文字設(shè)計(jì)教案匯總

文字設(shè)計(jì)課程教案第一章概論教學(xué)目的：從字體設(shè)計(jì)的基本概念及其時(shí)代性的演變與發(fā)展，到今天字體設(shè)計(jì)的范疇、目的與方向進(jìn)行一種綜合性的敘述。教學(xué)學(xué)時(shí)：2學(xué)時(shí)教學(xué)內(nèi)容：一、字體設(shè)計(jì)的基本概念在今天的平面設(shè)計(jì)范疇里，我們所談?wù)摰摹白煮w”問(wèn)題，毫無(wú)疑問(wèn)是指如何解決文字在設(shè)計(jì)中的形態(tài)、安排與把控的問(wèn)題。它涉及對(duì)字體與字號(hào)的選擇，對(duì)字型的發(fā)明，對(duì)字與字、字與圖的組合與安排，涉及對(duì)它們之間的大小、疏密、空間、布局、色彩等關(guān)系，甚至涉及采用何種體現(xiàn)手法的決策。二、本課程學(xué)習(xí)內(nèi)容根據(jù)字體設(shè)計(jì)在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的直接需求，本門(mén)課程應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)以下內(nèi)容：“認(rèn)字”——理解字體發(fā)展史，認(rèn)識(shí)慣用字體，并理解它們的個(gè)性與屬性。對(duì)這些字體特性與特質(zhì)的把握，以及對(duì)它們的選用及合理使用都是今天設(shè)計(jì)師必須掌握的知識(shí)。“造字”——對(duì)文字形態(tài)的發(fā)明能力的訓(xùn)練。1）對(duì)真正意義上的字的“體”的發(fā)明，如“宋體”、“黑體”、“幼圓”等風(fēng)格不一的字體發(fā)明；2）對(duì)某些如標(biāo)志、刊頭、廣告語(yǔ)、品名等單個(gè)或幾個(gè)文字的組合進(jìn)行發(fā)明與設(shè)計(jì)，即字體塑造?！坝米帧薄獙?duì)文字的實(shí)際應(yīng)用能力的訓(xùn)練，即使用文字的能力。針對(duì)具體的設(shè)計(jì)需求，如何做出對(duì)文字在“字體”上的選擇？如何決定文字的大小？安排字與字、字與圖之間的排列、組合以及空間、布局、色彩等關(guān)系？尋找最佳的視覺(jué)體現(xiàn)手法，等等。三、字體設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展與風(fēng)格變遷（一）中文簡(jiǎn)史我國(guó)的字體設(shè)計(jì)產(chǎn)生于商代及周初鈾器銘文中的圖形文字，至今已有3500數(shù)年的歷史。中文通過(guò)了6000數(shù)年的變化，其演變過(guò)程是：

甲骨文→金文→小篆→隸書(shū)→楷書(shū)→行書(shū)（商）（周）（秦）（漢）（魏晉）草書(shū)

以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱(chēng)為“中文七體”商朝的甲骨文距今約3600數(shù)年的歷史。商代統(tǒng)治者用龜甲獸骨占卜吉兇，又在甲骨上刻記所占事項(xiàng)及事后應(yīng)驗(yàn)的卜辭或有關(guān)記事，其文字稱(chēng)甲骨文。金文是銅器銘文，又稱(chēng)鐘鼎文。由于銅器的制作大多有紀(jì)念價(jià)值，因此刻寫(xiě)者也較用心，比較起甲骨文，金文就像是裝飾體。西周后期，中文發(fā)展演變?yōu)榇笞?。大篆的發(fā)展成果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線(xiàn)條化，早期粗細(xì)不勻的線(xiàn)條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫(huà)出的線(xiàn)條十分簡(jiǎn)潔生動(dòng)；二是規(guī)范化，字形構(gòu)造趨向整潔，逐步離開(kāi)了圖畫(huà)的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。

秦朝丞相李斯對(duì)大篆加以去繁就簡(jiǎn)，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡(jiǎn)化之外，并把線(xiàn)條化和規(guī)范化達(dá)成了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫(huà)文字，成為整潔和諧、十分美觀的基本上是長(zhǎng)方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點(diǎn)，那就是它的線(xiàn)條用筆書(shū)寫(xiě)起來(lái)不方便，因此幾乎在同時(shí)也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開(kāi)成為扁方形的隸書(shū)。漢代，隸書(shū)發(fā)展到成熟階段，中文的易讀性和書(shū)寫(xiě)速度都大大提高。隸書(shū)之后又演變?yōu)檎虏荩笮胁?，至唐朝有了抒發(fā)書(shū)者胸臆，寄情于筆端體現(xiàn)的狂草。隨即，糅和了隸書(shū)和草書(shū)而自成一體的楷書(shū)（又稱(chēng)真書(shū)）在唐朝開(kāi)始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書(shū)變化而來(lái)。介于楷書(shū)與草書(shū)之間的是行書(shū)，它書(shū)寫(xiě)流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，傳至今天，仍是我們?nèi)粘?shū)寫(xiě)所習(xí)慣使用的字體。宋代，雕版印刷被廣泛使用，產(chǎn)生了宋體印刷字體。印刷術(shù)發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對(duì)中文的形體發(fā)生了深刻的影響，產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱(chēng)為宋體。在中國(guó)文字中，各個(gè)歷史時(shí)期所形成的多個(gè)字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特性。如篆書(shū)古樸典雅，隸書(shū)靜中有動(dòng)，富有裝飾性，草書(shū)風(fēng)馳電掣、構(gòu)造緊湊，楷書(shū)工整秀麗，行書(shū)易識(shí)好寫(xiě)，實(shí)用性強(qiáng)，且風(fēng)格多樣，個(gè)性各異。中文的演變是從象形的圖畫(huà)到線(xiàn)條的符號(hào)和適應(yīng)毛筆書(shū)寫(xiě)的筆畫(huà)以及便于雕刻的印刷字體，它的演進(jìn)歷史為我們進(jìn)行中文字體設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感。在文字設(shè)計(jì)中，如能充足發(fā)揮中文多個(gè)字體的特點(diǎn)及風(fēng)采，運(yùn)用巧妙，構(gòu)思獨(dú)到，定能設(shè)計(jì)出精美的作品來(lái).（二）拉丁字的來(lái)源拉丁文字是世界上應(yīng)用最為廣泛的文字。腓尼基人在公元前16發(fā)明了以符號(hào)代表發(fā)音，不僅是代表意思和物體的23個(gè)字母。公元一世紀(jì)古羅馬采用并修改了希臘字母最后完善成含有23個(gè)字母的拉丁字母體系。10后加了U、W，15后加了J。6世紀(jì)的安塞爾字體和小安塞爾字體是小寫(xiě)字母的形成的過(guò)渡字體。公元8世紀(jì)產(chǎn)生了卡羅琳小寫(xiě)字體。15世紀(jì)羅馬大寫(xiě)字體和卡羅琳小寫(xiě)字體通過(guò)意大利等國(guó)家的修改設(shè)計(jì)完美融合在一起。阿拉伯?dāng)?shù)字是11世紀(jì)由印度傳到歐洲的；15世紀(jì)隨著印刷業(yè)的發(fā)展，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)成為專(zhuān)業(yè)書(shū)寫(xiě)符號(hào)。（三）世界當(dāng)代字體設(shè)計(jì)的發(fā)展19世紀(jì)末20世紀(jì)初因工業(yè)革命而產(chǎn)生了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，此期十分強(qiáng)調(diào)裝飾性。德國(guó)艾克曼設(shè)計(jì)的“艾克曼體”：含有線(xiàn)腳的粗字體結(jié)合了羅馬體和哥特體的某些特性，裝飾線(xiàn)腳與新藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中常見(jiàn)的強(qiáng)調(diào)曲線(xiàn)的紋樣、圖案非常統(tǒng)一。裝飾風(fēng)格的維也納分離派的字體設(shè)計(jì)為后期新藝術(shù)風(fēng)格的代表，字體從中國(guó)傳統(tǒng)的印章上找到了某些裝飾手法，將字體與多個(gè)線(xiàn)條組合起來(lái)。二十年代俄國(guó)的構(gòu)成主義設(shè)計(jì)家們主張字體要直接體現(xiàn)內(nèi)容，倡導(dǎo)簡(jiǎn)樸而無(wú)線(xiàn)腳的國(guó)際主義字體。當(dāng)代主義強(qiáng)調(diào)字體與幾何裝飾要素的組合編排。從包豪斯學(xué)校到俄國(guó)的構(gòu)成主義設(shè)計(jì)作品都運(yùn)用了多個(gè)幾何圖形與字體結(jié)合的辦法。法國(guó)卡桑德拉，運(yùn)用幾何硬邊的線(xiàn)形解決字體的裝飾細(xì)節(jié)，在風(fēng)格上獨(dú)具一格。如為某些服裝公司設(shè)計(jì)的字體標(biāo)志。50年代到60年代，當(dāng)代主義在全世界有著巨大的影響。以國(guó)際字體為基礎(chǔ)字體的設(shè)計(jì)更加精巧細(xì)膩。后來(lái)由于攝影排版技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)一步使字體的組合構(gòu)造產(chǎn)生新的格局。60年代中期后來(lái)，世界文化藝術(shù)思潮發(fā)生了巨大的變化，反對(duì)當(dāng)代主義設(shè)計(jì)過(guò)分單一的風(fēng)格，力圖尋找新的設(shè)計(jì)體現(xiàn)語(yǔ)言和方式。1、對(duì)手工藝時(shí)代字體設(shè)計(jì)和制作風(fēng)格的回歸。2、對(duì)多個(gè)歷史上曾經(jīng)流行過(guò)的設(shè)計(jì)風(fēng)格的改造80年代電腦在使字體設(shè)計(jì)產(chǎn)生了一種新的視覺(jué)效果。第二章發(fā)現(xiàn)字體教學(xué)目的：通過(guò)發(fā)現(xiàn)字體、接觸字體、感受字體，探究字體設(shè)計(jì)的規(guī)律與不同的創(chuàng)作辦法。教學(xué)學(xué)時(shí)：2學(xué)時(shí)教學(xué)內(nèi)容：如果我們細(xì)心的話(huà)，會(huì)發(fā)現(xiàn)字體就在我們的生活中，且無(wú)處不在。課程從生活中隨意能夠收集到的圖片展示開(kāi)始。通過(guò)對(duì)拍攝圖片的觀看、分析、歸類(lèi)，能夠把文字在當(dāng)代生活中的多個(gè)看似復(fù)雜的現(xiàn)象分為兩個(gè)基本大類(lèi)——“自然常態(tài)”和“涉及參加類(lèi)”。作業(yè)：以拍攝或其它方式，收集與文字設(shè)計(jì)有關(guān)的圖片與資料。第三章認(rèn)識(shí)字體教學(xué)目的：理解電子計(jì)算機(jī)字庫(kù)中的不同字體，把握幾個(gè)常見(jiàn)字體的特性與特質(zhì)，以及如何對(duì)它們選用及合理使用。教學(xué)學(xué)時(shí)：4學(xué)時(shí)教學(xué)內(nèi)容：就像每個(gè)人都有自己獨(dú)特的形象同樣，每種字體都有自己獨(dú)特的個(gè)性與屬性。例如，“Times”、“Garamond”、“Eras”等系列字體在西方普通被用于較近距離的閱讀；“Bodoli”即使是一種歷史悠久的字體，但卻經(jīng)常被用于潮流類(lèi)雜志的標(biāo)題，并含有一定的當(dāng)代感。中文字體也同樣。“宋體”、“楷體”作為近距離閱讀；“黑體”比較粗壯有力，較多地運(yùn)用于需要加強(qiáng)視覺(jué)注意的地方，如標(biāo)題、廣告語(yǔ)等。與學(xué)生共同分析幾個(gè)計(jì)算機(jī)慣用字體的屬性及用途。作業(yè)：根據(jù)不同的字體屬性，電腦制作能夠反映文字個(gè)性的平面構(gòu)成圖形。第四章文字發(fā)明與組合教學(xué)重點(diǎn)：發(fā)明文字與組織文字教學(xué)學(xué)時(shí)：16學(xué)時(shí)教學(xué)內(nèi)容：一、單個(gè)字體的形態(tài)發(fā)明在這里重要通過(guò)對(duì)單體文字的發(fā)明，重點(diǎn)研究如何運(yùn)用不同的辦法與手段去發(fā)明字體的形態(tài)。這一能力的培養(yǎng)對(duì)此后在設(shè)計(jì)中發(fā)明標(biāo)題性、標(biāo)志性的字體將大有協(xié)助。1、理解字母或文字形態(tài)、大小、粗細(xì)、節(jié)奏、色彩。重視中文構(gòu)造的整體性和識(shí)別性，結(jié)合中文本身所包含的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作。A、理解拉丁字母和中文的構(gòu)造特點(diǎn)B、比較同一字母和中文、不同字體的特性與感受C、將單個(gè)字母與其背景（字母的負(fù)形）分離，認(rèn)真觀察該字母的形態(tài)特性，進(jìn)而對(duì)該字母的視覺(jué)識(shí)別特性有較全方面的理解。D、遮蓋部分文字，觀察其對(duì)識(shí)別率有何影響。2、文字的大小A、比較大小寫(xiě)字母的大小和感覺(jué)差別。B、將同一字母從10*10毫米放大成200*200毫米，比較形態(tài)差別。C、收集以字母大小為設(shè)計(jì)手段的作品，并進(jìn)行分析，理解設(shè)計(jì)手段與設(shè)計(jì)效果之間的內(nèi)在聯(lián)系。3、文字的粗細(xì)：將不同粗細(xì)的文字組合編排，分別進(jìn)行形式法則和感覺(jué)體現(xiàn)的訓(xùn)練。4、文字的變形：增加文字的個(gè)性特點(diǎn)。放大縮小，壓縮或拉伸，傾斜、旋轉(zhuǎn)，重疊，鏡反，扭曲，制造邊沿效果，將文字外形嵌入設(shè)計(jì)的框中，加減法。5、文字的立體效果：陰影效果，浮雕效果，透視效果。6、調(diào)子與色彩的使用A、將同一文字用不同色彩體現(xiàn)。B、將不同色彩的不同文字排在平面中，理解它們的空間層次。7、紋樣肌理：含有空間混合效果，能增加文字表面的豐富性。A、同一文字用不同肌理體現(xiàn)。不同背景。8、手寫(xiě)文字A、用不同的書(shū)字媒體進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。9、字母與圖形的組合A、字母與圖形的組合。B、中文與有關(guān)聯(lián)的圖形、不同風(fēng)格花邊圖案的組合。二、文字的排列組合1、基本概念：logotype，兩個(gè)或兩個(gè)以上的文字鍛造在一起的字體。2、組合字體設(shè)計(jì)的基本程序A、明確設(shè)計(jì)的內(nèi)容B、設(shè)計(jì)定位C、設(shè)計(jì)方案D、檢查3、組合文字設(shè)計(jì)的基本辦法A、重視文字的意義與形式的內(nèi)在聯(lián)系B、組合文字的造型要素：字體的選擇，文字的組合方式，組合文字的創(chuàng)意和個(gè)性體現(xiàn)。C、設(shè)計(jì)的具體辦法：·能夠通過(guò)對(duì)字體筆劃的粗細(xì)、方向、長(zhǎng)度、筆端形態(tài)的解決，造成與眾不同的視覺(jué)印象。·對(duì)文字進(jìn)行大小、傾斜、旋轉(zhuǎn)、扭曲的變化?！み\(yùn)用色彩的屬性：色相、明度、純度，造成對(duì)比、漸變、透疊、渲染、空混等色彩效果。·采用單個(gè)文字設(shè)計(jì)中的許多技法：如拼貼、邊沿解決、肌理紋樣、立體化等手段?！ねㄟ^(guò)手繪方式·運(yùn)用傳統(tǒng)的體現(xiàn)形式，傳遞出特有的文化、歷史背景和地區(qū)特性?！づc裝飾圖案、具象、抽象圖形相結(jié)合，發(fā)明出組合文字特有的視覺(jué)形象特性。4、組合文字設(shè)計(jì)所必需尊遵照的形式法則：A、文字用何種體現(xiàn)手段，都要根據(jù)具體內(nèi)容的需要。B、注意字體的識(shí)別性。C、應(yīng)用對(duì)比、均衡、節(jié)奏、韻律等辦法，發(fā)明出多樣統(tǒng)一的整體效果。二、形態(tài)化的文本字體（大量文字構(gòu)成的文本，能夠被限定在含有體現(xiàn)力的圖形）1、發(fā)明形態(tài)化文本的基本技法：A、將書(shū)法的、印刷的、手繪的、設(shè)計(jì)的和形象一起放入一種直接的含有裝飾性的體現(xiàn)內(nèi)容中。B、文本能夠形象化地包圍在形態(tài)外面、限定空間。C、在重要文本區(qū)域控制字體粗細(xì)的變化、也能夠變化字體，以造成明暗效果。D、能夠?qū)⑵促N、攝影、變形、肌理等靈活地應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，使畫(huà)面顯得更為生動(dòng)。第五章字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用一、字體設(shè)計(jì)的原則與風(fēng)格字體設(shè)計(jì)的原則：1、文字的適合性信息傳輸是文字設(shè)計(jì)的一大功效，也是最基本的功效。文字設(shè)計(jì)重要的一點(diǎn)在于要服從表述主題的規(guī)定，要與其內(nèi)容吻合一致，不能互相脫離，更不能互相沖突，破壞了文字的訴求效果。特別在商品廣告的文字設(shè)計(jì)上，更應(yīng)當(dāng)注意任何一條標(biāo)題，一種字體標(biāo)志，一種商品品牌都是有其本身內(nèi)涵的，將它對(duì)的無(wú)誤地傳達(dá)給消費(fèi)者，是文字設(shè)計(jì)的目的，否則將失去了它的功效。抽象的筆畫(huà)通過(guò)設(shè)計(jì)后所形成的文字形式，往往含有明確的傾向，這一文字的形式感應(yīng)與傳達(dá)內(nèi)容是一致的。如生產(chǎn)女性用品的公司，其廣告的文字必須含有柔美秀麗的風(fēng)采，手工藝品廣告文字則多采用不同感覺(jué)的手寫(xiě)文字、書(shū)法等，以體現(xiàn)手工藝品的藝術(shù)風(fēng)格和情趣……根據(jù)文字字體的特性和使用類(lèi)型，文字的設(shè)計(jì)風(fēng)格大概能夠分為下列幾個(gè)：（1）、秀麗柔美。字體優(yōu)美清新，線(xiàn)條流暢，給人以華麗柔美之感，此種類(lèi)型的字體，合用于女用化妝品、飾品、日常生活用品、服務(wù)業(yè)等主題。（2）、穩(wěn)重挺拔。字體造型規(guī)整，富于力度，給人以簡(jiǎn)潔爽朗的當(dāng)代感，有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，這種個(gè)性的字體，適合于機(jī)械科技等主題。（3）、活潑有趣。字體造型生動(dòng)活潑，有鮮明的節(jié)奏韻律感，色彩豐富明快，給人以生機(jī)盎然的感受。這種個(gè)性的字體合用于小朋友用品、運(yùn)動(dòng)休閑、潮流產(chǎn)品等主題。（4）、蒼勁古樸。字體樸素?zé)o華，飽含古時(shí)之風(fēng)韻，能帶給人們一種懷舊感覺(jué)，這種個(gè)性的字體合用于傳統(tǒng)產(chǎn)品，民間藝術(shù)品等主題。2、文字的可識(shí)性文字的重要功效是在視覺(jué)傳達(dá)中向消費(fèi)大眾傳達(dá)信息，而要達(dá)成此目的必須考慮文字的整體訴求效果，給人以清晰的視覺(jué)印象。無(wú)論字形多么地富于美感，如果失去了文字的可識(shí)性，這一設(shè)計(jì)無(wú)疑是失敗的。試問(wèn)一種使人費(fèi)解、無(wú)法識(shí)別的文字設(shè)計(jì)，能夠起到傳達(dá)信息作用嗎?回答與否認(rèn)的。文字至今商定俗成，形成共識(shí)，是由于它形態(tài)的固化，因此在設(shè)計(jì)時(shí)要避免繁雜零亂，減去不必要的裝飾變化，使人易認(rèn)、易懂，不能忘記了文字設(shè)計(jì)的根本目的是為了更加好、更有效地傳達(dá)信息，體現(xiàn)內(nèi)容和構(gòu)想意念。字體的字形和構(gòu)造也必須清晰，不能隨意變動(dòng)字形構(gòu)造、增減筆畫(huà)使人難以識(shí)別。如果在設(shè)計(jì)中不去恪守這一準(zhǔn)則，單純追求視覺(jué)效果，必然失去文字的基本功效。因此在進(jìn)行文字設(shè)計(jì)時(shí)，不管如何發(fā)揮，都應(yīng)以易于識(shí)別為宗旨，這也是對(duì)字形做較大的變化經(jīng)常應(yīng)用于少字?jǐn)?shù)的因素。3、文字的視覺(jué)美感文字在視覺(jué)傳達(dá)中，作為畫(huà)面的形象要素之一，含有傳達(dá)感情的功效，因而它必須含有視覺(jué)上的美感，能夠給人以美的感受。人們對(duì)于作用其視覺(jué)感官的事物以美丑來(lái)衡量，已經(jīng)成為故意識(shí)或無(wú)意識(shí)的原則。滿(mǎn)足人們的審美需求和提高美的品位是每一種設(shè)計(jì)師的責(zé)任。在文字設(shè)計(jì)中，美不僅僅體現(xiàn)在局部，而是對(duì)筆形、構(gòu)造以及整個(gè)設(shè)計(jì)的把握。文字是由橫、豎、點(diǎn)和圓弧等線(xiàn)條組合成的形態(tài)，在構(gòu)造的安排和線(xiàn)條的搭配上，如何協(xié)調(diào)筆畫(huà)與筆畫(huà)、字與字之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏與韻律，發(fā)明出更富體現(xiàn)力和感染力的設(shè)計(jì)，把內(nèi)容精確、鮮明地傳達(dá)給觀眾，是文字設(shè)計(jì)的重要課題。優(yōu)秀的字體設(shè)計(jì)能讓人過(guò)目不忘，既起著傳遞信息的功效，又能達(dá)成視覺(jué)審美的目的。相反，字型設(shè)計(jì)丑陋粗俗、組合零亂的文字，使人看后心里感到不愉快，視覺(jué)上也難以產(chǎn)生美感。4、文字設(shè)計(jì)的個(gè)性根據(jù)廣告主題的規(guī)定，極力突出文字設(shè)計(jì)的個(gè)性色彩，發(fā)明與眾不同的獨(dú)具特色的字體，給人以別開(kāi)生面的視覺(jué)感受，將有助于公司和產(chǎn)品良好形象的建立。在設(shè)計(jì)時(shí)要避免與已有的某些設(shè)計(jì)作品的字體相似或相似，更不能故意摹仿或剽竊。在設(shè)計(jì)特定字體時(shí)，一定要從字的形態(tài)特性與組合編排上進(jìn)行探求，不停修改，重復(fù)琢磨，這樣才干發(fā)明富有個(gè)性的文字，使其外部形態(tài)和設(shè)計(jì)風(fēng)格都能喚起人們的審美愉悅感受。字體設(shè)計(jì)的基本程序：收集資料——詳盡分析，對(duì)的定位——優(yōu)化方案——制作完畢稿。二、字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用包裝、CI、招貼廣告、POP廣告、書(shū)籍裝幀、選用電腦軟件、影視及多媒體中的字體設(shè)計(jì)。中文是唯一富有生命力的表意文字，是用點(diǎn)畫(huà)統(tǒng)計(jì)人類(lèi)理念的平面設(shè)計(jì)。運(yùn)用文字來(lái)進(jìn)行平面設(shè)計(jì)，我們所要運(yùn)用的不僅是它的“形”，更重要的是它的“意”。用中文的造型原理去設(shè)計(jì)圖形，設(shè)計(jì)作品中，中文不僅僅是符號(hào)，是裝飾，并且含有了圖形設(shè)計(jì)的表形性思維，使中文真正活了起來(lái)，運(yùn)用中文傳達(dá)出本土文化。1、平面圖形設(shè)計(jì)與中文的本質(zhì)聯(lián)系：中文本身即是一種平面圖形設(shè)計(jì)。從平面設(shè)計(jì)來(lái)講，中文是人類(lèi)社會(huì)有史以來(lái)最偉大最成功的設(shè)計(jì)。它以最為簡(jiǎn)樸的設(shè)計(jì)元素，運(yùn)用最豐富而復(fù)雜的設(shè)計(jì)手段，設(shè)計(jì)出了一件又一件恒定而單純的“產(chǎn)品”，并使這些產(chǎn)品的內(nèi)涵豐富，構(gòu)架完美，用途廣泛，影響深遠(yuǎn)。同時(shí)，這些“單元產(chǎn)品”又含有無(wú)窮的聯(lián)系方式，含有開(kāi)放而遞增的同構(gòu)能力。2、平面圖形設(shè)計(jì)與中文構(gòu)成學(xué)原理A、平面圖形設(shè)計(jì)是一種特殊的思維過(guò)程人類(lèi)的意識(shí)過(guò)程，其實(shí)是一種將世界符號(hào)化的過(guò)程，而思維無(wú)非是對(duì)符號(hào)的一種挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生的操作過(guò)程。平面圖形設(shè)計(jì)，是以信息傳達(dá)為目的的，在二維的空間中對(duì)物象的位置、比例、互有關(guān)系的策劃，無(wú)疑，這也是一種思維過(guò)程。但同時(shí)，它又不是一種普通意義上的思維過(guò)程。這是一種開(kāi)始于設(shè)計(jì)者，延續(xù)到受眾心理活動(dòng)的思維過(guò)程，而這種延續(xù)正是依賴(lài)于作為思維主體的圖形。B、中文是通過(guò)設(shè)計(jì)的圖形中文的目的是承載信息，而中文本身即是中國(guó)人在二維空間中對(duì)點(diǎn)畫(huà)挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生，使之代表一定信息的產(chǎn)物。從符號(hào)學(xué)原理分析，中文是一種符號(hào)，是一種特殊的平面圖形設(shè)計(jì)。由于中文演變至今已變得十分抽象，洗練，因此將中文承載著的原始信息還原出來(lái)的過(guò)程本身，即是一種特殊的思維過(guò)程，一種特殊的平面圖形設(shè)計(jì)。這種還原的成果不是文字，是一種加入人的思維的奇妙產(chǎn)物，一種特別的平面圖形。3、更多地發(fā)掘中文的特性（1）更精確地運(yùn)用中文承載的信息使中文不停地深化設(shè)計(jì)師借平面圖形設(shè)計(jì)向受眾傳達(dá)本身的思維過(guò)程與結(jié)論，以達(dá)成其指導(dǎo)或是勸告的目的；換言之，受眾也正是通過(guò)設(shè)計(jì)者的作品，與本身經(jīng)驗(yàn)加以印證，最后理解設(shè)計(jì)者所但愿體現(xiàn)的思想感情。A.運(yùn)用中文來(lái)發(fā)掘本土文化當(dāng)代圖形設(shè)計(jì)是對(duì)文化的認(rèn)同，而不是簡(jiǎn)樸的對(duì)符號(hào)或圖形的認(rèn)同。探索本土文化的內(nèi)涵，找出傳統(tǒng)文化與自己個(gè)性的碰撞點(diǎn)，形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這才是運(yùn)用中文進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)的精髓所在。B．我們的先民如何運(yùn)用中文設(shè)計(jì)生活我們的前人在書(shū)寫(xiě)中文的過(guò)程中，逐步上升到一種審美階段--融入了創(chuàng)作者的冠念、思維、精神，并能激發(fā)審美對(duì)象的審美情感，于是形成了“書(shū)法”這種藝術(shù)門(mén)類(lèi)。書(shū)法藝術(shù)是抽象符號(hào)藝術(shù)，它靠單純的線(xiàn)條架構(gòu)演繹出千變?nèi)f化、千姿百態(tài)的視覺(jué)藝術(shù)形象。民間藝人設(shè)計(jì)出