第一單元1 沁園春長沙2023-2024學(xué)年高一語文部編版必修上冊強化練習(xí)（含答案）

第=page1212頁，共=sectionpages1212頁1沁園春·長沙姓名：___________班級：___________考號：___________一、現(xiàn)代文閱讀1.閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

區(qū)塊鏈?zhǔn)欠植际綌?shù)據(jù)存儲、點對點傳輸、共識機制、加密算法等計算機技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)時代的創(chuàng)新應(yīng)用模式。區(qū)塊鏈作為一項顛覆性技術(shù)，正在引領(lǐng)全球新一輪技術(shù)變革和產(chǎn)業(yè)變革。區(qū)塊鏈技術(shù)起源于比特幣，化名為“中本聰”的學(xué)者在2008年發(fā)表的奠基性論文《比特幣：一種點對點電子現(xiàn)金系統(tǒng)》中第一次提出區(qū)塊鏈的概念。作為支撐比特幣運行的底層技術(shù)，從其實質(zhì)分析，區(qū)塊鏈就是一種無須中介參與，亦能在互不信任或弱信任的參與者之間維系一套防止篡改的賬本記錄的技術(shù)。區(qū)塊鏈的典型特征表現(xiàn)在：它的結(jié)構(gòu)是以區(qū)塊為單位的鏈狀數(shù)據(jù)塊，各節(jié)點通過一定的共識機制選取具有打包交易權(quán)限的區(qū)塊節(jié)點，該節(jié)點需要將新區(qū)塊的內(nèi)容打包成一個區(qū)塊，向全網(wǎng)廣播。由于每一個區(qū)塊都是與前續(xù)區(qū)塊通過密碼學(xué)證明的方式鏈接在一起的，當(dāng)區(qū)塊鏈達到一定的長度后，要修改某個歷史區(qū)塊中的交易內(nèi)容就必須將該區(qū)塊之前的所有區(qū)塊的交易記錄及密碼學(xué)證明進行重構(gòu)，有效實現(xiàn)了防篡改。在典型的區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)中，每一個節(jié)點都能夠存儲全網(wǎng)發(fā)生的歷史交易記錄的完整、一致賬本，即對個別節(jié)點的賬本數(shù)據(jù)的篡改、攻擊不會影響全網(wǎng)總賬的安全性。典型的區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)中，賬戶體系由非對稱加密算法下的公鑰和私鑰組成，若沒有私鑰則無法使用對應(yīng)公鑰中的資產(chǎn)。區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)中設(shè)定的共識機制、規(guī)則等都可以通過一致的、開源的源代碼進行驗證。比如，在一個100人的村莊，張三向李四買了一頭牛，向他支付了1萬元。過去，他要依靠中間人趙六，才能將自己的1萬元轉(zhuǎn)給李四。而有了區(qū)塊鏈系統(tǒng)，張三可以直接將自己的1萬元記到李四的賬本上，同時交易信息會傳到全村，也就是整個區(qū)塊體系統(tǒng)，使其他98個人也能看到信息。由系統(tǒng)記錄整個交易過程，具有可溯源優(yōu)勢，防止趙六賬本丟失或李四不認賬等問題。（摘編自工信部《2016中國區(qū)塊鏈技術(shù)和應(yīng)用發(fā)展白皮書》）

材料二：

如今，區(qū)塊鏈技術(shù)正被廣泛應(yīng)用到金融、物流、醫(yī)療、文娛等多個領(lǐng)域，加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。區(qū)塊鏈與醫(yī)療的結(jié)合，符合技術(shù)需要支撐純數(shù)字信息技術(shù)之外的其他復(fù)雜應(yīng)用場景落地的趨勢。醫(yī)療數(shù)據(jù)共享的痛點主要在于患者敏感信息的隱私保護與多方機構(gòu)對數(shù)據(jù)的安全共享。區(qū)塊鏈作為一種多方維護、全量備份、信息安全的分布式記賬技術(shù)為醫(yī)療數(shù)據(jù)共享帶來的創(chuàng)新思路將是一個很好的突破點。區(qū)塊鏈無中心服務(wù)器的特性使得系統(tǒng)不會出現(xiàn)單點失效的情況，很好地維護系統(tǒng)穩(wěn)定性。如圖所示，區(qū)塊鏈在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用場景可以有以下四個方面。隨著區(qū)塊鏈技術(shù)的日益普及和發(fā)展，醫(yī)療領(lǐng)域?qū)酗@而易見的革新，醫(yī)療機構(gòu)、制藥廠、保險公司、社區(qū)、設(shè)備廠家、政府等都可以從中獲利，醫(yī)療健康的數(shù)據(jù)可以更為安全、快捷的方式進行全網(wǎng)共享，更好地助力智慧醫(yī)療的發(fā)展。（摘編自工信部《2018年中國區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)白皮書》）材料三：

信任是一個社會存續(xù)發(fā)展和長治久安的必備條件。信任不但可以促成社會交互，保證預(yù)期，而且可以降低成本，提高效率。但信任并不會自然產(chǎn)生，而是要借助外力。隨著網(wǎng)絡(luò)社會到來，交互者擴及全球和匿名交互讓以政府為主導(dǎo)的信任架構(gòu)運行效率降低，社會治理面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。形式上，區(qū)塊鏈?zhǔn)怯啥鄠€節(jié)點連接而成的網(wǎng)絡(luò)。實質(zhì)上，區(qū)塊鏈?zhǔn)浅休d社會交互的底層技術(shù)，具有分布式、開源、透明、防篡改等性質(zhì)。區(qū)塊鏈技術(shù)改變了中心式的信息存儲方式。中心式的信息存儲方式，即所有信息都存放在一個中心節(jié)點上，例如銀行、支付寶等。在區(qū)塊鏈上，沒有中心信息存儲節(jié)點，用戶可以查看節(jié)點上的所有信息記錄。區(qū)塊鏈上的記錄難以篡改，某用戶可以篡改自己節(jié)點上的記錄，卻無法篡改其他所有節(jié)點的記錄。如果區(qū)塊鏈上的部分節(jié)點被損害，只要還有足夠多的節(jié)點仍然保存記錄，當(dāng)鏈接重新建立后，所有節(jié)點上的信息又都可自動恢復(fù)。借助于分布式技術(shù)，區(qū)塊鏈將改變傳統(tǒng)的社會交互模式：首先，交互不再依賴中心機構(gòu)，中心機構(gòu)不再影響社會交互。其次，交互節(jié)點同時生成交互記錄，交互者不再需要信賴相對人，相對人也無法影響社會交互。通過區(qū)塊鏈形成交互關(guān)系，可形成“無須信任的信任架構(gòu)”。傳統(tǒng)社會治理模式有兩種：一是民眾自我管理，二是法定機構(gòu)管理。傳統(tǒng)社會治理屬于一元治理模式，民眾參與社會治理的成本較高，且都無法完全解決底層信任架構(gòu)問題，而區(qū)塊鏈這臺“信任機器”可以揚棄上述兩種治理模式。普通民眾通過充當(dāng)區(qū)塊鏈“節(jié)點”，可以無須彼此信任而直接參與社會交互，同時，民眾只要在區(qū)塊鏈平臺注冊，就能查看鏈上信息，對相關(guān)的社會交互事務(wù)進行監(jiān)督。技術(shù)是一把“雙刃劍”，區(qū)塊鏈概莫能外。區(qū)塊鏈的匿名性和防篡改性質(zhì)可能被不法分子利用，帶來新的隱私保護風(fēng)險。黑客如果完成51%的節(jié)點攻擊，就可以修改區(qū)塊鏈記錄，針對這一問題，可以由政府發(fā)起建立區(qū)塊鏈社區(qū)平臺，對區(qū)塊鏈進行持續(xù)檢測，并組織強大的技術(shù)力量對抗黑客的進攻。當(dāng)前，我們正處于第四次工業(yè)革命的重要歷史關(guān)頭，以科技支撐社會治理是明智選擇，也是必然選擇。區(qū)塊鏈不但可以解決民眾的交互信任問題，還可以讓公眾積極參與社會治理，形成協(xié)同社會治理模式，最大限度保障公眾利益，助推社會善治。（摘編自王延川《區(qū)塊鏈：鋪就數(shù)字社會的信任基石》）(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．區(qū)塊鏈作為起源于比特幣的底層技術(shù)，目前正被廣泛應(yīng)用到金融、物流、醫(yī)療、文娛等多個領(lǐng)域。B．區(qū)塊鏈的典型特征有：以區(qū)塊為單位的鏈狀數(shù)據(jù)塊結(jié)構(gòu)，全網(wǎng)共享賬本，由非對稱加密算法下的公鑰和私鑰組成，通過開源的源代碼進行驗證。C．由于每一個區(qū)塊都是與前續(xù)區(qū)塊通過密碼學(xué)證明的方式鏈接在一起的，區(qū)塊鏈不可篡改，可以有效保證數(shù)據(jù)的真實性。D．區(qū)塊鏈的分布式技術(shù)改變了傳統(tǒng)的社會交互模式，交互者不再需要信賴相對人，就可以形成“無須信任的信任架構(gòu)”。(2)根據(jù)材料推斷，下列說法不正確的一項是

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）A．區(qū)塊鏈可以被通俗地理解為第二個賬本，記錄著用戶行為，比如年終支付寶的賬本上統(tǒng)計你一年的交易信息，就是區(qū)塊鏈的典型應(yīng)用。B．患者在不同醫(yī)療機構(gòu)之間的歷史就醫(yī)記錄都可以上傳到共享平臺上，傳輸?shù)尼t(yī)療數(shù)據(jù)經(jīng)過加密處理，安全地存儲在區(qū)塊中，難以篡改。C．第三方醫(yī)療機構(gòu)可以通過醫(yī)院共享的區(qū)塊鏈平臺上的患者數(shù)據(jù)，對特定類型的疾病進行分析，從而達到更好地輔助決策和治療的目的。D．不同的數(shù)據(jù)提供者可以授權(quán)平臺上的用戶在其允許的渠道上對數(shù)據(jù)進行公開訪問，各個醫(yī)療機構(gòu)之間存在訪問壁壘的問題可以通過區(qū)塊鏈平臺來解決。(3)下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是

（

）A．通過區(qū)塊鏈獲取畢業(yè)證書、發(fā)票、貸款和納稅文件等信息，可以讓相關(guān)機構(gòu)即時在線驗證證書或憑證的真實性。B．區(qū)塊鏈也可以用來監(jiān)控商品從工廠到消費者的全流程，為消費者認證商品、辨別過期商品提供便利，也可以有效打擊假冒，防止價格操縱。C．區(qū)塊鏈技術(shù)落地應(yīng)用要實事求是地為產(chǎn)業(yè)解決一些“小問題”，具體可從“降成本”和“提效率”兩個方面推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。D．利用區(qū)塊鏈追蹤慈善行業(yè)資金流轉(zhuǎn)過程，捐贈者能清楚地了解善款的去向，錢是如何被使用的以及是否真正幫助到了需要幫助的人。(4)材料一主要運用了哪些說明方法？請簡要分析。_________________________________________________(5)區(qū)塊鏈將給我們的社會帶來哪些影響？請結(jié)合材料進行概括。__________________________________________________2.閱讀下面的文字，完成下列題。誰持彩練當(dāng)空舞熊召政老遠我就看到那棵大樟樹了。那是怎樣的一棵樟樹啊？它的主干比碾盤還要粗壯。枝丫盤曲著伸向天空，每一根都分明留下鐵打銅鑄的英雄氣。樹上所有的葉子蔥綠、晶亮，它們密密簇簇，橫拓出去，遮蓋了村落前大半個稻場，填滿葉與葉之間縫隙的，不僅僅是被春雨洗亮的陽光，更有比田間的霧氣更為輕盈的鳥鳴。這棵大樹后面，是一棟江南常見的白墻青瓦的古民居，那種四水歸堂的泥磚建筑。從墻上的銅牌可知，這是當(dāng)年毛澤東擔(dān)任中央蘇維埃政府主席時的舊居。雖然戰(zhàn)爭是殘酷的，但戰(zhàn)場上的風(fēng)景往往如詩如畫。就像這棟位于瑞金葉坪的偉人住過的古民居，無論是它瓦檐上蒼郁的針菲，還是泥墻上被風(fēng)雨剝蝕的苔痕；無論是它天井里潮潤的細沙，還是瓦脊上等待炊煙的雨燕，給予我的都是恬淡的鄉(xiāng)村牧歌。住在這樣的房子里，面對數(shù)十倍于紅軍的敵人圍剿，毛澤東指揮若定，他以濃得化不開的戰(zhàn)場硝煙為墨，寫下這樣的詩句：“赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當(dāng)空舞？”從這激戰(zhàn)之后的詩句來看，偉人自有偉人的胸襟，偉人自有偉人的浪漫。在詩人眼中，歷史總是充滿詩意。走出這所房子，我站在大樟樹下。突然，不知什么地方的廣播，唱起了《十送紅軍》。盡管當(dāng)?shù)厝苏f，宋祖英唱這首歌失去了贛南的韻味，已經(jīng)不是鄉(xiāng)音了。但我仍在這略帶憂傷的旋律中，領(lǐng)略到了幾十年前那些浸在血水與淚水中的記憶。毛澤東在這棵大樟樹下騎上戰(zhàn)馬，邁向重重關(guān)山；十萬紅軍在這片土地上啟程，在鄉(xiāng)親們期盼與炙熱的目光中，開始了人類歷史上極為壯烈的長征。我的家鄉(xiāng)是另一片蘇區(qū)，紅軍戰(zhàn)士頭上的八角葵帽，成為我童年記憶中不可褻瀆的神圣圖騰。神圣可以沉眠，但不會消失。此刻我站在這棵大樟樹下，聽完《十送紅軍》后，忍不住四下逡巡：與漠漠水田上的白鷺一起飛揚的戰(zhàn)旗呢？在青石板上嘚嘚馳過的馬蹄呢？它們都去了哪里？我常說，如果我早生半個世紀(jì)，我可能不會成為一名作家。幾乎不用置疑，多血質(zhì)的我，肯定是一名紅軍戰(zhàn)士。我羨慕像毛澤東、周恩來、朱德這樣的偉人，在中國的大地上，寫下民族的史詩。一支筆比之一桿刺破黑暗的長槍，一本書比之一場決定國家命運的戰(zhàn)爭，畢竟分量太輕，太輕。十送紅軍，送的是我們的親人，我們的骨肉。多少個蘇區(qū)的母親啊，在漫漫長夜里，她們紡車上的手柄，一次又一次搖圓了中天明月，卻不能搖圓她們無盡的思念。那永遠不能收回的，村口送別的目光啊，又怎能穿透二萬五千里的重重陰霾？雪山草地，沼澤荒漠，一寸一寸，不僅涂滿了戰(zhàn)士的血，也涂滿了親人的淚?？v覽歷史，我們可以說，所有通往天堂的路，都充滿了艱辛與苦難。一個人扭轉(zhuǎn)乾坤的能力，取決于他化腐朽為神奇、化苦難為詩情的稟賦。歷史拒絕呻吟，但歷史不拒絕浪漫。毛澤東在血流成河的戰(zhàn)場上吟唱“誰持彩練當(dāng)空舞”，這是何等的想象力??！正是他和他的戰(zhàn)友們，用自己的如虹豪氣，為我們的民族煉出了一條魅力四射的彩練。彩練初出，贛水那邊紅一角；彩練當(dāng)空，神州大地舞翩躚！炮火不能燒毀它，風(fēng)雨不能摧殘它。當(dāng)這條彩練飛過于都河，飛過金沙江，飛過婁山關(guān)，飛過烏蒙山，飛過南國的霧，飛過北國的雪，我們驚異地發(fā)現(xiàn)，原來這一條彩練，竟是一條長達二萬五千里的長征路。誰持彩練當(dāng)空舞？是我們的紅軍，是我們餐風(fēng)飲露、百折不撓的炎黃子孫。物換星移，歷史的烽煙早已化作大地上的虹霓，我們也只能從竟夜的春風(fēng)，從山間的鳥啼來諦聽烈士們的呼吸。但是幾十年前的那棵老樟樹，還是那么蒼翠欲滴，這是因為它的根須，始終抓住了泥土；幾十年前的那條彩練，還在我們的仰望中飄舞，這是因為民族的精氣還在向它凝聚。對于我們來說，長征不僅僅是一段逝去的故事，也不僅僅是一種奮進的象征，它是一只還在吹響的號角，一首還沒有完成的史詩。（有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

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）A．文章描述古民居的屋檐針菲、泥墻苔痕、瓦脊雨燕等，突出其古樸淡雅，最主要的目的是表達作者對古民居的喜愛之情。B．文章用“極為壯烈”修飾“長征”，既寫出了親人之思、戰(zhàn)爭之烈，又表現(xiàn)出長征路途之長、人員之眾。C．文章寫蘇區(qū)贛南、作者家鄉(xiāng)，表明中國革命能夠取得勝利，離不開眾多蘇區(qū)百姓的大力支持。D．文章沒有詳寫戰(zhàn)爭生活的殘酷激烈，而是著重表現(xiàn)革命的浪漫主義情懷，禮贊紅軍的樂觀主義精神。（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

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）A．文章開篇描寫大樟樹的主干、枝丫、葉子，突出了大樟樹的盎然生機，為全文營造了昂揚明朗的氛圍。B．散文貴在有“我”，文章提到“我”的向往時，將筆與長槍、書與戰(zhàn)爭作比較，表現(xiàn)出作者尚武輕文的傾向。C．文章虛實結(jié)合，借大樟樹與《十送紅軍》，將現(xiàn)實與回憶融為一體，在現(xiàn)實描寫與歷史回憶間轉(zhuǎn)換自如。D．文章運用象征手法，樟樹根須始終抓住泥土從而蒼翠依舊，象征著軍民之情常在，長征精神永葆生機。（3）請簡析詩句“誰持彩練當(dāng)空舞”在文中的作用。____________________________________________________________________________________（4）本文是“長征精神贊”征文獲獎作品，請從語言與內(nèi)容兩個角度分析其恢宏磅礴的風(fēng)格特點。______________________________________________________________________________________________二、文言文閱讀3.閱讀下面的文言文，完成下列題。專諸傳專諸者，吳堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吳也，知專諸之能。伍子胥既見吳王僚，說以伐楚之利。吳公子光曰：“彼伍員父兄皆死于楚而員言伐楚，欲自為報私仇也，非能為吳?！眳峭跄酥埂Ｎ樽玉阒庸庵麣峭趿?，乃曰：“彼光將有內(nèi)志，未可說以外事。”乃進專諸于公子光。光之父曰吳王諸樊。諸樊弟三人：次曰馀祭，次曰夷昧，次曰季子札。諸樊知季子札賢而不立太子，以次傳三弟，欲卒致國于季子札。諸樊既死，傳馀祭。馀祭死，傳夷昧。夷昧死，當(dāng)傳季子札；季子札逃不肯立，吳人乃立夷昧之子僚為王。公子光曰：“使以兄弟次邪，季子當(dāng)立；必以子乎，則光真適嗣，當(dāng)立?！惫蕠L陰養(yǎng)謀臣以求立。光既得專諸，善客待之。九年而楚平王死。春，吳王僚欲因楚喪，使其二弟公子蓋馀、屬庸將兵圍楚之滿；使延陵季子于晉，以觀諸侯之變。楚發(fā)兵絕吳將蓋馀屬庸路吳兵不得還于是公子光謂專諸曰此時不可失不求何獲縣光真王嗣當(dāng)立季子雖來不吾廢也專諸曰：“王僚可殺也。母老子弱，而兩弟將兵伐楚，楚絕其后。方今吳外困于楚，而內(nèi)空無骨鯁之臣，是無如我何?！惫庸忸D首曰：“光之身，子之身也?！彼脑卤?，光伏甲士于窟室中，而具酒請王僚。王僚使兵陳自宮至光之家，門戶階陛左右，皆王僚之親戚也。夾立侍，皆持長鈹。酒既酣，公子光詳為足疾，入窟室中，使專諸置匕首魚炙之腹中而進之。既至王前，專諸擘魚，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦殺專諸，王人擾亂，公子光出其伏甲以攻王僚之徒，盡滅之，遂自立為王，是為闔閭。闔閭乃封專諸之子以為上卿。（節(jié)選自《史記·刺客列傳第二十六》）（1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（

）A．楚發(fā)兵絕吳將蓋馀屬庸路/吳兵不得還于是/公子光謂專諸曰/此時不可失/不求何獲/且光真王嗣/當(dāng)立季子/雖來/不吾廢也/B．楚發(fā)兵絕吳將蓋馀屬庸路/吳兵不得還/于是公子光謂專諸曰/此時不可失/不求何獲/且光真王嗣/當(dāng)立/季子雖來/不吾廢也/：C．楚發(fā)兵絕吳將蓋馀屬庸路/吳兵不得還于是/公子光謂專諸曰/此時不可失/不求何獲/且光真王嗣/當(dāng)立/季子雖來/不吾廢也/D．楚發(fā)兵絕吳將蓋馀屬庸路/吳兵不得還/于是公子光謂專諸曰/此時不可失/不求何獲/且光真王嗣/當(dāng)立季子/雖來/不吾廢也/（2）下列對文中加下劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．公子，先秦稱諸侯之子為公子，也可稱諸侯之女，后來泛指社會上的年輕男子。B．頓首，古代的一種跪拜禮，頭叩地而拜，和“再拜”不同。后通用作下對上的敬禮。C．丙子，處于六十干支中的第十三個，可以用來紀(jì)年，也可以用來紀(jì)日。D．上卿，周代天子、諸侯皆有卿，最尊貴的稱“上卿”，后泛指朝廷大臣。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．專諸才能出眾，得到伍子胥舉薦。伍子胥從楚國逃到吳國后，知道專諸的才能，在勸說吳王伐楚無果后，把專諸推薦給了公子光。B．專諸受到禮遇，協(xié)助闔閭上位。公子光得到專諸后，以禮待之，當(dāng)吳王僚兩個弟弟率軍攻楚卻被楚軍斷絕后路時，專諸協(xié)助了公子光上位。C．專諸臨危不懼，成功刺殺吳王僚。吳王僚帶著重兵出席公子光準(zhǔn)備的酒宴，公子光讓專諸把匕首藏在魚肚中，最終刺殺成功。D．專諸終被殺害，其子被封為上卿。專諸在殺死吳王僚后為人所殺，當(dāng)上吳王的公子光履行了之前的承諾，封專諸之子為上卿。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。1）彼伍員父兄皆死于楚而員言伐楚，欲自為報私仇也，非能為吳。譯文：________???????）使以兄弟次邪，季子當(dāng)立；必以子乎，則光真適嗣，當(dāng)立。譯文：________（5）闔閭成功奪取王位的原因有哪些?請結(jié)合文章用自己的話加以分析。________三、詩歌鑒賞（本大題共1小題，共10.0分）4..閱讀下面這首宋詩,然后回答問題。題許道寧畫[注]陳與義滿眼長江水,蒼然何郡山?向來萬里意,今在一窗間。眾木俱含晚,孤云遂不還。此中有佳句,吟斷不相關(guān)。

【注】許道寧:北宋畫家。(1)下列對這首詩的賞析,不正確的一項是(

)A.這首題畫詩寫景兼抒情,并未刻意進行雕琢,卻能夠于簡淡中見新奇。B.山水是這幅畫的主要元素,特別是江水,占據(jù)了畫面上大部分的篇幅。C.詩人透過一扇小窗遠距離欣賞這幅畫作,領(lǐng)略其表現(xiàn)的遼闊萬里之勢。D.頸聯(lián)具體寫到蒼茫暮色中的樹木與浮云,也蘊含了欣賞者的主觀感受。(2)詩的尾聯(lián)有什么含意?從中可以看出詩人對這幅畫有什么樣的評價?

四、語言表達5.閱讀下面的文字,完成下列題目。

中國畫是融中國哲學(xué)思想、美學(xué)精神、繪畫理念于一體的民族藝術(shù)。20世紀(jì)以來,新的文化思潮和藝術(shù)觀念不斷對中國畫領(lǐng)域產(chǎn)生沖擊,畫家們既要突破傳統(tǒng)觀念推陳出新,又要繼承傳統(tǒng)發(fā)揚光大中國文化精神。(

),也造就了當(dāng)今畫壇的各種風(fēng)格。

作為中華文化的傳統(tǒng)瑰寶,中國畫的筆墨紙硯等工具材料和表現(xiàn)方式有著其他畫種無法比擬的特殊性,為歷代畫家崇尚與傳承。其偉大而完整的繪畫體系,成就了一代代宗師。然而,也正是這千百年來逐漸趨于完美的繪畫準(zhǔn)則,讓一些畫家“長跪不起”,不敢輕易逾越雷池,仍在使用今日的筆墨紙張道說古人程式化的話語。事實上,單憑筆墨功力,是無法成就作品藝術(shù)靈魂的。畫家能否憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺,讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到充分體現(xiàn),是新時代美術(shù)創(chuàng)作并行不悖的藝術(shù)法則。新時代的中國畫創(chuàng)作者,應(yīng)該以筆墨激揚時代精神,讓中國畫在多元共融的藝術(shù)格局中保持鮮活的生命力。（1）下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

)A.這其中尺度的把握使畫家對中國文化有不同的理解B.這其中尺度的把握體現(xiàn)著畫家對中國文化的不同理解C.畫家對中國文化的不同理解,影響他們對其中尺度的把握D.畫家對中國文化的不同理解使他們對其中尺度的把握不同（2）下列各句中的引號和文中“長跪不起”的引號,作用相同的一項是(

)A.我站在山腳抬頭望去,只見無數(shù)火把排成許多“之”字形,一直向山頂延伸著。B.父親的話讓我意識到,要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚障壁”太難了。C.著名畫家徐悲鴻筆下的馬,正如有的評論家所說的那樣,“形神兼?zhèn)?充滿生機”。D.他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具,真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前。（3）文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

)A.畫家憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺,讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到充分體現(xiàn),是新時代美術(shù)創(chuàng)作至關(guān)重要的藝術(shù)法則。B.畫家能否憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺,讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到充分呈現(xiàn),是新時代美術(shù)創(chuàng)作并行不悖的藝術(shù)法則。C.畫家憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺,讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到充分呈現(xiàn),是新時代美術(shù)創(chuàng)作并行不悖的藝術(shù)法則。D.畫家能否憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺,讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫面上得到充分體現(xiàn),是新時代美術(shù)創(chuàng)作至關(guān)重要的藝術(shù)法則。6.閱讀下面的一段文字，以“第一次物種大滅絕的原因”為開頭，概括物種大滅絕原因新解。不超過40個字。自地球誕生以來，出現(xiàn)過5次物種大滅絕事件，最早的一次發(fā)生在距今4億多年的奧陶紀(jì)——志留紀(jì)，當(dāng)時絕大多數(shù)生命都生活在海洋中。此前有研究認為，氣候變冷和棲息地急劇減少是造成此次滅絕的主要原因。而比利時研究人員通過研究化石有了新的發(fā)現(xiàn)，在這一滅絕事件開始時期，一些海洋浮游生物變得畸形，這與現(xiàn)代生物金屬中毒后的反應(yīng)非常相似，而這些畸形浮游生物所在化石的金屬含量明顯偏高。他們認為，造成化石與其當(dāng)時所處海水金屬元素富集的原因可能是海洋中出現(xiàn)大范圍缺氧現(xiàn)象，導(dǎo)致發(fā)生劇烈的金屬還原反應(yīng)。但當(dāng)時地球海洋中為何會發(fā)生大范圍缺氧，還有待更多考古證據(jù)加以解釋。____________________________________________________________7.下面是超市自助結(jié)賬機的使用說明，為方便顧客使用，請為超市畫出簡要的流程圖。（每個方框內(nèi)不超過8個字）先在自助結(jié)賬機上掃描區(qū)掃描所選購商品的條碼，掃描后選擇支付方式，可以選擇掃碼付款或是掃臉支付。選擇掃碼付款后，打開手機支付軟件中的付款碼，在結(jié)賬機上的掃描區(qū)掃描付款碼就可以完成付款；選擇掃臉支付，在結(jié)賬機上掃臉，然后輸入手機號碼后四位。付款成功，打印小票，付款完成。________________________________________________________________________________8.概括下面這段話的主要內(nèi)容（不超過30個字），作為本則消息的結(jié)束語。很長一段時間以來，科學(xué)家認為分子的氣味是由分子的結(jié)構(gòu)所決定。然而，以香水為例，在香水分子被制造出來之前，人們往往不能判斷其氣味，而必須在成千上萬個結(jié)構(gòu)相同的分子中來選擇正確的氣味，而這正表明分子結(jié)構(gòu)決定分子氣味的理論存在漏洞。據(jù)國外媒體報道，在一項最新的研究實驗中，研究人員在納米級上對分子振動做出改變，即用更重的氫同位素重氫來替換了麝香分子中的氫原子，在其分子結(jié)構(gòu)