我與地壇初中生讀后感800字10篇文檔

我與地壇初中生讀后感800字10篇文檔

好像從這座歷經(jīng)400多年滄桑的古園那里獲得了某種啟示，吸取了堅韌生活與奮斗的力氣。直到寫這篇散文時的15年間，“就再沒有長期地離開過它”。下面是由我給大家?guī)淼奈遗c地壇學(xué)校生讀后感800字，一起來看看吧!

我與地壇學(xué)校生讀后感800字1

我是一名園神。

我是慷慨的園神。我靜默地圍觀人世間的顏色，人們不論好壞而的.回憶全駐足在這方地壇，我毫不在意他們在我這里抒發(fā)喜怒哀樂，因此我是大方的。

我是自私的園神。我急躁地等待鼓舞一位少年成長，一草一木燃起生的欲望。他活到最傲慢的年齡了，我也輕松地掐滅生靈最終垂死掙扎的火苗。

打那以后有一個老婦人陪伴殘疾的他，幾年后卻消逝了，隨之消散的是少年原本的喜怒無常。我目睹他無望、彷徨、迷茫，陷在生與死的交界線，最終他拔出泥濘的雙腿，看淡世間。我悄然問他，你忘了嗎?但他只是對我道，有些事情更適合埋藏。

當(dāng)?shù)貕贀Q去幾批人，我跨過歲月長河，再去勾畫起他寓意不明的話語。古老的歲月跳過一切，徑直擁向光陰的終點，它們那般恩愛親昵卻忽視他人瀕死的哀痛。有人心易變，三頭五年就面目全非;也有人心如止水，十萬八千里走過初心不改，不過相同的他們都活著，都詮釋生存與死亡之間急遽的過程。

少年回首與地壇對話，我聽到他問生命的意義何在。可我是也只是地壇，我只會用草木的窸窣向他報以一笑，他望著園內(nèi)荒蕪的我，反而悟了。他看穿了死且明白上帝的義務(wù)限在制造人類，頑皮的上帝留下“生”，接著隨便地把“死”擲給世人。我用樹蔭下走遍幾十年的夫妻為他舉例，有人在“生”的夾縫中相依相愛，有人至死尚未了解“生”是為何?？嚯y無疑是淚水摻雜的物質(zhì)，只是它對每個人所呈現(xiàn)的形式不同，譬如對于地壇言，苦難將是枯黃的草葉。當(dāng)淚水同欲望并肩消亡，怎樣掩埋猶如生命一般沉重的自由呢?

我踱著步降落人間，撿起秋天安詳?shù)那锶~。生如夏花，死如秋葉。少年歷經(jīng)漫長黑暗、最終觸遇到光亮。絢爛的星空同和煦的陽景迸發(fā)呈現(xiàn)，他帶來過分淡靜的哲思，秋葉經(jīng)過春夏肆意的絢爛，最終悄然無息地為自己的“死”拉上帷幕。你只須知道，我們終會死亡。所以你不必沉淪在無窮無盡的壓抑中，僅僅用心做一件事去——讓你的生為結(jié)局鋪墊顏色。

光陰驟地抖動殘留的余暉，地壇迎接新的一群生物。我悠悠地俯視人間，猜想他們將怎樣度過晨光、日落與寂寥的晚暮。

我與地壇學(xué)校生讀后感800字2

短短二十幾頁的文章，卻表達(dá)了對生命的感悟，這是內(nèi)心深處的，是積淀了十五年，所對生活的理解。我想一個失去雙腿的人，能否做到擁有和平常人一樣的心態(tài)，去努力制造美妙的明天。

文章寫了在一座古園中度過的十五年生活，二十一歲失去了雙腿，那時的他找不到工作，找不到去路。他就這樣走進(jìn)了地壇，從中吸取了生活的士氣和奮斗的力氣。文章中有自己在這座古園中的見聞，更多的是自己對生命的思考，對生與死的理解。

是不幸的，在他最傲慢的年齡卻受到了如此沉重的打擊——失去了雙腿。那時的他失魂落魄，在地壇，他一連幾個小時在想關(guān)于死和誕生的事情。這樣想了幾年。最終他在深思中打算試著活下去。

又何嘗不是幸運的。他擁有一個宏大的母親。他的母親每天把他送出，視力不好的她總是四處張望查找我的背影，她又會偷偷跑到進(jìn)地壇查找我……或許說的對，在他深處荒園獨自面對著殘垣斷壁、破瓦殘轉(zhuǎn)時，有一個人，正在沿著他的車轍苦苦地尋找，那就是他的母親。她多想為兒子分擔(dān)苦痛，盼望他能好好地活下去，更盼望兒子能得到一條路走向自己的幸福。但是兒子還不懂事，從沒有為母親考慮過，她注定是活得最苦的母親。直到母親的猝然長逝他才發(fā)覺母親困難的命運、堅忍的意志和毫不張揚的愛。我不禁想到了自己的母親，總是早早的為我做好早飯，四處奔波為我買書，我卻有時候在她身上撒怒氣。之后才知道錯了。

我想有時候或許失去了才懂得了珍惜，但是這樣的懊悔卻不足以彌補(bǔ)。所以，我們應(yīng)當(dāng)珍惜現(xiàn)在。

然而，我們應(yīng)當(dāng)珍惜生命。遇到挫折不要選擇躲避，要迎難而上。一個人的生命只有一次，要好好把握。不經(jīng)風(fēng)雨怎能見彩虹。史鐵生挺過了這個困難階段，我們又怎能不珍惜自己的生命呢?

死在常人看來是比較可怕的事，而史鐵生給了死這樣一個定義：死是一件不必急于求成的事，死是一個必定會會降落的節(jié)日。其實，原來一切并不行怕，只是你對待事情的一種態(tài)度罷了。何必悲觀，只要把握眼前的生活就行了，以一種樂觀的態(tài)度對待。或許我們就不會有那么多苦痛了。

雖然有時候我們努力，但卻一次又一次沒有達(dá)到自己的預(yù)想。但是不要放棄，縱使有一天幻想不會實現(xiàn)，只要努力，就能充實了自己，讓自己變得幸福。我想這就是母親想要找的路吧——走出陰影，變得充實、幸福。

我與地壇學(xué)校生讀后感800字3

我與地壇——原先每樣人生，都殊途同歸。

扶輪問路，那么好手好腳的人，你們可曾向前方邁出過腳步?

不是想說他對生有多么繁密的念想，也不是想說他對死有多么透徹的遠(yuǎn)眺，更不是想說他對命運有多么不屈不撓的掙扎，那些語句太泛、太虛，對每一個曾被上帝無情擺布的人都適用。我只是從他身上看到一次又一次真實的起伏，心靈的生生死死，生而復(fù)死，死而復(fù)生，每一次復(fù)蘇，都是對“生命零度”的叩問，叩問之后的“生如夏花”，在他的心里，有一片桃源，一片春天，始終彌足寶貴的一隅，那是他越來越樂觀、越來越向上的源頭。就算是跌倒一百次，都能第一百零一次站起，扶著輪椅，也要站起。因著愛，因著情，甚至因著對下一世的“白日夢”，雖然這“白日夢”是我等健康人種所不能茍同的，但正如他所說，“期望”又有什么用呢?“期望是不是在證明必可到達(dá)的前提下才成立呢”?“期望”只是“白日夢”的冠冕之詞，其實兩者一樣可笑可憫，但給人勸慰，給人愉悅，無須消耗，實是人生之最大精神鴉片。

我并不認(rèn)為他是多么堅不行摧的“鋼鐵人物”，你以為誰都是保爾柯察金?現(xiàn)實的刀片一般的人生，就總是要人痛了，流血了，結(jié)疤了，又復(fù)痛，復(fù)流血，復(fù)結(jié)疤，只要這血還是溫的，還能流淌，那么便不必在意它會痛，會流出，這樣孤勇，直至最終安靜理解它的冰冷與枯竭。

正是由于這“寫”，這比言語更為私密，更為透徹，更為生生不息的本領(lǐng)，才使得他的這生，在死的對立面上，永久存在。永久無力，但永久堅韌。

人老了，多靠回憶活著?？墒沁€是一種情景，像他這樣的情景，因著回憶隨時有無可連續(xù)的悲傷，才需要這樣提前透支回憶，透支情感，透支熱忱，若無足夠幸運，幸運得不被親友遺棄、忘卻，那么必將是春水東流的萬劫不復(fù)。

其實這幸運，未嘗不是取決于自我。這生，值得死來敬畏。這生，真實得讓每一個健康的人震撼，不得不拷問自我：健康的自我，是否向前方也邁出過腳步?

那前方，便是路遠(yuǎn)山高，人亡馬遙的“零度”。

他的士氣，是不畏懼這“回”，是迎向這“回”，擁抱這“回”。

原先每樣人生，都殊途同歸。

我與地壇學(xué)校生讀后感800字4

或許是對這位正值壯年，本應(yīng)大展宏圖，卻突遭雙腿癱瘓打擊，但用文字記錄下自己的苦痛、迷茫甚至無望的作家的奇怪???與憐憫，我始終樂于讀他———史鐵生的文章。

他的文章中有不少是寫他的母親。自然而然的閱讀。有意無意的在他的文章中查找契合點。一個身體走入絕境的人，在冥想和回憶中，寫盡了生之曲折。

最先接觸到的是他的《我與地壇》。名字雖看似與地壇有關(guān)。但更多得是寫他的母親。在他失去雙腿的那段時間，他郁悶、躲避、心灰意冷，終日獨自一人推著輪椅到地壇去。在老樹下或荒草邊或頹墻邊默坐、呆想。然而這卻給母親出了一個難題。她知道他心里的苦悶，知道不該阻擋他出去走走，但她又擔(dān)憂他。有時，史鐵生在園子里呆得太久了，母親就會來找他。對于他的出行，母親無時無刻不在驚恐擔(dān)憂，正如所說“很多年以后，我才慢慢明白，母親這是在自我勸慰，自我禱告。是給我的示意，是請求與叮囑。只是在她猝然長逝以后，我才有余暇設(shè)想，當(dāng)我不在家的那些漫長時間，她是怎樣心神不定坐臥難安，兼著苦痛與驚恐與一個母親最低限度的祈求。”對于史鐵生的母親來說，她有一個長到二十幾歲突然癱瘓的兒子。她情愿把苦痛加注在她自己身上。她當(dāng)心翼翼的顧忌著史鐵生哀思的心，即使那時的她正身患肝病，卻更加擔(dān)憂孩子的將來和他的心結(jié)。

然而就在史鐵生快要撞出一條路的時候，她卻突然熬不住了，匆忙離去時只有四十九歲。直至母親猝然長逝，史鐵生才開頭糊涂。對于母親，自己所表現(xiàn)出來的倔只留下了懊悔，沒有絲毫傲慢。那時的史鐵生還太年輕，他被命運沖昏了頭腦，一心以為自己是世上最不幸的一個人，殊不知兒子的不幸在母親那里時要加倍的。而母親在臨終前，仍叨念著她那有病的兒子和還未成年的女兒。連最終一面也沒有見著，只留給無盡的傷痛和懷念。

母親的去世，或許是史鐵生最大的圓滿。在她去世后，她困難的命運、堅忍的意志和毫不張揚的愛讓人動容。所刻畫的“母親”形象深化人心，就像世上千千萬萬的母親一樣。我也會從中讀懂史鐵生的懺悔與懊悔，在生活中不留圓滿。

我與地壇學(xué)校生讀后感800字5

人活著的時候總會想幾個問題：1、為什么活著。2、為什么要死。

根據(jù)史鐵生先生的話來說，前者思索沒有任何意義，由于當(dāng)人誕生的那一刻起，活著就已經(jīng)是一個既成事實，無法轉(zhuǎn)變。至于后者，父母給予了生命，死亡又是一個必定結(jié)果，這趟通往生命終點的列車既然還得再開那么一會兒，何必焦急下車，好好活著唄，沿途還能觀賞一下風(fēng)景。

思索為什么活著雖然沒有什么意義，但是思索怎么樣活著卻還是有點價值的，史鐵生先生的看法是人活著就是欲望二字，這與我認(rèn)為的人活著的苦，其本質(zhì)就是欲望的無法滿意或者延遲滿意的想法是全都的。人活著總是為了得到點什么，或許是名，或許是利，或許是愛情，或許是歡樂，人懼怕死亡的本質(zhì)也是可怕死了之后什么都沒有方法得到了。

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上常常能看到說眾生皆苦，但為什么苦，無非就是欲望難以得到滿意，根據(jù)這個規(guī)律，那假如沒有了欲望，是不是就沒有了苦?于是我想起了尤瓦爾·赫拉利在《將來簡史》里有提到這個問題，關(guān)于人能不能選擇自己的欲望，答案是不能。赫拉利的觀點是人不能選擇欲望，人的意識其實是受欲望驅(qū)使的。科學(xué)家做過試驗，可以依據(jù)大腦成像圖，就能提前知道人想干什么。人無法克制的擁有了自己的欲望，而殘忍的是并不是全部欲望都能通通被滿意，面對那些肯定不行能被滿意的欲望，只能飽受煎熬，所以眾生皆苦才是一個無法規(guī)避的無奈。

如此看來，留給我們的剩下兩種選擇，可以選擇接受，也可以選擇迎面而上。前段時間我聽了一位老師在課上講，他說，“人應(yīng)當(dāng)學(xué)會和自己和解?！蔽蚁肓艘魂囎樱髞戆l(fā)覺其實和自己和解就是一個接受自己平凡的過程，并且接受自身欲望無法被滿意這一事實的過程。想明白了之后突然就釋然了，不是不想得到那些渴望已久的東西了，而是無所謂了，隨它去吧，有就有，沒有就沒有，僅此而已。另一種的選擇迎面而上就比較正能量，堅持不懈，對全部阻礙著自己的那些困難說不，努力努力再努力，不屈服，不放棄，特殊感人。

兩種選擇哪一種更好其實也沒有什么標(biāo)準(zhǔn)答案，史鐵生先生在《我與地壇》里最終一句這樣寫著：“宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽視不計?！?/p>

我與地壇學(xué)校生讀后感800字6

苦難賜予人的不僅僅是苦痛，對于一個意志頑強(qiáng)的人來說，苦難有時是一筆巨大的財寶，具有獨特的價值。

幾乎每個人都會受到挫折。由于對意義的尋求是人最基本的需要。當(dāng)這種需要找不到明確的指向時，人就會感到精神空虛，當(dāng)這種需要有明確的指向卻不行能實現(xiàn)時，人就會由受挫之感。所以，承受苦難也是不行避開的。但我們又該怎樣看待生命的苦難呢?如果一個人落入了某種不幸境遇，基本上失去了樂觀制造和正面體驗的力量，他的生命是否還有意義呢?

在這種狀況下，人們一般是靠盼望活著的，及信任或至少勸說自己信任厄運終將過去，然后，又能過一種有意義的生活。即使一個人處在最惡劣的境遇中，它仍舊擁有一種不行剝奪的精神自由，既可以選擇承受苦難的方式。這就告知我們無論在什么狀況下，都應(yīng)以樂觀的態(tài)度去看待生命的苦難。人生就是一種不行捉摸的命運造就的，命運的造就也就打算了角色的安排和擔(dān)當(dāng)?shù)姆绞剑诳嚯y中悄悄的忍受命運的重壓正如史鐵生的母親，他自己的不幸在母親那里是加倍的，而母親卻用堿忍的意志和毫不張揚的愛為所愛的人承受一切苦難，為所愛的人獻(xiàn)出了一切，堅決的生活下去。母親對待苦難的態(tài)度，母親對兒子的愛，讓明白了面對苦難應(yīng)當(dāng)怎樣活下去。

就命運而言，我們無法去論公道。這是一個音克難而布滿著差別的世界，假如你被選擇去充任那苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來度過你的人生呢?看來只好接受苦難，這樣看來事情好像變得特別無望了，但實際不然，我們接受苦難并不代表我們要做苦難的犧牲品。假如我們像是鐵生那樣弄明白生死不是由自己打算的，人活著就應(yīng)順應(yīng)自然，苦難是人生中要遇到的，確定苦難本身在人生中的意義，就能獲得堅韌活下去的信念，開拓一條屬于自己的幸福之路。

假如允許選擇，人們寧愿要平安的生活，但克難的確是人生必含的內(nèi)容，一旦遭受。他也的確供應(yīng)了一種機(jī)會，人的某些特質(zhì)，唯有借此機(jī)會才能得以考驗和提高，一個人通過承受苦難而獲得的精神是一筆特別的財寶，由于它來之不易，也就不會輕易丟失。

我與地壇學(xué)校生讀后感800字7

《我與地壇》給人一種沉重的壓抑感，凄涼和滄桑。它在無形之中，濃縮了人世種種無常，有一種縮命的味道。史鐵生身處荒蕪的古園，即地壇。思考的是人世和人生。然而，有很多思考好像是多余的，由于“一個人誕生了，從他開頭泣哭的時候就知道自己將會死去。所以死是一件不必急于求成的事。死是一個必定會降落的節(jié)目”。但人總歸要活著，而且是一如既往的活著，無論上天注定了什么樣的結(jié)果，無論上天賜予了什么樣的歸宿，既然已賜予了生存，就必需思考如何生存，這是無可奈何的事。人世的情，無論親情、友情還是愛情總?cè)局鵁o奈的顏色，有人老別世的，有相遇生疏的，有聚散匆忙的等等。這或許是老天的支配，也或許人世本如是，不行言說。

母親對他來說真的很重要。面對她那個被命運嚇怕的兒子，她不曾放棄過。每天的鼓舞與支持。她無時不期盼她的兒子可以幸福，即使她自己擔(dān)當(dāng)著如此多的苦痛。她把她的苦痛埋在了心理，她用她無私的母愛，一點點打動自己那心已冰涼的兒子。一天又一天，一次又一次，最終她的兒子明白了，她的兒子懂事了。但，造化弄人，她自己已經(jīng)不在了。留下了，她的兒子一個人的苦思。他的兒子一次次的盼望時間可以重來，但逝去的不在回頭，看著地壇從開花到落葉，從抽芽到朽去。沒有了母親的陪伴，只有自己孤獨的一個人。

看著大雪掩蓋著熟識的地壇，或許只能感到那種無能為力。時間匆忙，多少人不在懊悔，今日做的明天懊悔，明天做的后天懊悔。無奈的搖搖頭，只能但看這白雪皚皚的地壇。

熟識的人不在了，空有這不變的風(fēng)景，人生似乎一場夢。快醒的時候才發(fā)覺，原來自己始終在錯下去。每個人猶如過客，指不準(zhǔn)哪一天自己就到頭了，或許你會感嘆自己還有好多事沒有做，或許你還會不舍這塵世。但有誰可以去轉(zhuǎn)變，超脫輪回。

行文匆忙，人世也匆忙，在時間的消逝中，有些隨便，如老人家喝酒的閑適;有些消散，如鳥兒不知何去何從?？傊?，事事匆忙，物是人非。在光陰如飛的日子里，給自己留些幻想，留些安靜的安逸?；蛟S更好。

我與地壇學(xué)校生讀后感800字8

(史鐵生)是一位身殘者，在一座廢棄的古園里，對自己所看到的人生百態(tài)發(fā)出的感悟和思考，同時也回想母親在世時的艱辛，苦痛而追悔莫及。結(jié)合種種場景，對生命作出了深度的思索和正視。

看完這篇文章，隨對人生也有些感悟，對親情的謳歌、樸實的文字中卻洋溢著心靈深處的情感，更多的是對生命的思考，對生與死的理解，真的是一篇不行多得的完善作品。

在他最傲慢的年齡失去了雙腿，慘痛的災(zāi)難降落到他頭上，失去雙腿后對他來說是沉重的打擊，亦如五雷轟頂。失去雙腿讓他找不到工作，找不到出路，全部的不順，全部的自卑，全部的苦痛讓他痛不欲生、失魂落魄。每天面對這一切，他只有選擇躲避與逃離，逃離的最好藏身之處就是地壇——這座古園，想象著躲進(jìn)這古園里自生自滅，躲避現(xiàn)實乃至放棄生命的想法。也正是這種躲避讓可以靜下心來看清古園歷經(jīng)春、夏、秋、冬一年四季的變化與輪回，花開花落，植物競相生長，生物的生氣勃勃等等景象。當(dāng)經(jīng)受了一次次心靈與死神的斗爭后，他最終拒絕了死亡。

后面，史鐵生不僅思索了自己的逆境，也深思自己癱瘓后對母親的打擊。起初他并沒感受到母親的苦痛，只是一味的沉醉在自己的悲傷中，經(jīng)時間的醞釀和母親的去世后，他感知到了母親的忐忑與無奈，不易和心酸，現(xiàn)欲將好事相告于母親時卻無法實現(xiàn)。是母親的愛喚起了他的意志，堅決了他的信念，他打算將自己的心變成一片沃土，何況母親已在這片沃土上灑下了第一把種子。然后，是一對老夫婦、一個唱歌的青年……很多次地給鼓舞，找到了生命的意義，從而頑強(qiáng)的活下去。

看完這篇《我與地壇》后讓我明白了很多道理，也怒視那些面對挫折和苦難選擇親自扼殺自己生命的人，例如：莫泊割喉自殺、馬利亞諾自給一槍自殺、海子臥軌自殺等等，追其之根就是對生命的不負(fù)責(zé)任，對生命的不重視。人的一生很短暫，也不會是一帆風(fēng)順，會遇到許多的不幸與坎坷，不管我們是否身心健康都要勇于面對，勇于克服，如此全部的困難都不足為懼。要對生命負(fù)責(zé)，身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。

史鐵生用這篇文字書寫了心路歷程，給了我們前行的動力，讓我們要善待生命……

我與地壇學(xué)校生讀后感800字9

讀完這篇震撼人心的文章的其次天，心中難以平復(fù)的感情督促著我去書店查找這本《我與地壇》。然而未及我出門，便從當(dāng)日的報紙頭條上得知了一個令我驚愕不已的消息——2021年12月31日，史鐵生先生因腦溢血去世。一位宏大而樸實的，就這樣在我剛預(yù)備伸手觸及他用文字構(gòu)筑起的世界的時候悄然隕落了，留我連續(xù)在這奔騰不息的生命長河中探尋、思考。如英國詩人濟(jì)慈所言，“余下的只是靜默，深摯于涕淚與嘆息的靜默”，我不知該怎樣言明，只覺世界突然清寂。那天我還是去了書店，但卻空手而歸。在書店里我看到史鐵生先生的作品被單獨展現(xiàn)出來，并張貼者各種紀(jì)念他的海報，展現(xiàn)柜前人頭攢動，這幅場面在我看來無論如何都與那些躺在書柜里的書格格不入，而我也沒有了擠進(jìn)去買書的沖動。又過了半年，一個晴朗的午后，我再次踏進(jìn)了那家書店，與上次不同，那些書已經(jīng)回到原位，寧靜的躺在書架上。我一眼便觀察了那本《我與地壇》——封面簡簡潔單寫著書名，既無簡介也無多余介紹，顯得清爽素雅，一如史鐵生先生的文風(fēng)，清爽素雅卻絕不堆砌累贅。書的背面更是簡樸，唯一印的一句話顯得動人心魄——“我已不在地壇，地壇在我”。這一次，仿佛遇著一位故人，我會心一笑，堅決的把它買下。

此時的我已邁過高考，全部的重壓仿佛隨著夏日的到來一起煙消云散，心境亦有不同，本該高興，可是生活突然沒了追求，沒了目標(biāo)，心里時時失落。將來真的到來了，我卻慌亂而手足無措，惴惴擔(dān)心的想象著將來。

買回《我與地壇》后，我迫不及待的將它通讀了一遍，感慨很多。最令我鄙視的是史鐵生先生以堅決的信仰支撐起的樂觀、豁達(dá)與淡泊。接受殘缺、接受苦難，卻仍愿以更昂揚的姿勢活下去。面對這喧嚷的世界，他輕輕嘆息“我們走了很遠(yuǎn)，卻忘了為何動身”。地壇有它的悠遠(yuǎn)，有它的渾厚，有它的深邃，它不曾喧嘩亦不曾回答，它就在那里，那就是最好的回答。在千百年如一日的地壇中，沒有喧囂，沒有招搖，他在這里找到了信仰，找到了生命的歸屬。西方一位哲人曾說過：“別走的太快，等等靈魂?！睕]有信仰的前行正如沒有靈魂的軀體，而對于我要開頭一段新的旅程，要帶上的是不是迷茫與慌亂，而是信仰與靈魂。

我與地壇