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文主義B.民族主義C.天賦人權(quán)說D.三權(quán)分立學(xué)說解析:本題考專制文主義B.民族主義C.天賦人權(quán)說D.三權(quán)分立學(xué)說解析:本題考專制C.共和制D.君主立憲制解析:考查分析比較能力。盧梭、伏、或是修士、修女,世俗權(quán)力都有權(quán)來管他。”——馬丁路德在《致共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的……不三專制下的啟蒙梳理教材知識點一呼喚民主和自由(1)思想:文藝復(fù)興和宗教改革運動的深入發(fā)展,解開了套在人類理性上的枷鎖。(4)其他:科學(xué)與知識的進步和西歐社會的變化。4、性質(zhì):資產(chǎn)階級思想解放運動。5、意義(1)為推翻歐洲封建專制制度的資產(chǎn)階級革命做了思想和輿論上的準備。(2)使理性與自由平等的思想獲得迅速發(fā)展。知識點二、霍布斯和洛克的政治思想人物人物霍布斯英國英國思想主張(1)每人都有天賦的自然權(quán)利(2)按人民公共權(quán)力。(1)君主和政府的權(quán)力來源于人民,建立政權(quán)的目的是保護人民的自然權(quán)是最高裁判官。影響建專制制度產(chǎn)生深遠影響。革命提供了理論基礎(chǔ)。(2)對其他國家反對封建專制暴政的斗爭產(chǎn)生廣泛影響。知識點三法國啟蒙思想家的政治思想人物人物伏爾泰孟德斯鳩盧梭(1)提倡自然權(quán)利說,主張自行“開明專制”。(1)提出三權(quán)分立學(xué)說。國家法權(quán)要獨立于行政權(quán)之外。地位啟蒙運動的領(lǐng)袖資產(chǎn)階級國家學(xué)說和法學(xué)理論的奠基者。成為法國大革命的思想先導(dǎo),直接影響了影響馬政治理論的發(fā)展,體現(xiàn)了人民主權(quán)原主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。想先驅(qū),啟蒙運動最肖比法國啟蒙思想家更早提出了()A.君主立憲的觀點BC.社會定人的價值。(4)理性是衡量一切的唯一尺度。(肖比法國啟蒙思想家更早提出了()A.君主立憲的觀點BC.社會定人的價值。(4)理性是衡量一切的唯一尺度。(5)天賦人權(quán),”,協(xié)定的雙方——國民和君主都必須履行各自的義務(wù),一旦國王違權(quán)宣言》C.《權(quán)利法案》D.《獨立宣言》解析:A孟德斯鳩在《狄德羅狄德羅(2)主張:自由平等是天賦人民,人民有權(quán)通過暴力推翻政權(quán)利(財產(chǎn)權(quán)、生命權(quán)和自由財產(chǎn)權(quán)等自然權(quán)利。美國政治制度的建主的時代精神,成為法國啟蒙運動的中堅了充分的思想準備。卓越的代表人物之百科全書派的代表。1、資本主義工商業(yè)在歐洲的普遍發(fā)展,商品經(jīng)濟的最大特征是相對自由的環(huán)境。因此資產(chǎn)階級要求自由放任,像自然界一樣自由地發(fā)展。治理論武器??孔陨砹α繉崿F(xiàn)文明和幸福的信心。5、哲學(xué)思想的發(fā)展為啟蒙運動提供了堅實的理論基礎(chǔ)。二啟蒙運動的特點、影響(2)具有廣泛、強大的社會政治基礎(chǔ)。產(chǎn)階級革命與改革提供了有力的思想武器。2、影響王國”的藍圖。為資產(chǎn)階級革命提供了思想上和理論上的準備。(2)對法國大革命的影響,為即將到來的法國大革命做了充分的思想準備。(3)對歐美資產(chǎn)階級革命的影響,啟蒙思想家的學(xué)說在歐洲傳播,對歐美資產(chǎn)階級革命起了影響和推動作用。(4)對亞洲國家的影響,鼓勵了亞洲的仁人志士為改造舊社會而斗爭。復(fù)借用進化論理論,闡明變法維新的必要性。各種方式宣傳天賦人權(quán)、自由平等等學(xué)說,翻譯出版盧梭、孟德斯鳩的作品,推動了思想的解放。典型例題的影響,也應(yīng)排除,所以應(yīng)該選擇C。答案:C課堂檢測21世紀以士,而天平的左端站著的是教皇、紅衣主教等,他們被翹起。)(的影響,也應(yīng)排除,所以應(yīng)該選擇C。答案:C課堂檢測21世紀以士,而天平的左端站著的是教皇、紅衣主教等,他們被翹起。)(3,則任何動物馬上就會死掉。”這一觀點突出強調(diào)的是()A.立法治思想名師精編優(yōu)秀教案疑難剖析一、118世紀啟蒙思想產(chǎn)生和發(fā)證長期并正直地管理國家權(quán)力的唯一方法?!瓕τ谝磺腥硕纪瑯訃栏竦墓綄Υ!边@一()①人民主權(quán)說②三權(quán)分立說③因信稱義論④天賦人權(quán)說A.①②B.②③C.①④D.③④材料所反映的政治體制是例4、有學(xué)者認為:中國在明清時期就出現(xiàn)早期啟蒙思想,歐洲17、18世紀也產(chǎn)生啟蒙思想,但前者是中世紀末期的產(chǎn)物,而后者是近代社會的宣言書。后者被看成是“近代社會的宣言書”主要是因為除,所以應(yīng)該選擇C。D.“你高舉民主共和的旗幟鼓舞了中國辛亥革命戰(zhàn)士的斗志”民主共和是啟蒙思想家盧梭的觀點。2、彈劾是指立法機構(gòu)對政府官員提起的一種刑事訴訟程序,起源于英國,美國在制定憲法時借鑒了英國的彈劾程序。美國歷史上,國會僅對三位總統(tǒng)進行過彈劾調(diào)查,但是沒有一個發(fā)展創(chuàng)造條件。本題解題的關(guān)鍵在于:一要熟記課本基礎(chǔ)知識,二要有制的發(fā)展,就沒有國家。人類成立國家的目的,就是為了彼此訂立治藍圖D.為法國大革命作了充分準備解析:根據(jù)材料提供的啟蒙思案最后被罷免。學(xué)生小明對此很感興趣,想進一步了解西方三權(quán)分立名師精編發(fā)展創(chuàng)造條件。本題解題的關(guān)鍵在于:一要熟記課本基礎(chǔ)知識,二要有制的發(fā)展,就沒有國家。人類成立國家的目的,就是為了彼此訂立治藍圖D.為法國大革命作了充分準備解析:根據(jù)材料提供的啟蒙思案最后被罷免。學(xué)生小明對此很感興趣,想進一步了解西方三權(quán)分立最后被罷免。學(xué)生小明對此很感興趣,想進一步了解西方三權(quán)分立模式的理論淵源,為此,你建議他閱讀()A.人人享有言論自由C.保障人的自然權(quán)利BD解析:C本題考察啟蒙運動中兩位著名啟蒙思想家的觀點差異。提取信息:伏爾泰在引文中強調(diào)每個人說話的權(quán)利,狄德羅強調(diào)人享有自由的權(quán)利。4、對英王查理一世的審批與處死是英國革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查.三權(quán)分立的學(xué)說.天賦人權(quán)的思想人民,因此只有D符合材料的意思。6、英國哲學(xué)家霍布斯認為,在國家出現(xiàn)之前,每個人都享有“自然賦予全體人類的一切物品”。人類為占有這些生存所必須的物品,無休止地廝殺。于是,人類意識到成立國家以確保和平的必要,彼此訂立協(xié)約,建立了國家。他的觀點A.是人文主義思想的典型體現(xiàn)C.主張訂立社會契約,走公有制道路協(xié)約,以保護私有制。【解析】C洛克主張要捍衛(wèi)人的生命、自由和財產(chǎn)權(quán),并且是最先提出權(quán)力分立的盡的保護義務(wù),另一頭是國民對君主應(yīng)盡的義務(wù)。先生,一旦這條紐主義解析:題干材料兩處強調(diào)“理智”的運用,這正是啟蒙運動的核基本原則,為資產(chǎn)階級革命與改革提供了有力的思想武器。影響(1亥革命戰(zhàn)士的斗志”解析:D本題為逆向選擇題。作為啟蒙運動思想名師精編盡的保護義務(wù),另一頭是國民對君主應(yīng)盡的義務(wù)。先生,一旦這條紐主義解析:題干材料兩處強調(diào)“理智”的運用,這正是啟蒙運動的核基本原則,為資產(chǎn)階級革命與改革提供了有力的思想武器。影響(1亥革命戰(zhàn)士的斗志”解析:D本題為逆向選擇題。作為啟蒙運動思想8、約翰?洛克在《政府論》中寫道“人們參加社會的理由在于保護他們的財產(chǎn),他們選擇一()A.君權(quán)神授B.三權(quán)分立C.天賦人權(quán)D.社會契約【解析】D主要考查學(xué)生對材料的理解分析能力。材料中體現(xiàn)出洛克的社會契約思想。()其思想體現(xiàn)了科學(xué)與民主的時代精神(4)是法國啟蒙運動的中堅力量(5)以孟德斯鳩為代表A①②③④⑤B①②④⑤C①②③④D①②③⑤蒙運動,因此受到封建勢力的仇視。11、文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動促進了近代歐洲的思想解放。因為它們都解析:B抨擊封建君主的專制統(tǒng)治和倡導(dǎo)理性至上和科學(xué)思維不適合文藝復(fù)興、宗教改值的訴求。課后作業(yè)1、閱讀下列材料:造的一個大圓頂,41米寬、106米高,不再完全封閉,而是在上面開有讓陽光照射進來的窗洞。該設(shè)計反映出人類擺脫束縛奔向自由的精神。(1)這一設(shè)計理念反映了這一時期的什么核心思想?材料二文藝復(fù)興時期的許多繪畫作品一掃中世紀呆板拘謹?shù)淖诮虤庀?,展示了人性的美。下面是三幅不同時期以圣母和圣嬰為題材的宗教繪畫作品。對君主專制,主張人民主權(quán),故C項正確,A、B、D對君主專制,主張人民主權(quán),故C項正確,A、B、D錯誤。答案:的每一個字,但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力?!钡业铝_說:“沒有一現(xiàn)了這一思想。5.盧梭說:“行政權(quán)力的受任者決不是人民的主人哪一個國家比美國更多地運用18世紀哲學(xué)家在政治問題上的種種最材料三下圖是宗教改革時期的一幅畫。(注:中間是天平,天平的右端向下傾斜,里面裝著《圣經(jīng)》,旁邊站著信士,而天平(3)結(jié)合圖片信息概括其反映的宗教思想,并指出其實質(zhì)。的存在作辯護或者放棄存在的權(quán)利。思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后,奪的人權(quán)所排擠?!鞲袼拐埮e兩例說明。的人文主義精神。家,伏爾泰倡導(dǎo)在法國建立君主立憲政體;民主共和是啟蒙思想家盧狄德羅所說的“大家”應(yīng)該是()A.封建勢力B.資產(chǎn)階級C、.家,伏爾泰倡導(dǎo)在法國建立君主立憲政體;民主共和是啟蒙思想家盧狄德羅所說的“大家”應(yīng)該是()A.封建勢力B.資產(chǎn)階級C、.權(quán)分立”、“制約與平衡”的原則建構(gòu)本國的政治框架的,此學(xué)說來”,協(xié)定的雙方——國民和君主都必須履行各自的義務(wù),一旦國王違(3)思想:信仰得救。實質(zhì):反對封建神學(xué),肯定人的價值。(5)天賦人權(quán),主權(quán)在民,三權(quán)分立,自由平等,民主與法制等。材料一“至于神,我既不知道他們是否存在,也不知道他們像什么東西,有許多東西族書》請回答:(3)依據(jù)材料三,概括啟蒙運動的主要思想主張。說明它是如何破壞了“傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”的?(4)縱觀西方人文主義發(fā)展歷程,談?wù)勀銓θ祟愃枷胛幕l(fā)展的認識。其產(chǎn)生的思想因素從文藝復(fù)興運動的角度回答。第三問回答啟蒙運動的主要思想主張及其影響。第四問從繼承與發(fā)展角度回答。社會根源:古希臘奴隸制工商業(yè)的繁榮;雅典民主政治的發(fā)展。(2)觀點:世俗權(quán)力高于教會權(quán)力。宗教上:反對神權(quán)統(tǒng)治,主張宗教自由;平等觀念日益深入人心,為早期資產(chǎn)階級革命做了思想輿論準備。3、閱讀下列材料——普羅泰格拉要思想主張。說明它是如何破壞了“傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”的?(4)權(quán)分立”、“制約與平衡”的原則建構(gòu)本國的政治框架的,此學(xué)說來傳民權(quán)思想,用進化論闡述君主立憲取代君主專制的必然性。譚嗣同賦予其權(quán)力的目的,是希望由此可以制定法律,樹立準則,以保衛(wèi)一名師精編要思想主張。說明它是如何破壞了“傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”的?(4)權(quán)分立”、“制約與平衡”的原則建構(gòu)本國的政治框架的,此學(xué)說來傳民權(quán)思想,用進化論闡述君主立憲取代君主專制的必然性。譚嗣同賦予其權(quán)力的目的,是希望由此可以制定法律,樹立準則,以保衛(wèi)一材料二這種對贖罪券的謊謬宣傳,使得那些有學(xué)問的人,對于保持大家對教皇的尊敬,也確實感到困難。對于俗人的懷疑和非難又是難以解答?!芤涣?、吳于廑主編《世界通史資料選輯》材料三社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利。然而這項權(quán)利決不是出于自然,而是建立在約定之上的。……就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的……不可侵犯,不得轉(zhuǎn)讓,不受限制,不準分割。——盧梭請回答:(1)普羅泰格拉屬于什么運動(或?qū)W派)的代表人物?材料一體現(xiàn)了他的哪一思想主張?(2)材料二關(guān)于“贖罪券”的爭論引發(fā)了什么運動?這場運動由誰引發(fā)?該運動的歷史影【解析】本題考查了西方人文主義思想的起源與發(fā)展。其產(chǎn)生與發(fā)展形成了歐洲歷史上的幾次思想解放運動:智者運動、文藝復(fù)興和宗教改革、啟蒙運動。人文主義思想促進了歐洲的思想解放,是歐洲資本主義發(fā)展的直接反映,也為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造條件。本題解題的關(guān)高考回放的內(nèi)容應(yīng)是A.宗教改革B.文藝復(fù)興C.啟蒙D.空想社會主義所以選C。答案:C帶,紐帶的一頭是君主對國民應(yīng)盡的保護義務(wù),另一頭是國民對君主應(yīng)盡的義務(wù)。先生,一思想家更早提出了為代表A①②③④⑤B①②④⑤C①②③④D為代表A①②③④⑤B①②④⑤C①②③④D①②③⑤解析:C百科權(quán)分立”、“制約與平衡”的原則建構(gòu)本國的政治框架的,此學(xué)說來權(quán)宣言》C.《權(quán)利法案》D.《獨立宣言》解析:A孟德斯鳩在《思想輿論準備。(4)思想具有自身的歷史繼承性,隧著時代的進步A.君主立憲的觀點B.革命權(quán)利的學(xué)說C.社

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