高考語文復習：古代文化常識練習+課件33張

古代文化常識

鞏固練習一、人的稱謂直稱姓名大致有三種情況：1.自稱姓名或名。2.用于介紹或作傳。3.稱所厭惡、所輕視的人。【稱字】古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬?！痉Q號】號又叫別號、表號。名、字與號的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。一、人的稱謂【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼?！痉Q官地】指用任官之地的地名來稱呼。【兼稱】如《游褒禪山記》?！局t稱】(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。(2)古代帝王的自謙詞有孤。二、古代職官【三省六部】三省為中書省、門下省、尚書省。隋唐時，三省同為最高政務機構，一般中書省管決策，門下省管審議，尚書省管執(zhí)行，三省的長官都是宰相。中書省長官稱中書令，下有中書侍郎、中書舍人等官職；門下省長官稱侍中，下有門下侍郎、給事中等官職；尚書省長官為尚書令，下有左右仆射等官職。尚書省下轄六部：吏部(管官吏的任免與考核等，相當于現(xiàn)在的組織部)、戶部(管土地戶口、賦稅財政等)、禮部(管典禮、科舉、學校等)、兵部(管軍事，相當于現(xiàn)在的國防部)、刑部(管司法刑獄，相當于現(xiàn)在的司法部)、工部(管工程營造、屯田水利等)。各部長官稱尚書，副職稱侍郎，下有郎中、員外郎、主事等官職。六部制從隋唐開始實行，一直延續(xù)到清末。二、古代職官【官職的任免升降】“三省六部”制出現(xiàn)以后，官員的升遷任免由吏部掌管。官職的任免升降常用以下詞語：(1)拜。用一定的禮儀授予某種官職或名位。(2)除。拜官授職(3)擢。提升官職，(4)遷。調(diào)動官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、遷授、遷敘，降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復原職叫遷復。二、古代職官(5)謫。降職貶官或調(diào)往邊遠地區(qū)。(6)黜?！镑怼迸c“罷、免、奪”都是免去官職。(7)去。解除職務，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官職，而免職則是削職為民。(8)乞骸骨。年老了請求辭職退休二、古代職官【爵】即爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱和爵位制度往往因時而異?！矩┫唷渴欠饨ü倭艡C構中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國政務的人。有時稱相國，常與宰相通稱，簡稱“相”。【太師】指兩種官職，其一，古代稱太師、太傅、太保為“三公”，后多為大官加銜，表示恩寵而無實職，其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡稱，后來也逐漸成為虛銜。二、古代職官【少保】指兩種官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜，其二，古代稱太子少師、太子少傅、太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜?！旧袝孔畛跏钦乒芪臅嗾碌墓賳T。隋代始沒六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長官?！緦W士】魏晉時是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學士，成為皇帝的秘書、顧問，參與機要，因而有“內(nèi)相”之稱。明清時承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學士，但與唐宋時翰林學士的地位和職掌都不同。【上卿】周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”。二、古代職官【大將軍）先秦、西漢時是將軍的最高稱號。魏晉以后漸成虛銜而無實職。明清兩代于戰(zhàn)爭時才設大將軍官職，戰(zhàn)后即廢除?！緟⒅隆坑趾喎Q“參政”。是唐宋時期最高政務長官之一，與同平章事、樞密使、框密副使合稱“宰執(zhí)”?！拒姍C大臣】軍機處是清代輔佐皇帝的政務機構。任職者無定員，一般由親王、大學士、尚書、侍郎或京堂兼任，稱為軍機大臣。軍機大臣少則三、四人，多則六、七人，被稱為“樞臣”?！居贰勘緸槭饭?，秦以后置御史大夫，職位僅次子丞相，主管彈劾、糾察官員過失諸事。古代文化小常識：

1.侍郎：官名。漢代郎官的一種，本為宮廷的近侍。東漢以后，作為尚書的屬官，初任為中令，滿一年為尚書郎，滿三年為侍郎。之后隨著尚書臺的權利加大，侍郎日漸重要。隋唐之時，于京城內(nèi)設吏、戶、禮、兵、刑、工六部，掌管國家政務。其中，每部一名之侍郎為輔佐尚書主官之事務實際執(zhí)行者。自唐以后，中書、門下二省及尚書省所屬各部均以侍郎為長官之副，官位漸高。相當于現(xiàn)在的部長、副部長級別。2.尚書：尚書令，始于秦，西漢沿置，本為少府的屬官，掌文書及群臣章奏。漢武帝時以宦官擔任，漢成帝改用士人。東漢政務歸尚書，尚書令成為對君主負責總攬一切政令的首腦。魏晉以后，事實上即為宰相之任。唐初因太宗為皇子時曾任其職，故后不復置，故唐代尚書省長官僅為左右仆射。宋代為使相兼官，班次在太師上，非實職。明朝廢除。1.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

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A.六部，是指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。戶部，管土地戶口、賦稅、財政等事。各部長官為尚書，副職為郎中，下設侍郎，副職稱員外郎，下屬官員有主事等。B.謚號，是古代具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)而給予的一個帶有褒貶意義的稱號。C.布衣，指平民百姓的普通的廉價衣服，代指平民；紈绔指用細絹做的褲子，泛指富家子弟穿的華美的衣服，后世稱富家子弟。D.致仕是指交還官職，即官員退休。致仕的年齡一般是七十歲(有的朝代也有特殊規(guī)定)，有疾病可以提前。官員自請退職也可稱之為乞骸骨。答案：A

解析：各部長官為尚書，副職為侍郎，下設郎中。A

2.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（）A.《左氏春秋》，又稱《左傳》，編年史著作，是研究我國先秦歷史很有價值的文獻。B.門生，中國東漢稱儒學宗師親自授業(yè)者為弟子，轉(zhuǎn)相傳授者為門生；科舉考試，考生得中進士后，對主考官亦稱門生。C.踐阼，古代廟寢堂前兩階，主階稱阼階，天子祭祀升阼階，后用踐阼指皇帝祭祀祖宗。D.尚書，始置于戰(zhàn)國，歷代相沿，是執(zhí)掌文書的官員，因尚書在皇帝左右辦事，掌管文書奏章，地位很重要。答案：C解析：“踐阼指皇帝祭祀祖宗”解說不正確，踐阼指的是“皇帝登基”。C

古代文化小常識：

1.進士：中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱。隋煬帝大業(yè)年間始置進士科目。唐亦設此科，凡應試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。唐朝時以進士和明經(jīng)兩科最為主要，后來詩賦成為進士科的主要考試內(nèi)容。元、明、清時，進士經(jīng)殿試后，及第者皆賜出身，稱進士。且分為三甲：一甲3人，賜進士及第；二、三甲，分賜進士出身、同進士出身。2.科舉制度：是中國古代通過考試選拔官吏的制度。士子應舉，原則上允許自己報名參加，不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦，這一點是科舉制最主要的特點，也是與察舉制最根本的區(qū)別。3.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

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A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時期以來推舉首領的一種方式，即群體中個人表決，以多數(shù)決定。B.闕是宮門兩側的高臺，又可借指宮廷：“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.進士，是古代科舉會試及第者之稱，宋代進士分為三等：一等稱進士及第，二等稱進士出身，三等賜同進士出身。D.冠，指古代男子二十歲行加冠禮，也稱弱冠，表示成年。冠禮在宗廟進行，一般由指定的貴賓給行加冠禮的青年加冠。答案：C解析：進士，是古代科舉殿試及第者之稱。C

4.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

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A.丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。B.流民，是人類進入階級社會后普遍存農(nóng)的一種社會現(xiàn)象，指到處流浪、無所事事的人。C.士大夫是古代中國對于社會上具有聲望、地位的知識分子和官吏之統(tǒng)稱。D.刺配：臉上刺了字，發(fā)放送往遠地充軍。刺，即黥刑，在罪犯額面或肌膚上刺上字，用墨染上顏色；配，發(fā)往遠地充軍。答案：B解析：流民指因自然災害或戰(zhàn)亂而流亡在外,生活沒有著落的人。B

古代文化小常識：

秀才：1.優(yōu)異之才。如：《史記·屈原賈生列傳》：“吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛?！?.舉士名目。漢時開始與孝廉并為舉士的科名，東漢時避光武帝劉秀諱改稱“茂才”。唐初曾與明經(jīng)、進士并設為舉士科目，旋停廢。后，唐宋間凡應舉者皆稱秀才，明清則稱入府州縣學生員為秀才。晉葛洪《抱樸子·審舉》：“時人語曰：舉秀才，不知書；察孝廉，父別居?！?.學生泛稱。元明以來用以稱書生、讀書人的一種稱呼。秀才，別稱茂才，原指才之秀者，始見于《管子·小匡》。漢以來成薦舉人才的科目之一。亦曾作為學校生員的專稱。4.明清兩代生員的通稱。5.一些成年人對學習較好學生的稱呼。古代文化小常識：

及第：及第指科舉考試應試中選，因榜上題名有甲乙次第，故名。隋唐只用于考中進士，明清殿試之一甲三名稱賜進士及第，亦省稱及第，另外也分別有狀元及第、榜眼及第、探花及第的稱謂。應試未中的叫落第、下第?？贾羞M士也有其他別稱，如：披宮錦，唐朝進士及第披宮袍，后稱中進士為“披宮錦”，如《祭妹文》：“逾三年，予披宮錦還家，這里“披宮錦”即指中進士。登科，指科舉時代應考人被錄取，也特指考中進士，也說“登第”。又如《祭妹文》中“大概說長安登科，函使報信遲早云爾?！钡驱堥T，龍門是個地名，又稱禹門口。民間傳說的“鯉魚跳龍門”，指出了龍門之難登，但只要登上龍門，就可以成龍，故有“一登龍門，身聲價十倍”之說。于是，人們就借此來比喻，把因得到名流推薦而得提高聲譽的人稱為登龍門。由于唐代科舉，很倚賴名流推薦，于是人們又把考上進士稱為登龍門。燒尾，據(jù)上述“鯉魚跳龍門”的典故，當鯉魚跳上龍門時，就會“天火自后燒其尾，乃化為龍”，所以唐代的舉子考中了進士后舉行的盛宴，其中的一道菜必須是燒鯉魚，這種宴會被稱為“燒尾宴”。因此，又有人稱中進士是“燒尾”。折桂，郤詵曾在與晉武帝的一次對答中，以月亮中的桂樹枝指代稀世的珍寶，比喻出眾的人才。后來白居易寫詩祝賀其弟連中三元及第，寫道：“折桂一枝先許我，穿楊三葉盡驚人”，就是用折桂比喻中進士。5.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

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A.豪右，指舊時的富豪家族、世家大戶；漢代以右為尊，所以習慣上稱為“豪右”。B.頓首，即以頭叩地而拜，是古代交際禮儀；又常常用于書信、表奏中作為敬辭。C.秀才，即茂才，東漢時為避光武帝劉秀名諱，改稱茂才，后世有時也沿用此名。D.京師是古代京城的通稱，現(xiàn)代則稱為首都；“京”“師”單用，舊時均可指國都。答案：D解析：“京師”兩個字分開，“師”沒有“國都”的意思。D

6.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

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A.“刺史”，漢武帝始置，“刺”，檢核問事之意。孝成帝把刺史改稱州牧，職權進一步擴大，由監(jiān)察官變?yōu)榈胤杰娛滦姓L官。B.綱紀，州郡屬吏中的高級人員的總稱。漢以功曹、五官掾為郡國的綱紀，有時也將主簿包括在內(nèi)。后來州牧的主要屬吏別駕、治中也稱為綱紀，魏、晉均沿用此稱。C.“登第”指登進士第，進士是科舉考試的最高功名。及第指科舉考試應試中選?？婆e殿試時錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士出身”的稱號；二甲若干名，賜“同進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“進士及第”的稱號。D.“乞骸骨”，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的委婉說法。答案：C解析：本題考查文學常識的熟記能力。C項，一甲三名，賜“進士及第”的稱號；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。C

古代文化小常識：

一、黎庶黎，黎民，起初是奴隸社會中的奴隸身份的勞動者，后來指平民大眾。百姓：戰(zhàn)國后平民的通稱。黎民：即平民?！袄琛蓖ā岸润P”：黑色，因黑發(fā)而名。黔首：黔，黑色，戰(zhàn)國時期秦尚黑色，平民用黑布包頭，故稱“黔首”。布衣：古代富人穿絲帛，平民穿麻布，故稱平民為“布衣”。庶民（庶人）：秦漢前對身份比奴隸高的農(nóng)民和小商人的稱謂；秦漢后泛指一般平民。另有別稱：蒼生、生民、丁口、氓（甿）、黎庶、黎元等。二、下車古代作殉葬用的粗陋的木制車。初即位或到任也稱為“下車”，源于《禮記·樂記》：“武王克殷，反商，未及下車，而封黃帝之后于薊?！?.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

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A.“布衣”指平民百姓的普通的廉價衣服，代指平民；紈绔指用細絹做的褲子，泛指富家子弟穿的華美的衣服，后世稱富家子弟。B.居喪，古代為直系親屬(父母或祖父母)服喪，尊親死后，在家守喪，不辦理外事。根據(jù)生者和逝者親疏關系的遠近，居喪時的喪服分為五個等級，依次為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻。C.東宮是中國古代宮殿指稱，因方位得名，指太子所居之宮，此處借指太子。與“中宮”可借指“皇后”同理。D.嫡母，是封建家庭中子女對親生母親的稱呼。在古代，嫡妻所生子女稱作嫡出，而姬妾所生的子女稱作庶出。D

8.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

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A.成語“下車伊始”中的“下車”最初是借指官吏初到任，“乞骸骨”是官員請求退職的委婉說法，“致仕”也有辭官或者退休的意思。B.古人幼時命名，成年取字。字是為了便于他人稱謂，對平輩或者尊輩一般稱字，如“蘇東坡”。C.“徒流”是古代刑法?！巴健笔莿儕Z罪犯一定期限的自由并強制其服勞役，“流”是將罪犯放逐到邊遠地區(qū)進行懲罰。D.“陛下”原來指的是帝王宮殿的臺階之下，后來引申為與帝王面對面應對時，對帝王的敬稱。B

答案：B

解析：蘇軾，字子瞻，號東坡居士，東坡算號。

古代文化小常識：

知縣：官名。秦漢以來縣令為一縣的主官。宋常派遣朝官為縣的長官，管理一縣行政，稱“知縣事”，簡稱知縣（意即不任命正式地方官，地方官職權由中央派遣的官員代理，所謂“知事”），如當?shù)伛v有戍兵，并兼兵馬都監(jiān)或監(jiān)押，兼管軍事。元代縣的主官改稱縣尹，明、清以知縣為一縣的正式長官，正七品，俗稱“七品芝麻官”。巡撫：南北朝時期就有“巡撫”之名，在當時，巡撫就已經(jīng)初步具備了軍事與民事這兩項職能，時有派遣巡撫出巡邊鎮(zhèn)及賑災撫民的情況。到了唐代，正式設立巡撫為職官，并改巡撫為“巡撫使”。到了宋代，巡撫使制度日趨發(fā)展，“巡撫”一詞開始常常見諸于史籍，為明清時期巡撫制度的完善奠定了基礎。1.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

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A.視事，指就職治事。舊時指官吏到職辦公，后來也經(jīng)常用來指官員的任職。B.大司農(nóng)，官職名，始置于漢，掌錢谷之事，為九卿之一。由魏至明，歷代相沿，或稱司農(nóng)。C.晏駕，本義是車駕晚出，漢以前用以諱稱帝王死亡，而漢以后則諱稱駕崩。D.縣令：一縣的行政軍事長官，又稱“知縣”。如《孔雀東南飛》：“還家十余日，縣令遣媒來。”D

D

解析：縣令：一縣的行政長官，并非軍事。2.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

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A.巡撫，以“巡行天下，撫軍安民”而得名，是由中央政府派出巡視各地的大臣。B.男子二十歲稱弱冠，表示已經(jīng)成人，并給自己起字。C.詔，是天子給臣屬下達命令的一種文體，有手詔、遺詔等。D.古人迷信，認為一些自然變化的和人世的吉兇禍福有關，把星象的異常變化叫“星變”。B

B解析：字是由父親或尊長取定。古代文化小常識：

丁憂：丁憂，指中國封建社會傳統(tǒng)的道德禮儀制度，后世往往指用于擁有官吏身份之人。根據(jù)儒家傳統(tǒng)的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，則無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個月，這叫丁憂。古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預吉慶之典，任官者并須離職，稱“丁憂”。歷代均有規(guī)定，且品官丁憂，若匿而不報，一經(jīng)查出，將受到懲處。但朝廷根據(jù)需要，不許在職官員丁憂守制，稱奪情，或有的守制未滿，而應朝廷之召出來應職者，稱起復。到明代把它定在律令，除了父母喪不必去官。武將丁憂不解除官職，而是給假100天，忌日另給假日。仙逝：意思指登仙而去，稱人死的婉辭。出自明·王鏊《震澤長語·仙釋》。古人忌諱說死，因此在《禮記·曲禮》中規(guī)定：天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。1.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

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A.“丁憂”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準為官。B.刺史：地方主政官員，兼有檢核問事及監(jiān)察之職。刺史制度是維護皇權的有力手段。C.朔即朔方，杜甫“一去紫臺連朔漠”中的“朔漠”即北方的沙漠。D．郊指古代都城以外，百里以內(nèi)的地方，郊迎指出迎于郊以示敬重。B

B解析：刺史不是地方主政官員。2.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

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A.關于“死”的說法，《禮記》記載：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！盉.“媵”本義指送嫁的人或物品，男女皆可為媵。后來也可指“嬪妃”，如《阿房宮賦》中“妃嬪媵嬙”。C.兩國以上或兩人以上依一定的誓約結成的聯(lián)合關系叫“盟”。D.古代帝王所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”；后來就以“社稷”代表國家。B

B解析：媵指古代諸侯的女兒出嫁時，隨嫁或陪嫁的人。而“嬪妃”指帝王妻妾。3.下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是（

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A．國子監(jiān)，我國封建時代最高的教育管理機關，在有的朝代兼為最高學府。B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經(jīng)學，故以“明經(jīng)”為名。C.冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿20歲舉行的象征獨立和成熟的儀式，備受重視。D.居喪，古代為直系親屬(父母或祖父母)服喪，尊親死后，在家守喪，不辦理外事。根據(jù)生者和逝者親疏關系的遠近，居喪時的喪服分為五個等級，依次為齊衰、斬衰、大功、小功和緦麻。D

D解析：依次為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，亦稱“五服”。古代文化小常識：

避諱：封建時代為了維護等級制度的尊嚴，即說話寫文章時遇到君主或尊親的名字都不直接說出或?qū)懗觯员碜鹬?。避免利用名字進行人身攻擊，而冒犯君主或尊親超然的地位。該詞語出自《淮南子·要略》《