廣西壯族自治區(qū)來(lái)賓市四中2020-2021學(xué)年高一4月月考語(yǔ)文試題

廣西壯族自治區(qū)來(lái)賓市四中2020-2021學(xué)年高一4

月月考語(yǔ)文試題學(xué)校班級(jí)姓名學(xué)號(hào)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題。讓傳統(tǒng)村落走向現(xiàn)代走向世界當(dāng)前，傳統(tǒng)村落面臨的當(dāng)務(wù)之急依然是嚴(yán)格保護(hù)。對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行嚴(yán)格保護(hù)，一方面需要開(kāi)展傳統(tǒng)村落譜系研究，對(duì)重要村落進(jìn)行測(cè)繪、充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)實(shí)施精細(xì)化記錄和管理，把傳統(tǒng)村落中有價(jià)值的內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步明確。另一方面則要健全傳統(tǒng)村落保護(hù)體系，分級(jí)分類，精準(zhǔn)保護(hù)利用。對(duì)于有價(jià)值的傳統(tǒng)村落，要保護(hù)好傳統(tǒng)風(fēng)貌，充分挖掘特色，適度恢復(fù)和還原，采取有機(jī)更新的方式逐步修復(fù)、提升村落，促進(jìn)傳統(tǒng)建筑的改善利用。讓傳統(tǒng)村落走向現(xiàn)代，離不開(kāi)完善基礎(chǔ)設(shè)施，提升農(nóng)村人居環(huán)境。當(dāng)前歷史村鎮(zhèn)最突出的矛盾之一，就是居住者對(duì)現(xiàn)代生活的要求與歷史文化的沖突。對(duì)此，我們要重點(diǎn)研究和突破，進(jìn)一步提升傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)設(shè)施和人居環(huán)境。包括加強(qiáng)公共服務(wù)，完善公共服務(wù)設(shè)施、配設(shè)小型綜合體；盤(pán)活利用閑置房屋、集體用地等。通過(guò)優(yōu)化調(diào)整適宜的產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)傳統(tǒng)村落實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)與二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，進(jìn)一步發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)，建立品牌；要鼓勵(lì)支持傳統(tǒng)手工業(yè)、提高附加值；重點(diǎn)開(kāi)展民宿、旅游、康養(yǎng)、度假、休閑、“互聯(lián)網(wǎng)+”等新產(chǎn)業(yè)模式。此外，積極拓展傳統(tǒng)村落利用模式，如承擔(dān)各級(jí)文化部門(mén)活動(dòng)場(chǎng)所、老年活動(dòng)機(jī)構(gòu)、中小學(xué)生教育基地、校外拉練場(chǎng)地、文創(chuàng)基地、民宿等功能，通過(guò)科學(xué)規(guī)劃和合理利用，讓村落用起來(lái)、活起來(lái)。傳統(tǒng)村落是珍貴的農(nóng)耕文明遺產(chǎn)。隨著信息化、智能化時(shí)代的到來(lái)，讓傳統(tǒng)村落融入未來(lái)，在新格局下進(jìn)行功能定位，重新融入城鄉(xiāng)發(fā)展，是今后的一個(gè)重要議題。傳統(tǒng)村落要在城鄉(xiāng)融合背景下實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展，這是對(duì)傳統(tǒng)村落最好的保護(hù)。因?yàn)榘l(fā)展才能體現(xiàn)傳統(tǒng)村落的價(jià)值，發(fā)展才會(huì)讓傳統(tǒng)村落傳承下去。未來(lái)，歷史村鎮(zhèn)將和現(xiàn)代城市更加緊密地融合在一起，并作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的特色保護(hù)類和重要聚焦點(diǎn)，在未來(lái)的城鄉(xiāng)格局中扮演重要的角色，帶動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展。值得注意的是，盡管發(fā)展旅游依然是當(dāng)下傳統(tǒng)村落最現(xiàn)實(shí)的保護(hù)與發(fā)展手段之一，但仍需要在品質(zhì)提升、健康引導(dǎo)上下功夫，不能一味追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化，更不能為招徠游人任意編造和添加與村落歷史文化無(wú)關(guān)的“景點(diǎn)”。面向未來(lái)，要依靠傳統(tǒng)村落的智慧來(lái)指引美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，在風(fēng)貌特色方面，利用適合新民居的創(chuàng)造和推廣的方式進(jìn)行形象易懂的指導(dǎo)，多采用傳統(tǒng)的建造、生產(chǎn)、生活的方式傳承和延續(xù)傳統(tǒng)村落。今后，我們要嘗試把傳統(tǒng)村落推廣成為世界旅游的主要目的地，要積極促進(jìn)傳統(tǒng)村落的國(guó)際傳播，推動(dòng)傳統(tǒng)村落申報(bào)世界遺產(chǎn)，采取措施引進(jìn)國(guó)外游客，將傳統(tǒng)村落推向世界，提升傳統(tǒng)村落的旅游品質(zhì)。通過(guò)加強(qiáng)宣傳、打通渠道、完善設(shè)施，讓傳統(tǒng)村落融入世界旅游大循環(huán)，也讓世界了解中國(guó)豐富多彩、數(shù)量龐大的農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，了解中國(guó)美麗鮮活的傳統(tǒng)村落?！拘☆}1】下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）我們要深入開(kāi)展研究，構(gòu)建和完善傳統(tǒng)村落保護(hù)體系，分級(jí)分類，精準(zhǔn)保護(hù)利用。對(duì)于有價(jià)值的傳統(tǒng)村落，要保護(hù)好傳統(tǒng)風(fēng)貌，充分挖掘特色，盡可能地恢復(fù)和還原。傳統(tǒng)村落是珍貴的農(nóng)耕文明遺產(chǎn)，因此我們不能對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行過(guò)多旅游開(kāi)發(fā)。歷史村鎮(zhèn)和現(xiàn)代城市緊密地融合在了一起，在城鄉(xiāng)格局中扮演著十分重要的角色?！拘☆}2】下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）第一段從兩個(gè)方面闡述了我們對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行嚴(yán)格保護(hù)需要開(kāi)展的工作。第二段通過(guò)大量舉例闡述了我們?nèi)绾芜M(jìn)一步提升傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)設(shè)施和人居環(huán)境。第三段主要闡述了傳統(tǒng)村落發(fā)展旅游需要提升品質(zhì)，不能一味追求經(jīng)濟(jì)利、人益。全文層層遞進(jìn)，闡述了傳統(tǒng)村落如何嚴(yán)格保護(hù)，不斷發(fā)展，面向未來(lái)和走向世界?！拘☆}3】根據(jù)原文，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行嚴(yán)格保護(hù)，需要明確有價(jià)值的內(nèi)容并健全保護(hù)體系。傳統(tǒng)村落在城鄉(xiāng)融合背景下實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展，就會(huì)讓傳統(tǒng)村落傳承下去。探索新產(chǎn)業(yè)模式，拓展傳統(tǒng)村落利用模式，可以促進(jìn)傳統(tǒng)村落的發(fā)展。我們既要傳承和延續(xù)傳統(tǒng)村落，又要讓傳統(tǒng)村落走向現(xiàn)代融入世界。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：PISA（國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目）測(cè)試顯示，相比于英美等國(guó)的中學(xué)教育而言，我國(guó)中學(xué)生缺乏對(duì)自我人生規(guī)劃的自主性和自覺(jué)性，這將會(huì)對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展形成障礙。在新高考背景下，教育綜合改革已經(jīng)取得諸多成果，但同時(shí)也給學(xué)校教育帶來(lái)了新挑戰(zhàn)，如學(xué)生如何選擇課程等問(wèn)題。事實(shí)上，新高考改革中的選科雖然是學(xué)生選擇課程學(xué)習(xí)的問(wèn)題，但卻需要統(tǒng)籌考慮興趣愛(ài)好、課程選擇、專業(yè)報(bào)考和生涯發(fā)展之間的關(guān)系。目前，學(xué)生在部分科目及科目組合選擇上，更多還是由成績(jī)定取向，甚至放棄自己的興趣，在“學(xué)業(yè)—專業(yè)—職業(yè)—生涯”之間還沒(méi)建立起內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。這一現(xiàn)象背后，實(shí)則是學(xué)生選擇能力不足、課業(yè)壓力過(guò)大、對(duì)未來(lái)大學(xué)就讀專業(yè)認(rèn)知欠缺等問(wèn)題，也暴露出以往高中階段生涯規(guī)劃教育的缺失。因此，生涯規(guī)劃教育向基礎(chǔ)教育前移，能促進(jìn)高中生生涯規(guī)劃意識(shí)的形成和成熟，使其獲得全方位的成長(zhǎng)和提高，有助于滿足學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的需求，也能有效提升其社會(huì)適應(yīng)能力。(摘編自報(bào)道《生涯規(guī)劃教育：自主探索體驗(yàn)引導(dǎo)》，《中國(guó)教育報(bào)》2019年9月19日)材料二：東南沿海某省份高中學(xué)生自我認(rèn)知情況調(diào)查表表一)選項(xiàng)十分了解(%)基本了解(%)了解不清(%)未曾考慮(%)愛(ài)好28.862.27.91.1性格27.658.113.40.9目標(biāo)24.451.321.92.4表二)選項(xiàng)很強(qiáng)(%)較強(qiáng)(%)一般(%)不具備(%)學(xué)習(xí)能力24.033.040.62.4溝通能力18.932.744.83.6創(chuàng)新能力16.731.249.92.2競(jìng)爭(zhēng)能力22.327.647.03.1規(guī)劃能力14.631.747.76.0(摘編自《東南沿海某省份新高考學(xué)生生涯規(guī)劃現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》)材料三：生涯規(guī)劃教育和學(xué)校特色發(fā)展可以做到融合互通、互促發(fā)展，兩者有機(jī)結(jié)合不僅使特色發(fā)展更有內(nèi)涵和生命力，也使生涯規(guī)劃教育更具成效。為此，學(xué)校開(kāi)始探索構(gòu)建生涯規(guī)劃教育體系，而在高中階段實(shí)行生涯規(guī)劃教育，首先要在理念和實(shí)踐層面解決兩個(gè)問(wèn)題：一是與大學(xué)教育銜接不夠的問(wèn)題；二是學(xué)生社會(huì)實(shí)踐和生涯體驗(yàn)實(shí)踐及資源相對(duì)匱乏的問(wèn)題。許多學(xué)校提出了“自主探索、體驗(yàn)引導(dǎo)”的生涯規(guī)劃育人理念，基于行動(dòng)教學(xué)導(dǎo)向，從學(xué)生終身發(fā)展出發(fā)，制訂“三自”高中生生涯教育總體目標(biāo)。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外生涯教育理論和實(shí)踐的研究，再結(jié)合學(xué)校實(shí)際，整體規(guī)劃，提出了“自由心靈”“自覺(jué)追求”“自主探索”的學(xué)生生涯教育目標(biāo)，多校設(shè)定了生涯認(rèn)知、生涯體驗(yàn)、生涯選擇的三年分階段目標(biāo)。在三年學(xué)業(yè)整體規(guī)劃的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步構(gòu)建“銜接大學(xué)”的高中生生涯發(fā)展教育課程體系，包括高一年級(jí)生涯規(guī)劃通識(shí)課程、生涯教育活動(dòng)，高二年級(jí)生涯規(guī)劃體驗(yàn)、課題自主研究，與中高職學(xué)校合作開(kāi)設(shè)專業(yè)體驗(yàn)課，高三年級(jí)與大學(xué)合作開(kāi)設(shè)虛擬班、生涯規(guī)劃指導(dǎo)課程等。高中生生涯規(guī)劃教育在新的高考背景下具有非常重要的作用，它的有效實(shí)施有利于促進(jìn)學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)能力以及能夠使學(xué)生對(duì)未來(lái)有著更好更科學(xué)更合理的規(guī)劃，這在某種意義上促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。高中生生涯規(guī)劃教育的實(shí)施，還有利于推動(dòng)我國(guó)的發(fā)展，通過(guò)這種教育制度的實(shí)施，學(xué)校全方位幫助學(xué)生成為國(guó)之所需的有用之材。（摘編自《高中生生涯規(guī)劃教育如何發(fā)揮實(shí)效》，中國(guó)新聞網(wǎng)2019年11月26日）【小題1】下列對(duì)“生涯規(guī)劃教育”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）生涯規(guī)劃教育，能促進(jìn)高中生生涯規(guī)劃意識(shí)的形成和成熟，也能幫助學(xué)生滿足終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的需求，還能有效提升其社會(huì)適應(yīng)能力。在《東南沿海某省份新高考學(xué)生生涯規(guī)劃現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》中，相較于性格與目標(biāo)，被采樣學(xué)生對(duì)自己的“愛(ài)好”更了解，此項(xiàng)占比最高。生涯規(guī)劃教育和學(xué)校特色發(fā)展可緊密融合、互通互促，二者有機(jī)結(jié)合能相得益彰，為此，學(xué)校積極開(kāi)展對(duì)構(gòu)建生涯規(guī)劃教育體系的探索。多校以“自主探索、體驗(yàn)引導(dǎo)”為生涯規(guī)劃育人理念，以行動(dòng)教學(xué)導(dǎo)向?yàn)榛?，從學(xué)生終身發(fā)展入手，制訂“三自”高中生生涯教育總體目標(biāo)?！拘☆}2】下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）材料一指出，高中階段學(xué)生生涯規(guī)劃教育的缺失會(huì)導(dǎo)致學(xué)生由成績(jī)定取向，甚至放棄自己興趣等現(xiàn)象。從材料二可以看出，學(xué)生自我認(rèn)知情況調(diào)查表顯示，對(duì)被采樣的學(xué)生來(lái)說(shuō)，有半數(shù)左右的學(xué)生認(rèn)為自己的溝通能力、競(jìng)爭(zhēng)能力和規(guī)劃能力較為欠缺。高中生生涯發(fā)展教育課程體系面向高中學(xué)段的三個(gè)年級(jí)，授課內(nèi)容符合學(xué)情，分年級(jí)授課，涵蓋體驗(yàn)、活動(dòng)、自主研究等豐富多彩的形式。材料三告訴我們，在新高考背景下，生涯規(guī)劃教育雖處于自主探索階段，但能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，從而達(dá)到學(xué)生自我認(rèn)知的最終目的?！拘☆}3】根據(jù)上述材料，簡(jiǎn)述新高考背景下如何讓高中生更好地進(jìn)行生涯規(guī)劃？三、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。平凡的世界（節(jié)選）路遙黃原城是一座古老的城市，其歷史可追溯至周。周以后，歷代曾分別在這里設(shè)郡、州、府，既是屯兵御敵之重鎮(zhèn)，又是黃土高原重要的物資集散地?，F(xiàn)在作為地區(qū)首府，管轄著黃原市和周圍十五個(gè)縣。該城坐落在一個(gè)大川道里，被連綿的群山包圍。黃原河由北向南穿城而過(guò)，于幾百里外注入黃河。市區(qū)在黃原河上建有兩橋，連結(jié)東西兩岸。市中心的橋建于五十年代，稱為老橋；橋面相當(dāng)狹窄，勉強(qiáng)可以對(duì)行兩輛汽車。上游還有一座新橋，橋面雖然寬闊，但已在城市外圍，車輛和行人不像老橋這樣擁擠。黃原城以老橋?yàn)橹行?，形成了幾個(gè)主要的區(qū)域。大橋以東統(tǒng)稱東關(guān)，因?yàn)槠囌驹谶@里，各種雜七雜八的市場(chǎng)攤點(diǎn)和針對(duì)外地人的服務(wù)性行業(yè)也就特別多。東關(guān)大橋頭也是出賣勞動(dòng)力的市場(chǎng)，經(jīng)常像集市一般涌滿了各地漫流下來(lái)的匠人和小工，等待包工頭們來(lái)“招工”。當(dāng)孫少平背著破爛行李，從擁擠的汽車站走到街道上的時(shí)候，他便置身于這座群山包圍的城市了。他恍惚地立在汽車站外面，愕然地看著這個(gè)令人眼花繚亂的世界。一剎那間，他被龐大的城市震懾住了。這就是我要開(kāi)始生活的地方嗎？他在心里發(fā)出疑問(wèn)：你，身上帶著十幾塊錢(qián)，背著一點(diǎn)爛被褥，赤手空拳來(lái)到這里，你怎樣才能生活下去呢？這一切他全然不知道。孫少平發(fā)了一會(huì)愣怔，便邁著沉重的腳步，往前走去。到東關(guān)大橋的時(shí)候，他看見(jiàn)兩邊的人行道上，擠滿了衣衫不整、穿戴破爛的人。他們身邊都放著一卷簡(jiǎn)單的行李；有的行李上還別著錘、釬、刨、鏨、方尺、曲尺、墨斗。這些人有的心慌意亂地走來(lái)走去，有的麻木不仁地坐著，有的干脆枕著行李睡在人行道上。少平馬上知道，這就是他的世界。他將像這些人一樣，要在這里等待人來(lái)買他的力氣。他自然地加入了這個(gè)雜亂的陣營(yíng)，找了一塊空地方把行李擱下。他不熟練地卷起一根旱煙棒，靠著鋪蓋卷抽起來(lái)。此時(shí)已經(jīng)是下午，黃原河被西斜的太陽(yáng)照耀得金光燦爛，大片的樓房已經(jīng)沉浸在麻雀山的陰影中。剛從寂靜的山莊來(lái)到這里，城市千奇百怪的噪音聽(tīng)起來(lái)像洪水一般喧囂。盡管滿眼都是人群，但他感覺(jué)置身于荒無(wú)人煙的曠野。一種孤單和恐慌使他忍不住把眼睛閉起來(lái)。現(xiàn)實(shí)的景象消失了。他通過(guò)心靈的視覺(jué)，卻看見(jiàn)了炊煙裊裊的雙水村，看見(jiàn)夕陽(yáng)染紅的東拉河邊，飲飽水的黃牛抬起頭來(lái)，靜靜地凝視著遠(yuǎn)方的山。“唔……”他呻吟般地發(fā)出一聲嘆息。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)橫在這個(gè)漂泊青年的面前。他既沒(méi)有闖世的經(jīng)驗(yàn)，又沒(méi)有謀生的技能，僅僅憑著一股勇氣就來(lái)到了這個(gè)城市。他久久地閉著眼睛，內(nèi)心痛苦而煩亂，感覺(jué)自己在這里無(wú)法掌握自己的命那么，返回雙水村嗎？這很容易，明天早晨買一張汽車票，大半天就回去了——回到他那另一種苦惱之中……可是，他怎么能回去呢？“不！”他喊叫說(shuō)，睜開(kāi)了眼睛。周圍有幾個(gè)人在看他，臉上顯出詫異的神色。孫少平盡量使自己振作起來(lái)。他想：他本來(lái)就不是準(zhǔn)備到這里享福的。他必須在這個(gè)城市里活下去。過(guò)去的生活都已經(jīng)成為歷史，而新的生活現(xiàn)在就從這大橋頭開(kāi)始了。這種自我安慰的想法，使孫少平的心平靜了一些，他開(kāi)始謀算自己眼下該怎么辦。他沒(méi)想到聚在東關(guān)“找工作”的人這么多。每當(dāng)一個(gè)包工頭，嘴里噙著黑棒煙來(lái)到大橋頭的時(shí)候，很快就被一群攬工漢包圍了。包工頭就像買牲畜一樣打量著周圍的一圈人，然后挑選幾個(gè)人帶走。帶走的人就像參加了工作一樣高興；沒(méi)被挑上的人，灰心地又回到自己的鋪蓋卷旁邊。當(dāng)又一位嘴噙黑棒煙的家伙來(lái)到大橋頭的時(shí)候，少平毫不猶豫地跟隨眾人，擠到了他的跟前，懷著激動(dòng)的心情等待選拔。這人掃視了一下周圍，說(shuō)：“要三個(gè)匠人！”“要不要小工？”有人問(wèn)?！安灰?！”那些匠人便帶著高人一等的優(yōu)越感，把赤手空拳的小工攉在一邊，紛紛問(wèn)包工頭：“一個(gè)工多少錢(qián)？"“老行情！四塊！”所有的匠人都爭(zhēng)著要去，但包工頭只挑了其中三個(gè)身體最好的帶上走了。孫少平只好沮喪地退回到磚墻邊上。麻雀山后面最后一縷太陽(yáng)的光芒消失了。天色漸漸暗下來(lái)，路燈都亮了——黑夜即將來(lái)臨。孫少平仍然焦急地立在磚墻邊上，看來(lái)這工不好上！至少今天是沒(méi)有任何希望了?。ㄓ袆h改）【小題1】下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）小說(shuō)對(duì)東關(guān)大橋攬工隊(duì)伍的詳細(xì)描寫(xiě)既襯托了孫少平初闖世界的生澀，也讓他對(duì)自己所要面對(duì)的生活有了更清醒的認(rèn)識(shí)。小說(shuō)在塑造孫少平這一人物形象時(shí)沒(méi)有回避現(xiàn)實(shí)，而是如實(shí)描寫(xiě)了孫少平攬工的艱難，體現(xiàn)了底層奮斗者的艱辛，具有現(xiàn)實(shí)主義特色。小說(shuō)精于細(xì)節(jié)描寫(xiě)，令人如臨其境，如對(duì)嘴里噙著黑棒煙的包工頭挑選攬工漢的描寫(xiě)，就帶有強(qiáng)烈的生活氣息，突出了包工頭的兇惡跋扈，帶給讀者強(qiáng)烈的真實(shí)感。小說(shuō)語(yǔ)言樸實(shí)生動(dòng)，既有貼合人物的準(zhǔn)確描摹，又有對(duì)自然環(huán)境的詩(shī)意呈現(xiàn)，樸實(shí)中流淌著靈動(dòng)。【小題2】小說(shuō)前三段中的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析?！拘☆}3】海明威的《老人與?！吠ㄟ^(guò)老人的內(nèi)心獨(dú)白展現(xiàn)了他的硬漢精神，本文通過(guò)對(duì)孫少平的心理活動(dòng)描寫(xiě)展現(xiàn)了這位少年身上哪些豐富的硬漢精神？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。陳恕，字仲言，洪州南昌人。少為縣吏，折節(jié)讀書(shū)。太平興國(guó)二年進(jìn)士，解褐大理評(píng)事、通判洪州，恕以鄉(xiāng)里辭。改澧州。澧自唐季為節(jié)鎮(zhèn)兼領(lǐng)，吏多緣簿書(shū)干沒(méi)為奸。恕盡擿發(fā)其弊，郡中稱為強(qiáng)明，以吏干聞。會(huì)契丹引去，召入為戶部郎中、戶部副使，遷右諫議大夫、知澶州。驛召為河北東路營(yíng)田制置使。太宗諭以農(nóng)戰(zhàn)之旨，恕對(duì)曰：“古者兵出于民無(wú)寇則耕寇至則戰(zhàn)今之戎士皆以募致衣食仰給縣官若使之冬持兵御寇春執(zhí)耒服田萬(wàn)一生變悔無(wú)及矣”太宗曰：“卿第行，朕思之?！彼⌒袛?shù)日，果有詔，止令修完城堡、通導(dǎo)溝瀆而已，營(yíng)田之議遂寢。恕每便殿奏事，太宗或未深察，必形誚讓。恕斂板踧縮，退至殿壁負(fù)立若無(wú)所容。俟意稍解復(fù)進(jìn)，愨執(zhí)前奏，終不改易，如是或至三四。太宗以其忠，多從之。遷禮部侍郎。真宗即位，加戶部，命條具中外錢(qián)谷以聞。恕久不進(jìn)，屢趣之，恕曰：“陛下富于春秋，若知府庫(kù)充實(shí)，恐生侈心，臣是以不敢進(jìn)?！闭孀诩沃?。咸平二年，帝北巡，充行在轉(zhuǎn)運(yùn)使。俄以母老求解，拜吏部侍郎。恕事母孝，母亡，哀慕過(guò)甚，不食葷茹，遂至羸瘠。起復(fù)視事，遷尚書(shū)左丞、權(quán)知開(kāi)封府。恕已病，猶勉強(qiáng)親職，數(shù)月增劇，表求館殿之職，獲奉以濟(jì)其貧。真宗曰：“卿求一人可代者，聽(tīng)卿去?！笔菚r(shí)寇準(zhǔn)罷樞密使，恕即薦以自代，遂以準(zhǔn)為三司使，恕為集賢學(xué)士、判院事。準(zhǔn)即檢尋恕前后改革興立之事，類以為冊(cè)，及以所出榜，別用新板，躬至恕第請(qǐng)判押。恕亦不讓，一一押之，自是計(jì)使無(wú)不循其舊貫。（節(jié)選自《宋史?陳恕傳》）【小題1】下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）古者兵出于民/無(wú)寇則耕/寇至則戰(zhàn)/今之戎士皆以募致/衣食仰給縣官/若使之冬持兵御寇/春執(zhí)耒服田/萬(wàn)一生變/悔無(wú)及矣/古者兵出/于民無(wú)寇則耕/寇至則戰(zhàn)/今之戎士皆以募致衣食/仰給縣官/若使之冬持兵御寇/春執(zhí)耒服田/萬(wàn)一生變/悔無(wú)及矣/古者兵出于民/無(wú)寇則耕/寇至則戰(zhàn)/今之戎士皆以募致/衣食仰給/縣官若使之冬持兵御寇/春執(zhí)耒服田/萬(wàn)一生變/悔無(wú)及矣/古者兵出/于民無(wú)寇則耕/寇至則戰(zhàn)/今之戎士皆以募致/衣食仰給縣官/若使之冬持兵御寇/春執(zhí)耒服田/萬(wàn)一生變/悔無(wú)及矣/【小題2】下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）字，是男子20歲（成人）舉行加冠禮時(shí)所取，女子15歲許嫁舉行笄禮時(shí)所取。進(jìn)士，是科舉考試的最高功名。貢士參加殿試錄為三甲都叫進(jìn)士?？贾羞M(jìn)士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。年號(hào)是封建王朝用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，如咸平；每次新皇帝登基常常會(huì)改元，基本上一帝一年號(hào)。吏部，六部之一。主管文職官員的考課、任免、升降、調(diào)動(dòng)等事務(wù)，長(zhǎng)官為吏部尚書(shū)?！拘☆}3】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）陳恕為官清廉，襟懷坦蕩。他因自己家在洪州而辭去洪州通判之職，后改任澧州通判，在病情加劇時(shí)上表請(qǐng)求任館殿里的閑職，用獲得的俸祿來(lái)解決家貧之急。陳恕一心為公，忠于國(guó)事。在偏殿奏事，太宗有時(shí)沒(méi)有深察，常提出責(zé)問(wèn)。他就收回手板恭敬不安地不斷后退，等皇帝氣消了一點(diǎn)后，又恭敬地上前奏事，不改變自己立場(chǎng)。陳恕非常孝順，事母盡心。母親年老，他曾請(qǐng)求解官回家服侍。當(dāng)母親死后，他又因過(guò)度哀傷，不吃葷腥，以至于瘦弱不堪。陳恕擅長(zhǎng)識(shí)才，舉賢任能。他為集賢殿學(xué)士、判院事時(shí)，就推薦當(dāng)時(shí)被罷樞密使之職的寇準(zhǔn)，舉薦他代替自己，真宗就任寇準(zhǔn)為三司使?！拘☆}4】把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）恕盡擿發(fā)其弊，郡中稱為強(qiáng)明，以吏干聞。（2）若知府庫(kù)充實(shí)，恐生侈心，臣是以不敢進(jìn)。五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。南征

杜甫

春岸桃花水，云帆楓樹(shù)林。偷生長(zhǎng)避地，適遠(yuǎn)更沾襟

老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未見(jiàn)有知音?！咀ⅰ看嗽?shī)是大歷四年（公元769年）春，杜甫由岳陽(yáng)前往長(zhǎng)沙途中所作?！拘☆}1】下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）“春岸”兩句用羅列幾個(gè)名詞或名詞短語(yǔ)成句的手法描寫(xiě)了南行途中所見(jiàn)到的春江美景：春水方生，桃花夾岸；云帆一片，極目四望，楓樹(shù)成林。詩(shī)歌表現(xiàn)的是詩(shī)人凄苦的心境，卻以明媚的江上春光開(kāi)頭，然后用“沾襟”把明朗歡快的氣息抹洗得干干凈凈，產(chǎn)生了先揚(yáng)后抑的藝術(shù)效果?！袄喜∧险魅?和《登高》“百年多病獨(dú)登臺(tái)”的情感一致，因病而不能上戰(zhàn)場(chǎng)，都表達(dá)了一種無(wú)力報(bào)國(guó)的悲哀?！澳险魅?、“北望心”六字，通過(guò)工對(duì)，把詩(shī)人矛盾心情加以鮮明對(duì)照，給人很深的印象?！拘☆}2】這首詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。六、情景默寫(xiě)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《師說(shuō)》中韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的理由是“，”。（2）—《念奴嬌?赤壁懷古》-中“，”兩句刻畫(huà)出了周瑜指揮若定的青年將帥形象。（3）辛棄疾在《永遇樂(lè)（千古江山）》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)做好準(zhǔn)備，如像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“”之雄心，只怕會(huì)有”的結(jié)局。七、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。教師懲戒權(quán)一直關(guān)注?！敖逃龖徒錂?quán)”這個(gè)詞，乍聽(tīng)起來(lái)有些，究其原因，是在較早以前，人們認(rèn)為這項(xiàng)權(quán)利過(guò)于自然，無(wú)需討論；而到了近年，教師很少在實(shí)踐中運(yùn)用這項(xiàng)權(quán)利，人們又開(kāi)始對(duì)它感到陌生了。然而稱謂的距離感并不能改變它對(duì)教育現(xiàn)實(shí)的影響，教育懲戒權(quán)到了必須該討論的時(shí)候了。在上海師范大學(xué)教育學(xué)院副教授王健看來(lái)，懲戒是教育天然就具有的功能。他說(shuō)，漢字甲骨文的“教”字右半邊就是一個(gè)手持教鞭的形象，左半邊下面是表示小孩子的“子”。（）。令人遺憾的是，在中國(guó)延續(xù)幾千年的這樣天然的權(quán)利，卻從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，由于少數(shù)教師的造成的不良影響，逐漸被廣大教師群體束之高閣。再者，社會(huì)的文明累進(jìn)，學(xué)生和家長(zhǎng)的自我保護(hù)意識(shí)和權(quán)利意識(shí)不斷提高，但也存在對(duì)法律法規(guī)“自我解讀”的現(xiàn)象。一種出于教育目的的懲戒，在家長(zhǎng)和學(xué)生看來(lái)或許就是變相體罰，被認(rèn)為是侮辱人格。這種對(duì)于同一事物的不同解讀，在某種意義上反映的是家校之間的觀念分歧。所以，首先需要構(gòu)建新的教育共識(shí)，讓家校之間在同一個(gè)頻道上討論和交流孩子的教育問(wèn)題?；蛟S只有如此，教育懲戒權(quán)才會(huì)盡早落地。小題1】依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A.備受晦澀亂用乃至B.倍受晦澀亂用甚至C.備受生澀濫用甚至D.倍受生澀濫用乃至【小題2】下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）從“教”字的起源就能看出，教育的應(yīng)有之義，從來(lái)就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)約、訓(xùn)導(dǎo)、提出剛性的要求。教育的應(yīng)有之義，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)約、訓(xùn)導(dǎo)、提出剛性的要求，這從“教”字的起源就能看出。從“教”字的起源就能看出，對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)約、訓(xùn)導(dǎo)、提出剛性的要求，從來(lái)就是教育的應(yīng)有之義。教育的應(yīng)有之義，從“教”字的起源就能看出，就是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)約、訓(xùn)導(dǎo)、提出剛性的要求?！拘☆}3】文中劃線句有語(yǔ)病，以下選項(xiàng)正確的