從國(guó)圖書到新報(bào)維新報(bào)刊在中國(guó)報(bào)刊近代化進(jìn)程中的作用

從國(guó)圖書到新報(bào)維新報(bào)刊在中國(guó)報(bào)刊近代化進(jìn)程中的作用

中國(guó)是世界上最早的報(bào)紙國(guó)家之一。然而，在封建專制體制和自然經(jīng)濟(jì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)影響下，中國(guó)報(bào)紙?jiān)邙f片戰(zhàn)爭(zhēng)之前并沒有脫離報(bào)紙的舊模式，而是脫離了官方法令、備忘錄、正式任命和科舉考試的信息。中國(guó)的近代報(bào)刊在很大程度上是一種從西方引進(jìn)的舶來品,國(guó)人對(duì)近代報(bào)刊的認(rèn)識(shí)與接觸,始于禁煙運(yùn)動(dòng)時(shí)期林則徐的譯報(bào)活動(dòng),其后,洪仁玕在《資政新篇》中提出了具有資本主義色彩的辦報(bào)思想,早期維新思想家王韜、鄭觀應(yīng)也比較系統(tǒng)地闡述了自己的辦報(bào)主張,中國(guó)報(bào)刊的發(fā)展由此逐漸開始了近代化進(jìn)程。1894年《馬關(guān)條約》簽訂后,一批具有改良主義思想的愛國(guó)知識(shí)分子,憤于國(guó)難,把19世紀(jì)70年代就出現(xiàn)的早期維新思想推進(jìn)為變法維新的政治運(yùn)動(dòng),隨維新運(yùn)動(dòng)而興起了國(guó)人辦報(bào)的第一次高潮,可以說是中國(guó)報(bào)刊近代化進(jìn)程中取得的首要成果,由此翻開了中國(guó)報(bào)刊史的嶄新一頁(yè)。本文重點(diǎn)考察維新報(bào)刊發(fā)展的三個(gè)階段:發(fā)展期、高潮期和尾聲期,結(jié)合代表性報(bào)刊的社會(huì)影響,從“文學(xué)、教育、法制、革命”四個(gè)角度來闡釋維新報(bào)刊在中國(guó)報(bào)刊近代化進(jìn)程中的作用。一、維報(bào)業(yè)的發(fā)展歷程在維新變法時(shí)期,以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎馁Y產(chǎn)階級(jí)改良派為了擴(kuò)大影響,充分利用報(bào)刊這塊輿論陣地爭(zhēng)奪話語權(quán),先后創(chuàng)辦了近30種報(bào)刊,逐漸形成了一支維新派的報(bào)刊宣傳隊(duì)伍,維新報(bào)刊作為這一時(shí)期報(bào)刊中極具政治色彩的一部分,在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了重要影響。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),在1895-1898年的四年間,全國(guó)新出版的中文報(bào)刊約有120種,其中80%左右為國(guó)人自辦,這些報(bào)刊類型不一,其中很多是我國(guó)新聞史上首次出現(xiàn)的報(bào)刊品種。除原有的綜合性政論報(bào)刊外,還出現(xiàn)了專業(yè)性、文藝娛樂性、純商業(yè)性、白話、圖畫等不同風(fēng)格的報(bào)刊,以及針對(duì)婦女、兒童等不同社會(huì)群體發(fā)行的報(bào)刊。它們遍及全國(guó)許多城市,在維新變法運(yùn)動(dòng)中逐漸走向高潮,打破了外報(bào)在華的壟斷地位,成為中國(guó)社會(huì)輿論的主要力量。與維新運(yùn)動(dòng)的發(fā)展相配合,維新報(bào)刊的發(fā)展可分為發(fā)展期、高潮期和尾聲期三個(gè)發(fā)展階段。主要報(bào)刊有在國(guó)內(nèi)創(chuàng)辦的《中外紀(jì)聞》《強(qiáng)學(xué)報(bào)》《時(shí)務(wù)報(bào)》《國(guó)聞報(bào)》《湘報(bào)》《湘學(xué)報(bào)》等,以及維新變法失敗后康有為、梁?jiǎn)⒊谌毡緞?chuàng)辦的《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》等。二、數(shù)據(jù)來源的研究維新報(bào)刊數(shù)量眾多,它們的蓬勃發(fā)展有力地推動(dòng)了中國(guó)報(bào)刊近代化,下面選取其中較有影響的有《中外紀(jì)聞》《強(qiáng)學(xué)報(bào)》《時(shí)務(wù)報(bào)》《國(guó)聞報(bào)》及《新民叢報(bào)》進(jìn)行研究。(一)“今者思保,在學(xué)之群之”《中外紀(jì)聞》是我國(guó)資產(chǎn)階級(jí)維新派出版的第一份報(bào)刊,原名《萬國(guó)公報(bào)》,雙日刊,1895年在北京創(chuàng)刊,由梁?jiǎn)⒊?、麥孟華任編輯。它所刊的內(nèi)容以講論洋務(wù)為主,涉及工商、鐵路、郵政、兵制、學(xué)校、報(bào)館等多個(gè)方面,極大地開闊了人們的視野,宣傳了變法思想,正如康有為在自編年譜中說:“報(bào)開兩月,輿論漸明”“識(shí)議為之一變”“漸知新法之益”。但是,由于維新派的政治主張觸犯了封建頑固派和洋務(wù)派的既得利益,因而遭到他們的抵制和破壞。1896年1月間,御史楊崇伊彈劾強(qiáng)學(xué)會(huì)“植黨營(yíng)私”,指責(zé)《中外紀(jì)聞》販賣西學(xué),強(qiáng)學(xué)會(huì)被查封,《中外紀(jì)聞》被迫停刊,共出了18期。1895年12月,康有為在黃遵憲、陳三立等維新黨人的協(xié)助下創(chuàng)設(shè)了強(qiáng)學(xué)會(huì)上海分會(huì),《強(qiáng)學(xué)報(bào)》是其機(jī)關(guān)報(bào)。該報(bào)由徐勤、何樹齡主編,以“廣人才、保疆土、助變法、增學(xué)問、除舞弊、達(dá)民隱”為宗旨,其內(nèi)容“專錄中國(guó)時(shí)務(wù),兼譯外洋新聞,凡與學(xué)術(shù)治術(shù)有關(guān)切要者,巨細(xì)必登”?？涤袨樵趧?chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了《強(qiáng)學(xué)會(huì)報(bào)序》一文,抓住了中國(guó)生死存亡的問題,倡言“學(xué)則智,群則強(qiáng)”,發(fā)出了“今者思保,在學(xué)之群之”的呼聲。因此,從一開始,《強(qiáng)學(xué)報(bào)》就比《中外紀(jì)聞》具備更濃厚的政治色彩,它欲托古改制光大維新,還提出了開議院的政治主張,在當(dāng)時(shí)影響很大,但僅出至第3期(已刊印,未見發(fā)行)便被勒令?？恕?二)創(chuàng)辦《國(guó)聞報(bào)》《時(shí)務(wù)報(bào)》作為維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的機(jī)關(guān)報(bào),以宣傳維新變法、救亡圖存為宗旨,是當(dāng)時(shí)影響最大的一份宣傳維新變法的報(bào)刊?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》為旬刊,由黃遵憲于1896年8月在上海主持創(chuàng)辦,梁?jiǎn)⒊沃骶?梁在《時(shí)務(wù)報(bào)》上發(fā)表的《變法通議》一文,是維新派綱領(lǐng)性的文章。此外,《時(shí)務(wù)報(bào)》宣傳的變法具體主張,如辦學(xué)校、廢科舉、興民權(quán)等,在當(dāng)時(shí)都是具有積極意義的。在《時(shí)務(wù)報(bào)》的鼓舞下,各地維新人士紛紛創(chuàng)辦鼓吹變法的刊物,其中具代表性的刊物有《知新報(bào)》《湘學(xué)報(bào)》等,這些辦報(bào)活動(dòng),扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)上普遍視報(bào)人為無聊文人的傳統(tǒng)偏見,提高了報(bào)人及報(bào)刊的社會(huì)地位。但是,由于《時(shí)務(wù)報(bào)》越來越深入地宣傳變法思想,它日漸受到封建頑固勢(shì)力的反對(duì)。1897年10月,在汪康年的排擠下,梁?jiǎn)⒊瑧嵍x職,《時(shí)務(wù)報(bào)》這一維新派最重要的輿論陣地失陷。作為北方輿論界“一枝獨(dú)秀”的《國(guó)聞報(bào)》于1897年10月26日在天津創(chuàng)刊,它與上海的《時(shí)務(wù)報(bào)》遙相呼應(yīng),分執(zhí)南北輿論界之牛耳?！秶?guó)聞報(bào)》是維新派創(chuàng)辦的第一份日?qǐng)?bào),其主要?jiǎng)?chuàng)辦人是近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)?！秶?guó)聞報(bào)》所刊消息“確而速,又極多極詳”,以華北各省為主,其中社會(huì)新聞約占一半,已較接近當(dāng)代報(bào)刊,《國(guó)聞報(bào)》的獨(dú)特之處還在于較廣泛地介紹了西方的自然科學(xué)和資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)政治學(xué)說,在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了極大影響,也成為維新人士辦報(bào)思想的理論依據(jù),可以說這是《國(guó)聞報(bào)》在歷史上的最大貢獻(xiàn)。(三)《民國(guó)叢報(bào)》:“至善”的教育宗旨:以教育為主“維權(quán)吾民”1902年2月8日,梁?jiǎn)⒊谌毡緳M濱創(chuàng)辦了半月刊《新民叢報(bào)》,這是維新派在海外最重要的一份機(jī)關(guān)報(bào)。該報(bào)得名于《禮記·大學(xué)》:“大學(xué)之道,在明明德,在新民,在止于至善”,宗旨是以教育為主來“維新吾民”。編輯方針有兩點(diǎn):一是“不為灌夫罵座之語”,改變了《清議報(bào)》激烈攻擊清王朝的做法;二是“不為危險(xiǎn)激烈之言”,區(qū)別于革命派的革命言論。從1902年到1903年,《新民叢報(bào)》大量的啟蒙介紹打開了青年知識(shí)分子的眼界,啟發(fā)了他們民主革命的覺悟。然而,自1904年起,《新民叢報(bào)》不遺余力地鼓吹“君主立憲”和“開明專制”,竭力反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命派的革命活動(dòng)。1905年,《新民叢報(bào)》在與革命派喉舌《民報(bào)》關(guān)于中國(guó)前途命運(yùn)的論戰(zhàn)中徹底敗下陣來,于1907年7月?？?。三、中國(guó)近代化進(jìn)程中的作用維新報(bào)刊作為新舊交替時(shí)代東西方文化相互交融的產(chǎn)物,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,這些影響表現(xiàn)在多個(gè)方面,在中國(guó)近代化進(jìn)程中有不可低估的作用。(一)時(shí)務(wù)文體—文學(xué):時(shí)務(wù)文體維新報(bào)刊對(duì)文學(xué)的影響主要體現(xiàn)在文體上,這一時(shí)期產(chǎn)生了以“時(shí)務(wù)文體”為代表的新文體。所謂“時(shí)務(wù)文體”,并不單指《時(shí)務(wù)報(bào)》時(shí)期梁?jiǎn)⒊捎玫奈捏w,總的來說,這是一種風(fēng)格因人而異,但不受傳統(tǒng)文體束縛的報(bào)章政論文體,因其在《時(shí)務(wù)報(bào)》時(shí)期形成了自身鮮明的特色,故被冠名為“時(shí)務(wù)文體”。其條理明晰,平易暢達(dá),常帶著感情進(jìn)行敘述,與傳統(tǒng)文體迥異。這種文體不僅從思想上,還從文風(fēng)上影響了幾代人。這種文學(xué)在當(dāng)時(shí)影響很大,它標(biāo)志著傳播對(duì)象從精英轉(zhuǎn)向了大眾,同時(shí)還是近代白話文浪潮中的重要一環(huán),對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(二)萬木東南角的專業(yè)教育維新派從“開民智”“育人才”的思想出發(fā),堅(jiān)持辦報(bào)、辦學(xué)會(huì)、辦學(xué)堂“三位一體”的組織方式,這對(duì)教育的現(xiàn)代化有重要意義。1891年,康有為在廣東開辦了萬木草堂學(xué)館,聚徒講學(xué),并為變法運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造理論,在1891年到1898年的七年間,萬木草堂共培養(yǎng)學(xué)生近千名,其中有梁?jiǎn)⒊?、徐勤、麥孟華、何樹齡等,還成為了清末民初的著名報(bào)人,從這種意義上講,萬木草堂可視為我國(guó)最早的新聞學(xué)院。此外,在維新派推動(dòng)下成立的京師大學(xué)堂,在中國(guó)教育史上更是不可低估,直至今天,由京師大學(xué)堂發(fā)展而來的北京大學(xué)仍居國(guó)內(nèi)高校之首。戊戌變法失敗后,京師大學(xué)堂以“萌芽早,得不廢”,成為各項(xiàng)改革措施中除保甲制度外碩果僅存的一項(xiàng),繼續(xù)在教育現(xiàn)代化的道路上前行。(三)辦報(bào)時(shí)的民報(bào)法在維新運(yùn)動(dòng)中,康有為等維新志士公開提出建立以言論出版自由為本的近代新聞法律制度的要求,在得到光緒的支持后還一度付諸實(shí)踐,揭開了中國(guó)近代新聞法制建設(shè)的第一頁(yè)。1898年6月至9月,光緒多次發(fā)布具有法律效力的上諭,正式承認(rèn)官報(bào)、民報(bào)都具有合法地位,官紳士民第一次得到了辦報(bào)的自由權(quán)利。同年8月9日,康有為在上光緒《恭謝天恩條陳辦報(bào)事宜折》的同時(shí)上了一個(gè)附片《請(qǐng)定中國(guó)報(bào)律折》,在中國(guó)首次提出報(bào)律的制定問題,新聞法的制定第一次被提上議事日程,相關(guān)的新聞立法工作開始起步。遺憾的是,維新變法不久即遭失敗,在運(yùn)動(dòng)中取得的新聞法制成果也毀于一旦,但從中國(guó)近代新聞法制建設(shè)進(jìn)程來看,這是一次關(guān)于新聞立法的有益嘗試。(四)維新派的根據(jù)改造封建思想、服維新運(yùn)動(dòng)是近代史上一次思想解放的潮流,客觀上對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命派的行動(dòng)起了推動(dòng)作用,維新報(bào)刊作為這次潮流中傳播思想的載體,必然會(huì)對(duì)革命派的活動(dòng)產(chǎn)生一定影響。首先,維新派運(yùn)用西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說對(duì)封建專制制度進(jìn)行了批判,力圖把民眾從封建思想的桎梏中解放出來。其次,維新派的變法活動(dòng)激發(fā)了知識(shí)分子參政議政的熱情。維新變法后,自由、平等、民權(quán)等思想喚醒了知識(shí)分子的熱情,他們積極主動(dòng)地要求參政議政。最后,維新報(bào)刊傳播的“物競(jìng)天擇,適者生存”等思想,一反歷史循環(huán)論的宿命觀,指出了“競(jìng)爭(zhēng)”的重要性,可以為革命派的暴力行動(dòng)做合理辯護(hù),有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播。四、西方近代中國(guó)的學(xué)科建設(shè)推動(dòng)了國(guó)家的