桑桑的人物形象特點(diǎn)三稿

.z.JINJINGCHUUNIVERSITYOFTECHNOLOGY本科畢業(yè)設(shè)計(jì)〔論文〕設(shè)計(jì)〔論文〕題目學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院專業(yè)漢語言文學(xué)年級(jí)班別2014級(jí)漢語言文學(xué)專升本班學(xué)號(hào)2014ZSB060111學(xué)生維賾指導(dǎo)教師鐘小紅年月日目錄TOC\o"1-3"\h\u27160一、桑桑身上人性的真實(shí)1732〔一〕充滿靈性而又頑皮的天性131956〔二〕勇敢而又豐富的心世界217680〔三〕、堅(jiān)強(qiáng)和發(fā)奮向上的品格4290〔四〕、善良和博愛的胸懷。510512參考文獻(xiàn)：7

"草房子"中桑桑的人物形象特點(diǎn)摘要桑桑是文軒所著"草房子"這部小說中的主要人物。在文軒的筆下，桑桑的形象凸顯了人性美的真實(shí)，與建國(guó)以來至今的其他兒童文學(xué)的人物形象相比，桑桑的形象更具有思想性和藝術(shù)性，是中國(guó)兒童文學(xué)的一個(gè)經(jīng)典人物。關(guān)鍵詞：桑桑人物形象特點(diǎn)Thefeaturesofthecharactersinthesecret"grasshouseAbstractSangsangiswrittenbyCaoWen*uan"themaincharacterofthenovel"inthegrasshouse.UnderthepenofCaoWen*uan,Sangsangimagehighlightsthebeautyofhumannatureofreal,paredtootherchildren'sliteraturesincethefoundingofthepeople'sRepublicofChinahasthecharacters,Sangsangimageismorethoughtandart,isaclassiccharactersofChinesechildren'sliterature.Keywords:SinSincharacterscharacteristics-.z.前言桑桑是作者童年的映像，他的身上，折射著作者童年生活的回憶，銘刻著作者對(duì)人性美的不懈追求和對(duì)傳統(tǒng)美德深刻的印記。正如文軒所說的那樣：“桑桑具有至高無上的神性，他是落入凡間的精靈。〞〔1〕從他的身上，我們不僅感受到童年的快樂，更感受到一種無邪的童真，尤為可貴的是桑桑身上最閃亮的品質(zhì)—人性的美，更是在文軒如流水般的筆下汩汩流淌，從頭至尾，沒有一刻的停歇。而在作者充滿夢(mèng)幻般的詩意的文字中，更閃爍著一種浸潤(rùn)到骨子里的對(duì)中華傳統(tǒng)美德的推崇。雖然，在文軒的筆下，沒有那種刻意追求所謂的深刻，而是將歷史的厚重和白描化的人物有機(jī)的結(jié)合起來，桑桑就是這個(gè)結(jié)合的中心，就像一幅幅唯美的水墨山水，將那個(gè)特殊年代的特殊風(fēng)情展露在我們面前，無聲的讓你體會(huì)其中的意境。筆者嘗試用兩個(gè)局部來解讀桑桑這個(gè)兒童人物形象，嘗試走進(jìn)這個(gè)充滿濃濃中華人文色彩的畫卷，領(lǐng)略桑桑真實(shí)的心世界，品味這個(gè)讓人不忍釋卷的人物的魅力。一、桑桑身上人性的真實(shí)文學(xué)是人學(xué)，表現(xiàn)人性、人道、人權(quán)和人生，而人性則是文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題，著名作家從文認(rèn)為：“一部偉大作品，總是表現(xiàn)人性最真切的欲望。〞〔2〕。而人性美，則是指人性中求真、向善、愛美的價(jià)值取向和表達(dá)。文軒筆下的桑桑，在物質(zhì)貧乏的時(shí)代背景中，質(zhì)樸、純真、善良、單純的品性夾雜著一點(diǎn)頑皮和不諳世事，甚至做出一些荒唐的惡作劇，卻使這個(gè)人物的人性顯現(xiàn)的更加真實(shí)。在文軒閑適的文筆中，桑桑的形象一點(diǎn)點(diǎn)的勾勒出來，活生生的站在我們的面前，里面有他的影子，也有你的影子，每個(gè)人都會(huì)在桑桑的身上找回屬于自己的童年，咀嚼自己已經(jīng)逝去的兒時(shí)歲月。〔一〕充滿靈性而又頑皮的天性桑桑喜愛鴿子，為了讓自己鴿子住上溫暖而寬闊的“房子〞，毫無顧忌的將自己家的櫥柜改裝成了“豪華〞的鴿子窩，即便被母親暴打也無怨無悔；因?yàn)榱w慕大人們能用大網(wǎng)捕魚，于是他自作主的將自己家中的蚊帳改成漁網(wǎng)，即便他抓到了許多的魚，卻仍然被母親懲罰不得使用蚊帳，飽嘗被蚊蟲叮咬之苦；為了驗(yàn)證冰棍為什么不化，他自己在夏日里穿上冬天衣服去曬太陽，出盡了洋相和風(fēng)頭。幾個(gè)小小的情節(jié)片段，一個(gè)淘氣、活潑，想象力豐富的小男孩形象躍然紙上。這些看似愚蠢、不經(jīng)大腦的行為，卻最容易在讀者的心中引起共鳴，正像每個(gè)人都有自己的童年，每個(gè)人都做過屬于自己的淘氣事一樣，桑桑給了我們一個(gè)最好的代入感。閉上眼睛，一個(gè)精靈乖僻、大膽莽撞的男孩子就活生生的站在我們的面前。文軒將自己的經(jīng)歷和藝術(shù)加工糅合在這個(gè)小男孩身上，在他的眼中，桑桑是他，他是桑桑，在我們的眼中，桑桑是我們，我們就是桑桑。在文軒的筆下，桑桑就像鄰家的孩子，活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)在我們面前。這種形象的塑造，是因?yàn)槲能幍膭?chuàng)作契合了兒童文學(xué)從“藝術(shù)〞到“本位〞的回歸。也就是摒棄了兒童文學(xué)中那種“高、大、全〞的所謂藝術(shù)化的表現(xiàn)形式，貼近兒童心靈，復(fù)原兒童的生活，具有強(qiáng)烈的代入感和生活氣息，與其他兒童文學(xué)中的人物形象相比，桑桑更有力和涵，給人印象更為深刻。與文君的"男生賈里"相比，文君筆下的賈里聰穎機(jī)智、熱情俠義，它所展示的那種飛揚(yáng)靈動(dòng)的童年幽默和新的童年精神，指向著傳統(tǒng)兒童形象在中國(guó)當(dāng)代少年小說群落里發(fā)生著的*種蛻變。通過賈里，我們可以看到豐富多彩的當(dāng)代少年生活，看到他們有滋有味的成長(zhǎng)歷程?！拔腋艺f自己很有偉人素質(zhì)：才智非凡、愛憎清楚、勇往直前。總之，可以同每個(gè)褒義的成語都拐彎抹角地掛上鉤。痛苦的是，外人對(duì)此毫不發(fā)覺，連我最好的朋友魯智勝也說：‘你既不是偉人，也不是庸人?！?，這種不負(fù)責(zé)任的評(píng)價(jià)何時(shí)能停頓呢？--摘自賈里日記〞〔3〕這正是賈里自信、幽默、心思靈動(dòng)的寫照。在文君的小說中，賈里的形象是向外的，充滿著燦爛的氣息，賈里在小說中敏于行，健于言，在他的身上沒有生活的負(fù)累，跳脫輕靈，無憂無慮；而文軒筆下的桑桑，他的靈性卻是“向外〞和“向〞的結(jié)合，敏于行，卻訥于言。在舒展兒童性靈的天性的同時(shí)，卻帶著一絲生活中的沉重。如果說賈里的靈動(dòng)是花間舞動(dòng)的蝴蝶，則桑桑的靈動(dòng)則是帶著鐐銬跳舞的精靈。這種靈性的區(qū)別正是文軒與其他兒童文學(xué)作者的不同之處。文軒筆下的桑桑兒童靈性的的開展軌跡，是舊我與新我的轉(zhuǎn)換，是觸及靈魂的思考，因此他的形象引起人們的廣泛喜愛和精神共鳴也就缺乏為奇了。

頑皮是兒童的天性，在這一點(diǎn)上，文軒塑造的桑桑與其他的兒童并無不同。但是頑皮不等于頑劣，桑?？梢詫⒆约业臋还窀脑斐渗澴臃?，也可以將自家的蚊帳做成漁網(wǎng)去捕魚，但是桑桑因?yàn)轭B皮帶來的快樂更多是一種自虐，不是建立在別人的痛苦之上的，即便是有戲弄陸鶴的惡作劇，但他也沒有傷害陸鶴的初衷，只是事情開展到他控制不住局勢(shì)才造成了傷害他人的后果，這一點(diǎn)正是桑桑與其他兒童作品的人物形象不同的地方。在其他的文學(xué)作品中，描寫“頑皮〞形象與桑桑異曲同工的是“嘎子〞，徐光耀的"小兵嘎"中這樣描寫到“嘎子〞的頑皮：“小嘎子扭頭一看，原來房角上有個(gè)煙筒，再一瞧廈子底下，真是冤家路窄，大黑墩子正在灶火膛前燒火呢。小嘎子兩眼一瞇，蹭蹭幾把。從墻頭上薅下一綹子青草來，團(tuán)成個(gè)蛋，就塞進(jìn)煙筒去了。不一刻，濃煙滾滾，呼呼地從灶膛里倒灌出去，大黑墩子不知緣故，撅著屁股去吹，越吹煙越冒，忙又咕嗒咕嗒拉風(fēng)箱，煙就大股大股朝他噴。不一會(huì)，狼煙彌漫，濃煙把大黑墩子裹起來了，嗆得他涕淚齊流，“咔咔〞地咳個(gè)不住。在房上，小嘎子前仰后合，樂得幾乎喘不上氣兒來??〞〔4〕幾句話，嘎子的形象躍然紙上。雖然兩部作品所處的年代和時(shí)代背景不同，但二者都沒有脫離生活，他們所表現(xiàn)的，是一個(gè)真實(shí)的人物形象，這一點(diǎn)，桑桑和嘎子擺脫了單一化、臉譜化的創(chuàng)作桎梏，擁有著獨(dú)特的人物形象特點(diǎn)?！捕秤赂叶重S富的心世界桑桑是勇敢的孩子，但卻有著細(xì)膩、豐富的心世界。在本書中，在桑桑生活中出現(xiàn)頻率蠻高的女孩紙?jiān)潞退慕煌拿鑼?，把他的這個(gè)性格刻畫的淋漓盡致。紙?jiān)逻@個(gè)從板倉小學(xué)轉(zhuǎn)到油麻地小學(xué)的女孩，身上有著吸引人的性格，恬靜嬌美、溫柔是她身上獨(dú)有的特質(zhì)，她的出現(xiàn)無疑為桑桑的生活增添了不一樣的色彩。而作者筆下的女子除了明眸皓齒，身材纖細(xì)外就是單純、不復(fù)雜，這一性格深得群眾的喜愛。文軒曾說過:“我覺得無論什么時(shí)代中國(guó)10個(gè)男人概有9個(gè)會(huì)喜歡含蓄、溫柔的女人，1個(gè)喜歡熱情、奔放的女人。她們都是千篇一律的善良，文弱，有才氣、靈性。男人總是希望保護(hù)那些弱小的女人，表現(xiàn)自己的強(qiáng)大。〞(3)而桑桑的勇敢正是和紙?jiān)碌娜崛跸鄬?duì)應(yīng)，桑桑的細(xì)膩和紙?jiān)碌暮钕嗾諔?yīng)。這個(gè)女孩是和外婆一同出現(xiàn)在桑桑家的時(shí)候，桑桑冒失的出現(xiàn)在她們的面前卻在彼此心中都留下了深刻的印象，再后來會(huì)有青澀的情感也就順理成章了。而這種男孩女孩之間的懵懂的情誼都是在不經(jīng)意的描寫中得以表達(dá)，讓人讀之怦然心動(dòng)。為了維護(hù)紙?jiān)?，保衛(wèi)他心目中最美好的東西，他面對(duì)著三個(gè)惡少而不惜一戰(zhàn)。小說中有這么一段描寫:“桑桑舉起了磚頭，并側(cè)過身子，做出隨時(shí)投擲的樣子。一水們不知是因?yàn)楹ε律ＩＵ娴臅?huì)用磚頭砸中他們，還是因?yàn)楸簧Ｉ５哪歉眱礃訃樆Ｗ×?，暫時(shí)停了下來。而這時(shí)，桑桑反而慢慢地往后退去。他在心里盤算著：當(dāng)紙?jiān)碌巧隙纱囊粍x那間，他將磚頭猛烈地投擲出去，然后也立即跳上渡船，將這一頭的繩子解掉，趕緊將渡船拉向?qū)Π?。紙?jiān)滤坪趺靼琢松Ｉ５囊鈭D，就往大堤下跑，直奔渡船。桑桑就這么抓著磚頭，一邊瞪著一水們，一邊往后退著。一水們還真的不敢輕舉妄動(dòng)，只是在一定的距離，一步一步地逼過來。桑桑掉頭看了一眼。當(dāng)他看到紙?jiān)埋R上就要跑到水邊時(shí)，他突然朝前沖去，嚇得一水們掉頭往后逃竄。而桑桑卻在沖出去幾步之后，掉頭往大堤下沖去。桑桑一邊沖，一邊很為他的這一點(diǎn)點(diǎn)狡猾得意。〞〔5〕在描寫這一故事的時(shí)候，作者用了連續(xù)的動(dòng)作描寫、語言描寫和心理描寫將雙方的對(duì)峙的情景描繪的讓人身臨其境，突出了桑桑的勇敢和機(jī)智，也寫出了這種被逼迫出來的“勇敢者〞的窘態(tài)。文軒在這里用稍許自嘲的語氣，把桑桑的心理活動(dòng)描寫的絲絲入扣，讓人忍俊不禁的同時(shí)卻又感受到一點(diǎn)沉重，而這種人物形象卻非常符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，在哪個(gè)人人自危的特殊年代，保護(hù)像紙?jiān)逻@樣的人需要的不僅僅是勇氣，更多的是需要良知。同樣的勇敢，處在不同的年代和背景下，有不同的表現(xiàn)形式，徐光耀的"小兵嘎"中這樣寫嘎子的機(jī)智和勇敢：“‘槍！’小嘎子心里猛地一跳，一股強(qiáng)烈的欲望，陡然涌上心頭。他掄眼四望，天哪！街上空蕩蕩的，一個(gè)熟人也沒有。他搓著手，暗暗地跺腳。啊，那小子就要把氣兒打足了！就要直起腰來了！就要轉(zhuǎn)過臉來了！……突然，小嘎子摸了摸腰里的‘嘴燈’。然而，那是木頭的，行嗎？‘行！’小嘎子把牙格嘣一咬，‘老鐘叔說過，漢奸全是草包！不是有個(gè)叫羅金保的，用笤帚疙瘩就下了他們的手槍嗎？我這個(gè)更行啦！’說時(shí)遲，那時(shí)快，他把草筐一甩，躥過去大吼一聲：‘不許動(dòng)！舉起手來！打死你狗漢奸！……〞〔6〕在這里一個(gè)無畏的小戰(zhàn)士的形象就出現(xiàn)在我們面前。在民族危難的背景下，一個(gè)兒童面對(duì)著敵人的槍口而挺身而出，這是大勇，更是大義；同樣的，在人人自危的年代，面對(duì)著遭受欺辱的女性，桑桑的出手何嘗不是大勇大義？雖然描寫勇敢的背景不同，但是嘎子和桑桑都在爛漫的童真下，表現(xiàn)出對(duì)正義的堅(jiān)守，這正是兒童文學(xué)最根本的教化。在這一點(diǎn)上，桑桑的形象塑造也是在當(dāng)下的兒童文學(xué)人物中比擬稀缺的資源。桑桑是個(gè)矛盾的組合體，他既有兒童的頑皮，又有著不同于他人的早熟，既天真爛漫，又盼望著長(zhǎng)大；他有著豐富的心世界。而他的心靈世界是不斷的飽滿和成長(zhǎng)的。作為"草房子"一書中的線索人物，桑桑的心靈世界是隨著生活的環(huán)境和與之交往人員的命運(yùn)的變化而起伏，他的心世界從一開場(chǎng)的自我的體驗(yàn)與認(rèn)知，開場(chǎng)添加很多的外界烙印。他從禿鶴身上學(xué)到了人生蛻變的勇氣；他從杜小康身上學(xué)到了堅(jiān)韌和豁達(dá)；他從細(xì)馬身上學(xué)到了善良和寬容。正是油麻地周邊一幕幕的悲喜劇的上演，才使桑桑構(gòu)建起自己獨(dú)有的心世界。當(dāng)他得病以后，“春天到了。一切都在成長(zhǎng)、興旺，露出生機(jī)勃勃的樣子。但桑桑卻瘦成了骨架。桑桑終于開場(chǎng)懵懵懂懂地想到一個(gè)他這么小年紀(jì)的孩子很少有時(shí)機(jī)遇到的問題：突然地，不能夠再看到太陽了！他居然在一天之中，能有幾次想到這一點(diǎn)。因?yàn)椋麖乃械娜搜壑信c行為上看出了這一點(diǎn)：大家都已經(jīng)預(yù)感到了這不可防止的一天，在憐憫著他，在加速加倍地為他做著一些事情。〞“他居然有點(diǎn)思念大家都不愿意看到的那一天。那時(shí)，他竟然一點(diǎn)也不感到害怕。因?yàn)?，在想著這一天的情景時(shí)，他的耳畔總是飄揚(yáng)著溫幼菊的那首無詞歌。于是，在他腦海里浮現(xiàn)的情景，就變得一點(diǎn)也不可怕了。“桑喬從心深處無限感謝溫幼菊。因?yàn)?，是她給了他的桑桑平靜和勇氣，使兒子在最后的一段時(shí)光里，依然那樣美好地去看他的一切，去想他的明天。〞〔7〕在面對(duì)著死亡的過程中，桑桑的心世界從最初的迷茫、斷裂、消極、痛苦逐漸的演變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)、沉著、擔(dān)當(dāng)，文軒用唯美的筆觸將一個(gè)少年的心路歷程和豐富的心世界刻畫的淋漓盡致。在兒童文學(xué)中善于描寫心理世界變化的高手還有蒙古族作家黑鶴，他另辟蹊徑，將兒童的心世界的的外延和涵擴(kuò)展到一個(gè)更廣闊的疆域——“自然〞。在他的作品"黑焰"中，他為我們展示了一個(gè)屬于藏獒的陌生而遙遠(yuǎn)的世界，通過他們強(qiáng)大、豐富的心世界描寫，借助作者獨(dú)特的思維視角，讓我們尋找心靈之光的映照和反射，走進(jìn)我們精神視域中來。而在兒童的世界里，心靈的圖景比現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)為真實(shí)。在描寫藏獒格桑面對(duì)瑪由敵視轉(zhuǎn)為信任的過程中，他這樣寫道：“‘有一種力量制止了格桑那種要將瑪?shù)氖炙核榈目释K于沒有發(fā)作，沒有猛亂地?fù)湟?，在山坡上一年野蠻的生活并沒有使它失去應(yīng)有的理智。但即使如此，它仍然警覺地注視著這個(gè)人和他旁邊的同伴，留意著不要讓他們捉住了自己脖子上的鐵鏈，它再也不想重復(fù)那種被長(zhǎng)久地束縛的生活。讓格桑從瑪?shù)氖掷锶∈尺@根火腿腸幾乎花了他們一個(gè)早晨的時(shí)間。要在昨天，這個(gè)時(shí)候他們已經(jīng)上路一個(gè)小時(shí)了。終于，格桑一直毫無表情的眼睛里出現(xiàn)了一絲溫和的眼神。幾乎就是在那一刻，一直小聲地對(duì)著格桑說話的瑪也驚訝地看到了格桑的變化——那些如灌木叢般聳起的長(zhǎng)毛慢慢平復(fù)下來’。‘格桑終于向前移動(dòng)了那驚心動(dòng)魄的一步，輕輕地從瑪?shù)氖掷镞蹲×诉@根火腿腸，但它只是輕輕地叨住，牙齒幾乎沒有在上面留下痕跡，然后它又把這根火腿腸放在了地上，然后仍是以那種似乎剛剛遭遇過風(fēng)沙的迷蒙的目光望著瑪。于是瑪大膽地平攤著自己的手，向它伸過去?！?/p>

瑪?shù)氖纸K于落在看上去似乎與秋天的灌木叢并無二致的格桑的鬃毛上，他發(fā)現(xiàn)毛的質(zhì)地與灌木叢也非常相似。格桑自始至終都沒有停息從胸腔里發(fā)出的咆哮，但這咆哮也在發(fā)生著微妙變化，隨著瑪手上的動(dòng)作出現(xiàn)同樣微小卻非常契合的波動(dòng)?，?shù)氖窒袷窃趽崤畲嗳醯男∶?，他的手滑到格桑頸下時(shí)，格桑終于發(fā)出自己都同樣感到驚異的類似還在母獒腹下時(shí)溫和的哼叫，它全身在顫抖，不能控制的全身的顫抖?！昜8]在這里作者用格桑的視角和心世界的變化，提醒了格桑心靈的變化，而格桑的這種變化的過程，與桑桑的心世界的改變是一致，這些人物形象之所以能夠打動(dòng)我們的心，正是他們的心世界契合我們思想變化的根本，讓我們能夠與他們?cè)诰竦氖澜缯业焦餐耐ǖ?。〔三〕、?jiān)強(qiáng)和發(fā)奮向上的品格在苦難中堅(jiān)強(qiáng)著尋求美追求美，并且在困境中開掘自身強(qiáng)大的力量，這是文軒貫穿始終的一條主線，將兩者結(jié)合起來更加能展現(xiàn)作者豐富的心世界，作者把苦難美寫得活了起來，不再是人們想象的那種難以承受，他利用人道主義的憐憫情懷對(duì)世間及身邊發(fā)生的一切苦難和悲劇痛惜著、感傷著、心疼著、關(guān)心著。這種來自心深處的偉大的愛是深沉的，也正是這種深沉才能直白的勇于面對(duì)苦難。在苦難中的油麻地卻擁有著一充滿心強(qiáng)大的笑臉，不管貧窮還是痛苦，這些孩子都會(huì)堅(jiān)強(qiáng)樂觀的去面對(duì)，這些也是作者尋求及想要保存的那些童真了。在作者的妙筆下，疾病也表達(dá)了一種美，在文軒的筆下，這場(chǎng)大病卻是一次心靈的歷練和蛻變之旅。沒有悲哀的離別，有的只是堅(jiān)強(qiáng)和希望。當(dāng)桑桑生病的時(shí)候，除了桑喬陪伴他去求醫(yī)外還有他最喜歡的女教師溫幼菊替他煎藥，在那讓人頭腦清醒的藥香繚繞下，低矮的藥寮里弱不禁風(fēng)的溫幼菊和身患重病的桑桑聊天并一起看著藥，她神情淡然、語調(diào)溫柔，一句外婆的“別怕〞，讓桑桑的心世界變得越來越強(qiáng)大。她為桑桑唱得兒歌“咿呀…呀〞，哀傷卻又堅(jiān)強(qiáng)，柔軟卻又沉重，簡(jiǎn)單的曲調(diào)卻道盡生命的滄桑。在這之后，曾對(duì)苦藥排斥的桑桑不再任性，而是每當(dāng)喝藥之際耳邊就會(huì)響起溫幼菊常唱的歌和那句“別怕〞，至此喝藥在這個(gè)小孩子眼中竟成為了一件悲壯且優(yōu)美的事情。這是桑桑在病時(shí)最大的收獲，可謂一生受益。他擁有了同齡人不曾有的淡定和沉著，擁有了看淡生死的豁達(dá)，擁有了對(duì)未來充滿希望的動(dòng)力。當(dāng)他配合家人及教師的治療下成功的恢復(fù)了安康時(shí)，他同父親去野地里放槍，抓起那燙手獵槍高高的對(duì)天空放七槍后大哭，這集聚力量的一系列動(dòng)作定格在讀者的心中，讓我們感受到作者對(duì)生命的尊重，對(duì)生活的向往。面對(duì)苦難甚至死亡，在兒童文學(xué)中的描寫并不多見，文軒"草房子"中的桑桑的描寫，是從桑桑的心路歷程入手的，從最初面對(duì)死亡的恐惶、畏懼，到直面生死的淡然和沉著，桑桑在死亡的體驗(yàn)中，對(duì)生命深切而唯美的領(lǐng)悟成為桑桑這個(gè)人物形象的亮點(diǎn)。同樣是面對(duì)死亡，文君的"云裳"則直入胸臆，當(dāng)5.12震發(fā)生后，教師為了救云裳以及她的同學(xué)而死去，在廢墟下面對(duì)死神的考驗(yàn)時(shí)，“云裳想到：‘死，太可怕了，死了我還能見到光明嗎？我還小，還很年輕對(duì)吧？我還沒做過新娘呢，我要活，為了奄奄一息的心心，為了可親的爸爸和愛我的鬧鐘媽媽，為了教師和朋友，為了和鮮花，對(duì)了，為了所有的美好，我不想就這樣死去！’〞〔9〕在死亡面前，云裳生存的意愿在廢墟聲呼號(hào)著，而作者更用“所有的美好〞概括了一切的生之眷戀，云裳的形象在這一刻得到了完美的詮釋。正如文軒所言：“每一個(gè)時(shí)代的人，都有每一個(gè)時(shí)代的人的痛苦，痛苦絕不是今天的少年才有的。少年時(shí)，就有一種對(duì)痛苦的風(fēng)度，長(zhǎng)大時(shí)才可能成為強(qiáng)者。〞〔10〕桑桑的形象塑造，正是代表著作者的這個(gè)理念，也是這個(gè)理念的典型?！菜摹?、善良和博愛的胸懷。桑桑是善良的。這種善良出于本心，行于自然，毫無造作。桑桑是博愛的，不管是自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手還是天空中飛翔的鴿子和田野中游蕩的牛羊。只要是生命，桑桑都給與他們尊重，給與自己能夠付得起的關(guān)心。桑桑媽媽的一句“長(zhǎng)大后是個(gè)爛好人〞的結(jié)論就足以說明這一切。為了給鴿子找個(gè)好住處，就把家里用的碗柜改制成一所鴿舍，甚至“覺得自己為鴿子做了一件大好事，心里覺得很高尚，自己被自己感動(dòng)了〞，〔11〕雖然為此結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的挨了一頓揍；在剛到油麻地小學(xué)的時(shí)候，他心無掛礙的叫被很多人討厭的大奶奶“奶奶〞，一句奶奶拉近了兩人的距離，于是桑桑成了唯一敢和大奶奶往來的人，雖然被父親稱為“沒有是非觀念〞也義無反顧的照顧她，陪伴她，在她死后，桑桑按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，為大奶奶送上他的一綹頭發(fā)；當(dāng)細(xì)馬在生活的困頓中，是桑桑陪伴著細(xì)馬走出了自己心靈的陰影；當(dāng)杜小康決意要自己創(chuàng)業(yè)改變自己生活的時(shí)候，他義無反顧的賣掉了自己心愛的鴿子，為曾經(jīng)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手籌集創(chuàng)業(yè)的資金。在桑桑的眼中，沒有涇渭清楚的好壞，只有做事對(duì)錯(cuò)之分。但不管對(duì)錯(cuò)，桑桑都是用自己的真誠的善良去對(duì)待周圍的人，而這種質(zhì)樸的善良正是桑桑最大的閃光點(diǎn)，也正是這種發(fā)自心的善，和他博大的胸懷，才讓他成為一個(gè)心強(qiáng)大的人，真愛無敵，大愛無疆，一個(gè)幼小卻高大的桑桑寄托了文軒的希望和夢(mèng)想。在小說中，小說中的桑桑的善良也是不斷開展的。一開場(chǎng)桑桑的善良是一種自身品質(zhì)的自然表達(dá)，是被動(dòng)的，偶爾閃光的特質(zhì)；而到了小說的最后局部，當(dāng)桑桑飽受病痛折磨，在父親、最喜歡的溫幼菊教師和充滿溫情的同學(xué)的關(guān)愛中，他的善良因?yàn)樗说纳屏嫉幕?dòng)而得到了升華，肉體的痛苦讓他感受到了生命的深刻，面對(duì)著死亡，他的精神世界如鳳凰涅槃，最終綻放出善的光芒。書中是這樣寫道：“桑桑對(duì)誰都比以往任何時(shí)候顯得更加善良，他每做一件事，哪怕是幫助別人從地上撿起一塊橡皮，心里都為自己而感動(dòng)。桑桑愿意為人做任何一件事情：幫細(xì)馬看羊，端上一碗水送給一個(gè)饑渴的過路人他甚至愿意為羊，為牛，為鴿子，為麻雀?jìng)冏鋈魏我患虑楱暋?2〕。同樣是寫善良，文軒是從一件件的小事入手，如涓涓溪流，最終多角度、多層次的塑造桑桑的形象，桑桑也因?yàn)樯屏嫉幕?dòng)而靈魂得到升華，他因?yàn)樽约旱纳屏级@得新生，常新港的"獨(dú)船"中的石牙則是因?yàn)樽约旱纳屏级劳?。常新剛在不長(zhǎng)的篇幅里構(gòu)筑了這樣的一個(gè)充滿矛盾和沖突的環(huán)境：多年前，石牙的母親因一場(chǎng)罕見的暴雨，在小里淹死了。父親木頭認(rèn)為妻子的死是因?yàn)闆]有人肯救，于是便斷絕了與人們的來往，買了一條船捕魚，和兒子石牙相依為命。石牙因?yàn)楦赣H的關(guān)系，受盡了同學(xué)們的冷落與欺辱，可當(dāng)他得知他的死對(duì)頭王猛需要捕魚給媽媽吃時(shí)，他義不容辭幫助了王猛，受到了父親的毒打。后來，又是一場(chǎng)暴雨，王猛為了給媽媽捕魚被河水卷走了。石牙用獨(dú)船救了王猛，自己卻像當(dāng)年的母親一樣，失去了自己的生命。書中這樣寫道：“王猛從來不知愁，這兩天卻愁了。石牙有好幾次感到王猛想主動(dòng)跟他說話，但又不把肚里的話全說出來，還掩藏著什么。石牙問黑小三：“王猛怎么啦，他好似有事？〞黑小三說：“他媽病了，想吃魚，到處買不到。他知道你家有船，你爸又會(huì)掛魚。可他不好意思嘴求你！〞“你告訴他，明天我們劃船去取魚。我爸每天都把掛網(wǎng)提前下好，不會(huì)空網(wǎng)。〞“石牙，你真是個(gè)……好人！〞〔13〕常新港用帶血的筆觸，描繪了善良的代價(jià)，在他的筆下，我們看不到兒童文學(xué)慣有的脈脈溫情，讀到的是一種另類的震撼。謳歌人性美的是文學(xué)永恒的主題，表達(dá)人性的光芒是兒童文學(xué)根本的主線。桑桑和石牙兩個(gè)人物在這里是相通的，但結(jié)局不同。石牙被塑造成一個(gè)悲劇人物，最終石牙是因?yàn)樽约旱纳屏紗适Я俗约赫滟F的生命；桑桑卻是因?yàn)樯屏嫉幕?dòng)而走出了死亡。一個(gè)是將美好的東西撕裂給人看，一個(gè)是小心翼翼的呵護(hù)人世間最美好的東西。這才是二者之間最大的不同。文軒筆下的桑桑形象之所以成為兒童文學(xué)的經(jīng)典，是因?yàn)樽髡哂兄羁痰氖姑校瑯邮菍懭诵缘纳屏迹堰@種美好纖毫畢露的呈現(xiàn)在我們面前，讓我們?cè)陂喿x中體味到善良的人性在我們的生命中是最偉大的記憶，盡管這種記憶也許是在苦難中留存。正是在對(duì)記憶的重新凝視和梳理中，在對(duì)苦難與人性確實(shí)證和詮釋中，文軒確立了自身創(chuàng)作的維度與著力點(diǎn)?！耙粋€(gè)民族的文學(xué)和藝術(shù)，哪怕是在極端強(qiáng)調(diào)所謂現(xiàn)實(shí)主義時(shí)，是不是還要為這個(gè)民族保存一份最起碼的體面呢？〞〔14〕這其實(shí)是文軒對(duì)文學(xué)的根本認(rèn)識(shí)。只有植根于民族文化的沃土中，文學(xué)作品才有生命力，只有吸收中國(guó)文化的營(yíng)養(yǎng)，文學(xué)作品才會(huì)不朽，民族的才是世界的。文軒"草房子"的創(chuàng)作，真切的表達(dá)了這一點(diǎn)。他沒有刻意去剖視那段特殊歷史留在中國(guó)人心靈上的印記，而是從人性的真實(shí)入手，將一個(gè)民族最彌足珍貴的東西表現(xiàn)的淋漓盡致。無論是桑桑、紙?jiān)?、陸鶴，還是大奶奶、一輪、白雀、溫幼菊，每一個(gè)人都有其人性的閃光點(diǎn)，每一個(gè)人都可以找到自己現(xiàn)實(shí)或者過去的影子，他們就是我們，我們就是他們，他塑造的每一個(gè)普普通通的小說形象，都是跌落人間的精靈，讀書的過程，就是和他們同生活共呼吸的過程，我想這也許是"草房子"暢銷不衰的根源吧?！霸诋?dāng)下文學(xué)創(chuàng)作或耽于表達(dá)游戲，或認(rèn)同庸