西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史教程

古代希臘的經(jīng)濟(jì)思想色諾芬：《經(jīng)濟(jì)論》（用統(tǒng)計(jì)蘇格拉底和別人對(duì)話的形式寫成。最早使用“經(jīng)濟(jì)”一詞）、《雅典的收入》柏拉圖：《抱負(fù)國(guó)》、《法律論》，曾開辦“阿卡德彌亞”哲學(xué)學(xué)院亞里士多德：《政治論》、《倫理學(xué)》，創(chuàng)立逍遙學(xué)派生財(cái)之道（家務(wù)管理、貨殖）第二章重商主義經(jīng)濟(jì)思想一、重商主義的基本思想：1.社會(huì)財(cái)富觀念；2.財(cái)富源泉觀念；3.強(qiáng)調(diào)國(guó)家的作用；4.獎(jiǎng)勵(lì)增加人口。二、西歐重商主義的發(fā)展（一）早期（14、15世紀(jì)至16世紀(jì)中葉：英的海爾斯、法的博丹和孟克列欽）國(guó)家迫切需要增加貨幣。①倡導(dǎo)吸取國(guó)外貨幣到國(guó)內(nèi)，嚴(yán)禁貨幣輸出國(guó)外；②國(guó)家力圖通過行政手段調(diào)節(jié)貨幣的流動(dòng)，達(dá)成國(guó)家積累起充足貨幣財(cái)富的目的。（早期重商主義被稱為貨幣差額論、重金主義或貨幣主）晚期（16世紀(jì)下半葉到17世紀(jì)中葉：英的托馬斯·孟、法的柯爾培爾、意的塞拉）認(rèn)識(shí)到①必須把貨幣不停地投入流通，才干使貨幣財(cái)富不停增加；②主張變化嚴(yán)禁貨幣輸出的政策，規(guī)定國(guó)家允許貨幣輸出，采用有效方法激勵(lì)貨幣輸出，擴(kuò)大從事外國(guó)商品的買賣；③為了確保對(duì)外貿(mào)易順利進(jìn)行，在對(duì)外貿(mào)易中必須保持順差。特點(diǎn)：通過調(diào)節(jié)商品的運(yùn)動(dòng)，達(dá)成增加貨幣財(cái)富的目的。(晚期重商主義被稱為貿(mào)易差額論，或稱重工主義)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展威廉·配第1、辦法：經(jīng)濟(jì)分析中采用的政治算術(shù)的辦法，事實(shí)上就是由個(gè)別到普通的歸納辦法，是科學(xué)抽象辦法的初步運(yùn)用。2、評(píng)價(jià)：不完全科學(xué)。只是在科學(xué)地闡明政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的辦法方面邁出了最初的幾步。①?zèng)]有分辨自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而是把兩者等同起來；②對(duì)于抽象辦法的運(yùn)用也不夠，在某些方面還沒有能夠揭示經(jīng)濟(jì)范疇的實(shí)質(zhì)。二、17世紀(jì)末到18世紀(jì)中葉英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重要代表人物1、洛克：1691《論減少利息和提高貨幣價(jià)值的后果》；觀點(diǎn)繼承配第；“一切形式新興資產(chǎn)階級(jí)的代表”2、諾思：1691《貿(mào)易論》；自由貿(mào)易、貨幣和利息；借貸資本與貨幣；第一次資本概念；“配第線路的第三個(gè)代表”3、孟德維爾：1705《蜜蜂的寓言，或個(gè)人路劣行即公共利益》；經(jīng)濟(jì)自由主義思想、社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題4、范德林特：1734《貨幣萬能，或試論如何才干使各階層人民都有充足的貨幣》；商品價(jià)格貨幣；重農(nóng)主義先驅(qū)5、馬西：1750《論決定自然利息的因素》；第一次利息歸于利潤(rùn)的一部分；是一部劃時(shí)代的著作6、休謨：1752《政治論叢》；貨幣、貿(mào)易和利息等問題；貨幣價(jià)格理論成為18世紀(jì)貨幣數(shù)量論的最重要的代表。7、斯圖亞特：1767《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理研究》；生產(chǎn)關(guān)系理論體系；“建立資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的第一種不列顛人”法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展一、布阿吉爾貝爾法國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，著作【法國(guó)詳情】、【論財(cái)富、貨幣和賦稅的性質(zhì)】、【谷物論】、【法國(guó)的辯護(hù)書】；經(jīng)濟(jì)思想：分析和敘述法國(guó)貧困的狀況和因素、找出增加財(cái)富的方法和方略。提出法國(guó)財(cái)富減少的根本因素是土地收益的減少——因素：1】、消費(fèi)局限性。2】、嚴(yán)禁谷物輸出和維持谷物賤價(jià)的政策。批判了重商主義把財(cái)富等同于貨幣的觀點(diǎn)，提出了對(duì)財(cái)富的見解。認(rèn)為：1】、農(nóng)產(chǎn)品是真正的財(cái)富，農(nóng)業(yè)是財(cái)富的源泉。2】、財(cái)富是一切用于消費(fèi)的東西。從物質(zhì)即使用價(jià)值來觀察財(cái)富的。1】、如何增加財(cái)富？要保持各個(gè)部門之間的平衡。2】、如何才干保持各部門的平衡？聽任大自然的安排，遵照自然規(guī)律。3】、自然規(guī)律是什么？使一切產(chǎn)品都按比例價(jià)格交換。經(jīng)濟(jì)改革計(jì)劃：1】、改革稅收制度。2】、規(guī)定建立谷物的自由市場(chǎng)，取消對(duì)谷物出口的限制。二、坎蒂?。ㄒ唬┦?7世紀(jì)末18世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。著作：【商業(yè)性質(zhì)概論】（二）普通經(jīng)濟(jì)理論1、價(jià)值理論：①任何東西的內(nèi)在價(jià)值都能夠用它生產(chǎn)中所使用的土地的數(shù)量以及勞動(dòng)的數(shù)量來度量；②將勞動(dòng)和土地看做共同決定價(jià)值的因素；③確認(rèn)任何物品都含有內(nèi)在價(jià)值。2、工資理論：①工資應(yīng)等同于最低程度生活資料的價(jià)值的；②手工業(yè)者的收入在價(jià)值上由土地產(chǎn)品的數(shù)量決定且高于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的收入；③注意到計(jì)件工資和計(jì)時(shí)工資的區(qū)別和聯(lián)系。3、貨幣理論：③貨幣同其它商品同樣必須含有內(nèi)在價(jià)值；②尋找共同尺度就是交換價(jià)值即貨幣；③敘述了流通貨幣量增加引發(fā)商品價(jià)格上漲的機(jī)制；④流通貨幣量的增加與物價(jià)水平上漲之間并不存在嚴(yán)格的比例關(guān)系。4、利息理論：利潤(rùn)是利息的基礎(chǔ)。利息是以業(yè)主所能獲得的利潤(rùn)為基礎(chǔ)的；②反對(duì)人為規(guī)定利息率，對(duì)一國(guó)利息率作出闡明。（三）重農(nóng)主義思想：農(nóng)業(yè)是一國(guó)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，土地耕種是一國(guó)全部階級(jí)和居民生存和致富的源泉；社會(huì)總產(chǎn)品流通的初步考察，農(nóng)業(yè)年產(chǎn)品如何通過流通而在社會(huì)各階級(jí)之間進(jìn)行分派的過程，敘述了土地全部者的支出與國(guó)民生活的關(guān)系；農(nóng)業(yè)年產(chǎn)品決定一國(guó)人口的規(guī)模和變化。重農(nóng)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論特點(diǎn)：1、“自然秩序”是重農(nóng)學(xué)派思想體系的理論基礎(chǔ)。實(shí)質(zhì)與外觀的矛盾。（1）理論體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的利益和規(guī)定的實(shí)質(zhì)，（2）這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的實(shí)質(zhì)卻獲得了封建主義的外觀；（3）重農(nóng)學(xué)派重要代表本身都是封建貴族階級(jí)。農(nóng)業(yè)是社會(huì)財(cái)富的源泉。二、魁奈是法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基人之一，重農(nóng)學(xué)派的創(chuàng)始人。純產(chǎn)品學(xué)說：物質(zhì)財(cái)富本身數(shù)量擴(kuò)大，就是農(nóng)業(yè)中不停生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，通過這樣的生產(chǎn)過程，除了賠償生產(chǎn)中耗費(fèi)的生產(chǎn)資料（即種子）、工人的生活資料和農(nóng)場(chǎng)主的生活資料外，尚有剩余產(chǎn)品。剩余產(chǎn)品是純產(chǎn)品。社會(huì)階級(jí)構(gòu)造：（1）生產(chǎn)階級(jí)，即從事農(nóng)業(yè)的階級(jí)。（2）土地全部者階級(jí)，涉及地主及其附屬，國(guó)王、官吏和教會(huì)。（3）不生產(chǎn)階級(jí)，稱之為不成果實(shí)的階級(jí)，涉及工商業(yè)資本家和工人。【經(jīng)濟(jì)表】（1）運(yùn)用抽象法從對(duì)的、合理的假定前提出發(fā)，對(duì)本質(zhì)的問題進(jìn)行科學(xué)和集中的分析研究。（2）出發(fā)點(diǎn)是每年從土地上生產(chǎn)出來的總產(chǎn)品，是以一年收獲的終止為循環(huán)的開始。（3）把資本的整個(gè)生產(chǎn)過程看做再生產(chǎn)過程，把流通過程體現(xiàn)為是這個(gè)再生產(chǎn)過程的形式；貨幣流通體現(xiàn)為資本流通的要素，是為再生產(chǎn)過程服務(wù)的，受生產(chǎn)制約。（4）把各階級(jí)收入的來源，資本和所得的交換，再生產(chǎn)的消費(fèi)和個(gè)人的消費(fèi)，以及農(nóng)業(yè)與工業(yè)，即生產(chǎn)的兩大部門之間的流通，當(dāng)作是再生產(chǎn)過程的要素?？偟膩碚f，魁奈的社會(huì)再生產(chǎn)和流通的理論，對(duì)科學(xué)地分析社會(huì)資本的再生產(chǎn)問題是很有啟發(fā)意義。（五）【經(jīng)濟(jì)表】的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤：片面的把農(nóng)業(yè)視為唯一的生產(chǎn)部門，把地租作為剩余價(jià)值的唯一形態(tài)。只把資本劃分為原預(yù)付與年預(yù)付，沒有不變資本與可變資本的分辨。沒有把社會(huì)生產(chǎn)分為生產(chǎn)生產(chǎn)資料和生產(chǎn)消費(fèi)資料的兩大部類，不能真正理解社會(huì)資本的特性。把工業(yè)視為不生產(chǎn)部門，在工業(yè)生產(chǎn)中只有年預(yù)付而沒有原預(yù)付，沒有剩余價(jià)值的生產(chǎn)。亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)理論一、工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)代英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者：亞當(dāng)·斯密（一）辦法論：歸納法和演繹法同時(shí)并用的，辦法論的實(shí)質(zhì)在于固有的二重性。內(nèi)在和外在辦法同時(shí)并存。（二）生產(chǎn)勞動(dòng)與社會(huì)資本再生產(chǎn)理論1、生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)理論：①生產(chǎn)勞動(dòng)是剩余價(jià)值的勞動(dòng)，不生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)是非生產(chǎn)勞動(dòng)；②生產(chǎn)勞動(dòng)是直接同資本交換的勞動(dòng)。（兩個(gè)定義——區(qū)別）2社會(huì)資本再生產(chǎn)理論：①“斯密的教條”是指斯密價(jià)值規(guī)定中的一種錯(cuò)誤公式；②商品的價(jià)值取決于工資、利潤(rùn)加地租的所謂“三種收入”，即三種收入構(gòu)成商品的價(jià)值；③商品的價(jià)值或價(jià)格只能分成兩個(gè)部分：可變資本（工資）和剩余價(jià)值（利潤(rùn)與地租）。斯密的這一錯(cuò)誤有著深刻的理論本源：①同錯(cuò)誤的理解資本積累。②在價(jià)值理論上不理解生產(chǎn)商品的勞動(dòng)含有二重性質(zhì)，不理解具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)在商品生產(chǎn)和價(jià)值形成中的作用。第七章李嘉圖研究辦法：較為科學(xué)的運(yùn)用了從抽象到具體的辦法。演繹法和抽象法評(píng)價(jià)：優(yōu)點(diǎn)：研究辦法在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上含有科學(xué)的價(jià)值，經(jīng)濟(jì)理論分析含有一定的深度，含有生命力與現(xiàn)實(shí)意義。缺點(diǎn)：1、他無視了經(jīng)濟(jì)范疇與經(jīng)濟(jì)規(guī)律的歷史性、臨時(shí)性。2、抽象法有時(shí)抽象的不徹底，有時(shí)又過分抽象。分派理論：工資、相對(duì)工資論相對(duì)工資論的研究是對(duì)剩余價(jià)值理論研究的另一種體現(xiàn)形式。①認(rèn)為一國(guó)的產(chǎn)品要以地租、利潤(rùn)和工資的名義分派給三個(gè)要社會(huì)階層；②產(chǎn)品在三個(gè)階層中的分派比例在不同的社會(huì)階段是不同的；③要對(duì)的判斷地租率、利潤(rùn)率和工資率，不能根據(jù)某一階級(jí)所獲得的絕對(duì)產(chǎn)品量，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)這種產(chǎn)品所必需的勞動(dòng)量。資本主義運(yùn)行機(jī)制理論動(dòng)力與前景動(dòng)力：①資本主義是商業(yè)完全自由的制度，如果沒有外在干預(yù)的影響資本主義就會(huì)自然的、永恒的發(fā)展下去；②在資本主義社會(huì)中個(gè)人利益與社會(huì)利益并不矛盾，追求個(gè)人利益是人們社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為的動(dòng)機(jī)和目的；②在研究分派問題上，揭示了工資、利潤(rùn)、地租的互有關(guān)系。前景：①相信人們的欲望是沒有止境的，需求是無限的，任何人從事生產(chǎn)都是為了消費(fèi)和銷售；②承認(rèn)局部的生產(chǎn)過剩，否認(rèn)普遍過剩的可能性，從而對(duì)資本主義的將來發(fā)展報(bào)有信心；③資本主義被他看做是能夠?qū)崿F(xiàn)自我調(diào)節(jié)、不停運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)體制。國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)政策國(guó)內(nèi)：自由競(jìng)爭(zhēng)不干涉政策；國(guó)外：保持相適應(yīng)的聯(lián)系比較優(yōu)勢(shì)原理（即比較成本原理）主動(dòng)意義：以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)來敘述國(guó)際貿(mào)易，揭示了當(dāng)時(shí)英國(guó)資本主義發(fā)展與國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往的關(guān)系；按比較優(yōu)勢(shì)原理進(jìn)行的國(guó)際貿(mào)易，對(duì)參加貿(mào)易的各國(guó)都是有利的；在自由資本主義時(shí)期，比較優(yōu)勢(shì)原理在國(guó)際貿(mào)易中能充足發(fā)揮作用，對(duì)增進(jìn)資本主義發(fā)展起著良好的作用。西斯蒙第地位：是法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完畢者，是小資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，列寧曾他稱為經(jīng)濟(jì)浪漫主義。辦法：強(qiáng)調(diào)人、人的需要；2、注意人們的情感需要和熱望，認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是計(jì)算的科學(xué)，是倫理道德的科學(xué)；3、把消費(fèi)提到首要地位；4、批判李嘉圖的抽象法。價(jià)值學(xué)說：①價(jià)值普通被分成兩種，一種是內(nèi)在價(jià)值，另一種是相對(duì)價(jià)值；②前者是生產(chǎn)品和獲得這種產(chǎn)品的勞動(dòng)之間的比例；③后者是生產(chǎn)品與需要這種產(chǎn)品的人們需求的比例。經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論①在收入決定生產(chǎn)理論基礎(chǔ)上論證了資本主義必然產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)；②收入是決定消費(fèi)的，收入局限性就消費(fèi)局限性，經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的本源就是消費(fèi)局限性；③生產(chǎn)超出消費(fèi)是資本主義的特有的現(xiàn)象，資本主義的大機(jī)器生產(chǎn)替代了手工生產(chǎn)，小生產(chǎn)者遭到破產(chǎn)，喪失了收入，從而減少了消費(fèi)；④資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)不是偶然的，而是資本主義內(nèi)在矛盾的成果。⑤缺點(diǎn)：僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人消費(fèi)及生活資料實(shí)現(xiàn)問題，忘記了生產(chǎn)消費(fèi)和生產(chǎn)資料的實(shí)現(xiàn)問題，不能對(duì)的的分析資本主義再生產(chǎn)。不從生產(chǎn)關(guān)系中尋找危機(jī)的本源，不可能建立科學(xué)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論。19世紀(jì)早期的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)馬爾薩斯：人口理論兩個(gè)公理：（1）食物為人類生存所必需（2）兩性間的情欲是必然的。第二版中提出了道德克制，改成了；1、人口必然的為生活資料所限制2、只要生活資料增加，人口就一定會(huì)堅(jiān)定不移的增加，除非受到某種非常有力又明顯克制的制止。3、這些克制，和那些遏制人口的優(yōu)勢(shì)力量并使其成果與生活資料保持同一水平的限制，全部能夠歸納為道德的戒指、罪惡和貧困。這三點(diǎn)就是別人口原理或者支配人類命運(yùn)的永恒的自然的人口規(guī)律的基本內(nèi)容也就是馬爾薩斯主義的要點(diǎn)所在。（馬克思指出工人人口本身在生產(chǎn)出資本積累的同時(shí)，也以日益擴(kuò)大的規(guī)模生產(chǎn)出使他們本身成為相對(duì)過剩人口的手段，這就是資本主義生產(chǎn)方式特有的人口規(guī)律。）二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象和三分法：薩伊政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象是闡明財(cái)富是如何生產(chǎn)，分派與消費(fèi)的，因此他把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為生產(chǎn)、分派、消費(fèi)三部分，后來西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家采用的所謂的三分法三、薩伊的分派理論：以生產(chǎn)三要素為基礎(chǔ)的。①勞動(dòng)資本和土地在發(fā)明價(jià)值的過程中共同提供了生產(chǎn)性的服務(wù)，從而發(fā)明出來的產(chǎn)品構(gòu)成了擁有這些生產(chǎn)手段的人的收入；②工資是公司主借用勞動(dòng)力付出的代價(jià)，是勞動(dòng)服務(wù)的酬勞，主張實(shí)施低工資政策。對(duì)地租理論見解前后矛盾：首先認(rèn)為土地有能力變化諸多物質(zhì)，使他適合人類的使用，因此土地對(duì)物品生產(chǎn)所起的作用，是土地的生產(chǎn)性服務(wù)，是地主能夠獲得地租的因素。另首先，他反對(duì)李嘉圖利潤(rùn)與地租對(duì)立的學(xué)說，認(rèn)為地租是地主實(shí)施節(jié)省和發(fā)揮智慧的成果。評(píng)價(jià)：1、馬克思對(duì)他的分派理論做出了精辟的批判，挖苦他為三位一體公式，割裂工資利潤(rùn)地租的關(guān)系，掩蓋資產(chǎn)階級(jí)收入的真正淶源，企圖證明資本主義制度下各階層的利益都是和諧一致的。2、主張腦力勞動(dòng)者工資應(yīng)高于普通體力勞動(dòng)者，代表和反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的規(guī)定，對(duì)于反對(duì)封建貴族腐朽生活，增進(jìn)資本主義發(fā)展有進(jìn)步意義。對(duì)現(xiàn)在也有某些參考價(jià)值。四、薩伊的銷售理論：薩伊定律否認(rèn)資本主義生產(chǎn)過剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)暴發(fā)的可能性，認(rèn)為生產(chǎn)給產(chǎn)品發(fā)明需求。一切社會(huì)，生產(chǎn)者越多產(chǎn)品越多樣，產(chǎn)品越銷的快，生產(chǎn)者得到的利潤(rùn)就越大，由于價(jià)格總是和需求一起增加；每個(gè)人都和全體共同繁華厲害有關(guān)，一種公司成功，也能夠協(xié)助其它公司成功；購(gòu)置或者輸入外國(guó)貨品不會(huì)損壞國(guó)內(nèi)和本國(guó)的產(chǎn)業(yè)和生產(chǎn)；僅激勵(lì)消費(fèi)無益于商業(yè)，困難在于提供消費(fèi)的手段。刺激生產(chǎn)是英明的政策，激勵(lì)消費(fèi)是拙劣的政策；評(píng)：1、被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家看做是巨大奉獻(xiàn)，稱為薩伊定律，成為當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中供應(yīng)學(xué)派的理論先導(dǎo)；2、混淆了商品流通和物物交換，抹殺了資本主義再生產(chǎn)過程中的矛盾和城鄉(xiāng)之間的矛盾，隨著資本主義的發(fā)展，其基本矛盾也在不停加深，生產(chǎn)過剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性發(fā)生。因此薩伊的銷售理論是錯(cuò)誤的。（理論中對(duì)發(fā)展當(dāng)時(shí)法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)比較有益的內(nèi)容：反對(duì)奢侈浪費(fèi)，主張經(jīng)濟(jì)自由，激勵(lì)發(fā)展生產(chǎn)等）第十一章19世紀(jì)30-60年代的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)西尼爾：“最后一小時(shí)”理論①主張經(jīng)濟(jì)自由主義；②在某些具體經(jīng)濟(jì)政策上，則根據(jù)經(jīng)驗(yàn)靈活解決的。只有這樣才干消除愛爾蘭的封建殘存，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，增進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。二、改良主義：約翰·穆勒1、變化工資制度，建立生產(chǎn)者協(xié)會(huì)。2、征收土地稅，使地租社會(huì)化。3、限制遺產(chǎn)權(quán)，減少財(cái)富分派的不均，使財(cái)富得以分散。5、對(duì)共產(chǎn)主義和私有財(cái)產(chǎn)制度進(jìn)行了對(duì)比。4、主張政府從事滿足人類的共同福利、對(duì)個(gè)人無利可圖的事業(yè)。第十五章德國(guó)歷史學(xué)派和美國(guó)制度學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)說一、關(guān)稅保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段論：歷史學(xué)派先驅(qū)者李斯特內(nèi)容：①國(guó)家實(shí)施什么樣的貿(mào)易政策，在不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段不同；②國(guó)家的經(jīng)濟(jì)普通必須通過五個(gè)發(fā)展階段：原始未開化時(shí)期、畜牧?xí)r期、農(nóng)業(yè)時(shí)期、農(nóng)工業(yè)時(shí)期、農(nóng)工商業(yè)時(shí)期，在不同的階段應(yīng)當(dāng)實(shí)施不同的政策。影響：1、反對(duì)個(gè)人主義的抽象研究辦法，主張從歷史的民族的特點(diǎn)出發(fā)去建立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民體系；2、否認(rèn)普遍的經(jīng)濟(jì)規(guī)律的存在，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的民族性；3、強(qiáng)調(diào)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。二、羅雪爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說：歷史學(xué)派的創(chuàng)始人最早提出了“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的生理學(xué)辦法”，即歷史辦法。特性1、國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的：描述和闡明一切經(jīng)濟(jì)生活現(xiàn)在和過去的事實(shí)2、國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究只有與法律、政治、文化緊密聯(lián)系起來才干作出完整闡明；3、必須結(jié)合過去和國(guó)民整體進(jìn)行研究以獲得啟示和教訓(xùn)4、國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)只是回答是什么的問題，而不是回答應(yīng)當(dāng)是什么的問題。對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程四個(gè)階段：童年、青年、成年和老年。整個(gè)發(fā)展過程含有上升的和下降的不同趨勢(shì)。新歷史學(xué)派：創(chuàng)始人是施穆勒。代表人物：布倫坦諾、瓦格納、謝夫萊、畢歇爾、桑巴特。四、凡勃倫的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)說：制度學(xué)派1.涵義：制度就是“廣泛存在的社會(huì)習(xí)慣”。把私有財(cái)產(chǎn)、價(jià)格、市場(chǎng)等說成是廣泛存在的社會(huì)習(xí)慣即制度形式。2.評(píng)價(jià)：①對(duì)資本主義制度的天然合理性和永恒性提出了懷疑，揭發(fā)了當(dāng)代資本主義的矛盾和弊端，反映了壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)；②不完全科學(xué)，批判沒有觸及生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)，否認(rèn)資本主義的生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私有占有之間的基本矛盾，提出改良主義的政策主張，否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)革命的必要性。（學(xué)說實(shí)質(zhì)上仍然是為壟斷資本主義辯護(hù)的理論，只但是形式不同而已）第十六章邊際效用學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)說一、奧地利學(xué)派的先驅(qū)者及代表人物：二、奧地利學(xué)派的辦法論：抽象演繹法。三、邊際效用價(jià)值論的錯(cuò)誤:不科學(xué)1.把價(jià)值歸結(jié)為人對(duì)財(cái)貨效用的主觀評(píng)價(jià)，抹殺了價(jià)值這一經(jīng)濟(jì)范疇的歷史性和社會(huì)性；2.認(rèn)為價(jià)值的大小取決于財(cái)貨滿足邊際欲望的邊際效用量；3.把人對(duì)物品的主觀評(píng)價(jià)作為價(jià)格形成的前提，是反了顛倒因果的錯(cuò)誤；4.有關(guān)生產(chǎn)資料價(jià)值形成的觀點(diǎn)，是倒由于果的狡辯；5.認(rèn)為一種物品要含有價(jià)值，必須既含有有用性，也含有稀缺性。四、時(shí)差利息論:1、把資本主義社會(huì)的多個(gè)剝削收入說成是人在不同時(shí)間內(nèi)對(duì)物品效用的主觀評(píng)價(jià)差別的成果；2、人對(duì)將來物品的邊際效用的評(píng)價(jià)低于人對(duì)現(xiàn)在物品的邊際效用的評(píng)價(jià)，兩者之間的差額便形成時(shí)差利息。五、數(shù)理學(xué)派：是邊際效用學(xué)派的一種分支，特點(diǎn)：1、以邊際效用學(xué)說為理論基礎(chǔ)；2、運(yùn)用數(shù)學(xué)辦法研究、論證和表述經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的規(guī)律；3、是邊際效用學(xué)說和數(shù)學(xué)辦法相結(jié)合而產(chǎn)生的一種經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。杰文斯的“最后效用程度價(jià)值論”：1、現(xiàn)有商品量中那極小的或無限小的最后加量的效用程度；2、隨一種人擁有的商品數(shù)量的增加，“最后效用程度價(jià)值論”是逐步減少的；3、價(jià)值的大小取決于“最后效用程度價(jià)值論”的大小，亦即邊際效用的大小。瓦爾拉斯"普通均衡論"：1、市場(chǎng)上全部多個(gè)商品的供應(yīng)、需求和價(jià)格是互相影響互相依存的；2、不僅要研究?jī)煞N商品交換時(shí)的價(jià)格決定，還必須考察市場(chǎng)上全部商品供應(yīng)和需求同時(shí)達(dá)成均衡狀態(tài)下價(jià)格的決定，即必須建立普通均衡價(jià)格理論體系。八、邊際效用序數(shù)論：人們對(duì)于某種物品的邊際效用，不可能說出他的絕對(duì)值，但能夠用第一、第二、第三......這樣的序數(shù)來表達(dá)或比較兩種或兩組商品的效用孰大孰小或其所屬的等級(jí)孰高孰低，或并無差別。九、美國(guó)邊際效用學(xué)派重要代表：克拉克第十七章馬歇爾一、學(xué)說體系和辦法論的特點(diǎn)（一）學(xué)說體系的特點(diǎn)：奉獻(xiàn)就是宣揚(yáng)漸進(jìn)的改良主義是以人的主觀的、心理的因素為基礎(chǔ)的；4.集新舊經(jīng)濟(jì)學(xué)之大成的折中主義。（最突出的特點(diǎn)）馬歇爾把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象歸結(jié)為心理動(dòng)機(jī)，從而把經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象變成十分抽象的東西；宣稱經(jīng)濟(jì)學(xué)的最高目的是要對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的解決有所奉獻(xiàn)；（二）辦法論的特點(diǎn)：P2751.運(yùn)用“持續(xù)原理”分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；（所謂"持續(xù)原理"，就是說多個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間沒有明顯的嚴(yán)格區(qū)別，他們之間存在著持續(xù)的關(guān)系。）2.運(yùn)用邊際增量分析辦法分析多個(gè)經(jīng)濟(jì)因素之間的關(guān)系；3.運(yùn)用局部均衡分析辦法分析相反經(jīng)濟(jì)力量之間的關(guān)系。二、需求彈性：是用以衡量?jī)r(jià)格下降或上升一定比率所引發(fā)的需求量增加或減少的比率，也就是需求對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反映程度。消費(fèi)者剩余：是消費(fèi)者對(duì)某一商品，個(gè)人樂意支付的價(jià)格和這個(gè)商品市場(chǎng)價(jià)格之間的差額；2、當(dāng)市場(chǎng)價(jià)格低于消費(fèi)者為滿足自己的欲望所樂意支付的價(jià)格時(shí)，消費(fèi)者不僅在購(gòu)置中能夠得到滿足，并且能夠得到額外福利，把這部分多出來的滿足，叫做"消費(fèi)者剩余"。四、時(shí)間長(zhǎng)短與均衡價(jià)格：均衡價(jià)格理論1、需求價(jià)格和供應(yīng)價(jià)格共同決定均衡價(jià)格，事實(shí)上就是效用和生產(chǎn)費(fèi)用共同決定均衡價(jià)格2、時(shí)間長(zhǎng)短不同，市場(chǎng)上供求雙方的較勁趨于均衡的狀況是不同的。把均衡價(jià)格準(zhǔn)時(shí)間長(zhǎng)短分成三類：1.極短時(shí)間內(nèi)臨時(shí)的市場(chǎng)價(jià)格。2.短時(shí)期的正常價(jià)格。3.長(zhǎng)時(shí)期的正常價(jià)格。結(jié)論：普通而論，我們所考慮的時(shí)期愈短愈需要注意需求對(duì)價(jià)值的影響；時(shí)間愈長(zhǎng)，生產(chǎn)成本對(duì)價(jià)值的影響將更加重要。由于生產(chǎn)成本變動(dòng)對(duì)于價(jià)值的影響與需求變動(dòng)的影響比較起來需要更長(zhǎng)的時(shí)間才干體現(xiàn)出來。第二十章20世紀(jì)20-30年代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說一、張伯倫的壟斷競(jìng)爭(zhēng)學(xué)說《壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論》對(duì)傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行了檢查分析，系統(tǒng)提出了所謂壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論。這種理論的基礎(chǔ)就是產(chǎn)品差別的概念。1、分析是從“純正競(jìng)爭(zhēng)”的概念開始的。他把純正競(jìng)爭(zhēng)的條件分為兩個(gè)部分：（1）市場(chǎng)必須存在大量的買主和賣主。（2）市場(chǎng)上的廠商都生產(chǎn)同樣的產(chǎn)品。只有滿足這兩個(gè)條件才干夠稱為純正競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)。從產(chǎn)品差別的角度出發(fā)，每一產(chǎn)品既呈現(xiàn)出壟斷性質(zhì)，又呈現(xiàn)出競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)。2、壟斷競(jìng)爭(zhēng)的均衡。正是在產(chǎn)品差別的基礎(chǔ)上，得出了壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的均衡狀況。結(jié)論：壟斷競(jìng)爭(zhēng)將是一種較為抱負(fù)的市場(chǎng)類型，壟斷競(jìng)爭(zhēng)將增進(jìn)社會(huì)福利。二、希克斯對(duì)均衡理論的發(fā)展三、通貨膨脹與費(fèi)雪效應(yīng)費(fèi)雪效應(yīng):名義利率是由兩個(gè)因素決定的：（1）借貸兩種力量所決定的實(shí)際利率水平；（2）人們?cè)谀骋粫r(shí)點(diǎn)上對(duì)通貨膨脹的預(yù)期。因此對(duì)通貨膨脹的預(yù)期會(huì)影響名義利率水平。四、威克塞爾的累積過程理論本質(zhì)上是一種動(dòng)態(tài)貨幣均衡理論，它力圖用所謂自然利率與實(shí)際利率的一致與否闡明均衡價(jià)格的形成與破壞，從而使貨幣理論與價(jià)值理論統(tǒng)一起來。第二十一章凱恩斯一、基本經(jīng)濟(jì)理論（一）凱恩斯定律：1、在不大于充足就業(yè)的狀態(tài)下，社會(huì)上必然存在著一部分多出的生產(chǎn)能力，涉及機(jī)器、勞動(dòng)力、資金等；2、由于存在著多出的生產(chǎn)能力，因此不管總需求有多大，社會(huì)總能生產(chǎn)出與需求相等的供應(yīng)量；3、就是說：需求發(fā)明自己的供應(yīng)。（二）凱恩斯定律與薩伊定律的關(guān)系：雖對(duì)薩伊定律提出了意見，但并沒有真正否認(rèn)薩伊定律。僅給該定律的成立添加了一種條件，即：在充足就業(yè)的儲(chǔ)蓄等于投資的條件下，國(guó)民收入的均衡值才干處在充足就業(yè)的水平。（三）消費(fèi)函數(shù)：1、國(guó)民收入的數(shù)量與消費(fèi)量這種增加的關(guān)系被稱為消費(fèi)函數(shù)。2、消費(fèi)函數(shù)所表明的關(guān)系是：隨著國(guó)民收入的增加，消費(fèi)量也將增加；3、但后者的增加量不大于前者的增加量。（四）資本邊際效率：凱恩斯的資本邊際效率與預(yù)期利潤(rùn)率是大致相似的概念；它的大小取決于兩個(gè)因素：機(jī)器等設(shè)備的市場(chǎng)價(jià)格和預(yù)期收益。二、經(jīng)濟(jì)政策觀點(diǎn)（一）貨幣政策：1、通過貨幣政策，西方國(guó)家能夠提高或者減少國(guó)民收入的水平；2、蕭條時(shí)期，西方國(guó)家能夠通過貨幣政策來使總需求或國(guó)民收入增加到充足就業(yè)的水平；3、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過熱，出現(xiàn)通貨膨脹的危險(xiǎn)時(shí)，國(guó)家同樣能夠使用貨幣政策來使總需求或國(guó)民收入減少到充足就業(yè)的水平；4、這樣資本主義國(guó)家的宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行就能夠被穩(wěn)定在充足就業(yè)的狀態(tài)下，不會(huì)出現(xiàn)長(zhǎng)久的失業(yè)，也不會(huì)出現(xiàn)長(zhǎng)久的通貨膨脹。（二）財(cái)政政策：1、財(cái)政政策企圖通過變化國(guó)家的消費(fèi)和投資的方法來變化國(guó)民收入的水平；2、變化國(guó)家的消費(fèi)和投資不外乎變化國(guó)家的預(yù)算收入和預(yù)算支出；3、預(yù)算支出的增加或減少意味著國(guó)家投資和消費(fèi)的增加或減少。4、預(yù)算收入的增加或減少意味著國(guó)家投資和消費(fèi)的減少和增加。二、實(shí)施政