的士大夫階層,并最終締造出以“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”為己任的平民政府。但北宋廣泛取士所帶來(lái)的冗員,也造成財(cái)政狀況惡劣,入不敷出的高赤字局面。錢先生列舉分析了兩宋歷時(shí)兩百多年間的財(cái)政收支、軍費(fèi)開(kāi)支、漕糧運(yùn)轉(zhuǎn)等諸多數(shù)據(jù),清晰地闡明了北宋的財(cái)政之弊。此外,錢先生在探討北宋政治得失之時(shí),將吏治好壞與士大夫責(zé)任感,平民政府與帝王私家內(nèi)廷之間的抗衡視作政治得失的最重要因素,將傳統(tǒng)社會(huì)政權(quán)看做帝王私家和士大夫代表的天下公器兩者分權(quán)的治理結(jié)構(gòu),也表現(xiàn)了錢先生對(duì)傳統(tǒng)政治的高度贊同和肯定。總體來(lái)說(shuō),錢穆的眾多制度分析都因?yàn)榕e證翔實(shí),邏輯合理,而頗得認(rèn)可。在硝煙密布、戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時(shí)代,遠(yuǎn)離戰(zhàn)區(qū)的西南大后方,中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生激烈的動(dòng)蕩和改變,云貴川的淳樸鄉(xiāng)民和南京滬上的摩登人類驚異地互視,東部隨戰(zhàn)時(shí)遷徙進(jìn)入西南的工業(yè)、教育和人流,給貧窮落后、信息閉塞的西部帶來(lái)了全新的面貌。盡管隱居山寺,鮮有客人造訪,生活也已十分窘迫,但錢先生依然心系山外天下,戰(zhàn)爭(zhēng)不斷進(jìn)行中,錢先生也在不停地思考著一個(gè)縈繞在全體國(guó)人心中的疑惑:中國(guó)會(huì)不會(huì)亡?帶著這樣的疑惑和思考,錢先生以一己之力,回望華夏五千年歷史,最終落筆成書,寫下了這本充滿了士大夫精神的新儒家傳世之作———《國(guó)史大綱》這部以政治、經(jīng)濟(jì)、思想和軍事史為綱的中國(guó)通史。書成之日,宇內(nèi)為之精神振奮,而戰(zhàn)局由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)向相持,也讓國(guó)人在熱淚盈眶中看到了希望。誠(chéng)然,對(duì)治史的史學(xué)家而言,最重要的品質(zhì)就是客觀公正,這也要求史學(xué)家極力避免個(gè)人情緒化的觀點(diǎn)影響歷史的客觀性。而《國(guó)史大綱》卻略顯不同,它以慷慨激昂的序言和長(zhǎng)達(dá)15節(jié)30多頁(yè)的引論,來(lái)暢談中國(guó)文化何以不弱于西方,宣揚(yáng)中華歷史的光輝偉大獨(dú)特先進(jìn)。這并非是這位名望極高的史學(xué)家不能做到客觀公正,而是因?yàn)榇藭加诳箲?zhàn),成于1940年初,在國(guó)破家亡、民族危在旦夕的時(shí)候,舉國(guó)上下對(duì)中華文明的信心已在近百年的落后和挨打中消亡殆盡。中國(guó)的未來(lái)在何方?人們需要一個(gè)振臂高呼的答案。錢穆先生正是要以此書提振世人,尤其是青年學(xué)子對(duì)中華文化的信心,對(duì)民族前途的堅(jiān)定,期望以史為鑒,凝聚共識(shí),度過(guò)最危難的時(shí)刻。自古以來(lái),士大夫精神都是中國(guó)人精神的脊梁。錢先生把希望寄托在抗戰(zhàn)前途所系的精英分子身上,期待這部書能為往圣繼絕學(xué),給后來(lái)人以慰藉,激起人們心中的士大夫精神,從可歌可泣的中國(guó)史綱里汲取力量,慨然前行。書首的寄語(yǔ),不可不知我國(guó)朝往事、民族歷史,正在此意。歷史不會(huì)忘記值得銘記的人們,在國(guó)家存亡危急時(shí)刻,不僅有錢先生的《國(guó)史大綱》振臂高呼,也有辜鴻銘先生一怒寫下《The