文言文(課內(nèi))重點(diǎn)篇目復(fù)習(xí)及參考答案高考

生活之苦。（概括回答）6.讀完本文你覺得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精動(dòng)感，更能生動(dòng)形象地描繪出兩岸山勢(shì)的陡峭與壯美，給人以身臨其夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂生活之苦。（概括回答）6.讀完本文你覺得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精動(dòng)感，更能生動(dòng)形象地描繪出兩岸山勢(shì)的陡峭與壯美，給人以身臨其夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。隱天蔽日（遮蔽）沿溯阻絕（順流而下逆流而上斷）（極高）飛漱其間（沖擊）雖乘奔御風(fēng)不以疾也（即使快）每至晴初霜旦（結(jié)霜）空谷傳三峽總貌，重點(diǎn)寫群山的巍峨綿亙，為下文寫山、水作了有力的鋪墊。（二）小石潭記柳宗元游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。以其境過(guò)清（因?yàn)槠嗲澹?．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面各句。斗折蛇行（象北斗七星那樣象蛇那樣斗折蛇行（象北斗七星那樣象蛇那樣）②凄神寒骨，悄愴幽邃。譯：感到心神凄涼，寒氣透骨，寂靜極了，幽深極了。，請(qǐng)你再列舉幾種民間技藝，并就其中一種說(shuō)明喜歡的理由。答：我（持著）薄暮冥冥（迫近）寵辱偕忘（都）而或長(zhǎng)煙一空（全部）予兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才”；現(xiàn)在有人認(rèn)為，請(qǐng)你再列舉幾種民間技藝，并就其中一種說(shuō)明喜歡的理由。答：我（持著）薄暮冥冥（迫近）寵辱偕忘（都）而或長(zhǎng)煙一空（全部）予兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才”；現(xiàn)在有人認(rèn)為3．上文在寫景中融入了感情，發(fā)現(xiàn)小潭時(shí)，作者的心情是心樂之，觀魚時(shí)覺得似與游者相樂，觀魚后感到凄神寒骨，悄愴幽邃。5．聯(lián)系作者處境簡(jiǎn)要說(shuō)明一下“以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。”的原因，并翻譯這個(gè)句子。9．本文從哪幾個(gè)角度描寫小石潭的水？用了何種表現(xiàn)手法？（三）馬說(shuō)韓愈槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也，是馬也，雖有千里之能，食不飽，力馬邪？其真不知馬也。即使）即使）一食或盡粟一石（有時(shí)）安求其能千里也（怎么）策之不以其道（驅(qū)使方法）食馬者不知其能千里而食也（喂養(yǎng)）．執(zhí)策而臨之曰（馬鞭面對(duì)）策之不以其道，食之不能盡其材段流露出作者對(duì)“千里馬”怎樣的思想感情為“千里馬”的被埋沒鳴不平。或：為“千里馬”得不到應(yīng)有的待遇而感到同情和惋惜。）），喻封建社會(huì)中摧殘、壓制和扼殺人才的當(dāng)權(quán)者，作者批判了這種人的“飛漱”一詞使用的妙處。要點(diǎn)：抓住了瀑布兩大特點(diǎn)，一是高大，上（）望峰息心（）橫柯上蔽（）在晝猶昏（）．．．．．．2.翻挖山不行。因?yàn)樯降牟菽局脖辉獾狡茐暮?，?dǎo)致沙化，生態(tài)失去平衡暗香浮動(dòng)月黃昏五洲震蕩風(fēng)雷激閑花落地聽無(wú)聲喻封建社會(huì)中摧殘、壓制和扼殺人才的當(dāng)權(quán)者，作者批判了這種人的“飛漱”一詞使用的妙處。要點(diǎn)：抓住了瀑布兩大特點(diǎn)，一是高大，上（）望峰息心（）橫柯上蔽（）在晝猶昏（）．．．．．．2.翻挖山不行。因?yàn)樯降牟菽局脖辉獾狡茐暮?，?dǎo)致沙化，生態(tài)失去平衡暗香浮動(dòng)月黃昏五洲震蕩風(fēng)雷激閑花落地聽無(wú)聲深巷明朝賣杏花不能識(shí)別人才，埋沒、摧殘人才，作者表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憤慨之情。埋沒人才。10.時(shí)代發(fā)展到今天，人才的發(fā)現(xiàn)與被發(fā)現(xiàn)完全出現(xiàn)了全新的局面，人才自身也應(yīng)該從中反省自己了。如果你是某方面的人才，你將會(huì)怎樣不使自己被埋沒？寫出你的具體做法，分條列出。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”有仙則名（出名）斯是陋室（這）惟吾德馨（只要品德高尚）談笑有鴻儒（博學(xué)的人）無(wú)案牘之勞形（官府的公文使…勞累）往來(lái)無(wú)白?。ㄆ矫?，指沒有學(xué)問的人）答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。小樓一夜聽春雨疏影橫斜水清淺四海翻騰云水怒細(xì)雨濕衣看不見慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。異乎？偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?？嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此?！裰T生學(xué)（2）欲信大義于天大，而智太短淺，遂用猖獗（1）譯：在兵敗的信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也。苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。……今諸生學(xué)（2）欲信大義于天大，而智太短淺，遂用猖獗（1）譯：在兵敗的信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸?。ㄔ?jīng)）或異二者之為（或許，也許不同）不以己悲（朝廷里做官）微斯人（沒有）．6．翻譯句子：越明年，政通人和，百?gòu)U具興譯：到了第二年，政務(wù)推行順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。庭湖不同的景色，表現(xiàn)了它氣象萬(wàn)千的變化。作用：承上啟下的過(guò)渡作用。泥而不染，濯清漣而不妖”譯：我惟獨(dú)喜愛蓮花從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不遠(yuǎn)益清（更加）．宜乎眾矣（應(yīng)當(dāng)）．2.第一段中描寫蓮花高潔、繞愚公移山有哪幾種不同的態(tài)度？答：愚公妻子的“獻(xiàn)疑”；智叟的代發(fā)展到今天，人才的發(fā)現(xiàn)與被發(fā)現(xiàn)完全出現(xiàn)了全新的局面，人才自泥而不染，濯清漣而不妖”譯：我惟獨(dú)喜愛蓮花從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不遠(yuǎn)益清（更加）．宜乎眾矣（應(yīng)當(dāng)）．2.第一段中描寫蓮花高潔、繞愚公移山有哪幾種不同的態(tài)度？答：愚公妻子的“獻(xiàn)疑”；智叟的代發(fā)展到今天，人才的發(fā)現(xiàn)與被發(fā)現(xiàn)完全出現(xiàn)了全新的局面，人才自染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之牡丹之愛，宜乎眾矣?？蓯壅呱蹀ǘ啵╁鍧i而不妖（洗滌）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（親近而不莊重）．不蔓不枝（長(zhǎng)蔓）．．香遠(yuǎn)益清（更加）．宜乎眾矣（應(yīng)當(dāng)）．外直，不蔓不枝。5.從上下文連貫的角度看，第二段結(jié)尾句“牡丹之愛，宜乎眾矣。”應(yīng)放在“蓮之愛，同予者何人”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（八）送東陽(yáng)馬生序宋濂填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢動(dòng)感，更能生動(dòng)形象地描繪出兩岸山勢(shì)的陡峭與壯美，給人以身臨其書為本（九）鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國(guó)策》鄒忌修八尺有余，而形貌昳。答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿語(yǔ)填空）知人善任。8.千里馬被埋沒的表面原因是：才美不外現(xiàn)；動(dòng)感，更能生動(dòng)形象地描繪出兩岸山勢(shì)的陡峭與壯美，給人以身臨其書為本（九）鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國(guó)策》鄒忌修八尺有余，而形貌昳。答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿語(yǔ)填空）知人善任。8.千里馬被埋沒的表面原因是：才美不外現(xiàn)；肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。……此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉！學(xué)之難以告之。）（之意，其原因是“以中有足樂者，不知口體之奉不若人感到吃穿的享受不如別人了。而是（他的）思想不像我那樣專注罷了，難道是別人的過(guò)失嗎？系自身的學(xué)習(xí)實(shí)際，從學(xué)習(xí)條件與學(xué)有所成的關(guān)系的角度，談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)。觀努力。我不笨，但是我的成績(jī)不佳，皆因我不夠刻苦努力。9.應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿黑”，對(duì)這兩種觀點(diǎn)，你是怎樣看待的？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。提示：針對(duì)某醉能同其樂，能表達(dá)“太守之樂”的意思的句子是醉能同其樂，醒能戰(zhàn)勝于朝廷。1.解釋下列加點(diǎn)的詞。鄒忌修八尺有余（身高）朝服心而寓之酒也（寄托）傴僂提攜（指老年人）往來(lái)而不絕者（停止）黑”，對(duì)這兩種觀點(diǎn)，你是怎樣看待的？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。提示：針對(duì)某醉能同其樂，能表達(dá)“太守之樂”的意思的句子是醉能同其樂，醒能戰(zhàn)勝于朝廷。1.解釋下列加點(diǎn)的詞。鄒忌修八尺有余（身高）朝服心而寓之酒也（寄托）傴僂提攜（指老年人）往來(lái)而不絕者（停止）私我也。妾之美我者，畏我也?？椭牢艺撸星笥谖乙??！庇谛旃＝颀R，地方千里，百二十城。宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣?！甭勚?，皆朝于齊，此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。鄒忌修八尺有余（身高）朝服衣冠，窺鏡（穿衣服照）客之美我者（認(rèn)為……美）人者（規(guī)勸）時(shí)時(shí)而間進(jìn)（間或，偶爾）．期年之后（滿一年）．答：原因：一是有鄒忌這樣的敢于直諫且善于勸諫的忠臣，二是齊威王善于采納群言。譯：在公共場(chǎng)所批評(píng)議論（我的過(guò)失傳到我的耳朵里的可得到下等獎(jiǎng)賞。譯：所有的大臣和官吏百姓，如果能夠當(dāng)面指出我的過(guò)錯(cuò)的，可得到上等的獎(jiǎng)賞。：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿兵的愿望等。字詞語(yǔ)來(lái)回答。鄒忌進(jìn)諫的方式對(duì)我們今天的人際交往有什么啟示？提建議的場(chǎng)合和提出的時(shí)機(jī)?！帮w漱”一詞使用的妙處。要點(diǎn)：抓住了瀑布兩大特點(diǎn)，一是高大，在下面的語(yǔ)句間連線，使之構(gòu)成四幅對(duì)聯(lián)。小樓一夜聽春雨疏影橫斜；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌“飛漱”一詞使用的妙處。要點(diǎn)：抓住了瀑布兩大特點(diǎn)，一是高大，在下面的語(yǔ)句間連線，使之構(gòu)成四幅對(duì)聯(lián)。小樓一夜聽春雨疏影橫斜；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌．（十）生于憂患，死于安樂孟子舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。必先苦其心志（使…受苦）．．入則無(wú)法家拂． ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿7.本文主要論述了凡是能擔(dān)天下大任的人才，都必須經(jīng)受一定的磨練，這樣才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。請(qǐng)緊扣這一論述，任意舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖吕髡摀?jù)。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（十一）《愚公移山》《列子》自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。而不知太守之樂其樂也。”譯：游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不身體會(huì)，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。10.結(jié)合文章，聯(lián)系之有？”1.解釋下列加點(diǎn)的詞。有仙則名（出名）斯是陋室（這）而不知太守之樂其樂也。”譯：游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不身體會(huì)，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。10.結(jié)合文章，聯(lián)系之有？”1.解釋下列加點(diǎn)的詞。有仙則名（出名）斯是陋室（這）于景。8．上文第一段寫到“下見小潭，水尤清冽”，文中第二段能運(yùn)于渤海之尾（用箕畚）寒署易節(jié)（交換）固不可徹（頑固）雖我之死（即使）山不加增（增加）智叟．亡以應(yīng)（通“無(wú)”，沒有）懼其不已也（害怕）（停止）懲山北之塞，出入之迂也，．答：第一，他這樣小的年紀(jì)，去幫助愚公移山，必然得到母親的同意，可見移山的事受到眾人的擁態(tài)度來(lái)對(duì)待移山之舉。于兩個(gè)。7.《愚公移山》反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄，說(shuō)明了克服困難要下定決心的道理，是可以的。）（十二）與朱元思書吳均風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。天下獨(dú)絕急湍甚箭負(fù)勢(shì)競(jìng)上望峰息心橫柯上蔽在晝猶昏他那熱衷功名利祿的心。這樣寫好處在哪里？答：以動(dòng)寫靜，使靜止的景物富有動(dòng)感，更能生動(dòng)形象地描繪出兩岸山勢(shì)的陡峭與壯美，給人以身臨其境之感，給讀者留下深刻印象。志趣。和諧、歡樂、祥和的世界。山包容了這些生命，這些生命給這山以無(wú)限生氣。作用？立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本答：模擬了一個(gè)由失火到救受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣！——選自《頌歌，把這寂靜的山谷，變成了一個(gè)熱鬧、和諧、歡樂、祥和的世界叟為了證明自己的觀點(diǎn)，在文中列舉的論據(jù)是“以殘年余力，曾不能作用？立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本答：模擬了一個(gè)由失火到救受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣！——選自《頌歌，把這寂靜的山谷，變成了一個(gè)熱鬧、和諧、歡樂、祥和的世界叟為了證明自己的觀點(diǎn)，在文中列舉的論據(jù)是“以殘年余力，曾不能答：因?yàn)樽髡叱酥趧倓偘l(fā)出那番感慨后，船仍然繼續(xù)前進(jìn)，江面上又出現(xiàn)了一種景觀：兩岸高大的繁茂的樹木把整個(gè)江面遮蔽了，好像一個(gè)大帳篷，船就在這種籠罩中慢慢前進(jìn)、慢慢游弋，一會(huì)①遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語(yǔ)。②既而兒醒，大啼。③夫亦醒。④婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。⑤又一大兒醒，絮絮不止。⑥當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼"火起"，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。（1）中間力拉崩倒之聲譯：其中夾雜著劈里啪啦，房屋倒塌的聲音。3.第二段有兩個(gè)贊語(yǔ)，前一個(gè)