設(shè)計(jì)與自然的完美結(jié)合翳然林水,自有濠濮間想

設(shè)計(jì)與自然的完美結(jié)合翳然林水,自有濠濮間想

范斯沃斯住宅與自然的融合《世說(shuō)新語(yǔ)》說(shuō)：“靠近并不重要。如果你想在水上，你就有自己的想法?！?。”強(qiáng)調(diào)建筑物審美與自然環(huán)境的密切關(guān)系。“設(shè)計(jì)與自然”的關(guān)系長(zhǎng)久以來(lái)一直是設(shè)計(jì)師關(guān)注的問(wèn)題，也始終是一個(gè)懸而未決的疑惑。只要談到設(shè)計(jì)，不可避免就有了人類(lèi)參與的因素，就一定是介入自然的再創(chuàng)造，也一定是某種程度的破壞自然，把設(shè)計(jì)與自然天衣無(wú)縫地完美融合在一起，一直是眾多設(shè)計(jì)師夢(mèng)寐以求的目標(biāo)。那到底怎樣才是設(shè)計(jì)與自然的完美結(jié)合，我們一直在探索。中國(guó)古代“天人合一”的觀點(diǎn)，倡導(dǎo)人類(lèi)與自然的融合，但這似乎更多的是關(guān)于哲學(xué)的境界，沒(méi)有給我們具體的設(shè)計(jì)指明道路。在具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，西方建筑師設(shè)計(jì)與自然融合的具體嘗試要比我們?cè)绾芏?，?lài)特設(shè)計(jì)的“流水別墅”在用材和體量上都盡可能地與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境融合，給人以一種宛若天成的效果，而密斯·凡·德羅設(shè)計(jì)的范斯沃斯住宅，更刻意的在四面采用通透的大玻璃，幾乎沒(méi)有隔斷和墻壁，甚至不允許有窗簾，是建筑和自然的完全對(duì)視，也是完全融合，看上去，設(shè)計(jì)和自然是渾然一體的。但事實(shí)上，這樣的建筑給居住者帶來(lái)了很多的麻煩，建筑此時(shí)多少失去了其最本質(zhì)的作用—住的功能。這樣的例子給我們提了一個(gè)過(guò)猶不及的醒，什么樣的嘗試是真正的設(shè)計(jì)與自然的完美結(jié)合，我們能找到個(gè)中的楷模嗎？在大家的眼中，自然首先指的天然的環(huán)境，那么這樣的運(yùn)用典范我們?cè)凇伴L(zhǎng)城腳下的公社中”可窺見(jiàn)一斑。長(zhǎng)城腳下的公社是房產(chǎn)商潘石屹投資興建的12幢別墅，位于北京郊外的一個(gè)不為人知的荒涼小山村，不遠(yuǎn)處就是我們中華民族的驕傲—長(zhǎng)城，在這片沉默的土地上，12位亞洲年輕的建筑師在這里開(kāi)始了他們理想的嘗試，在沒(méi)有任何約束的情況下，發(fā)揮他們自己對(duì)于藝術(shù)的理解，去做一個(gè)看似沒(méi)有任何商業(yè)目的的創(chuàng)作，去盡可能地貼近自然。張智強(qiáng)的手提箱，坂茂的家具屋，崔愷的三號(hào)別墅，簡(jiǎn)學(xué)義的飛機(jī)場(chǎng)，嚴(yán)迅奇的怪院子，安東的紅房子，隈研吾的竹屋，搭尼卡的大通鋪，古谷誠(chéng)章的森林小屋，每座都是設(shè)計(jì)師獨(dú)到見(jiàn)解的體現(xiàn)，每一座又都那么的獨(dú)特和匪夷所思，每一座卻又是一個(gè)驚喜。張智強(qiáng)在他的手提箱里提出他對(duì)傳統(tǒng)建筑形象的質(zhì)疑，希望僅以人類(lèi)最為直觀的感官愉悅為契機(jī)和基礎(chǔ)，最大限度地發(fā)揮想象，簡(jiǎn)單的長(zhǎng)方體，像我們生活中常見(jiàn)的火車(chē)車(chē)廂，沒(méi)有任何結(jié)構(gòu)上的復(fù)雜設(shè)計(jì)，整個(gè)房子給人的直觀感覺(jué)似乎是懸掛在半空中的，從外觀結(jié)構(gòu)上，我們很難把它和周?chē)娜荷骄X聯(lián)系起來(lái)，但全木色貼面的處理又讓我們對(duì)于這空中的龐然大物有一絲親切，因?yàn)樗悄敲吹仄鹾险麄€(gè)自然的環(huán)境，這是一個(gè)傾向于自然和單純的設(shè)計(jì)師，他把簡(jiǎn)單發(fā)揮到極致的同時(shí)，也在尋求與自然的融合。如果說(shuō)張智強(qiáng)的手提箱只是在外表上一絲自然的回歸，那么建筑師張永和就是對(duì)本土文化的念念不忘，這使我們看到了一個(gè)從本質(zhì)上親近自然的例子。張永和設(shè)計(jì)的土宅用了最原始的夯土墻，力圖將對(duì)環(huán)境的影響降到最低，粗糙的墻面不加任何修飾，在室內(nèi)陳設(shè)和裝飾上也盡量使用最為簡(jiǎn)單和自然的東西，凹凸不平的青磚，原木的橫梁，室內(nèi)盡量簡(jiǎn)單、原始，甚至不得不用到的混凝土的材料也未加任何處理，在這里，張永和對(duì)傳統(tǒng)的理解表露無(wú)疑，他從另一個(gè)層面上給我們闡釋了建筑和傳統(tǒng)以及自然環(huán)境的契合。蘇博美術(shù)館的“園”設(shè)計(jì)建筑和環(huán)境的結(jié)合是我們?cè)诮ㄖO(shè)計(jì)中比較表層的東西，大多數(shù)觀者在簡(jiǎn)單的參觀后都能理解，但對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，“自然”并不僅僅意味著陶淵明式的“悠然見(jiàn)南山”的自然環(huán)境，城市生活環(huán)境中的人文自然應(yīng)該是我們對(duì)自然更深層面的闡釋?zhuān)宰匀灰矐?yīng)該有他文化層面的含義，如何把這兩層關(guān)系梳理清晰，融會(huì)貫通，是考驗(yàn)設(shè)計(jì)師的大難題，尤其是面對(duì)一些文化底蘊(yùn)深厚的地域，這更是必不可少。我們就以一個(gè)城市中的建筑—貝聿銘先生的蘇州博物館新館為例，探求設(shè)計(jì)與人文融合的重要性。蘇博新館位于歷史文化名城—蘇州的古城區(qū)，屬古城區(qū)控保范圍。姑蘇自古繁華，明清以來(lái)更是江南文化重鎮(zhèn)，諸多文人墨客流連于此，現(xiàn)存眾多的園林建筑就是當(dāng)時(shí)文化繁榮的明證。蘇博新館緊鄰世界文化遺產(chǎn)的蘇州古典園林—拙政園。修建一個(gè)既能滿(mǎn)足文物現(xiàn)代展示要求，又要和周邊環(huán)境相融合的建筑，顯然頗具挑戰(zhàn)性。經(jīng)過(guò)約三年的建設(shè)，一座“中而新，蘇而新”的蘇博新館展現(xiàn)在世人眼前?！安桓卟话煌回！薄K博新館整體建筑嚴(yán)格控制體量關(guān)系，地面建筑為一至二層，地下為四層結(jié)構(gòu)，整個(gè)建筑層高符合一般園林建筑的高度，與周邊古建相比，毫不突兀。博物館屋頂設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀—飛檐翹角與細(xì)致入微的建筑細(xì)部，乍看似曾相識(shí)，實(shí)際卻已被重新詮釋?zhuān)葑兂梢环N新的幾何效果。整體色調(diào)為黑、白、灰，符合典型的江南地區(qū)的民居色彩，與周?chē)ㄖ跒橐惑w。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的中式元素，融會(huì)貫穿其中。海棠窗、冰裂紋、傳統(tǒng)青石、亭、橋、墩錯(cuò)落有致，看似簡(jiǎn)單平常卻又精美絕倫。更為獨(dú)特的是，設(shè)計(jì)師將博物館新館設(shè)計(jì)暗中契合一個(gè)“園”的概念，人們?cè)诖恕皥@”中，既可以觀賞到歷史文物，又可借助“園”中的景物，聯(lián)想起室外優(yōu)美的環(huán)境，與蘇州園林的借景手法異曲同工。構(gòu)成“園”的要素，所謂山、水、樹(shù)、石、屋、路六大元素以天然的意態(tài)悄然加以處理，似是而非。山的引入，借園中一面白色墻體為“紙”，以精選泰山石切割成片，作為內(nèi)容，似山而非山，附以池水襯托，并借助背景燈光形成一幅天然的山水畫(huà)，給人以回想的余地，宛如米氏云山，江南煙雨盡顯其中，意境深遠(yuǎn)。又如，園中栽種大量的秀竹，種植于建筑物兩側(cè)，消除了大面積白色墻體較為呆板的感覺(jué)，給建筑物一種色彩上的補(bǔ)充，竹葉影葉斑駁的景象給建筑物增添了更加生動(dòng)的自然意趣，更諳合了傳統(tǒng)文人“居不可無(wú)竹”的理念。此時(shí)的“自然”早非簡(jiǎn)單的對(duì)天然意態(tài)的模仿，更多的是胸中的丘壑，是一種文化上的契合和共鳴。這種人文情懷上的暗合，在許多的細(xì)節(jié)上又得到加強(qiáng)，例如博物館中特建有一座“宋畫(huà)齋”，復(fù)原了一座宋代民居廳堂，從基礎(chǔ)到屋頂都沿襲傳統(tǒng)工藝，青石、編竹夾泥墻、梓木、茅草等盡數(shù)被采用，這些細(xì)節(jié)在不斷地提醒觀者，建筑與文化的關(guān)聯(lián)。人文自然與自然綜上所述，“設(shè)計(jì)與自然”的關(guān)系，十分復(fù)雜，遠(yuǎn)非