甘肅榆中縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其傳承空間環(huán)境的適應(yīng)性保護(hù)研究

甘肅榆中縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其傳承空間環(huán)境的適應(yīng)性保護(hù)研究基本內(nèi)容基本內(nèi)容榆中縣位于甘肅省中部，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）。這些非遺項(xiàng)目是榆中縣歷史與文化的珍貴載體，對(duì)于弘揚(yáng)民族文化、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。然而，隨著社會(huì)變遷和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，榆中縣非遺的傳承空間環(huán)境面臨諸多挑戰(zhàn)。本次演示旨在探討榆中縣非遺與其傳承空間環(huán)境的適應(yīng)性保護(hù)，以期為非遺的傳承與發(fā)展提供理論支持和實(shí)踐借鑒?；緝?nèi)容榆中縣非遺項(xiàng)目豐富多樣，包括民間音樂(lè)、舞蹈、戲曲、技藝等。其中，最具代表性的有青城高蹺、榆中鼓子等。這些項(xiàng)目具有獨(dú)特的歷史淵源和文化內(nèi)涵，如青城高蹺源于宋代，是當(dāng)?shù)孛耖g慶祝豐收和節(jié)日的重要活動(dòng)；榆中鼓子則體現(xiàn)了西部地區(qū)的民間音樂(lè)特色，被譽(yù)為“西部鼓魂”?；緝?nèi)容榆中縣非遺的傳承空間環(huán)境主要包括各類(lèi)傳承場(chǎng)所、設(shè)施和技藝傳承方式等。目前，榆中縣擁有多個(gè)非遺傳承基地和傳習(xí)所，如青城高蹺傳承基地、榆中鼓子傳習(xí)所等。然而，這些傳承空間環(huán)境面臨著諸多問(wèn)題，如傳承場(chǎng)所不足、設(shè)施簡(jiǎn)陋、技藝傳承方式單一等?；緝?nèi)容為適應(yīng)現(xiàn)代化進(jìn)程和社會(huì)變遷，保護(hù)榆中縣非遺的傳承空間環(huán)境，可采取以下適應(yīng)性保護(hù)措施：基本內(nèi)容1、完善政策法規(guī)。政府應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)非遺的保護(hù)與傳承。例如，制定非遺傳承人認(rèn)證制度，提高傳承人的社會(huì)地位和待遇，加大對(duì)非遺傳承基地和傳習(xí)所的資金支持等?；緝?nèi)容2、加強(qiáng)管理機(jī)制。建立健全非遺管理機(jī)制，明確相關(guān)部門(mén)職責(zé)，加強(qiáng)協(xié)作與溝通。同時(shí)，建立非遺數(shù)據(jù)庫(kù)和非遺保護(hù)專(zhuān)家?guī)?，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段記錄和保護(hù)非遺?；緝?nèi)容3、培養(yǎng)傳承人群。通過(guò)各類(lèi)學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體和非遺傳承機(jī)構(gòu)等，加強(qiáng)對(duì)青少年和非遺愛(ài)好者的培訓(xùn)和教育，培養(yǎng)更多的非遺傳承人?；緝?nèi)容4、創(chuàng)新傳承方式。在保留傳統(tǒng)技藝精髓的基礎(chǔ)上，引入現(xiàn)代元素，創(chuàng)新非遺傳承方式。例如，通過(guò)開(kāi)展非遺進(jìn)校園、非遺體驗(yàn)活動(dòng)、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等方式，擴(kuò)大非遺的傳播與影響?；緝?nèi)容5、保護(hù)與開(kāi)發(fā)并重。在加強(qiáng)對(duì)非遺保護(hù)的同時(shí)，注重合理開(kāi)發(fā)利用，促進(jìn)非遺的可持續(xù)發(fā)展。通過(guò)旅游開(kāi)發(fā)、文化產(chǎn)業(yè)融合等方式，實(shí)現(xiàn)非遺的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值雙贏。基本內(nèi)容研究結(jié)論與建議：本次演示通過(guò)對(duì)甘肅榆中縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其傳承空間環(huán)境的適應(yīng)性保護(hù)研究，提出了一系列適應(yīng)性保護(hù)措施。然而，實(shí)際保護(hù)工作仍需注意以下建議：基本內(nèi)容1、加強(qiáng)宣傳力度。通過(guò)各種渠道和媒體，加大對(duì)非遺保護(hù)的宣傳力度，提高公眾對(duì)非遺的認(rèn)知度和重視程度?；緝?nèi)容2、注重整體性保護(hù)。將非遺與其所在的文化生態(tài)環(huán)境進(jìn)行整體性保護(hù)，維護(hù)非遺的真實(shí)性和完整性。基本內(nèi)容3、加強(qiáng)國(guó)際交流與合作。積極參與國(guó)際非遺保護(hù)交流與合作，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的非遺保護(hù)理念和經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)榆中縣非遺走向世界?；緝?nèi)容4、促進(jìn)非遺的活態(tài)傳承。將非遺與當(dāng)代生活相結(jié)合，使其在現(xiàn)實(shí)生活中得到活態(tài)傳承與發(fā)展，煥發(fā)出新的生命力?；緝?nèi)容總之，甘肅榆中縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其傳承空間環(huán)境的適應(yīng)性保護(hù)研究具有重要意義。只有采取有效的保護(hù)措施，才能更好地傳承和弘揚(yáng)榆中縣豐富的歷史文化，為地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展注入新的動(dòng)力。參考內(nèi)容基本內(nèi)容基本內(nèi)容西安，這座擁有著悠久歷史和豐富文化底蘊(yùn)的城市，是中華文明的發(fā)源地之一。在這座城市里，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和建筑環(huán)境成為了其獨(dú)特的文化象征。本次演示將探討西安的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和建筑環(huán)境適應(yīng)性保護(hù)，以提升人們對(duì)這座城市文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)和保護(hù)意識(shí)。一、非遺文化一、非遺文化西安的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多彩，具有深厚的歷史底蘊(yùn)。其中，陜北民歌、秦腔、西安鼓樂(lè)等民間藝術(shù)形式獨(dú)具特色。這些非遺文化不僅是西安人民的寶貴財(cái)富，也是中華民族的瑰寶。在現(xiàn)代社會(huì)中，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍然具有重要的價(jià)值。一、非遺文化首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的重要組成部分，有助于增強(qiáng)民族凝聚力。通過(guò)傳承和弘揚(yáng)這些非遺文化，可以團(tuán)結(jié)廣大民眾，構(gòu)建和諧社會(huì)。其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是旅游產(chǎn)業(yè)的重要資源。許多游客慕名而來(lái)，希望親身感受這些獨(dú)特的民間藝術(shù)魅力。最后，非遺文化在教育方面也具有積極意義。學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，了解民族文化的深厚底蘊(yùn)，增強(qiáng)文化自信。二、建筑環(huán)境二、建筑環(huán)境西安的建筑環(huán)境同樣擁有著悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)格。其中，古都城墻、鐘樓、大明宮等歷史建筑見(jiàn)證了西安的輝煌歷史。然而，在現(xiàn)代城市發(fā)展中，這些歷史建筑不可避免地面臨著保護(hù)與發(fā)展的矛盾。如何在現(xiàn)代化進(jìn)程中保護(hù)這些歷史建筑，已成為亟待解決的問(wèn)題。二、建筑環(huán)境此外，西安的傳統(tǒng)文化建筑也具有重要價(jià)值。例如，陜西的窯洞、回族的清真寺等具有濃郁的地方特色。這些建筑不僅展示了西安豐富多樣的建筑風(fēng)格，也反映了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民俗文化。然而，在現(xiàn)代社會(huì)的沖擊下，傳統(tǒng)文化建筑的保護(hù)也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。二、建筑環(huán)境為了應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，有必要采取適應(yīng)性保護(hù)措施。首先，對(duì)于歷史建筑，應(yīng)遵循“保護(hù)為主，維修為輔”的原則。在保護(hù)歷史建筑原貌的基礎(chǔ)上，進(jìn)行必要的修繕和維護(hù)，以保持其歷史價(jià)值。其次，對(duì)于傳統(tǒng)文化建筑，應(yīng)加強(qiáng)保護(hù)意識(shí)的宣傳和教育，鼓勵(lì)民眾積極參與保護(hù)工作。同時(shí)，通過(guò)合理規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化建筑與現(xiàn)代建筑的和諧共存。二、建筑環(huán)境最后，對(duì)于現(xiàn)代建筑，應(yīng)注重與歷史建筑和傳統(tǒng)文化建筑的協(xié)調(diào)與融合，以實(shí)現(xiàn)整體城市風(fēng)貌的和諧統(tǒng)一。三、研究方法三、研究方法為了深入了解西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及建筑環(huán)境的適應(yīng)性保護(hù)，本次演示采用了文獻(xiàn)調(diào)研、實(shí)地調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析等方法。首先，通過(guò)文獻(xiàn)調(diào)研，梳理西安非遺文化和建筑環(huán)境的現(xiàn)狀及保護(hù)措施。其次，通過(guò)實(shí)地調(diào)查，了解非遺傳承人和建筑保護(hù)工作者的意見(jiàn)和建議。最后，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析方法，對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行整理和分析，以客觀反映西安非遺文化和建筑環(huán)境的適應(yīng)性保護(hù)現(xiàn)狀及問(wèn)題。四、結(jié)論四、結(jié)論本次演示通過(guò)對(duì)西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及建筑環(huán)境適應(yīng)性保護(hù)的研究，強(qiáng)調(diào)了保護(hù)這些文化遺產(chǎn)的重要性。針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中非遺文化和建筑環(huán)境面臨的挑戰(zhàn)，提出了相應(yīng)的保護(hù)措施和建議。希望通過(guò)本次演示的研究，能引起更多人西安文化的傳承與保護(hù)工作，實(shí)現(xiàn)文化與建筑的和諧共生。四、結(jié)論未來(lái)研究方向包括進(jìn)一步深化對(duì)西安非遺文化和建筑環(huán)境的研究，探索更為有效的保護(hù)策略和方法。加強(qiáng)公眾參與和教育宣傳，提高民眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)和重視程度。此外，還應(yīng)現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，尋求在保留傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的創(chuàng)新路徑。基本內(nèi)容基本內(nèi)容非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(INTangibleCulturalHeritage)，是指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能，以及與其相關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于人類(lèi)的價(jià)值與物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣重要，它不僅是人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的見(jiàn)證，更是全人類(lèi)共同的精神財(cái)富。然而，隨著社會(huì)的快速發(fā)展和全球化的推進(jìn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?；緝?nèi)容非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)所面臨的挑戰(zhàn)是多方面的。首先，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式較為單一，往往依靠口傳心授的方式進(jìn)行，年復(fù)一年日復(fù)一日，傳承人面臨的問(wèn)題也越來(lái)越突出。其次，隨著社會(huì)快速發(fā)展，許多傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸失去了原有的生存環(huán)境，其價(jià)值也受到了影響。此外，由于缺乏資金和政策支持，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作往往難以有效開(kāi)展?；緝?nèi)容為了解決上述問(wèn)題，學(xué)術(shù)界、政府、社會(huì)組織和傳承人群等多方應(yīng)共同參與，協(xié)同努力。首先，政策支持是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的重要保障，政府應(yīng)加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的投入，制定相應(yīng)的政策和法規(guī)。其次，通過(guò)學(xué)術(shù)研究，深入了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和價(jià)值，為傳承與保護(hù)工作提供理論支持?；緝?nèi)容此外，可以借助媒體宣傳推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高公眾的認(rèn)識(shí)和保護(hù)意識(shí)。最后，鼓勵(lì)和支持傳統(tǒng)文化節(jié)慶活動(dòng)的開(kāi)展，讓更多的人親身參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)中來(lái)?；緝?nèi)容以中國(guó)剪紙為例，它是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。為了傳承和保護(hù)這一傳統(tǒng)藝術(shù)，政府、學(xué)術(shù)界和社會(huì)組織可以采取以下措施：1）建立完善的剪紙技藝傳承人體系，對(duì)傳承人進(jìn)行認(rèn)定和保護(hù)；2）深入研究剪紙藝術(shù)的歷史、發(fā)展和技藝，將其納入學(xué)校教育體系；3）借助現(xiàn)代科技手段，如數(shù)字化掃描、錄像等方式，對(duì)剪紙作品進(jìn)行保存和記錄；4）基本內(nèi)容通過(guò)各種媒體平臺(tái)，宣傳剪紙藝術(shù)的價(jià)值和魅力，提高公眾的認(rèn)知度和保護(hù)意識(shí)；5）在傳統(tǒng)節(jié)慶期間舉辦剪紙藝術(shù)展覽、比賽和交流活動(dòng)，激發(fā)公眾的參與熱情和創(chuàng)造力?；緝?nèi)容針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作，除了政府、學(xué)術(shù)界和社會(huì)組織的努力外，傳承人群自身也應(yīng)積極行動(dòng)起來(lái)。首先，傳承人應(yīng)重視傳統(tǒng)技藝的傳承，不僅要傳授技藝，更要傳播文化內(nèi)涵。其次，傳承人應(yīng)積極參與到政府、學(xué)術(shù)界和社會(huì)組織的活動(dòng)中，加強(qiáng)與外界的交流與合作，汲取新的知識(shí)和技能。最后，傳承人應(yīng)努力將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)新發(fā)展出符合現(xiàn)代審美的剪紙作品，使其在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)?；緝?nèi)容綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作，需要政府、學(xué)術(shù)界、社會(huì)組織和傳承人群等多方共同努力。在面對(duì)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的要積極發(fā)掘解決問(wèn)題的策略和方法，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。只有這樣，我們才能更好地守護(hù)人類(lèi)的精神家園，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新的時(shí)代里綻放出新的光彩?；緝?nèi)容基本內(nèi)容甘肅是一個(gè)多民族聚居的省份，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。這些遺產(chǎn)是甘肅各民族歷史、文化、藝術(shù)和智慧的結(jié)晶，具有極高的文化價(jià)值和特色。為了更好地保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)這些寶貴的文化遺產(chǎn)，分類(lèi)保護(hù)成為了一個(gè)重要的研究課題。一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類(lèi)保護(hù)的概念及重要性一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類(lèi)保護(hù)的概念及重要性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類(lèi)保護(hù)是指按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和方法，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分成不同的類(lèi)別，針對(duì)不同類(lèi)別的遺產(chǎn)采取不同的保護(hù)措施。分類(lèi)保護(hù)的目的是為了更好地保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)各民族的文化精髓，滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求，促進(jìn)文化多樣性和地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類(lèi)保護(hù)的概念及重要性分類(lèi)保護(hù)的重要性在于：1、有利于深入挖掘和整理各民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，完善文化保護(hù)體系；一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類(lèi)保護(hù)的概念及重要性2、有利于制定更科學(xué)、合理的保護(hù)政策和措施，提高保護(hù)工作的針對(duì)性和效果；3、有利于吸引社會(huì)各界參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，增強(qiáng)大眾對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和重視；一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類(lèi)保護(hù)的概念及重要性4、有利于促進(jìn)甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展，提升甘肅文化的知名度和影響力。二、甘肅少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類(lèi)保護(hù)措施1、建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)1、建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)甘肅省在對(duì)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行分類(lèi)保護(hù)方面，首先開(kāi)展了大規(guī)模的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，全面掌握了省內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類(lèi)、分布及其傳承情況。在此基礎(chǔ)上，建立起完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)，利用現(xiàn)代科技手段記錄、存儲(chǔ)和展示這些文化遺產(chǎn)。2、加強(qiáng)傳承與傳播2、加強(qiáng)傳承與傳播甘肅省重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作，采取多種措施培養(yǎng)傳承人。通過(guò)資助傳承人開(kāi)展傳習(xí)活動(dòng)、舉辦傳統(tǒng)文化節(jié)慶等方式，讓更多的人接觸、了解和參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中來(lái)。同時(shí)，加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外的文化交流，推動(dòng)甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，提高其國(guó)內(nèi)外的知名度。3、保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用3、保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用甘肅省在分類(lèi)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過(guò)程中，注重保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用相結(jié)合。在保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原貌和特色的基礎(chǔ)上，甘肅省積極探索適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的表現(xiàn)形式和發(fā)展模式。如將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開(kāi)發(fā)具有甘肅特色的文化旅游產(chǎn)品，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在得到有效保護(hù)的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了文化的傳承和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。4、完善安全管理與法規(guī)建設(shè)4、完善安全管理與法規(guī)建設(shè)甘肅省注重完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的安全管理和法規(guī)建設(shè)，依法保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。建立健全的安全管理機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)盜竊、破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等違法行為的打擊力度。完善法規(guī)建設(shè)，明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的所有權(quán)、使用權(quán)和傳承權(quán)等相關(guān)權(quán)益，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供有力保障。三、甘肅少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類(lèi)保護(hù)的成功案例分析1、甘南藏族自治州民間音樂(lè)保護(hù)與傳承1、甘南藏族自治州民間音樂(lè)保護(hù)與傳承甘南藏族自治州的民間音樂(lè)具有濃郁的藏族特色，是甘肅省重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。當(dāng)?shù)卣扇《囗?xiàng)措施，如組織民間音樂(lè)比賽、開(kāi)展音樂(lè)傳承人培訓(xùn)等，有效地推動(dòng)了民間音樂(lè)的傳承和發(fā)展。同時(shí)，通過(guò)將民間音樂(lè)融入旅游產(chǎn)業(yè)，吸引了大量游客前來(lái)欣賞和學(xué)習(xí)，使民間音樂(lè)得到了廣泛傳播和發(fā)展。2、臨夏回族自治州傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與開(kāi)發(fā)2、臨夏回族自治州傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與開(kāi)發(fā)臨夏回族自治州的回族傳統(tǒng)手工藝具有重要的歷史文化價(jià)值。當(dāng)?shù)卣畬?duì)這些傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行了全面的普查和挖掘，并采取分類(lèi)保護(hù)措施。一方面，對(duì)手工藝技藝進(jìn)行系統(tǒng)整理和記錄，以便后人傳承和學(xué)習(xí)；另一方面，積極推動(dòng)手工藝的商業(yè)化發(fā)展，打造具有臨夏特色的手工藝品牌。這些措施為臨夏回族傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)和發(fā)展提供了有力保障。四、甘肅少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類(lèi)保護(hù)的思考與總結(jié)四、甘肅少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類(lèi)保護(hù)的思考與總結(jié)甘肅省在少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類(lèi)保護(hù)方面已取得了一定的成果，但也面臨著許多挑戰(zhàn)。未來(lái)，甘肅省應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類(lèi)保護(hù)的研究和實(shí)踐，以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需要和文化傳承要求：四、甘肅少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類(lèi)保護(hù)的思考與總結(jié)1、完善分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)和方法：針對(duì)不同