安徽省安慶市一中2019-2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題（含解析）

安徽省安慶市一中20192020學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題（含解析）一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共50分）1.2018年世界哲學(xué)大會將在北京舉行。100多年來，歷屆世界哲學(xué)大會一直在不斷反思，研討關(guān)于科學(xué)、文化、宗教、人生的重大哲學(xué)問題。哲學(xué)家們不斷反思、研討重大哲學(xué)問題的原因是①探索世界發(fā)展的一般規(guī)律是哲學(xué)家的使命所在②哲學(xué)給人們提供科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)③哲學(xué)能夠直接轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量④哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界A.①③ B.②④ C.①④ D.②③【答案】C【解析】【詳解】本題考查哲學(xué)的作用、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系的相關(guān)知識。哲學(xué)家們之所以不斷反思、研討重大哲學(xué)問題，是因?yàn)樘剿魇澜绨l(fā)展的一般規(guī)律是哲學(xué)家的使命所在，哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界，題肢①和題肢④符合題意；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，只有科學(xué)的哲學(xué)才能給人以科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)，題肢②表述錯(cuò)誤，排除；哲學(xué)能夠轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量，但不能直接轉(zhuǎn)化，題肢③表述錯(cuò)誤。故本題選C。2.“人人自有定盤針，萬化根源總在心?！毕铝羞x項(xiàng)與詩中哲學(xué)寓意相一致的是①天地之變，陰陽之化②吾心便是宇宙，宇宙便是吾心③理生萬物，理主動靜④眼開則花在，眼閉則花謝A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】本題考查唯心主義和唯物主義。“人人自有定盤針，萬化根源總在心?！睂儆谥饔^唯心主義的觀點(diǎn)。①：天地之變，陰陽之化，屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，①不符合題意。②：吾心便是宇宙，宇宙便是吾心，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，②符合題意。③：理生萬物，理主動靜，屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)，③不符合題意。④：眼開則花在，眼閉則花謝，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，④符合題意。故本題選D?！军c(diǎn)睛】古代樸素唯物主義：進(jìn)步性：否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持唯物主義的根本方向；局限性：只是猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。主觀唯心主義把人的主觀精神如人的目的、意志、觀念、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈夸大為唯一實(shí)在的東西;認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界都依賴于主觀精神；客觀唯心主義把客觀精神（上帝、理念、概念、絕對精神）看作世界的本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。3.2019年6月，中共中央關(guān)于印發(fā)《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要》的通知強(qiáng)調(diào)：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。這體現(xiàn)了①馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)②真正哲學(xué)是社會變革的決定性力量③矛盾普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一④哲學(xué)可以為經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。這體現(xiàn)了馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，矛盾普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一，①③符合題意。

②：真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，而不是決定性力量，②說法錯(cuò)誤。

④：哲學(xué)可以為經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展提供精神力量，而不是奠定基礎(chǔ)，④說法錯(cuò)誤。

故本題選A。4.古人云“舉頭望明月”，人們從地球上望見的都只是月球的正面。隨著中國嫦娥四號探測器翩然降落月球背面,“玉兔二號”巡視器順利登陸月球背地表,人類第一次直接揭開了月球背面的神秘面紗。這體現(xiàn)了①人的思維和客觀存在具有同一性②人類意識的形式與內(nèi)容是一致的③人們的意識活動具有直接現(xiàn)實(shí)性④人類的太空探索具有社會歷史性A①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】“人類第一次直接揭開了月球背面的神秘面紗”，體現(xiàn)了人的思維和客觀存在具有同一性，①符合題意。人類意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，人類意識的形式與內(nèi)容不一定是一致的，②表述錯(cuò)誤。實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，意識不具有直接現(xiàn)實(shí)性，③表述錯(cuò)誤。材料中從古到今人們對月球的認(rèn)識的不同說明了人類的太空探索具有社會歷史性，④符合題意。故本題選C。5.習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是（）①一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移②以創(chuàng)新意識作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)③從一般到個(gè)別、再到一般的認(rèn)識方法④把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來A.①④ B.①② C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①④：教育要尊重學(xué)生的實(shí)際水平，遵循客觀規(guī)律，“要因事而變、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新”說明要做到具體問題具體分析，把發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，①④正確。②：該說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是一切從實(shí)際出發(fā)，②錯(cuò)誤。③：該說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是從個(gè)別到一般、再到個(gè)別的認(rèn)識方法，③錯(cuò)誤。故本題選A。6.在長征途中，毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時(shí)掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊(duì)。毛澤東用兵如神的奧秘在于（）①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況進(jìn)行軍事部署②把對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認(rèn)識作為軍事行動的出發(fā)點(diǎn)③善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用規(guī)律④認(rèn)識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定性作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：矛盾具有特殊性，不同的事物有不同的矛盾，同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾，同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性，要做到具體問題具體分析。毛澤東重視情報(bào)的收集，能夠根據(jù)敵方在不同時(shí)期的部署和動向，靈活調(diào)用部隊(duì)，決定軍事部署，做到了具體問題具體分析，因此用兵如神，①正確。②：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認(rèn)識來自于戰(zhàn)爭實(shí)踐，因此軍事活動的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)是戰(zhàn)爭的實(shí)際狀況，②錯(cuò)誤。③：毛澤東及時(shí)掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊(duì)說明其正確認(rèn)識到了戰(zhàn)爭的規(guī)律，并根據(jù)戰(zhàn)爭規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用了規(guī)律，因此做到了用兵如神，③正確。④：人民群眾是社會歷史的主體，是社會變革的決定力量，在戰(zhàn)爭中起決定性作用，而非紅軍將士的主觀能動性。同時(shí)主觀能動性的發(fā)揮要以尊重客觀規(guī)律為前提，意識不能起決定性作用，④錯(cuò)誤。故本題選B。7.2019年4月，國家發(fā)改委就《長江三角洲區(qū)域一體化發(fā)展規(guī)劃綱要》(以下簡稱《規(guī)劃綱要》)征求意見；7月,《規(guī)劃綱要》正式審議通過并印發(fā)。這說明《規(guī)劃綱要》①是基于意識是對客觀存在的如實(shí)反映②征求意見有助于主觀更全面地反映客觀③體現(xiàn)了意識活動的目的性④征求意見表明客觀與主觀的統(tǒng)一取決于民意A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：意識是對客觀存在的反映，這種反映可能是如實(shí)反映，也有可能是虛幻的反映，①錯(cuò)誤。②：依據(jù)題意，《規(guī)劃綱要》發(fā)布，向社會征求意見，這有助于主觀更全面地反映客觀，②符合題意。③：依據(jù)題意，國家發(fā)改委編制《規(guī)劃綱要》體現(xiàn)了意識活動的目的性，③符合題意。④：“取決于民意”和“客觀與主觀的統(tǒng)一”說法錯(cuò)誤，主觀與客觀的統(tǒng)一取決于主觀是否符合客觀，④排除。故本題選C。8.近幾年，“研學(xué)旅行”在全國各地中小學(xué)如火如荼開展，它繼承和發(fā)展了我國傳統(tǒng)游學(xué)、“讀萬卷書，行萬里路”的教育理念和人文精神。研學(xué)旅行不僅能拓展學(xué)生視野、豐富知識，加深與自然和文化的親近感，增強(qiáng)對集體生活方式和社會公共道德的體驗(yàn)；而且能提升中小學(xué)生的自理能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。此舉想要達(dá)到預(yù)期效果需要各學(xué)校①根據(jù)區(qū)域特色、學(xué)生年齡特點(diǎn)精心組織，做到具體問題具體分析②加強(qiáng)部門聯(lián)動，協(xié)調(diào)多方籌措資金，發(fā)揮關(guān)健部分對整體的決定作用③堅(jiān)持育人導(dǎo)向，納入綜合實(shí)踐課程，堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一④堅(jiān)持“安全第一”原則，培養(yǎng)自理自立，吃苦耐勞等優(yōu)秀品質(zhì)和精神A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：全國各地中小學(xué)各自的實(shí)際情況不同，想要達(dá)到預(yù)期效果需要各學(xué)校根據(jù)區(qū)域特色、學(xué)生年齡特點(diǎn)精心組織，做到具體問題具體分析，同時(shí)堅(jiān)持育人導(dǎo)向，納入綜合實(shí)踐課程，堅(jiān)持理論與實(shí)踐性相統(tǒng)一，①③符合題意。②：加強(qiáng)部門聯(lián)動，協(xié)調(diào)多方籌措資金，發(fā)揮系統(tǒng)優(yōu)化，而不是關(guān)鍵部分對整體的決定作用，②說法錯(cuò)誤。④：培養(yǎng)自理自立、吃苦耐勞等優(yōu)秀品質(zhì)和精神，是效果不是舉措，④說法錯(cuò)誤。故本題選B。9.生活中的10%是由發(fā)生在你身上的事情組成，而另外的90%則是由你對所發(fā)生的事情如何反應(yīng)所決定。換言之，生活中有10%的事情是我們無法掌控的，而另外的90%通過我們的心態(tài)和行為是可以掌控的，這是著名的“費(fèi)斯汀格法則”這告訴我們（）①意識對人的生理活動具有調(diào)控作用②我們無法掌控的事情就是自在事物的聯(lián)系③矛盾的同一性與斗爭性相互轉(zhuǎn)化④沒有一個(gè)事物是孤立存在的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：意識對人的生理活動具有調(diào)控作用。高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神則會使人悲觀消沉，失去斗志。生活中90%的事情通過我們的心態(tài)和行為是可以掌控的，這表明意識對人的生理活動具有調(diào)控作用，①正確。②：自在事物的聯(lián)系是指在人類誕生之前或在人類認(rèn)識與實(shí)踐活動尚未涉及的領(lǐng)域中，存在著純粹自在的客觀聯(lián)系。我們無法掌控的事情不一定就是自在事物的聯(lián)系，②錯(cuò)誤。③：矛盾的同一性和斗爭性相互聯(lián)結(jié)、相互制約。矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化，矛盾的同一性與斗爭性不能相互轉(zhuǎn)化，③錯(cuò)誤。④：生活中的10%是由發(fā)生在你身上的事情組成的。這表明聯(lián)系是普遍的，我們與周圍世界息息相關(guān)，沒有一個(gè)事物是孤立存在的，④正確。故本題選B。10.習(xí)近平總書記在十九屆中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會議上指出“無論改什么、改到哪一步，堅(jiān)持黨對改革的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)不能變，完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總目標(biāo)不能變，堅(jiān)持以人民為中心的改革價(jià)值取向不能變”這三個(gè)“不能變”說明了（）A.事物的靜止往往離不開意識的主動創(chuàng)造性B.事物的運(yùn)動是人們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)C.物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一D.人們能夠通過事物的運(yùn)動而作出超前判斷【答案】C【解析】【詳解】A：事物的靜止與人的意識的主動創(chuàng)造性無關(guān)，A錯(cuò)誤。B：具體問題具體分析是人們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，B錯(cuò)誤。C：事物是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，材料中的三個(gè)“不能變”說明了事物的運(yùn)動和靜止是相互包含、相互滲透的，動中有靜、靜中有動，C正確。D：材料沒有涉及到超前判斷，故排除D。故本題選C。11.俗話說“天下烏鴉一般黑”，但實(shí)際上沒有一種烏鴉是真正意義上“黑色的”。如果仔細(xì)觀察的話，在特定角度的陽光下，那些看似黑色的羽毛會呈現(xiàn)出帶金屬光澤的藍(lán)紫色或藍(lán)綠色，這些美麗的顏色對于我們?nèi)祟惖难劬碚f非常難識別。材料表明（）①對烏鴉“黑”的認(rèn)識不是主體的憑空想象，而是來自于客體本身②對烏鴉“黑”的認(rèn)識受認(rèn)識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約③真理是發(fā)展的，原有的真理性認(rèn)識常常在新的實(shí)踐活動中被推翻④對烏鴉“黑”的真理認(rèn)識中包含著錯(cuò)誤，它不是真正意義上的“黑色”A.①④ B.①② C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：物質(zhì)決定意識。意識是指人的頭腦對于客觀物質(zhì)世界的反映。對烏鴉“黑”的認(rèn)識不是主體的憑空想象，而是來自于客體本身,①正確。②：如果仔細(xì)觀察的話，在特定角度的陽光下，那些看似黑色的羽毛會呈現(xiàn)出帶金屬光澤的藍(lán)紫色或藍(lán)綠色，這些美麗的顏色對于我們?nèi)祟惖难劬碚f非常難識別。這表明人們對烏鴉“黑”的認(rèn)識受認(rèn)識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約，②正確。③：已經(jīng)被實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理不會被推翻，只會被超越和發(fā)展，③錯(cuò)誤。④：真理和謬誤之間有明確的界限，真理認(rèn)識中不包含錯(cuò)誤，④錯(cuò)誤。故本題選B。12.2019年8月30日，“科學(xué)辟謠平臺”在京正式啟動。該平臺旨在提高辟謠信息的傳播力、引導(dǎo)力、影響力，讓謠言止于智者，讓科學(xué)跑贏謠言。從哲學(xué)的角度看，這里的智者首先應(yīng)該是（）①用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題的人②在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理的人③堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一的人④充分發(fā)揮主觀能動性的人A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：題干中的智者應(yīng)該不相信、不傳播謠言，堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理，與用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題無關(guān)。選項(xiàng)與題干不符，①錯(cuò)誤。②③：謠言止于智者，智者應(yīng)該堅(jiān)持真理，不相信謠言，不散播謠言，堅(jiān)持唯物主義的態(tài)度，反對唯心主義，從實(shí)際出發(fā)，做到主觀和客觀相統(tǒng)一。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，智者應(yīng)該在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理，②③正確。④：根據(jù)材料可知，智者應(yīng)該是正確發(fā)揮主觀能動性的人，充分發(fā)揮主觀能動性，不一定是智者，故排除④。故本題選B。13.鳳凰展翅，逐夢藍(lán)天。在新中國成立70周年之際，北京大興國際機(jī)場投運(yùn)儀式9月25日上午在北京舉行。習(xí)近平在北京大興國際機(jī)場投運(yùn)儀式致辭中指出，“奇跡是干出來的，社會主義是干出來的?！边@是因?yàn)棰賹?shí)踐是按照主觀內(nèi)在本性改造客觀世界的物質(zhì)活動②實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動的物質(zhì)性活動③實(shí)踐是人類改造世界的有效合理的適應(yīng)性活動④實(shí)踐是處在主客觀交匯點(diǎn)上的直接現(xiàn)實(shí)活動A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性的活動，即主觀見之于客觀的能動的物質(zhì)性活動，且實(shí)踐是處于主客觀交匯點(diǎn)上的直接現(xiàn)實(shí)活動，②④符合題意。①：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性的活動，并不是按照主觀內(nèi)在本性改造客觀世界的物質(zhì)活動，①說法錯(cuò)誤。③：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性的活動，而并不是改造世界的活動，③說法錯(cuò)誤。故本題選D。14.《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》實(shí)施四個(gè)月以來，“今天，你垃圾分類了嗎？”宣傳語已成為引領(lǐng)市民分類投放的新時(shí)尚，帶來城市美好建設(shè)的新改變這告訴我們（）①實(shí)踐的進(jìn)步產(chǎn)生于認(rèn)識的需要②量變到質(zhì)變是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程③事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一④任何事物都與周圍其他事物有這樣或那樣的聯(lián)系A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展動力，認(rèn)識的進(jìn)步產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，①錯(cuò)誤。②：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，當(dāng)量變達(dá)到一定程度，突破事物的度，就產(chǎn)生質(zhì)變。質(zhì)變又引起新的量變，開始一個(gè)新的發(fā)展過程。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，不斷前進(jìn)，②錯(cuò)誤。③：上海堅(jiān)持實(shí)施垃圾分類，為城市美好建設(shè)帶來了新改變。這表明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，只要不斷堅(jiān)持垃圾分類，就會改善環(huán)境，加強(qiáng)城市美好建設(shè)，③正確。④：我們在生產(chǎn)或生活中制造了一些垃圾，如果不對這些垃圾進(jìn)行分類處理，會造成空氣污染，生態(tài)環(huán)境脆弱，威脅人類生存和發(fā)展不良后果，因此我們需要積極進(jìn)行垃圾分類，保護(hù)環(huán)境。這表明聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍其他事物有這樣或那樣的聯(lián)系，我們與生態(tài)環(huán)境息息相關(guān)，④正確。故本題選D。15.漫畫《“跟”》主要諷刺了（）①脫離客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性的現(xiàn)象②只看到前進(jìn)性而忽視曲折性的現(xiàn)象③不能堅(jiān)持從自身實(shí)際出發(fā)的現(xiàn)象④缺乏理性分析，照搬他人經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①②：規(guī)律是客觀的，我們需要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動性。事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。但漫畫主要諷刺了沒有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，照搬他人經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象，①②不合題意。③④：漫畫《“跟”》描繪了一條路上有一個(gè)坑，大車可以順利越過坑，但是小車不結(jié)合自己車輛的情況，跟著大車走，結(jié)果陷入到坑中的場景。這幅漫畫主要諷刺了不能堅(jiān)持從自身實(shí)際出發(fā)的現(xiàn)象和缺乏理性分析，照搬他人經(jīng)驗(yàn)，盲目順從他人的現(xiàn)象，③④符合題意。故本題選D。16.實(shí)現(xiàn)到2020年讓7000多萬農(nóng)村貧困人口擺脫貧困的既定目標(biāo)，時(shí)間十分緊迫、任務(wù)相當(dāng)繁重。要采取產(chǎn)業(yè)精準(zhǔn)扶貧一批、移民搬遷安置一批、低保兜底脫貧一批、醫(yī)療救助扶持一批?！八膫€(gè)一批”措施，堅(jiān)決打贏這場攻堅(jiān)戰(zhàn)。根據(jù)材料下列推斷正確的是①致貧的原因多樣，印證了事物的聯(lián)系具有多樣性和條件性②脫貧的手段各異，說明了同一事物在不同階段的矛盾不同③脫貧的任務(wù)艱巨，要求堅(jiān)持群眾主體地位，激發(fā)內(nèi)生動力④脫貧的時(shí)間緊迫，必須超越歷史條件，創(chuàng)新扶貧開發(fā)路徑A.①③ B.②③ C.②④ D.①④【答案】A【解析】【分析】本題考查唯物辯證法和歷史唯物主義相關(guān)知識?！驹斀狻竣伲簭牟牧峡梢钥闯觯仑毜脑蚨鄻?，印證了事物的聯(lián)系具有多樣性和條件性，①符合題意。③：而脫貧的任務(wù)艱巨,要求堅(jiān)持群眾主體地位，激發(fā)內(nèi)生動力，通過實(shí)施“四個(gè)一批”，堅(jiān)決打贏這場扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，③符合題意。②：脫貧的手段各異，“四個(gè)一批”分別針對產(chǎn)業(yè)、移民、低保、醫(yī)療等不同的事物設(shè)計(jì)的，屬于不同的矛盾而非同一矛盾的不同階段，②錯(cuò)誤。④：實(shí)踐具有社會歷史性，脫貧工作必須遵循社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，不能超越歷史條件，④錯(cuò)誤。故該題選A。17.傳統(tǒng)石油鉆井產(chǎn)生了大量的廢棄泥漿，占用土地，污染環(huán)境。某油氣田采用“泥漿不落地處理與循環(huán)利用技術(shù)”，將廢棄泥漿制成免燒磚等，既有效消除了鉆井污染隱患，又節(jié)約了土地水泥等資源。鉆井廢棄泥漿的資源化利用佐證了（）①通過實(shí)踐活動可以建立事物之間新的具體聯(lián)系②正確發(fā)揮主觀能動性就能消除客觀條件的制約③事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實(shí)踐活動的多樣性④把握事物聯(lián)系的多樣性有利于價(jià)值的創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn)A.①④ B.①② C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：某油氣田采用“泥漿不落地處理與循環(huán)利用技術(shù)”，將廢棄泥漿制成免燒磚等，將泥漿和免燒磚聯(lián)系起來，表明通過實(shí)踐活動可以建立事物的新聯(lián)系，①正確。②：正確發(fā)揮主觀能動性，人能夠正確利用規(guī)律，但是并不能消除客觀條件的制約，②錯(cuò)誤。③：事物聯(lián)系的多樣性決定了人類實(shí)踐活動的多樣性，③錯(cuò)誤。④：某油氣田采用“泥漿不落地處理與循環(huán)利用技術(shù)”，將廢棄泥漿制成免燒磚等，將無用的泥漿轉(zhuǎn)化為有用的免燒磚，表明把握事物聯(lián)系的多樣性有利于價(jià)值的創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn)，④正確。故本題選A。18.《個(gè)人所得稅專項(xiàng)附加扣除暫行辦法》自2019年1月1日起施行。有專家指出，只有全面、綜合考慮個(gè)稅的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)出能夠影響全局的方案，才能把正面作用放到最大，負(fù)面影響降到最小。從唯物辯證法角度看，這體現(xiàn)了A.整體功能大于部分功能之和B.辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)C.主要矛盾決定著事物的發(fā)展D.解決問題要運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法【答案】D【解析】【詳解】有專家指出，只有全面、綜合考慮個(gè)稅的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)出能夠影響全局的方案，才能把正面作用放到最大，負(fù)面影響降到最小。從唯物辯證法角度看，這體現(xiàn)了解決問題要運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法，D適合題意；當(dāng)部分合理有序組合時(shí)，整體功能會大于部分功能之和，A是不科學(xué)的；B是唯物論，不適合題意；C材料沒有體現(xiàn)，排除；故本題答案選D。19.習(xí)近平總書記曾在講話中引用古語“禁微則易，救末者難”對作風(fēng)方面存在問題的黨員、干部進(jìn)行教育提醒。下列與“禁微則易，救末者難”所蘊(yùn)含哲理相似的是()①輕者重之端，小者大之源②一著不慎，滿盤皆輸③一葉知秋，見微知著④鑿井者起于三寸之坎，以就萬仞之深A(yù).①② B.②③ C.②④ D.①④【答案】D【解析】【詳解】“禁微則易，救末者難”所蘊(yùn)含哲理是量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，輕者重之端，小者大之源，鑿井者起于三寸之坎，以就萬仞之深體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，①④正確；一著不慎，滿盤皆輸，一葉知秋，見微知著體現(xiàn)的是整體和部分的辯證關(guān)系，②③與題意不符，排除；本題選D?！军c(diǎn)睛】堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一（1）整體與部分是相互區(qū)別的。含義不同；地位、作用、功能不同。（2）整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的。部分離不開整體；整體離不開部分；關(guān)鍵的部分可以決定整體的功能。（3）方法論：我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念：立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。同時(shí)，必須重視部分的作用：搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。20.黑為墨，白為紙，三筆兩畫，神韻皆出，這就是中國畫的最高境界留白。水墨留白，虛實(shí)相生，惜墨如金，計(jì)白當(dāng)黑，寥寥數(shù)筆丹青，于方寸之地勾勒天地，于無畫處凝眸成妙境，留有讓人想象的空間。留白的繪畫技法體現(xiàn)的哲理是①矛盾的斗爭性是相對的②矛盾雙方相互依賴③矛盾的同一性寓于斗爭性之中④矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：留白的繪畫技法體現(xiàn)的哲理是矛盾雙方相互依賴，水墨留白，虛實(shí)相生，說明矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，②④符合題意。①：矛盾的斗爭性是絕對的，同一性是相對的，①說法錯(cuò)誤。③：矛盾的斗爭性寓于同一性之中，而不是同一性寓于斗爭性之中，③說法錯(cuò)誤。故本題選C。【點(diǎn)睛】矛盾的同一性和斗爭性①矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。②矛盾的兩種基本屬性：同一性和斗爭性矛盾的同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭性：是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。矛盾的同一性和斗爭性不可分割?！巴灰圆顒e和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在?！?1.臺北夜市中的小吃店鱗次櫛比。在這里，臺灣人充分發(fā)揮想象力，對食物進(jìn)行改造，創(chuàng)造出了許多令食客“點(diǎn)贊”的美味，但每一種味道，都能在中華食譜中尋得樣本。下列對夜市中的美食認(rèn)識正確的是（）①同根同源，每一道美食都脫離不了中華食譜的共性②繼承傳統(tǒng)，每一道美食都存在于中華食譜的樣本中③不同的美食風(fēng)味，體現(xiàn)了矛盾的特殊性④推陳出新，每一道美食的創(chuàng)新都依賴于臺灣人豐富的想象力A.①③ B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①③：材料中，每一種味道，都能在中華食譜中尋得樣本，說明同根同源，每一道美食都脫離不了中華食譜的共性；不同的美食風(fēng)味，體現(xiàn)了矛盾的特殊性，①③正確。②：應(yīng)該是中華食譜的樣本存在于每一道美食中，②錯(cuò)誤。④：每一道美食的創(chuàng)新都依賴于臺灣人的社會實(shí)踐，而不是豐富的想象力，④錯(cuò)誤。故本題選A。22.底線思維能力，就是客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭取最大期望值的一種積極的思維能力。下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)底線思維的是①尊重經(jīng)驗(yàn)、崇尚權(quán)威②無所畏懼、勇往直前③居安思危、知難而進(jìn)④有備無患、未雨綢繆A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】“立足最低點(diǎn)，爭取最大期望值”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下轉(zhuǎn)化，③④選項(xiàng)與題干寓意相符合，入選；“尊重經(jīng)驗(yàn)、崇尚權(quán)威”強(qiáng)調(diào)意識的反作用，“無所畏懼、勇往直前”強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動性，①②不符合題意。答案為D。23.為深化國稅、地稅征管體制改革，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《深化國稅、地稅征管體制改革方案》要求，在上海市、江蘇省、河南省等進(jìn)行綜合改革試點(diǎn)，在北京市、湖北省、廣東省、深圳市等進(jìn)行專項(xiàng)改革試點(diǎn)——總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大試點(diǎn)，在全國范圍內(nèi)穩(wěn)步推進(jìn)改革——總結(jié)實(shí)施情況，完善具體措施，確保改革任務(wù)基本到位。下列對上述過程及其蘊(yùn)含的哲學(xué)道理對應(yīng)正確的是①改革試點(diǎn)——承認(rèn)矛盾的普遍性寓于特殊性之中②全國推進(jìn)——堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，抓住主流③擴(kuò)大試點(diǎn)——堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理④總結(jié)經(jīng)驗(yàn)——將試點(diǎn)中獲得的個(gè)性理論推廣于改革A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】本題考查矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。先行試點(diǎn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐步推廣，是矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系的要求，①符合題意；材料沒有體現(xiàn)主要矛盾與次要矛盾，也沒有矛盾的主要方面與次要方面，②不符合題意；進(jìn)行綜合改革試點(diǎn)、專項(xiàng)改革試點(diǎn)，然后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大試點(diǎn)，在全國范圍內(nèi)穩(wěn)步推進(jìn)改革，說明國家在擴(kuò)大試點(diǎn)，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，③符合題意；“將試點(diǎn)中獲得的個(gè)性理論推廣于改革”，錯(cuò)誤，應(yīng)該是將試點(diǎn)中獲得的普遍性原理推廣于改革，④錯(cuò)誤。故選A。【點(diǎn)睛】矛盾的普遍性和特殊性：兩者相互區(qū)別：矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系就是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系；矛盾的普遍性是同類事物的共性。矛盾的特殊性是具體事物的個(gè)性；兩者相互聯(lián)系：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。②矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉(zhuǎn)化。指導(dǎo)意義：矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。24.如果以“創(chuàng)新精神是中華民族最鮮明的稟賦”為題撰寫文章，下列詞句中可以引用的最貼切的一組是①大象無形，大音希聲②治世不一道，便國不法古③周雖舊邦，其命維新④圖難于其易，為大于其細(xì)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】C：材料強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新，②意思是指治理并不是只有一條道路，只要有利于國家，就不一定非要拘泥于古法舊制，體現(xiàn)了創(chuàng)新；③意思是指周雖然是舊的邦國，但其使命在革新，體現(xiàn)了創(chuàng)新，C符合題意。A：①體現(xiàn)了對立統(tǒng)一，A與題意不符。B、D：④體現(xiàn)的是量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，與題意不符，BD不選。故本題選C。25.3G技術(shù)的出現(xiàn)，支持了高速數(shù)據(jù)服務(wù)，讓消費(fèi)者開始越來越多在移動設(shè)備上使用寬帶和互聯(lián)網(wǎng)；4G技術(shù)的出現(xiàn)使訪問移動數(shù)據(jù)的速度比3G快了10倍左右，讓運(yùn)營商能夠高效的利用頻譜；今天，在4G的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的5G技術(shù)有了更進(jìn)一步的提升，5G網(wǎng)絡(luò)將速度更快、容量更密、時(shí)延更短?？梢姡ǎ俎q證否定是一事物對另一事物的否定②辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)③事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一④辯證否定是既肯定又否定，既克服又保留A.①② B.③④ C.②④ D.①③【答案】C【解析】【詳解】①：辯證否定是自己否定自己，不是一事物對另一事物的否定，①錯(cuò)誤。②④：4G技術(shù)的出現(xiàn)使訪問移動數(shù)據(jù)的速度比3G快了10倍左右，在4G的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的5G技術(shù)有了更進(jìn)一步的提升，5G網(wǎng)絡(luò)將速度更快、容量更密、時(shí)延更短。這體現(xiàn)了5G技術(shù)是在3G、4G的技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證否定是既肯定又否定，既克服又保留，5G技術(shù)保留了3G、4G技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，克服了它們的缺點(diǎn)，②④正確。③：題干主要涉及辯證否定，沒有涉及事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，③不合題意。故本題選C。二、非選擇題（共4題，50分）26.材料一2018年8月非洲豬瘟傳入中國，由北向南迅速傳播，國家農(nóng)業(yè)農(nóng)村部印發(fā)《非洲豬瘟疫情應(yīng)急實(shí)施方案》，將非洲豬納入強(qiáng)制性補(bǔ)助范圍，有專家預(yù)測，豬肉價(jià)格上漲將成為大概事件。材料二由于受到非洲豬瘟等多種因素影響，近期豬肉市場供應(yīng)相對緊張，豬肉價(jià)格居高不下，影響了人民的生活需求。針對這種情況，2019年4月至今，全國已經(jīng)有29個(gè)省份對困難群眾啟動了價(jià)格補(bǔ)貼聯(lián)動機(jī)制；9月19日以來商務(wù)部分三批共授放了中央儲備豬肉3萬噸；在中央部署下，各部門、各地方也在扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)工作，促進(jìn)生豬產(chǎn)能加快恢復(fù)，做好豬肉進(jìn)口和儲備調(diào)節(jié)工作，同時(shí)增加牛羊肉、雞內(nèi)的市場供應(yīng)。隨著各項(xiàng)政策落地生效，養(yǎng)殖場對后期肉價(jià)繼續(xù)上漲的預(yù)期已經(jīng)收窄，豬肉價(jià)格已經(jīng)出現(xiàn)松動。（1）結(jié)合材料一，分析專家對豬肉價(jià)格變化的預(yù)測主要體現(xiàn)了意識活動的什么特點(diǎn)？（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用唯物論的相關(guān)知識，分析我國為穩(wěn)定豬肉價(jià)格所采取措施的哲學(xué)依據(jù)。【答案】（1）意識活動具有主動創(chuàng)造性，能夠通過思維把握豬肉生產(chǎn)與價(jià)格變化的本質(zhì)和規(guī)律，對豬肉價(jià)格的變化作出預(yù)測。（2）①物質(zhì)決定意識，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。針對豬肉價(jià)格上漲影響人們生活的實(shí)際情況，中央及各地方采取了有效的應(yīng)對措施。②意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。一系列措施作為正確的意識，能夠緩解市場供應(yīng)，促進(jìn)豬肉價(jià)格穩(wěn)定，保障人民的基本生活。③規(guī)律是客觀的，必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。各項(xiàng)措施的出臺和實(shí)施符合豬肉價(jià)格變化的規(guī)律和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，能夠有效解決問題?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以非洲豬瘟為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》的角度設(shè)置問題，考查意識活動特點(diǎn)、唯物論的知識。試題考查考生調(diào)動和運(yùn)用知識，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力?！驹斀狻浚?）本題要求考生結(jié)合材料一,分析專家對豬肉價(jià)格變化的預(yù)測主要體現(xiàn)了意識活動的什么特點(diǎn)。本題的知識范圍是意識活動的特點(diǎn),問題指向是結(jié)合材料一,分析專家對豬肉價(jià)格變化的預(yù)測主要體現(xiàn)了意識活動的什么特點(diǎn),屬于體現(xiàn)類主觀題。具體解答本題考生可結(jié)合材料一根據(jù)專家對豬肉價(jià)格變化的預(yù)測主要體現(xiàn)了意識活動具有主動創(chuàng)造性來回答。（2）本題要求考生結(jié)合材料二,運(yùn)用唯物論的相關(guān)知識,分析我國為穩(wěn)定豬肉價(jià)格所采取措施的哲學(xué)依據(jù)。本題的知識范圍是運(yùn)用唯物論的相關(guān)知識,問題指向是結(jié)合材料二,問題指向是分析我國為穩(wěn)定豬肉價(jià)格所采取措施的哲學(xué)依據(jù)，屬于原因、意義類主觀題。具體解答本題考生可結(jié)合材料二中的關(guān)鍵信息并運(yùn)用唯物論的相關(guān)知識來組織答案。針對豬肉價(jià)格上漲影響人們生活的實(shí)際情況，中央及各地方采取了有效的應(yīng)對措施?？蓮奈镔|(zhì)決定意識,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來回答。各項(xiàng)措施的出臺和實(shí)施符合豬肉價(jià)格變化的規(guī)律和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律,能夠有效解決問題?？蓮囊?guī)律是客觀的,必須尊重規(guī)律,按規(guī)律辦事來回答?！军c(diǎn)睛】意識活動的主動創(chuàng)造性是指人們可以根據(jù)對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，預(yù)見到在哪些情況和條件下，應(yīng)該出現(xiàn)哪些現(xiàn)象，人類就可以預(yù)先提出計(jì)劃和方案，采取措施，防范不良情況，利用有利情況，造福自身。這些都體現(xiàn)了認(rèn)識活動的主動性和創(chuàng)造性。27.閱讀材料，回答問題。黨和政府歷來十分重視“三農(nóng)”問題，根據(jù)社會發(fā)展的實(shí)際制定、調(diào)整、完善土地政策：1982年的《全國農(nóng)村工作會議紀(jì)要》指出，農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)責(zé)任承包制；1986年的《中華人民共和國土地管理法》將土地所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)分開；2016年的《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營權(quán)分置辦法的意見》開始依法推行“三權(quán)分置”，將農(nóng)民家庭承包經(jīng)營權(quán)分解為承包權(quán)和經(jīng)營權(quán)，從而實(shí)行所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)三權(quán)分置并行。2018年的中央一號文件又進(jìn)一步完善了農(nóng)民閑置宅基地和閑置農(nóng)房政策。結(jié)合材料，運(yùn)用真理的相關(guān)知識，分析農(nóng)村土地政策調(diào)整的依據(jù)。【答案】①真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。不同時(shí)期制定的土地政策均與當(dāng)時(shí)的客觀實(shí)際相符合；②真理是具體的。根據(jù)“三農(nóng)”實(shí)際，制定、調(diào)整、完善土地政策，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一；③真理是有條件的。任何真理都有自己的適用條件和范圍，農(nóng)村土地政策調(diào)整是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和客觀條件變化的需要；④認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性?；谕恋卦诮鉀Q“三農(nóng)”問題中的不同作用制定不同的政策，是在實(shí)踐中認(rèn)識、檢驗(yàn)和發(fā)展真理的過程。【解析】【分析】本題以黨和政府根據(jù)社會發(fā)展的實(shí)際制定、調(diào)整、完善土地政策為背景材料，考查真理的相關(guān)知識，可結(jié)合材料從真理的含義和最基本的屬性、真理是具體的有條件的、認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性等角度，分析不同時(shí)期制定的土地政策均與當(dāng)時(shí)的客觀實(shí)際相符合，能夠根據(jù)“三農(nóng)”實(shí)際，制定、調(diào)整、完善土地政策，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。我國農(nóng)村土地政策調(diào)整是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和客觀條件變化的需要，是在實(shí)踐中認(rèn)識、檢驗(yàn)和發(fā)展真理的過程?！驹斀狻勘绢}要求結(jié)合材料，運(yùn)用真理的相關(guān)知識，分析農(nóng)村土地政策調(diào)整的依據(jù)。從材料可以看出，我國農(nóng)村土地政策調(diào)整是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和客觀條件變化的需要，基于土地在解決“三農(nóng)”問題中的不同作用制定不同的政策，是在實(shí)踐中認(rèn)識、檢驗(yàn)和發(fā)展真理的過程。不同時(shí)期制定的土地政策均與當(dāng)時(shí)的客觀實(shí)際相符合，能夠根據(jù)“三農(nóng)”實(shí)際，制定、調(diào)整、完善土地政策，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。可運(yùn)用真理的相關(guān)知識，從真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。真理是具體的、有條件的，任何真理都有自己的適用條件和范圍。認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性等方面，分析農(nóng)村土地政策調(diào)整的依據(jù)?！军c(diǎn)睛】認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性（追求真理是一個(gè)永無止境的過程）：原理內(nèi)容：（1）認(rèn)識具有反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成?？陀^事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也需要一個(gè)過程，因此人們對其本質(zhì)的認(rèn)識同樣需要一個(gè)過程。（2）認(rèn)識具有無限性。人類認(rèn)識是無限發(fā)展，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。（3）認(rèn)識具有上升性。認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性，并不表明認(rèn)識是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動，相反，從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。（那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的，已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展。）認(rèn)識的發(fā)展是一個(gè)辯證否定的螺旋式上升過程，（4）（方法論要求：）認(rèn)識的反復(fù)性和無限性要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。28.在2019年春節(jié)團(tuán)拜會上，習(xí)近平總書記號召在全社會大力弘揚(yáng)家國情懷。家國精神既是對支撐中華民族生生不息、薪火相傳重要精神力量的深刻揭示，也是對中華兒女奮進(jìn)新時(shí)代展現(xiàn)新作為的極大鼓舞。面對新時(shí)代新任務(wù)新要求，我們要來秉承家國精神，堅(jiān)守正道、甘于奉獻(xiàn)，堅(jiān)持將自己的人生融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中四夢的歷史洪流?！凹沂亲钚瑖乔f家”，請運(yùn)用整體和部分的關(guān)系原理，說明個(gè)人應(yīng)該如何處理好家國關(guān)系?！敬鸢浮竣僬w和部分是辯證統(tǒng)一的。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，部分要服從服務(wù)于整體；整體也離不開部分，部分功能及變化會影響整體功能。②個(gè)人利益與國家利益在根本上是一致的，要堅(jiān)持二者的統(tǒng)一。我們要堅(jiān)持國家利益至上，樹立整體意識，服從和服務(wù)于國家利益；充分利用國家提供的良好條件促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展，并通過個(gè)人努力推動實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)現(xiàn)?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以在2019年春節(jié)團(tuán)拜會上，習(xí)近平總書記號召在全社會大力弘揚(yáng)家國情懷為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》的角度設(shè)置問