(11.2)-專題 三 世界的圖景及其存在 第六講 把握事物發(fā)展的趨勢和方向

《馬克思主義基本原理概論》專題三：世界的圖景及其存在第六講：把握事物發(fā)展的趨勢和方向否定之否定，是唯物辯證法的基本規(guī)律之一。一、否定之否定規(guī)律的最早概括最早比較系統(tǒng)地提出這條規(guī)律的是黑格爾。黑格爾關(guān)于否定之否定學(xué)說的最偉大貢獻(xiàn)，即關(guān)于發(fā)展的學(xué)說。在整個哲學(xué)史上，黑格爾第一個系統(tǒng)地提出了關(guān)于發(fā)展的學(xué)說。他正確地將事物本質(zhì)的矛盾規(guī)定與事物的發(fā)展過程相結(jié)合，直接把對立統(tǒng)一規(guī)定為發(fā)展的本質(zhì)根據(jù)；這樣，就使得發(fā)展意義上的否定之否定，徹底擺脫了任何思辨邏輯的規(guī)定，而進(jìn)入到現(xiàn)實的歷史領(lǐng)域。一、否定之否定的最早概括否定之否定規(guī)律是被黑格爾第一次明確地表述出來的。恩格斯和《反杜林論》黑格爾最早以普遍概括的形式表述了這條規(guī)律，他用正題、反題，合題三段式說明否定之否定規(guī)律。正題一一發(fā)展的起點(肯定)，反題——第一個否定(否定)，合題一一第二個否定(否定之否定)。黑格爾的“否定之否定”黑格爾把概念的發(fā)展描述為“正一反一合”的過程，第一次否定是從正到反，第二次否定由反到合，第一階段的“正”和第二個階級的“反”都帶有片面性，而只有到了第三個階段“合”，才克服了前兩個階段的片面性，在比較高的形式上達(dá)到了對立面雙方的統(tǒng)一。二、事物是肯定與否定的對立統(tǒng)一1、對立肯定因素是維持現(xiàn)存事物存在的因素；否定因素是促使現(xiàn)存事物滅亡的因素。2、統(tǒng)一一方面，肯定方面包含著否定的因素。如死亡是對生的否定，在生命中就包含有死亡的因素。另一方面，否定中又包含有肯定的因素。否定，并不是把某事物化為烏有，而只是改變這個事物存在的形態(tài)。二、事物是肯定和否定的對立統(tǒng)一“每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動?！薄珴蓶|“世界上的事物，因為都是矛盾著的，都是對立統(tǒng)一的，所以它們的運動，發(fā)展，都是波浪式的。”——毛澤東螺旋式表明，事物從肯定階段出發(fā)，經(jīng)過兩次質(zhì)變，顯現(xiàn)出仿佛是向舊東西回復(fù)的圓圈式發(fā)展。波浪式表明，事物在任何時候的發(fā)展都是曲折的。三、辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)肯定——否定——否定之否定事物發(fā)展過程：中心環(huán)節(jié)“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包括著對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解”——恩格斯列寧把否定看作是辯證法中最重要的因素。它是事物發(fā)展的推動力量。辯證法講發(fā)展，實質(zhì)上就是新生事物戰(zhàn)勝舊事物，就是新陳代謝。特別是指人類所處的現(xiàn)實世界中從低級到高級，從無序向有序、從簡單向復(fù)雜的上升運動。馬克思指出：“任何領(lǐng)域的發(fā)展不可能不否定自己從前的存在形式。”辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。因為任何新事物都不是憑空產(chǎn)生的，而是從舊事物的“母體”中發(fā)育成長的。它必然要吸收和保留著舊事物中一切積極的東西。辯證的否定，既是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，并不是對舊事物的一筆勾銷。作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的否定，在哲學(xué)上叫做“揚棄”，就是既克服又保留。否定之否定規(guī)律作為指導(dǎo)人們認(rèn)識事物的科學(xué)方法，需要我們?nèi)パ芯渴挛锾厥獾姆穸ǚ绞胶途唧w的發(fā)展形態(tài)。要求我們對事物必須進(jìn)行具體分析，反對思想上的絕對性和片面性，不要做肯定一切、否定一切的簡單結(jié)論，而是要根