辯論賽中輕松勝出的技巧

Word文檔辯論賽中輕松勝出的技巧辯論賽中，技巧是取勝的關(guān)鍵，辯論場(chǎng)上，常常是唇槍舌劍，寸理必爭(zhēng)，何人取勝不僅決定于闡述的道理，也在于所運(yùn)用的論辯技巧。下面我給大家分享辯論賽中輕松勝出的技巧內(nèi)容，希望能夠幫助大家!

辯論賽中輕松勝出的技巧

(一)借力打力

武俠小說中有一招數(shù)，名叫借力打力，是說內(nèi)力深厚的人，可以借對(duì)方攻擊之力反擊對(duì)方。這種方法也可以運(yùn)用到論辯中來。

例如，在關(guān)于知難行易的辯論中，有這么一個(gè)回合：

正方：對(duì)啊!那些人正是因?yàn)樯狭诵虉?chǎng)死到臨頭才知道法律的威力。法律的尊嚴(yán)，可謂知難哪，對(duì)方辨友!(熱烈掌聲)

當(dāng)對(duì)方以知法容易守法難的實(shí)例論證于知易行難時(shí)，正方馬上轉(zhuǎn)而化之從：知法不易的角度強(qiáng)化己方觀點(diǎn)，給對(duì)方以有力的回?fù)?。扭轉(zhuǎn)了被動(dòng)局勢(shì)。

這里，正方之所以能借反方的例證反治其身，是因?yàn)樗幸幌盗胁]有表現(xiàn)在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾：辯題中的知，不僅僅是知道的知.更應(yīng)該是建立在人類理性基礎(chǔ)上的知;守法并不難，作為一個(gè)行為過程，殺人也不難，但是要懂得保持人的理性，克制內(nèi)心滋生出惡毒的殺人欲望，卻是很難。這樣，正方寬廣、高位定義的知難和行易借反方狹隘、低位定義的知易和行難…的攻擊之力，有效地回?fù)袅朔捶?，使反方?gòu)建在知和行表淺層面上的立論框架崩潰了。

(二)移花接木

剔除對(duì)方論據(jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點(diǎn)或材料，往往可以收到四兩撥千斤的奇效。我們把這一技法喻名為移花接木。

例如.在《知難行易》的論辯中曾出現(xiàn)過如下一例：

反方：古人說蜀遭難，難于上青天，是說蜀道難走，走就是行嘛!要是行不難，孫行者為什么不叫孫知者?

正方：孫大圣的小名是叫孫行者，可對(duì)方辯友知不知道，他的法名叫孫悟空，悟是不是知?

這是一個(gè)非常漂亮的移花接木的辯例。反方的例證看似有板有眼，實(shí)際上有些牽強(qiáng)附會(huì)：以孫行者為什么不叫孫知者為駁難，雖然是一種近乎強(qiáng)詞奪理的主動(dòng)，但畢竟在氣勢(shì)上占了上風(fēng)。正方敏銳地發(fā)現(xiàn)了對(duì)方論據(jù)的片面性，果斷地從孫悟空這一面著手，以悟就是知反詰對(duì)方，使對(duì)方提出關(guān)于孫大圣的引證成為抱薪救火、惹火燒身。

移花接木的技法在論辯理論中屬于強(qiáng)攻，它要求辯手勇于接招，勇于反擊，因而它也是一種難度較大、對(duì)抗性很高。說服力極強(qiáng)的論辯技巧。誠(chéng)然，實(shí)際臨場(chǎng)上雄辯滔滔，風(fēng)云變幻，不是隨時(shí)都有孫行者孫悟空這樣現(xiàn)成的材料可供使用的，也就是說，更多的移花接木。需要辯手對(duì)對(duì)方當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)和我方立場(chǎng)進(jìn)行精當(dāng)?shù)臍w納或演繹。

比如，在關(guān)于治貧比治愚更重要的論辯中，正方有這樣一段陳詞：…對(duì)方辯友以迫切性來衡量重要性，那我倒要告訴您，我現(xiàn)在肚子餓得很，十萬火急地需要食物來充饑，但我還是要辯下去，因?yàn)槲乙庾R(shí)到論辯比充饑更重要。話音一落，掌聲四起。這時(shí)反方從容辯道：對(duì)方辯友，我認(rèn)為’有飯不吃’和’無飯可吃’是兩碼事……反方的答辯激起了更熱烈的掌聲。正方以有飯不吃來論證貧困不足以畏懼和治愚的相對(duì)重要性，反方立即從己方觀點(diǎn)中歸納出無飯可吃的旨要，鮮明地比較出了兩者本質(zhì)上的天差地別，有效地扼制了對(duì)方偷換概念的傾向。

(三)順?biāo)浦?/p>

表面上認(rèn)同對(duì)方觀點(diǎn)，順應(yīng)對(duì)方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo)，并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要，設(shè)置某些符合情理的障礙，使對(duì)方觀點(diǎn)在所增設(shè)的條件下不能成立，或得出與對(duì)方觀點(diǎn)截然相反的結(jié)論。

例如，在愚公應(yīng)該移山還是應(yīng)該搬家的論辯中：

反方：……我們要請(qǐng)教對(duì)方辨友，愚公搬家解決了困難，保護(hù)了資源，節(jié)省了人力、財(cái)力，這究竟有什么不應(yīng)該?

正方：愚公搬家不失為一種解決問題的好辦法，可愚公所處的地方連門都難出去，家又怎么搬?……可見，搬家姑且可以考慮，也得在移完山之后再搬呀!

神話故事都是夸大其事以顯其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方絕對(duì)不能讓反方迂旋于就事論事之上，否則，反方符合現(xiàn)代價(jià)值取向的方法論必占上手。從上面的辯詞來看，反方的就事論事，理據(jù)充分，根基扎實(shí)，正方先順勢(shì)肯定搬家不失為一種解決問題的好辦法，既而均人愚公所處的地方連門都難出去這一條件，自然而然地導(dǎo)出家又怎么搬的詰問，最后水到渠成，得出先移山，后搬家的結(jié)論。如此一系列理論環(huán)環(huán)相扣。節(jié)節(jié)貫穿，以勢(shì)不可當(dāng)?shù)墓袅Π褜?duì)方的就事論事打得落花流水，真可謂精彩絕倫!

(四)正本清源

所謂正本清源，本文取其比喻義而言，就是指出對(duì)方論據(jù)與論題的關(guān)聯(lián)不緊或者背道而馳，從根本上矯正對(duì)方論據(jù)的立足點(diǎn)，把它拉人我方勢(shì)力范圍，使其恰好為我方觀點(diǎn)服務(wù)。較之正向推理的順?biāo)浦鄯?，這種技法恰是反其思路而行之。

例如，在跳槽是否有利于人才發(fā)揮作用的論辯中，有這樣一節(jié)辯詞：

正方：張勇，全國(guó)乒乓球錦標(biāo)賽的冠軍，就是從江蘇跳槽到陜西，對(duì)方辯友還說他沒有為陜西人民作出貢獻(xiàn)，真叫人心寒啊!(掌聲)

反方：請(qǐng)問到體工隊(duì)可能是跳槽去的嗎?這恰恰是我們這里提倡的合理流動(dòng)啊!(掌聲)對(duì)方辨友戴著跳槽眼鏡看問題，當(dāng)然天下烏鴉一般黑，所有的流動(dòng)都是跳槽了。(掌聲)

正方舉張勇為例，他從江蘇到陜西后，獲得了更好地發(fā)展自己的空間，這是事實(shí)。反方馬上指出對(duì)方具體例證引用失誤：張勇到體工隊(duì)，不可能是通過跳槽這種不規(guī)范的人才流動(dòng)方式去的，而恰恰是在公平、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)的原則下合理流動(dòng)去的，可信度高、說服力強(qiáng)、震撼力大，收到了較為明顯的反客為主的效果。

(五)釜底抽薪

刁鉆的選擇性提問，是許多辯手慣用的進(jìn)攻招式之一。通常，這種提問是有預(yù)謀的，它能置人于二難境地，無論對(duì)方作哪種選擇都于己不利。對(duì)付這種提問的一個(gè)具體技法是，從對(duì)方的選擇性提問中，抽出一個(gè)預(yù)設(shè)選項(xiàng)進(jìn)行強(qiáng)有力的反詰，從根本上挫敗對(duì)方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪。

例如，在思想道德應(yīng)該適應(yīng)(超越)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論辯中，有如下一輪交鋒：

反方：…我問雷鋒精神到底是無私奉獻(xiàn)精神還是等價(jià)交換精神?

正方：…對(duì)方辨友這里錯(cuò)誤地理解了等價(jià)交換，等價(jià)交換就是說，所有的交換都要等價(jià)，但并不是說所有的事情都是在交換，雷鋒還沒有想到交換，當(dāng)然雷鋒精神談不上等價(jià)了。(全場(chǎng)掌聲)

反方：那我還要請(qǐng)問對(duì)方辯友，我們的思想道德它的核心是為人民服務(wù)的精神，還是求利的精神?

正方：為人民服務(wù)難道不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求嗎?(掌聲)

第一回合中，反方有請(qǐng)君人甕之意，有備而來。顯然，如果以定勢(shì)思維被動(dòng)答問，就難以處理反方預(yù)設(shè)的二難：選擇前者，則剛好證明了反方思想道德應(yīng)該超越市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn);選擇后者，則有背事實(shí)，更是謬之千里。但是，正方辯手卻跳出了反方非此即彼的框框設(shè)定，反過來單刀直人，從兩個(gè)預(yù)設(shè)選項(xiàng)抽出等價(jià)交換，以倒樹尋根之勢(shì)徹徹底底地推翻了它作為預(yù)設(shè)選項(xiàng)的正確性，語氣從容，語鋒犀利，其應(yīng)變之靈活、技法之高明，令人嘆為觀止!

當(dāng)然，辯場(chǎng)上的實(shí)際情況十分復(fù)雜，要想在論辯中變被動(dòng)為主動(dòng)，掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素，另一方面，反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發(fā)揮，而這一點(diǎn)卻是無章可循的。

自衛(wèi)戰(zhàn)術(shù)技巧

論辯演講中自衛(wèi)戰(zhàn)術(shù)技巧，指采取守勢(shì)、堅(jiān)守自己的主張與論點(diǎn)的戰(zhàn)術(shù)技巧。

1、堡壘術(shù)

堡壘術(shù)是論辯中減弱對(duì)方攻勢(shì)的一種戰(zhàn)術(shù)。運(yùn)用的方法可采用不斷加固自己“堡壘”的方法，堅(jiān)持自己立于不敗之地的原則與觀點(diǎn)，令對(duì)方久攻不下，攻勢(shì)漸漸減緩;也可采用適當(dāng)方法轉(zhuǎn)移對(duì)方攻勢(shì)，即轉(zhuǎn)移對(duì)方的攻擊方向，攻擊對(duì)象，如使其由正面進(jìn)攻轉(zhuǎn)為側(cè)面進(jìn)攻，由實(shí)質(zhì)性問題轉(zhuǎn)為枝節(jié)性問題，均可使對(duì)方攻勢(shì)減弱。

2、勞乏術(shù)

勞乏術(shù)是采用多提問題的方法，向?qū)Ψ竭B連質(zhì)問，使對(duì)方忙于籌思應(yīng)答，不暇進(jìn)攻，而我方則以逸待勞，靜觀其變，伺機(jī)反擊。

3、斷后術(shù)

斷后術(shù)是論辯中防止對(duì)方轉(zhuǎn)換論題的一種戰(zhàn)術(shù)。論辯中，應(yīng)防止對(duì)方轉(zhuǎn)換論題，力求使論辯緊緊圍繞中心論題進(jìn)行，如對(duì)方將論題轉(zhuǎn)換到對(duì)方所長(zhǎng)，我方所短的論題上，顯然于我方不利;再如，對(duì)方用轉(zhuǎn)換論題，甚至胡攪蠻纏來掩飾自己的失誤與疏漏，也會(huì)給論辯造成嚴(yán)重阻礙。因此，在論辯中遇到對(duì)方有意轉(zhuǎn)換論題時(shí)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)指出，迅速糾正。

反擊戰(zhàn)術(shù)技巧

論辯演講中的反擊戰(zhàn)術(shù)技巧，指在論辯中對(duì)對(duì)方的進(jìn)攻作出反擊的戰(zhàn)術(shù)技巧。反擊戰(zhàn)術(shù)技巧在論辯藝術(shù)中很多，這里簡(jiǎn)要介紹三種：

1、反還術(shù)

論辯演講中的反還戰(zhàn)術(shù)技巧，是指在論辯中以其人之道，還治其人之身的一種戰(zhàn)術(shù)。在論辯中，用對(duì)方的觀點(diǎn)、方法、邏輯、推理來回?fù)魧?duì)方，用對(duì)方已承認(rèn)的事實(shí)，道理來回?fù)魧?duì)方，或利用對(duì)方分論點(diǎn)之間、論據(jù)之間、論點(diǎn)與事實(shí)之間的矛盾來回?fù)魧?duì)方，可使對(duì)方陷入自相矛盾、難以自圓其說的境地，其論點(diǎn)不攻自破。

2、歸謬術(shù)

歸謬術(shù)是論辯反擊中經(jīng)常使用的一種戰(zhàn)術(shù)，即要反對(duì)別人的論點(diǎn)，并不一定要去正面駁斥，而是先假定對(duì)方的命題為真，然后以對(duì)方的命題為前提加以演繹，導(dǎo)