話語權(quán)力理論視角下《給付艾米麗的玫瑰》的主題探析

話語權(quán)力理論視角下《給付艾米麗的玫瑰》的主題探析

威廉福克納是20世紀(jì)美國最偉大的小說家之一。他因“對現(xiàn)代美國小說的有力而做出了巨大的貢獻(xiàn)”而獲得了1949年的諾貝爾文學(xué)獎。一生中共創(chuàng)作19部長篇小說和75篇短篇小說,其“短篇小說以虛構(gòu)世界的廣度和深度、感人至深的主題、深邃的道德寓意以及小說文體與敘述手法的多樣性和藝術(shù)性給讀者留下深刻的印象。我們不妨說美國短篇小說作家中,除了享利.詹姆斯以外,至今還沒有人像?？思{那樣在這一形式的創(chuàng)作方面取得如此巨大的成就?！泵绹≌f家威廉·?？思{以其氣勢恢宏的“約克那帕塔法”小說系列而享譽(yù)美國及世界文壇?！东I(xiàn)給艾米麗的玫瑰》就是其中的佼佼者,這是一篇給很多人帶來強(qiáng)烈震撼的作品,其原因不僅在于它情節(jié)怪異、恐怖,而且因?yàn)橹魅斯珢勖惥哂袧庵氐谋瘎∩??！东I(xiàn)給艾米麗的玫瑰》發(fā)表于1930年4月的《論壇》(Forum)雜志上。其凝練的筆觸、精巧的構(gòu)思,以及極富個性的人物形象的塑造,奠定了它在?？思{小說的重要地位。故事講述了在南方杰弗生小鎮(zhèn)一位貴族老處女因愛生恨,毒殺情人,終身與尸首相伴,過著隱居生活的悲劇故事。圍繞該小說的主題思想,“有人視之為美國南方哥特式小說的一大杰作;有人則把討論的重點(diǎn)放在故事中的鄉(xiāng)土人情觀念上;也有人借弗洛伊德的精神分析法來探討艾米麗的性欲壓抑及變態(tài)心理;更普遍的說法是,它是歷史變革中美國南方社會的縮影,因而是唱給南方的一曲挽歌”。本文試圖運(yùn)用米歇爾·?？碌臋?quán)力理論,通過對權(quán)力壓抑機(jī)制的探析和文本中幾組代表著壓抑機(jī)制的具象的分析,揭示出艾米莉在權(quán)力壓抑機(jī)制下的話語缺失的悲劇主題。一、福柯的權(quán)力理論米歇爾·?？率?0世紀(jì)極富挑戰(zhàn)性和反叛性的法國思想家,被稱作“20世紀(jì)法蘭西的尼采”。福柯是后現(xiàn)代主義群體中的領(lǐng)軍人物,他的思想怪異、與眾不同,卻博大精深、影響廣泛,其思想影響最大的是那獨(dú)特的權(quán)力理論。在西方,?？律踔帘环Q為權(quán)力哲學(xué)家。”?？碌臋?quán)力理論是從后現(xiàn)代的視角主義、相對主義的理論立場上分析權(quán)力,?？抡f,“我認(rèn)為今日的研究中對權(quán)力的效應(yīng)和機(jī)制的分析是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠充分的,因此我們有必要更徹底詳盡地研究這種壓抑的觀念?！备？聫膲阂謾C(jī)制上分析權(quán)力,將權(quán)力視為一種壓抑性的力量,權(quán)力壓抑自然、壓抑本能、壓抑個人,也壓抑階級。?？碌臋?quán)力理論認(rèn)為,權(quán)力無所不在,任何社會,話語的生產(chǎn)是被一些程序所控制、篩選、組織和分配的。作為女性,總是處在權(quán)力金字塔的最下層,其女性話語權(quán)總處在社會的弱勢地位,是權(quán)力的壓抑對象。二、南方社會變革:傳統(tǒng)南方工商道的興起在《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》一文中,我們不難看出,伴隨著內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束,南方的傳統(tǒng)文明正在進(jìn)行著痛苦的裂變,銳不可擋的北方先進(jìn)的工商業(yè)文明操縱著權(quán)力的話語權(quán),在南方茁壯崛起和肆意侵襲,人們對即將失去的南方文明表示出深切的擔(dān)憂,頑固地進(jìn)行著排斥、抵制甚至反叛。正如瑞典科學(xué)院院士古斯塔夫·哈爾斯特龍?jiān)谥Z貝爾文學(xué)獎授獎辭中指出:“擺在南方人面前的是工商業(yè)及機(jī)械化、標(biāo)準(zhǔn)化的生活模式。他們對這種生活既感陌生又充滿敵意,?？思{的小說深入地描寫了這一過程,對這種痛苦他自身也有體驗(yàn)并且感覺強(qiáng)烈。”?？思{生活和創(chuàng)作的時期正是美國南方經(jīng)歷著深刻歷史、社會變革的時期,但整個南方社會仍然深深地浸淫在一種被神化了的浪漫主義之中,“昔日的榮耀”和“古老的美德”已成昔日黃花,可人們卻仍深深陷于對“榮耀”的過去的緬懷之中。情感上他們熱愛南方這片土地,珍視南方傳統(tǒng),而理智上卻面臨著對北方工商業(yè)文明的接受,愛恨交織,備受煎熬,幻覺般維系著舊的傳統(tǒng)和社會秩序。具有北方工商業(yè)文明特征的生活方式、文化傳統(tǒng)和思想意識,已客觀地占住了話語主體地位,猶如一張巨網(wǎng),撒布在美國南部的上空,壓抑著整個保守落后的南方社會,這種現(xiàn)代化的工商業(yè)文明使整個南方社會處于一種話語缺失的地位。除現(xiàn)代化的工商業(yè)文明之外,南方文明與父權(quán)制度也一直充當(dāng)著一種權(quán)力壓抑機(jī)制,壓抑著人們的話語權(quán),女性猶甚。美國內(nèi)戰(zhàn)前,南方人心中普遍存在著一種優(yōu)越心態(tài)。自獨(dú)立以來南方始終處于大種植園主階級的統(tǒng)治下,封建殘余保留較多,一名來自南部的國會議員甚至對奴隸制度做出如是解釋:“我們的奴隸是終身受雇用的,待遇優(yōu)厚;而你們的雇工是按日受雇的,待遇菲薄,無人照顧?！蓖瑫r,南方人自認(rèn)為是諾曼貴族的繼承人,遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于北方那些薩克森小農(nóng)們的后代。傳統(tǒng)南方過分強(qiáng)調(diào)價值觀的統(tǒng)一,進(jìn)而對他人任意“關(guān)心”干涉。在《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》這篇小說中,鎮(zhèn)上人們表面上是關(guān)心艾米莉,依戀傳統(tǒng)的懷舊感情和崇奉貴族,而實(shí)際上則是為維護(hù)南方傳統(tǒng)思想,對艾米麗的話語權(quán)無端干預(yù),致使艾米麗沉默失語,釀成人為的悲劇。父權(quán)主義思想是南方社會突出而又根深蒂固的傳統(tǒng)。由于奴隸制的盛行,南方以家庭為中心的種植園經(jīng)濟(jì)成為南方主要的經(jīng)濟(jì)方式。在這種經(jīng)濟(jì)方式下,一家之主的父親享有絕對的權(quán)威,他決定和控制著家族中每一個人的命運(yùn)。在《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中,威廉·?？思{對處于邊緣位置,被美國南方貴族社會、父權(quán)所壓制、摧殘的南方傳統(tǒng)女性表示出他特殊關(guān)注。三、著色的草酸效果在閱讀《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》這部小說時,從開場艾米麗的死訊到結(jié)尾處那綹“長長的鐵灰色頭發(fā)”,無不在昭示著那種如千斤重?fù)?dān)般的壓抑,再加上?？思{獨(dú)具匠心的幾組象征著壓抑的具象的設(shè)置,更是在反復(fù)深化同一壓抑主題。1納稅人“企業(yè)之手”“從稅收致產(chǎn)在故事之中,鎮(zhèn)長沙多里斯上校為了表示對這個“始終是一個傳統(tǒng)的化身”和“人民關(guān)注對象”的尊重,“豁免了她一切應(yīng)納的稅款起”,但“等到思想更為開明的第二代人當(dāng)了鎮(zhèn)長和參議員時,……便給她寄去了一張納稅通知單”,并且“派出一個代表團(tuán)對她進(jìn)行了訪問”。文中“思想更為開明的第二代人”“便給她寄去了一張納稅通知單”這一具象,實(shí)際上象征著新興的北方工商業(yè)文明對傳統(tǒng)南方文明的一種宣戰(zhàn)與侵襲,這是南方受壓抑的開始。緊接著,“行政當(dāng)局已經(jīng)訂好合同,要鋪設(shè)人行道,就在她父親去世的那年夏天開始動工。建筑公司帶著一批黑人、騾子和機(jī)器來了”,“建筑公司”是一個強(qiáng)大的壓抑機(jī)制,貌似為南方的發(fā)展而辛苦勞作,實(shí)際上象征著南方新格局的話語主體,它可以重建一切,也可以毀滅一切,重建的是代表著北方工商業(yè)的新秩序,毀滅的是南方人一直引以自豪的“昔日的榮耀”和“古老的美德”,隨著建筑鋪路公司的駐進(jìn),整個南方社會那種壓抑色彩就愈發(fā)顯得深重。2艾米麗的“金表”小說一開始,就對愛米麗的房屋進(jìn)行了具體的描寫:“那是一幢曾經(jīng)漆成白色的四方形大木屋,坐落在當(dāng)年一條最考究的街道上,還裝點(diǎn)著有十九世紀(jì)七十年代風(fēng)格的圓形屋頂,尖塔和渦形花紋的陽臺,帶著濃厚的輕盈氣息?？墒瞧囬g和軋棉機(jī)之類的東西侵犯了這一帶莊嚴(yán)的名字,把它們涂抹得一干二凈。只有愛米麗小姐的屋子巍然獨(dú)存,四周簇?fù)碇藁ㄜ嚭推捅?。房子雖已破敗,卻還是桀驁不馴,裝模作樣,真是丑中之丑?！狈课莸木呦笤⒁庵诒狈焦ど虡I(yè)文明的沖擊下的不堪一擊的南方傳統(tǒng)文化。也凸顯出愛米麗一人在與工業(yè)文明徒勞地拼死搏斗的凄涼。南方文明的命運(yùn)都經(jīng)不住這種強(qiáng)勁的壓抑,更何況既經(jīng)受著北方工商業(yè)文明和南方文明雙重壓制下的艾米麗小姐呢,能有話語權(quán)么?除躲進(jìn)小樓去追思那種漸行漸遠(yuǎn)的昔日榮光,她還有什么辦法來打發(fā)日子?她想留守是時光,從她對那塊金表的情感就可看出,當(dāng)鎮(zhèn)政府代表為了催愛米麗交稅去做說服工作時,我們看到的是“一個小模小樣,腰圓體胖的女人,穿一身黑服,一條細(xì)細(xì)的金表鏈拐到腰部,落到腰帶里去了……他們這時才聽到那塊隱在金鏈子那一端的掛表嘀嗒作響”。這個具象告訴我們時代在變化,社會在前進(jìn),而愛米麗卻還頑固不認(rèn)可時間的流逝,干脆把象征時間流逝的表掖在褲腰里。雙重壓抑下的那種無奈、無助和無語,讓我們提前看到了艾米麗的終結(jié)悲劇。3艾米麗的父權(quán)制意識?？思{用詞的淬煉,在整個小說中隨處可見,一種父權(quán)制度,他只需寥寥數(shù)語,便勾畫得栩栩如生:“艾米麗,一個纖弱的女子,身著白裝,呆在后面背景之中,她父親身呈側(cè)面,張開雙腿,站在前面,背對著她,緊緊握著一條馬鞭,一扇向后開的前門恰好嵌住了他們倆的身影?！边@是一幅呈現(xiàn)高度象征意義的畫面。高傲專橫的父親,是整個父權(quán)制的高度濃縮,艾米麗命中注定難以逃脫父權(quán)制的壓制,處于在場缺席的地位,根本沒有被父親看成具有獨(dú)立性的個體,只是一個繼承家族傳統(tǒng),維護(hù)南方舊制度的工具,不管父親存在與否,艾米麗始終生活在父親的影子之中。就算有點(diǎn)獨(dú)立意識,想爭取哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)話語權(quán),都會被那根象征著權(quán)力和力量、被父親牢牢地抓在手中的馬鞭無情地?fù)羲?。艾米麗被父親巨大的陰影所遮沒,父親控制著女兒的一生,就連在父親已經(jīng)死亡的事實(shí)面前,艾米麗都難以接受,告訴鎮(zhèn)上的人,“她的父親并未死”,艾米麗以后的種種反常舉止直至最后的暴力行為實(shí)際上都是由于父權(quán)的壓制過深而造成的。四、回歸自我的回歸有人說,“如果新一代人從人道主義出發(fā)繼續(xù)關(guān)心她、資助她,艾米麗也