味經(jīng)書院的教學(xué)設(shè)計

味經(jīng)書院的教學(xué)設(shè)計

“知靜書院”對陜西乃至中國近代史產(chǎn)生了重大影響。它是陜西維新運動的中心。它為陜西培養(yǎng)了許多人才，對推動陜西乃至全國的社會和文化進(jìn)步發(fā)揮了極其重要的作用。本文以木版雕刻記載就“味經(jīng)書院刊書”處略作考述,以見其教育、出版、文化貢獻(xiàn)之一斑。一、“深度融入”—經(jīng)世致用的味經(jīng)書院“味經(jīng)書院”意為“吟誦、品味”經(jīng)典,它在辦學(xué)宗旨、運營體制、管理方式等方面都有自己的獨到之處,具有突出的時代特色。味經(jīng)書院創(chuàng)立于1873年,是由民間資本籌建、得到官方認(rèn)可的一個教學(xué)機(jī)構(gòu)。當(dāng)時,關(guān)中重要的書院有關(guān)中書院、宏道書院等,由于陜西與甘肅兩省同屬于陜甘總督治下,因此,書院同時招收陜甘兩省士子。這兩個書院主要以科舉考試為目標(biāo),教學(xué)內(nèi)容主要是“四書”以及各種考試的“技巧”,對于“四書”以外的其他經(jīng)典則不予重視,更不用說史學(xué)與歷代典章制度了。在西方列強(qiáng)入侵、世界科學(xué)昌明、社會激烈變革的近代中國,這種教育制度與當(dāng)時的社會現(xiàn)實嚴(yán)重脫節(jié)。于是,當(dāng)時的陜西學(xué)政許振褘發(fā)動陜西紳商籌集資金,在陜西涇陽創(chuàng)立了一所新的書院,全名為“陜甘味經(jīng)書院”。該書院與關(guān)中其他書院不同的地方有三點:其一,書院教學(xué)內(nèi)容以“實學(xué)”為主,講習(xí)的內(nèi)容主要有欽定七經(jīng)及《綱鑒》、諸史、《大學(xué)衍義》、《衍義補(bǔ)》、《文獻(xiàn)通考》等書;其二,書院最高領(lǐng)導(dǎo)山長要親自為學(xué)生講課,克服以前山長脫離學(xué)生的弊病;其三,書院歸地方士紳管理。這一點尤其重要,其之所以強(qiáng)調(diào)由民間管理,就是要把這種經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)延續(xù)下去,而使其不會因為官員的變動而中斷,這在當(dāng)時應(yīng)該說頗具長遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光。許振褘將這些想法奏報朝廷,得到允許(P25-26)。書院建立在涇陽縣原瀛洲書院舊址上,許振褘帶頭捐款,陜西紳商積極支持。1873年8月,許振褘調(diào)離陜西,繼任學(xué)政吳大澂對此計劃積極支持,并籌措了一萬兩白銀借給商家,以所得利息作為書院的膏火(學(xué)生學(xué)習(xí)補(bǔ)貼)。書院首任山長為史兆熊,他在此建章立制,使許振褘的意圖得到充分貫徹。于是,書院的影響日益增強(qiáng),并得到社會各方的好評和認(rèn)可,來學(xué)者日眾。之后的繼任人分別是趙宜煊、李垚、安維峻,由于這些后來繼任者不能發(fā)揚史兆熊的傳統(tǒng),書院管理逐漸廢弛,聲譽(yù)也江河日下。書院的第二個輝煌時期是從1883年到1898年,尤其是在1895年到1898年間達(dá)到黃金時期,在陜西乃至全國都有很大影響,一時成為陜甘地區(qū)的思想中心,這和當(dāng)時兩位山長的精心建設(shè)是分不開的。1883年,陜西名紳柏景偉接任山長職務(wù),對書院進(jìn)行整頓,書院水平隨之達(dá)到很高水平。1887年,柏景偉調(diào)任關(guān)中書院山長,劉古愚(1843-1903年)接替其味經(jīng)書院教席。劉古愚是近代關(guān)中學(xué)界泰斗、著名的教育家,陜西咸陽馬莊鎮(zhèn)天閣村人,名光蕡,字煥唐,古愚是他晚年自取的號,后來即以號行。劉古愚和柏景偉、李寅(著名維新志士李岳瑞的父親)是莫逆終身的摯友,他們都身懷經(jīng)世之志,有感于國家衰弱、列強(qiáng)入侵,此三人雖皆非官場中人,但是抱著以天下為己任的使命感,積極投身到自強(qiáng)救亡的運動中。劉古愚在1895年到1898年的維新運動中表現(xiàn)突出,他北聯(lián)康梁,中接湖廣,并派學(xué)生南下上海,與全國維新運動活躍的地區(qū)聲氣相同,味經(jīng)書院一時成為陜西維新運動的中心。戊戌政變之后,他受到當(dāng)局猜忌,被迫離開山長職位。后來,在推行新式學(xué)堂之后,劉古愚應(yīng)聘主講于蘭州甘肅大學(xué)堂,于1903年卒于任上。二、學(xué)教目的及業(yè)務(wù)味經(jīng)書院刊書處可以上溯到書院“求友齋”。柏景偉接任味經(jīng)書院山長的第三年(1885年),也正是在中法戰(zhàn)爭的炮聲中,柏景偉和劉古愚在書院創(chuàng)立了“求友齋”。雖然中法戰(zhàn)爭不戰(zhàn)而敗,但是柏景偉并不認(rèn)為整個中國“大局?jǐn)?就在眼前”,他們本著從自己做起的原則,積極為國家培養(yǎng)能夠適應(yīng)形勢需要的經(jīng)世致用人才,以解救危難。求友齋設(shè)立源于三原商人胡子周。胡子周不僅有經(jīng)商有術(shù),而且有報國之志,他看到外國以武力為后盾,對中國的經(jīng)濟(jì)侵略日益加深,由衷地希望自己能夠?qū)εまD(zhuǎn)這種局面有所貢獻(xiàn)。他對官方已不抱什么希望,于是就找到柏景偉和劉古愚,希望捐出一些銀兩,為國家培養(yǎng)人才做一些貢獻(xiàn)。這樣,在胡子周首倡的二百兩銀子的基礎(chǔ)上,柏景偉與劉古愚又籌措了一千兩銀子,在味經(jīng)書院開設(shè)了“求友齋”。“求友齋”與書院相比,更加突出了經(jīng)世致用的特點,把自然科學(xué)和西學(xué)作為主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)生都是從書院選拔出來的,入求友齋學(xué)習(xí)者都是出于自愿,這就保證了學(xué)習(xí)的積極性。求友齋首批招收學(xué)生40名。在求友齋,柏景偉與劉古愚把學(xué)生的學(xué)習(xí)和版本?？甭?lián)系起來,這是味經(jīng)書院創(chuàng)辦以來刊刻的第一批書籍,現(xiàn)見于文獻(xiàn)記載的書目有《詩義折中》、《梅氏籌算》、《平三角舉要》、《豳風(fēng)廣義》等十余種。經(jīng)史是中國文化的根脈,在那個時候,研習(xí)經(jīng)史更是題中之義。《梅氏籌算》、《平三角舉要》、《豳風(fēng)廣義》都是自然科學(xué)方面的書籍。值得提出的是,劉古愚是自學(xué)數(shù)學(xué),然后終身致力于推廣數(shù)學(xué)教育的,因為他深深懂得,要學(xué)習(xí)西方科技,數(shù)學(xué)是必不可少的基礎(chǔ),從而使久為“秦中絕學(xué)”的數(shù)學(xué)再次在陜甘流傳開來。《豳風(fēng)廣義》是清朝李二曲的弟子楊雙山所著的有關(guān)農(nóng)業(yè)方面的專著。由于這一時期經(jīng)費有限,刻書的規(guī)模還有限制,柏景偉和劉古愚為此不得不經(jīng)常外出籌措經(jīng)費。比如,《梅氏平三角舉要》就是劉古愚的授業(yè)老師黃彭年捐助五十兩白銀刻印的(P57)。1887年,柏景偉與劉古愚等籌劃成立了售書局。由于陜西本地缺乏高質(zhì)量的?？?、刻印書籍的機(jī)構(gòu),當(dāng)時人們所讀之書都是從四川、湖廣等地購買而來,由于長途販運,價格昂貴,一般人根本買不起。市場所見的書籍大多是民間的私刻,有些書甚至連經(jīng)文都刪節(jié)不全,字句的訛誤隨處可見,即便如此,關(guān)中平原南北的山區(qū)也難以見到,當(dāng)時的文化之衰敗可見一斑。為了從根本上扭轉(zhuǎn)這種民間缺書的局面,在當(dāng)時陜西學(xué)政柯逢時的支持下,味經(jīng)書院于1891年8月成立了刊書處,這是求友齋規(guī)模的進(jìn)一步擴(kuò)大。刊書處的初期資金一共一萬兩,陜西官方撥款一千兩,以示支持,柯逢時自己捐銀一千兩,從涇陽縣紳商募集五千兩,再加上其他人的捐集,共一萬兩(P6-7)。這一萬兩是本金,刊書并不動用,只是把它貸給商人,以每年所得利息為刊書資本?？瘯庂Y本依然屬于民間性質(zhì),在運營方面官府不予以染指,此事由柯逢時上奏朝廷,并得到準(zhǔn)許,劉古愚是刊書處的具體負(fù)責(zé)人。此外,還成立了由30名出資者代表組成的董事會,每年于其中選出一人任正董事,其他人輪流任董事,味經(jīng)書院監(jiān)院周斯億負(fù)責(zé)日常事務(wù)。由于它的民間性,使刊書處有了一個穩(wěn)定的運營機(jī)制,不受官員變動的影響。即使在戊戌政變之后,劉古愚辭去了味經(jīng)書院山長職務(wù)之后,學(xué)政沈衛(wèi)還就刊書處改成由機(jī)器刊印的事情去函與劉古愚商量?？瘯幍臉I(yè)務(wù)方面有兩個特點:其一,慎選人才,刻書與學(xué)生培養(yǎng)緊密結(jié)合;其二,精心?？?以成善本。校訂人員要嚴(yán)格選擇,只有參加了求友齋的學(xué)生才能列入正式?？闭叩年犖橹?其他人經(jīng)過考核后只能列入“學(xué)校”行列,經(jīng)過一定的程序才能轉(zhuǎn)成正式?？坦ひx擇專門的工匠,保證字形端正美觀。校書須遵行“寧詳勿略、寧嚴(yán)勿寬、寧泛博勿固陋”(P7-8)的原則。學(xué)生校書不僅僅是字句的考訂,相關(guān)的知識也要在校書中進(jìn)行擴(kuò)充,“義理、考據(jù)、辭章以及天文、輿地、兵刑、禮樂、農(nóng)田、水利”等各項都需要研究。學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好任選一門,在?？敝杏龅较嚓P(guān)的內(nèi)容隨手記錄,以為學(xué)問之基。劉古愚還規(guī)定了詳細(xì)的刻書進(jìn)度,刻工每日刻200字,40名工匠每日刻8000字,每月可刻24萬字。第一批參加校書的不足20人,初校、復(fù)校共需完成48萬字,每人每天要校對2400個字。1895年,甲午戰(zhàn)爭之后,刊書處由主要刊刻經(jīng)史轉(zhuǎn)向了刊刻時務(wù)書籍。所謂的“時務(wù)書籍”,就是和當(dāng)時政局密切相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)以及自然科學(xué)方面的書籍。在當(dāng)時的學(xué)政趙維熙的支持下,劉古愚又在味經(jīng)書院設(shè)立了“時務(wù)齋”,重點研究傳播“時務(wù)之學(xué)”,把原來刊刻經(jīng)史著作2/3的經(jīng)費轉(zhuǎn)作時務(wù)書籍印刷方面的經(jīng)費,原來?？苯?jīng)史2/3的膏火(書院付給學(xué)生的學(xué)習(xí)補(bǔ)助以及?？惫べY)轉(zhuǎn)給時務(wù)齋諸生。尤其值得注意的是,劉古愚非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀當(dāng)時有關(guān)時務(wù)的報紙,如《京報》、《申報》、《萬國公報》等。1895年11月,劉古愚的弟子、當(dāng)時在北京任工部主事的李岳瑞,給劉古愚寄來了康有為的歷次上書諸稿以及《強(qiáng)學(xué)會序》、《章程》等,劉古愚對康有為的變法非常贊同。之后,他通過到北京參加科考的學(xué)生以及南下上海的學(xué)生,和康有為以及在上海主持《時務(wù)報》的梁啟超取得聯(lián)系,與北京以及東南地區(qū)的維新運動桴鼓相應(yīng)。經(jīng)過多年經(jīng)營的刊書處,此時發(fā)揮了優(yōu)勢,康有為的著作通過刊書處迅速得以面世?？涤袨榈摹缎聦W(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》等書籍由于觀點驚世駭俗,在北京受到打擊,張之洞堅決不同意康有為此二書中的一些學(xué)術(shù)觀點,因此,雖然梁啟超為《時務(wù)報》主筆,但是由于受到汪康年的抵制,康有為的上述著作也難以借助《時務(wù)報》的印刷條件出版。直到1897年,才由康廣仁主辦的大同一書局刊印出版。但是在陜西,借助刊書處的力量,康有為的《桂學(xué)答問》、《強(qiáng)學(xué)會序》、《五上書記》、《七上書記》以及梁啟超的《幼學(xué)通議》迅速面世。同時,還把書院所訂的各種有關(guān)“時務(wù)”的新式報刊擇要歸類予以翻刻,以便向書院全體學(xué)生以及社會士紳推廣。在維新運動中,劉古愚還曾經(jīng)派弟子到上?？疾鞕C(jī)器印書事宜,意購買近代化的印書機(jī)器,但由于費用太多,沒有成功。三、創(chuàng)建飛機(jī)機(jī)器印書店味經(jīng)書院刊書處是陜西近代出版印刷事業(yè)的先聲。后來,劉古愚隱居煙霞草堂的時候,陜西的機(jī)器印書局就是在刊書處的基礎(chǔ)上設(shè)立的。它對西北乃至全國的文化事業(yè)的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。(一)味書籍院本:初刻《天演論》的稿本維新運動時期,劉古愚的一批弟子分別在北京、上海參加了維新活動,身在維新運動中心的李岳瑞將北京和陜西的維新運動聯(lián)系起來,味經(jīng)書院及其刊書處就成為西北地區(qū)新思想的基地,一大批報刊、書籍通過這里傳播開來,其在中國的出版、印刷史上占有一定的地位。在近代產(chǎn)生巨大影響的《天演論》,一開始是以稿本的形式在少部分具有維新思想的士大夫中間流傳的,梁啟超、康有為、盧靖、吳汝綸、夏曾佑、呂增祥、熊季廉、孫寶瑄等人首先見到的就是嚴(yán)復(fù)的未刊稿本。據(jù)李澤厚先生考證,《天演論》的最早刻本就是味經(jīng)書院本,出版于1894或1895年。鑒于劉古愚1895年11月才通過李岳瑞得知康有為及其維新活動,在這個時候刊刻《天演論》的可能性不大,因為劉古愚無從得到《天演論》的稿本。王天根先生對《天演論》的版本流傳情況作了深入的研究,1897年,《國聞匯編》刊載了《天演論懸疏》,而味經(jīng)書院的《天演論》刻印本應(yīng)該出版于該年,即便如此,味經(jīng)書院本也是《天演論》二十多個刻本中最早的?？梢?在某些方面,味經(jīng)書院在傳播新思想的過程中走到了時代的前列。(二)第三,日本出版藏書味經(jīng)書院刊書處不同于一般的以贏利為目的的商業(yè)機(jī)構(gòu),它是將研究與刊書相結(jié)合的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),追求社會效益是第一位的,因而其所印刷書籍校訂精詳、刻工優(yōu)良、質(zhì)量上乘。具體的運行情況已如上述,這里不再重復(fù)。(三)參與刊書的人無論是求友齋還是后來的時務(wù)齋,劉古愚都選拔高材生充實于其中,傳統(tǒng)的經(jīng)史自然是修習(xí)的重要內(nèi)容,西學(xué)以及自然科學(xué)也是必備的內(nèi)容,在校書、刊書的過程中,這些人逐漸成長為新舊兼通的經(jīng)世之才。參與刊書的有陳濤、楊蕙、孫澄海、邢廷莢、郭毓章、王含初、張鵬一等人