社會(huì)歷史的本質(zhì)高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀一般到個(gè)別整體與部分第二課

探究世界的本質(zhì)第四課

探索認(rèn)識(shí)的奧秘

第五課

尋覓社會(huì)的真諦

第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第三課

把握世界的規(guī)律第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第一課牢記范圍和單元標(biāo)題、課標(biāo)題、框標(biāo)題以及標(biāo)題下所包含哪些內(nèi)容月考復(fù)習(xí)第五課尋覓社會(huì)的真諦（社會(huì)歷史觀）

5.1

社會(huì)歷史的本質(zhì)社會(huì)生活（決定）社會(huì)存在（相對(duì)獨(dú)立性）精神生活過程物質(zhì)生活過程社會(huì)意識(shí)

馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)。促進(jìn)阻礙（本質(zhì)：實(shí)踐）物質(zhì)資料生產(chǎn)方式地理環(huán)境人口社會(huì)意識(shí)形式社會(huì)心理風(fēng)俗、習(xí)慣社會(huì)歷史的本質(zhì)：實(shí)踐1、勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)2、全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的思維導(dǎo)圖子目一

社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1、勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)P59-1（1）勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。（勞動(dòng)→手腳分工、人腦、語(yǔ)言意識(shí)、社會(huì)關(guān)系）（2）勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史，研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律2.全部社會(huì)生活的本質(zhì)上是實(shí)踐的。P59-2知識(shí)鞏固子目二社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

1.含義：

2.歷史觀的基本問題3.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系※社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辨【原理】①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用;先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì),對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的促進(jìn)作用?！痉椒ㄕ摗竣僖笪覀円鹬厣鐣?huì)實(shí)際，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②我們要樹立正確的社會(huì)意識(shí)，克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)。【知識(shí)拓展】社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)和物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系區(qū)別

研究對(duì)象人類社會(huì)整個(gè)世界地位是歷史唯物主義的基本問題是哲學(xué)的基本問題作用對(duì)二者關(guān)系的不同回答。是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)對(duì)二者關(guān)系的不同回答。是劃分唯物主義與唯心主義的基本依據(jù)聯(lián)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)【易錯(cuò)辨析】1.全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。 (

)2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的變化是同步的。 (

)提示社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,社會(huì)意識(shí)的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展是不完全同步的。3.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。 (

)提示社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)和阻礙雙重作用,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用,落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。4.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)具有超越時(shí)代和歷史條件的特性。 (

)提示社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),意識(shí)總是受到客觀歷史條件的制約。5.社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在如影隨形。 (

)提示社會(huì)存在可以不依賴于社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。6.社會(huì)意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性。 (

)提示社會(huì)意識(shí)作為意識(shí),在社會(huì)領(lǐng)域的體現(xiàn)不具有直接現(xiàn)實(shí)性,具有直接現(xiàn)實(shí)性的是實(shí)踐。??√???1.“圍爐煮茶”最早源于中國(guó)古代文人茶事。古樸的茶桌椅、精致的茶器，三五好友飲酒煮茶、圍爐夜話，這是歷史記載中關(guān)于冬天的生活場(chǎng)景之一。近年來，在繁忙急躁的社會(huì)中，越來越多的年輕人追尋生活的安靜祥和，于是“圍爐煮茶”這一吃茶方式風(fēng)靡起來，成為當(dāng)代年輕人的社交新寵。這表明（

）①雖然受到主客觀因素的影響，但不同的人對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)也可能相同②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成③社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，不同時(shí)代人們的實(shí)踐方式都是不同的A．①③ B．②③ C．①④ D．③④A練習(xí)2.“大食物觀”與傳統(tǒng)“糧食觀”相對(duì)，是指我們?nèi)粘z入的營(yíng)養(yǎng)品都是食物。過去的食物主要是指稻子、小麥等主糧，但隨著生活水平的日益改善，現(xiàn)在老百姓每天吃的東西已經(jīng)不局限于主糧，肉蛋奶、水產(chǎn)品、果蔬類等“副食”食物，正逐漸成為百姓餐桌上的“主角”。樹立“大食物觀”（

）①順應(yīng)了居民食物消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化，體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的社會(huì)歷史性②要根據(jù)農(nóng)業(yè)資源多樣性，創(chuàng)造新的自在事物的聯(lián)系③要堅(jiān)持立足整體，構(gòu)建多元化食物供給體系④應(yīng)多途徑開發(fā)食物來源，實(shí)現(xiàn)主次矛盾的轉(zhuǎn)化A．①② B．①③ C．②④ D．③④B練習(xí)3.（2020·山東·高考真題）從“能吃飽肚子”，到“能吃上純高粱米、玉米面”，再到“想吃細(xì)糧就吃細(xì)糧，還能經(jīng)常吃肉”，然后是“干活挑著金扁擔(dān)”……人民群眾對(duì)美好生活的向往隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷攀升。這體現(xiàn)了（

）A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化B．事物發(fā)展是漸進(jìn)性和連續(xù)性的統(tǒng)一C．人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受社會(huì)歷史條件的制約D．社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容根源于社會(huì)存在D練習(xí)

2022年9月27日，人社部正式向社會(huì)發(fā)布了新修訂的《中華人民共和國(guó)職業(yè)分類大典》。本次修訂將近年來發(fā)布的新職業(yè)信息收錄到大典之中，優(yōu)化調(diào)整了部分職業(yè)歸類，圍繞建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)、數(shù)字中國(guó)，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)和依法治國(guó)等要求，專門增設(shè)或調(diào)整了相關(guān)中類、小類和職業(yè)。此次修訂，共計(jì)新增168個(gè)職業(yè)，取消10個(gè)職業(yè)，凈增158個(gè)職業(yè)。調(diào)整后，2022年版大典職業(yè)分類為8個(gè)大類，共計(jì)1639個(gè)職業(yè)。人社部表示。新版大典充分適應(yīng)和反映了近年來經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)特別是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化，適應(yīng)和反映了社會(huì)結(jié)構(gòu)特別是人口、就業(yè)結(jié)構(gòu)變化，適應(yīng)和反映了人力資源開發(fā)與管理特別是人力資源配置需求，對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域都具有重要價(jià)值。

結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)歷史的本質(zhì)”知識(shí)，分析《職業(yè)分類大典》修訂的原因。要求：第一階段：獨(dú)立思考，找出關(guān)鍵句子，寫出核心要點(diǎn)；第二階段：組內(nèi)交流，完善提綱，代表發(fā)言，邏輯清晰，語(yǔ)言精練。練習(xí)參考答案：①社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，數(shù)字中國(guó)等實(shí)踐要求增設(shè)或調(diào)整相關(guān)中類，小