福建省福州市高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期10月月考語文試題

福建省福州市名校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期10月月考語文試卷?一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1．（19分）邊塞是唐詩中習(xí)見的主題和題材，邊塞詩當(dāng)然會(huì)在詩中使用一些邊塞地名，包括當(dāng)時(shí)的和過去的，中國的和外國的，漢族的和非漢族的。在這方面，有一個(gè)值得加以探索的問題：在某些詩篇里所出現(xiàn)的地名，常常有方位、距離與實(shí)際情況不相符合的情況。高適《燕歌行》詩序云：“開元二十六年，客有從御史大夫張公出塞而還者，作《燕歌行》以示適。適感征戍之事，因而和焉?！笨紡埞磸埵孬?。據(jù)史，他曾多次大破契丹。詩篇就是以這些事實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的。榆關(guān)即今河北省東部的山海關(guān)。碣石應(yīng)當(dāng)就是今河北省昌黎縣東南的碣石山。薊北，指薊州（今北京密云）以北。契丹故地在今內(nèi)蒙古中部。張守珪從范陽（今北京）出兵和契丹作戰(zhàn)，取道碣石以出榆關(guān)，征人思鄉(xiāng)，則從薊北回首，這都是符合當(dāng)時(shí)情勢(shì)的。在這篇詩中，和上述三個(gè)地名發(fā)生矛盾的是大漠、瀚海和狼山。大漠和瀚海指今內(nèi)蒙古中部到西部的沙漠地帶，它們位于契丹的西邊，按照唐人從沿海進(jìn)軍的道路，是不可能也不必要飛羽書于瀚海的。至于狼山，也就是狼居胥山，則更是遠(yuǎn)在今內(nèi)蒙古西部，與契丹全然無涉。由此可見，后舉三個(gè)地名乃是用典而非寫實(shí)，即以漢人和匈奴作戰(zhàn)暗喻張守珪和契丹作戰(zhàn)。榆關(guān)、碣石等地名則是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的系統(tǒng)，而瀚海、狼山等地名則是一個(gè)比擬的系統(tǒng)。但四句連貫而下，渾然一氣，只有細(xì)加尋繹，才能使人感到在方位上有問題。從文藝史實(shí)來看，作家們?cè)谄鋭?chuàng)作實(shí)踐中，有意識(shí)地改變自然的或社會(huì)的生活真實(shí)，并不是十分罕見的事情。因而我們所能看到的，就不止于唐代邊塞詩中的地名有方位不合、距離過遠(yuǎn)這種現(xiàn)象。沈括《夢(mèng)溪筆談》云：“余家所藏摩詰畫《袁安臥雪》，有雪中芭蕉。此難與俗人論也?！睘榱艘怀龅乇憩F(xiàn)袁安寧愿僵臥雪中挨餓，也不肯在大家都困難的時(shí)候去乞求幫助，增加別人的負(fù)擔(dān)這一主題，畫家實(shí)寫了雪景，也寫了當(dāng)?shù)匮┲兴豢赡苡械拇渚G色的芭蕉，以象征主人公高潔的品格，顯示出他在饑寒交迫的環(huán)境中，也沒有被困難壓倒的精神。這樣，就比只一般地去寫出雪中蕭條寒冷的景象，更加有效地塑造袁安的形象和表現(xiàn)作品的主題。在《紅樓夢(mèng)》里，也存在著類似的情況，俞平伯認(rèn)為“《紅樓夢(mèng)》所記的事應(yīng)在北京，卻摻雜了許多回憶想象的成分，所以有很多江南的風(fēng)光”。成為江南風(fēng)光突出的表現(xiàn)的，是櫳翠庵的紅梅花。第四十九回的回目是“琉璃世界，白雪紅梅”，第五十回又寫了薛寶琴等人作《詠紅梅花》的詩，并由寶玉去庵中向妙玉討了一枝梅花。但是，并不是人人都同意《紅樓夢(mèng)》中存在著這些“回憶想象的成分”的。他們有的舉出許多書證，考出“北方亦可植梅”，企圖肯定這部小說在細(xì)節(jié)描寫上的絕對(duì)真實(shí)性?？偟膩碚f，俞先生所言，“此等處本作行文之點(diǎn)綴，無關(guān)大體，因?qū)崒懕狈娇菰镲L(fēng)土，未免殺盡風(fēng)景”，這是對(duì)的。若單就這兩回賞梅、詠梅而言，則它是作家所樂于描寫的眾姊妹的文化生活的一部分。在這之前，有海棠社、菊花詩、螃蟹詠；在這之后，又有桃花社、柳絮詞。它們寫的是秋、冬、春三個(gè)不同的季節(jié)，在自然景象和人物心情方面都顯示了各自的特色。按照曹雪芹的美學(xué)觀點(diǎn)看來，在大雪以后放晴的天氣里，還有什么花木比盛開的紅梅更加鮮艷和吸引人呢？又還有什么安排比將雪中盛開的紅梅放置在那位外冷內(nèi)熱的妙玉的修行之處更富于象征性呢？它不但使眾人賞雪賞花的興致受到鼓舞，他們的生活情趣和新加入姊妹們行列的薛寶琴等三人的詩才得到表現(xiàn)，而且還進(jìn)一步地暗示了妙玉和寶玉之間的微妙關(guān)系。因此，即使紅梅本非大觀園中所能有，但在這兩回書里，卻成為非有不可的事物了?，F(xiàn)在，我們應(yīng)回到本題上來，研究一下出現(xiàn)在唐人邊塞詩中的地理上的矛盾現(xiàn)象。唐代詩人們之所以不顧地理形勢(shì)和軍事行動(dòng)的實(shí)際，使其作品中的地名出現(xiàn)互不關(guān)合的方位或過于遼遠(yuǎn)的距離的情況，很顯然地是為了更突出地表現(xiàn)邊塞這個(gè)主題。由于漢、唐以來，中國和外國，漢族和非漢族在相當(dāng)長遠(yuǎn)的年代和非常廣闊的區(qū)域里有過情況極其復(fù)雜，和戰(zhàn)都很頻繁，所以詩人們?cè)诜从钞?dāng)前事件的時(shí)候，就不能不聯(lián)想到歷史事件，在反映某一邊塞地區(qū)的時(shí)候，也往往會(huì)聯(lián)想到另一邊塞地區(qū)。作品中出現(xiàn)地理方面的矛盾現(xiàn)象是和用典這一藝術(shù)手段分不開的。漢是唐以前唯一的國勢(shì)強(qiáng)盛、歷史悠久的統(tǒng)一大帝國；漢唐兩朝有許多可類比的地方。因而以漢朝明喻或暗喻本朝，就成為唐代詩人的一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法?？偟恼f來，唐人邊塞詩中之所以出現(xiàn)這種情況，乃是為了喚起人們對(duì)于歷史的復(fù)雜的回憶，激發(fā)人們對(duì)于地理上的遼闊的想象，讓讀者更其深入地領(lǐng)略邊塞將士的生活和他們的思想感情。既然古代詩人們不一定要承擔(dān)提供或繪制歷史地圖資料的任務(wù)，那我們欣賞這些作品的時(shí)候，也就無妨忽略這些“錯(cuò)誤”了。我們都知道，藝術(shù)的真實(shí)是根源于生活的真實(shí)，所以在創(chuàng)作中，作家們應(yīng)當(dāng)尊重歷史和生活的真實(shí)。但是藝術(shù)又并非自然和歷史、社會(huì)的機(jī)械的翻版，它不可能，也沒有必要一點(diǎn)一滴地都符合生活真實(shí)及科學(xué)要求。只有并不拘于現(xiàn)實(shí)中部分事實(shí)的真實(shí)性，才能夠獲得更高級(jí)、更集中的典型性。（摘編自程千帆《論唐人邊塞詩中地名的方位、距離及其類似問題》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.高適《燕歌行》中的出現(xiàn)的地名大漠、瀚海和狼山在情勢(shì)上互相矛盾，方位距離與實(shí)際情況不相符合。B.從唐代邊塞詩人到古今中外的其他作家在創(chuàng)作實(shí)踐中有意識(shí)地改變自然的或社會(huì)的生活真實(shí)的情況并不十分罕見。C.王維《袁安臥雪》雪中芭蕉的景致并非機(jī)械地翻版自然和歷史，具有比完全寫實(shí)更為突出的藝術(shù)表現(xiàn)力。D.《紅樓夢(mèng)》中海棠社、桃花社有關(guān)情節(jié)寫的是眾姊妹的秋、春季文化生活，表現(xiàn)了有關(guān)人物的形象特征。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.高適《燕歌行》地名的方位問題不易被發(fā)現(xiàn)，展示了詩人高妙渾然的用典技巧。B.唐人邊塞詩常出現(xiàn)的方位、距離與實(shí)際不符的情況影響了這些詩歌的藝術(shù)價(jià)值。C.作者總體上認(rèn)同俞平伯的有關(guān)觀點(diǎn)，并對(duì)俞平伯的觀點(diǎn)進(jìn)行進(jìn)一步論述和補(bǔ)充。D.作家的創(chuàng)作既要尊重歷史和生活的真實(shí)，又要不拘于現(xiàn)實(shí)中部分事實(shí)的真實(shí)性。（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐文中劃橫線句子觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。（陳子昂《《送魏大從軍》》）B.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）C.角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。（李賀《雁門太守行》）D.揮刃斬樓蘭，彎弓射賢王。（李白《出自薊北門行》）（4）請(qǐng)簡要分析本文的論證思路。（5）有學(xué)者在討論岳飛《滿江紅》真?zhèn)螁栴}時(shí)認(rèn)為：“以地理常識(shí)說，岳飛伐金要直搗金國的黃龍府，黃龍府在今吉林，而賀蘭山在今西北甘肅，南宋時(shí)屬西夏。這首詞若真出岳飛之手，不應(yīng)方向乖背如此?！苯Y(jié)合本文，評(píng)價(jià)前述觀點(diǎn)。?（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：我在西南聯(lián)大的日子汪曾祺我在云南住過七年，一九三九——一九四六年。準(zhǔn)確地說，只能說在昆明住了七年。我們經(jīng)?；顒?dòng)的地方是市內(nèi)，我們到南屏大戲院去看電影；去逛書店，看一本書，一看兩三個(gè)小時(shí)；逛裱畫店，逛茶葉店……我們每天經(jīng)過、隨時(shí)往來的地方，還是大西門一帶。街雖小，人卻多，氣味濃稠。我們?cè)诮稚祥e看?？促u木柴的，賣木炭的，賣粗瓷碗、砂鍋的，并且常常為一點(diǎn)細(xì)節(jié)感動(dòng)不已。但是我生活得最久，接受影響最深，使我成為這樣一個(gè)人，這樣一個(gè)作家，——不是另一種作家的地方，是西南聯(lián)大。萬里長征，辭卻了五朝宮闕。暫駐足衡山湘水，又成離別。絕徽移栽楨干質(zhì)，九州遍灑黎元血。盡笳吹，弦誦在山城，情彌切……———西南聯(lián)大校歌日寇侵華，平津淪陷，北大、清華、南開被迫南遷，組成一個(gè)大學(xué)，在長沙暫住，名為“臨時(shí)大學(xué)”。后遷云南，改名“國立西南聯(lián)合大學(xué)”，簡稱“西南聯(lián)大”。這是一座戰(zhàn)時(shí)的、臨時(shí)性的大學(xué)，但卻是一個(gè)產(chǎn)生天才，影響深遠(yuǎn)，可以彪炳于世界大學(xué)之林，與牛津、劍橋、哈佛、耶魯平列而無愧色的，窳陋而輝煌的，奇跡一樣的，“空前絕后”的大學(xué)。喔，我的母校，我的西南聯(lián)大！西南聯(lián)大的校舍很分散，很多處是借用昆明原有的房屋、學(xué)校、祠堂。西邊是學(xué)生宿舍。土墻，草頂。土墻上開了幾個(gè)方洞，方洞上豎了幾根不去皮的樹棍，便是窗戶。挨著土墻排了一列雙人木床，一邊十張，一間宿舍可住四十人，桌椅是沒有的。兩個(gè)裝肥皂的大箱摞起來。既是書桌，也是衣柜。有的同學(xué)在同一宿舍中一住四年不挪窩。有些同學(xué)成天在一起，樂數(shù)晨夕，堪稱知己。也有老死不相往來，幾乎等于不認(rèn)識(shí)的。我和一位姓劉的歷史系同學(xué)就是這樣，我們倆同睡一張木床，他住上鋪，我住下鋪，卻很少見面。他是個(gè)很守規(guī)矩、很用功的人，每天按時(shí)作息。我是個(gè)夜貓子，每天在系圖書館看一夜書，即天亮才回宿舍。等我回屋就寢時(shí)，他已經(jīng)在校園樹下苦讀英文了。大路的東側(cè)，是大圖書館。這是新校舍惟一的一座瓦頂?shù)慕ㄖ?。每天一早，就有人等在門外“搶圖書館”——搶位置，搶指定參考書。大圖書館藏書不少，但指定參考書總是不夠用的。更東，是教室區(qū)。土墻，鐵皮屋頂（涂了綠漆）。下起雨來，鐵皮屋頂被雨點(diǎn)打得乒乒乓乓地響，讓人想起王禹偁的《黃岡竹樓記》。這些教室里面放的木椅，都是本色，不漆油漆。這種椅子的好處是不固定，可以從這個(gè)教室到那個(gè)教室任意搬來搬去。吳宓先生講《紅樓夢(mèng)》，一看下面有女生還站著，就放下手杖，到別的教室去搬椅子。于是一些男同學(xué)就也趕緊到別的教室去搬椅子。寶姐姐、林妹妹都坐下了，吳先生才開始講。聯(lián)大師生服裝各異，但似乎又有一種比較一致的風(fēng)格。女生的衣著是比較整潔的，上課時(shí)軍閥商人家的小姐也不會(huì)穿得花里胡哨。男同學(xué)絕大多數(shù)是藍(lán)布衫、長褲。幾年下來，衣服破舊，就想各種辦法“彌補(bǔ)”，如貼一張橡皮膏之類。有人褲子破了洞，不會(huì)補(bǔ)，也無針線，就找一根麻筋，把破洞結(jié)了一個(gè)疙瘩，這樣的疙瘩名士不止一人，教授的衣服也多殘破了。聞一多先生有一個(gè)時(shí)期穿了一件一個(gè)親戚送給他的灰色夾袍，式樣早就過時(shí)，領(lǐng)子很高，袖子很窄。朱自清先生的大衣破得不能再穿，就買了一件云南趕馬人穿的深藍(lán)毯毯的“一口鐘”（大概就是彝族察爾瓦）披在身上，遠(yuǎn)看有點(diǎn)像一個(gè)俠客。有一個(gè)女生從南院（女生宿舍）到新校舍去，天已經(jīng)黑了，路上沒有人，她聽到后面有梯里突魯?shù)哪_步聲，以為是壞人追了上來，很緊張?；仡^一看，是化學(xué)教授曾昭倫。他穿了一雙空前（露著腳趾）絕后鞋（后跟爛了，提不起來，只能半跟著），因此發(fā)出梯里突魯?shù)穆曇?。大學(xué)生大都愛吃，食欲很旺，有兩個(gè)錢都吃掉了。初到昆明，帶來的盤纏尚未用盡，有些同學(xué)一到星期天就出去到處吃館子。錢逐漸用完了，吃不了大館子，就只能到米線店里吃米線、餌塊。到連吃米線、餌塊的錢也沒有的時(shí)候，便只有老老實(shí)實(shí)到新校舍吃大食堂的伙食。飯是“八寶飯”，通紅的糙米，里面有砂子、木屑、老鼠屎。菜常備的是鹽水煮蕓豆，還有二種，“魔芋豆腐”為紫灰色的，爛糊糊的淡而無味的奇怪東西。有一位姓鄭的同學(xué)告誡同學(xué)：飯后不可張嘴——恐怕飛出只鳥來！云南人對(duì)聯(lián)大學(xué)生很好，我們對(duì)云南、對(duì)昆明也很有感情。比較明顯的、普遍的影響是在教育方面。有些聯(lián)大師生為云南做了一些有益的實(shí)事。聯(lián)大學(xué)生在中學(xué)兼課的很多，這對(duì)昆明中學(xué)生學(xué)業(yè)成績的提高，是有很大作用的。更重要的是使昆明學(xué)生接受了民主思想，呼吸到獨(dú)立思考、學(xué)術(shù)自由的空氣，使他們?yōu)閷W(xué)為人都比較開放，比較新鮮活潑。這是精神方面的東西，是抽象的，是一種氣質(zhì)，一種格調(diào)，難于確指，但是這種影響確實(shí)存在，如云如水，水流云在。（摘編自一九九四年第四期《中國作家》，有刪改）文本二：國家興難，哀鴻遍野，百無一用當(dāng)真是書生嗎？是戰(zhàn)在沙場(chǎng)，還是守在后方讀書？一群書生幾經(jīng)猶豫掙扎，最終趨向理性。中華民族之存亡，在于文化是否存活。于是乎“讀書”有了一股子臥薪嘗膽的氣概，聯(lián)大學(xué)生們心中只有“擔(dān)負(fù)起國家興亡”的信念，風(fēng)采奕奕唱著《畢業(yè)歌》：“我們今天是桃李芬芳，明天是國家的棟梁；我們今天弦歌在一堂，明天要掀起民族自救的巨浪！”巨浪掀起來了！8年時(shí)間僅僅只畢業(yè)三千余人，卻走出了2位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、4位國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者、8位兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者、171位兩院院士及100多位人文大師。雖處艱難年歲，這群師生卻是從心底給出了真心、正義、無畏與同情。他們只問自由，只問盛放，只問深情，只問初心，只問勇敢，無問西東。（摘編自《西南聯(lián)大?最困難時(shí)，往往最心懷美好》）文本三：沈先生在聯(lián)大開過三門課：各體文習(xí)作、創(chuàng)作實(shí)習(xí)和中國小說史，三門課我都選了。沈先生關(guān)于我的習(xí)作講過的話我只記得一點(diǎn)了，是關(guān)于人物對(duì)話的。我寫了一篇小說（內(nèi)容早已忘記干凈），有許多對(duì)話。我竭力把對(duì)話寫得美一點(diǎn)，有詩意，有哲理。沈先生說：“你這不是對(duì)話，是兩個(gè)聰明腦殼在打架！”從此我知道對(duì)話就是人物所說的普普通通的話，要盡量寫得樸素。不要哲理，不要詩意。這樣才真實(shí)。我也沒有那么多失落感、孤獨(dú)感、荒謬感、絕望感。我寫不出卡夫卡的《變形記＞那樣痛苦的作品，我認(rèn)為中國也不具備產(chǎn)生那樣作品的條件。（摘編自汪曾祺《沈從文先生在西南聯(lián)大》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文章開頭部分回憶豐富多彩的市內(nèi)生活，一方面呈現(xiàn)了西南聯(lián)大周邊人文氣息和生活氣息，另一方面襯托出西南聯(lián)大對(duì)作者的深刻影響。B.吳宓先生講課，為學(xué)生“搬椅子”的細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了吳先生的修養(yǎng)，而他的言傳身教、率先垂范也展現(xiàn)了西南聯(lián)大教師優(yōu)雅的君子風(fēng)范。C.文章大量筆墨刻畫教授們衣著“殘破”，而描寫聯(lián)大人讀書的細(xì)節(jié)卻不多，這正是為了表現(xiàn)聯(lián)大人雖條件簡陋卻孜孜不倦做學(xué)問的志趣。D.結(jié)尾“如云如水，水流云在”化用杜甫詩句“水流心不競(jìng)，云在意俱遲”重在表現(xiàn)西南聯(lián)大的精神氣質(zhì)和自由與隨性的學(xué)術(shù)氛圍。（2）下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是A.正如西南聯(lián)大校歌里所唱，當(dāng)時(shí)將棟梁之才移往艱苦偏遠(yuǎn)的邊疆并將其保護(hù)起來免受日寇摧殘的做法，正是為了保全民族未來的希望。B.聞一多先生在詩歌《紅燭》中由衷地贊美紅燭的獻(xiàn)身精神，讓我們感受到詩人愛國的拳拳之心是與祖國人民的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的。C.沈從文先生的小說《邊城》以詩意的氛圍和充滿哲理的對(duì)話表現(xiàn)了湘西的風(fēng)景美、風(fēng)俗美和人性美，體現(xiàn)了新月派的“三美”主張。D.卡夫卡被稱為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)，其代表作《變形記》以主人公變?yōu)榧紫x這一荒誕故事反映了人被社會(huì)擠壓異化的孤立和苦痛。（3）文本二中的“巨浪”指什么，請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析巨浪形成的原因。（4）如欲以“樸素為文”為主題，為《我在西南聯(lián)大的日子》寫一則文學(xué)短評(píng)，請(qǐng)列出評(píng)論要點(diǎn)。?二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：王含作廬江郡，貪濁狼藉。大將軍王敦護(hù)其兄，故于眾坐稱：“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之！”時(shí)何充為敦主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于此！”敦默然。旁人為之反側(cè)，充晏然，神意自若。（節(jié)選自《世說新語?方正》）材料二：何充，字次道，廬江人。丞相王導(dǎo)妻之姊子，故少與導(dǎo)善，早歷顯官，明帝亦友昵之。成帝即位，遷給事黃門侍郎。平蘇峻亂，稍遷東陽太守。在郡甚有德政，薦征士虞喜，拔郡人謝奉、魏顏等以為佐吏。王導(dǎo)、庾亮并言于帝曰：“何充器局方概，有萬夫之望，必能總錄朝端。臣死之日，愿引充內(nèi)侍，則外譽(yù)唯緝，社稷無虞矣。”由是加吏部尚書。及導(dǎo)薨，轉(zhuǎn)護(hù)軍將軍，與中書監(jiān)庾冰參錄尚書事。庾冰兄弟以舅氏輔王室，權(quán)侔人主，慮易世之后，戚屬轉(zhuǎn)疏，將為外物所攻，謀立康帝”，即帝母弟也。每說帝以國有強(qiáng)敵，宜須長君，帝從之。充建議曰：“父子相傳，先王舊典，忽妄改易，懼非長計(jì)。故武王不授圣弟，即其義也。昔漢景亦欲傳祚梁王，朝臣戚以為虧亂典制，據(jù)而弗聽。今瑯邪踐阼，如孺子何？社稷宗廟將其危乎！”冰等不從。既而康帝立，帝臨軒，冰、充侍坐。帝曰：“朕嗣鴻業(yè)，二君之力也。”充對(duì)曰：“陛下龍飛，臣冰之力也。若如臣議，不睹升平之世。”帝有慚色。建元初，出為驃騎將軍，假節(jié)，領(lǐng)徐州刺史，鎮(zhèn)京口，以避諸庾。俄而帝疾篤，冰、翼意在簡文帝，而充建議立皇太子，奏可。及帝崩，充奉遺旨，便立太子，是為穆帝，冰、翼甚恨之。充居宰相，強(qiáng)力有器局，臨朝正色，以社稷為己任，凡所選用皆以功臣為先不以私恩樹親戚談?wù)咭源酥刂?。然性好釋典，崇修佛寺，供給沙門以百數(shù)，糜費(fèi)巨億而不吝也。于時(shí)郗愔及弟曇奉天師道，而充與弟準(zhǔn)崇信釋氏，謝萬譏之云：“二郗諂于道，二何佞于佛?！庇篮投曜?，時(shí)年五十五，贈(zèng)司空，謚曰文穆。（節(jié)選自《晉書?何充傳》）【注】康帝，即后來的晉康帝，當(dāng)時(shí)身份是瑯邪王。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。凡所選A用B皆以功臣C為先D不以私恩E樹親戚F談?wù)逩以此H重之（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.狼藉，文中指名聲不好，與《赤壁賦》“肴核既盡，杯盤狼藉”的“狼藉”意思不同。B.假，即“借”的意思，與《勸學(xué)》“假舟楫者，非能水也”的“假”意思相同。C.臨，指執(zhí)掌，與《過秦論》“臨不測(cè)之深淵”的“臨”意思不同。D.重，這里是“敬重”的意思，與《離騷》“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”意義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.大將軍王敦特意在眾人面前夸贊擔(dān)任廬江太守的哥哥王含政績斐然、廣受贊譽(yù)，作為下級(jí)的何充對(duì)此卻持有異議。B.何充在東陽太守任上有很多有益于百姓的政治措施和成就，頗受王導(dǎo)和庾亮的賞識(shí)，在二人力薦之下，得到提拔重用。C.外戚庾冰兄弟權(quán)傾朝野，為了繼續(xù)保有自己的地位，他們希望讓太后的弟弟康帝即位，并最終實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)。D.何充擔(dān)任宰相，才能度量出眾，一心為公，正直無私，深受人們贊譽(yù)，但又篤信佛教，花費(fèi)無度，受到時(shí)人譏諷。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①旁人為之反側(cè)，充晏然，神意自若。②每說帝以國有強(qiáng)敵，宜須長君，帝從之。（5）后世評(píng)價(jià)何充“抗直不諂”，文中表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。定風(fēng)波?次高左藏使君韻①黃庭堅(jiān)萬里黔中一漏天，屋居終日似乘船。及至重陽天也霽，催醉，鬼門關(guān)外蜀江前。莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人黃菊上華顛②？戲馬臺(tái)③南追兩謝，馳射，風(fēng)流猶拍古人肩?！咀ⅰ竣冱S庭堅(jiān)貶謫黔州期間創(chuàng)作的一首詞。②華顛：白頭。③戲馬臺(tái)：項(xiàng)羽所筑，今江蘇徐州城南。劉裕北征，會(huì)僚屬于此，賦詩為樂，謝瞻和謝靈運(yùn)各賦《九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令》一首。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．上闋首二句起調(diào)低沉，用比喻手法寫出秋雨使人只能困居于室內(nèi)，室內(nèi)卻漏雨積水的艱難處境。B．上闋后三句寫重陽放晴，又逢佳節(jié)，催發(fā)詞人以鬼門關(guān)的險(xiǎn)峻來襯托內(nèi)心抑郁愁苦，借酒消愁。C．本詞通過重陽即事感懷，借謝瞻、謝靈運(yùn)戲馬臺(tái)賦詩之典，將詩人豪爽的氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。D．全詞結(jié)構(gòu)上一抑三揚(yáng)，從雨天困居的沉悶走向“馳射”“拍肩”的暢快，語意疏宕，意境開闊。（2）有人評(píng)價(jià)黃庭堅(jiān)詞“入于蘇而又出于蘇”。本詞下闋在寫法上“入于蘇”，情感上“出于蘇”，請(qǐng)結(jié)合蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》的下闋對(duì)此簡要分析。?（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《述異記》有：“東南有桃都山，上有大樹曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞則鳴，天下之雞皆隨之鳴?！钡挠涊d?！秹?mèng)游天姥吟留別》詩中與之對(duì)應(yīng)的詩句是：，。（2）小明登泰山看日出，泰山景色動(dòng)人心魄，尤以太陽初升之景為壯美。他想起小學(xué)學(xué)習(xí)過的巴金《海上日出》的語句“轉(zhuǎn)眼間天邊出現(xiàn)了一道紅霞……它旁邊的云片也突然有了光彩。”高中學(xué)習(xí)過的姚鼐《登泰山記》中與此景色相關(guān)的語句是“，”。（3）明人李攀龍《草堂詩余雋》卷三眉批秦觀《鵲橋仙》：“相逢勝人間，會(huì)心之語。兩情不在朝暮，破格之談。七夕歌以雙星會(huì)少別多為恨，獨(dú)少游此詞謂‘，’二句，最能醒人心目?！?三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成小題。綜觀近年來反響熱烈的國產(chǎn)動(dòng)畫電影，大都取材于中國古代神話，制作團(tuán)隊(duì)一次次向傳統(tǒng)文化“尋寶”。不過，除了題材方面，國產(chǎn)動(dòng)畫電影的形式風(fēng)格也自覺向傳統(tǒng)文化取經(jīng)，“國風(fēng)”“水墨風(fēng)格”等頻頻成為熱詞。在這方面，《深?！分谱鲌F(tuán)隊(duì)探索中國動(dòng)畫全新方向，研發(fā)了“粒子水墨”技術(shù)，這一技術(shù)將中國水墨畫“三維化”，賦予水墨畫金新生命力。何為“粒子水墨”技術(shù)？①，就是利用將大量的粒子構(gòu)建而成的具有水墨風(fēng)格的現(xiàn)代動(dòng)畫制作技術(shù)。水墨畫是一種中國的繪畫藝術(shù)形式，水和墨的神奇交溶，讓墨的五色：焦、濃、重、淡、清，產(chǎn)生豐富的變化，從而達(dá)到獨(dú)具中國氣息的藝術(shù)效果?！渡詈！纷龅木褪怯矛F(xiàn)代動(dòng)畫制作技術(shù)表現(xiàn)中國水墨畫流動(dòng)飄逸的特點(diǎn)。當(dāng)然色彩不再只是黑白二色，而是②。為此制作團(tuán)隊(duì)苦心孤詣，進(jìn)行了大量實(shí)驗(yàn)，包括將洗潔精、牛奶等流體與各色丙烯顏料混合，為水墨“暈染上色”。創(chuàng)新是藝術(shù)的生命力。放眼全球，美國的三維動(dòng)畫、日本的二維動(dòng)畫都取得了很高的成就，中國動(dòng)畫不能總是跟在后面③。我們期待更多國產(chǎn)動(dòng)畫開創(chuàng)獨(dú)屬于中國的動(dòng)畫形式，讓世界看到中國動(dòng)畫。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子有一處語病、一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤和一個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)進(jìn)行改正。（3）請(qǐng)以“《深?！分谱鲌F(tuán)隊(duì)”為主語，將文中畫波浪線的部分改成一個(gè)長句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題?！安嘶@子”一頭連著農(nóng)民群體，一頭連著城鎮(zhèn)居民。①，“菜籃子”連著“菜園子”，關(guān)系農(nóng)民的錢袋子。從播種、澆水、剔苗、施肥直到成熟，蔬菜豐產(chǎn)來得不容易。眼下天氣越來越冷，②，蔬菜就只能爛在地里，農(nóng)戶的生產(chǎn)收入就會(huì)受到影響。從需求側(cè)看，蔬菜供給關(guān)系城鎮(zhèn)居民一日三餐，菜價(jià)波動(dòng)也容易引發(fā)其他農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格聯(lián)動(dòng)。民以食為天，保供給就是保民生。解決蔬菜滯銷問題、全面提升“菜籃子”穩(wěn)產(chǎn)保供能力刻不容緩?！安嘶@子”產(chǎn)品易腐爛、難保存、價(jià)格運(yùn)行空間大，產(chǎn)銷銜接的難度自然大。當(dāng)務(wù)之急是暢通鮮活農(nóng)產(chǎn)品“綠色通道”，給田間地頭的蔬菜找到去處。對(duì)各地來說，有必要進(jìn)一步③，既引導(dǎo)本地龍頭企業(yè)做好農(nóng)超對(duì)接、農(nóng)社對(duì)接、直采直供等，也要努力拓展外埠貨源，積極組織產(chǎn)銷對(duì)接。當(dāng)前，線上購物需求旺盛。各地可以嘗試對(duì)農(nóng)產(chǎn)品線上消費(fèi)實(shí)施專項(xiàng)補(bǔ)貼，或在線上搭建信息共享的供銷互助平臺(tái)，號(hào)召全社會(huì)消費(fèi)助農(nóng)。只有多措并舉打通流通堵點(diǎn)，才能及時(shí)解決蔬菜滯銷賣難問題，確保蔬菜等鮮活農(nóng)產(chǎn)品及時(shí)出村、上路、進(jìn)城、上桌。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（2）簡述第二段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過65個(gè)字。?四、寫作（60分）8．（60分）按要求作文?！哆x必修下冊(cè)》第二單元所選的都是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的優(yōu)秀作品?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是近百年中國社會(huì)的一面鏡子，折射出社會(huì)變革發(fā)展的曲折歷程，在表現(xiàn)民族心理和時(shí)代精神方面有著獨(dú)特的貢獻(xiàn)。在研讀本單元課文的基礎(chǔ)上，結(jié)合下面三段材料，談一談你對(duì)“文學(xué)的價(jià)值和功用”這一論題的理解。外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失國有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗，人生意義，致之深邃，則國人之自覺至，個(gè)性張，沙聚之邦，由是轉(zhuǎn)為人國。﹣﹣魯迅《邊城》中人物的正直與熱情，雖已成為過去了，應(yīng)當(dāng)保留些本質(zhì)在年輕人的血里和夢(mèng)里……重新燃起年輕人的自尊心和自信心。﹣﹣沈從文一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)……我只認(rèn)識(shí)一些小人物……用他們的生活上的變遷反映社會(huì)生活的變遷。﹣﹣老舍要求：①中心明確，主題鮮明；②條理清晰，邏輯感強(qiáng)；③不少于800字；④拒絕宿構(gòu)，不得套作。參考答案1.（1）C（2）B（3）C（4）先提出問題，以高適《燕歌行》為例指出唐人邊塞詩中常出現(xiàn)的地理上的矛盾現(xiàn)象。接著引用《袁安臥雪》《紅樓夢(mèng)》等例證，闡釋有意改變生活真實(shí)在文學(xué)創(chuàng)作中的意義。據(jù)此從藝術(shù)手法與思想情感等角度分析唐人邊塞詩出現(xiàn)這一矛盾現(xiàn)象的原因。最后從文藝學(xué)角度總結(jié)全文，明確藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)的辯證關(guān)系。（5）①這個(gè)