河南省洛陽(yáng)市強(qiáng)基聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期10月聯(lián)考政治試題（月考）

洛陽(yáng)強(qiáng)基聯(lián)盟高二10月聯(lián)考政治試題本卷命題范圍：統(tǒng)編版必修4第四至五課。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．隨著科技的發(fā)展進(jìn)步，人類的觀測(cè)水平不斷提高，借助先進(jìn)的觀測(cè)儀器，我們可以觀測(cè)到更多更遠(yuǎn)的星體，對(duì)宇宙的認(rèn)知也取得了很大的進(jìn)步。但對(duì)整個(gè)浩瀚的宇宙而言，還有很多認(rèn)知等待完善，還有很多未知領(lǐng)域等待著人類去探索。這說明①真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的②人的認(rèn)識(shí)能力是有限和無限的統(tǒng)一③人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主客觀因素的制約④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力A．①②B．②④C．①③D．③④2．科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，小麥中協(xié)助條銹菌感染的“真兇”——感病基因，該成果抒破了目前小麥主要利用抗病基兇育種的傳統(tǒng)思路，開辟了小麥生物育種新途徑。2022年7月，該研究被打表在國(guó)際著名期刊《細(xì)胞》上。這體現(xiàn)了A．來源于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是推動(dòng)社會(huì)變化發(fā)展的動(dòng)力B．真理具有具體性，都是相對(duì)于特定過程而言的C．認(rèn)識(shí)具有上升性，應(yīng)在實(shí)踐過程中不斷深化和發(fā)展D．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的3．針對(duì)商業(yè)秘密界定難、侵權(quán)行為辨析難等爭(zhēng)議焦點(diǎn)與疑難問題，2022年8月14日，浙江出臺(tái)《侵犯商業(yè)秘密刑事案件審查指引》（以下簡(jiǎn)稱《指引》）?！吨敢房偨Y(jié)相關(guān)案例處理經(jīng)驗(yàn)，明確專利的新穎性等標(biāo)準(zhǔn)，為處理重點(diǎn)疑難問題提供有益指引。從唯物史觀看，《指引》的出臺(tái)①表明了社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)存在的發(fā)展②是用聯(lián)系的觀點(diǎn)解決問題的具體表現(xiàn)③體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在能動(dòng)的反映④是調(diào)整上層建筑，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④4．我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重，全面對(duì)外開放深入推進(jìn)，需要更好發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的保障作用。為此，中共中央印發(fā)了《法治中國(guó)建設(shè)規(guī)劃（2020-2025年）》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃》），要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)?！兑?guī)劃》的出臺(tái)是基于①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用②生產(chǎn)力的發(fā)展決定著生產(chǎn)關(guān)系的變更③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑有著決定性作用④生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律A．①③B．①④C②③D．②④5．黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，持續(xù)夯實(shí)民生基礎(chǔ)，推動(dòng)改革發(fā)展成果更多、更公平惠及全體人民。推動(dòng)改革發(fā)展成果更多、更公平惠及全體人民①是基于人民群眾是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②是把人民群眾利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)③是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)變革的領(lǐng)導(dǎo)力量④是因?yàn)槿嗣袢罕娛峭苿?dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量A．①③B.①④C．②③D．②④6．隨著科技化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，可穿戴智能設(shè)備將是手機(jī)之后義一個(gè)全新時(shí)代的電子產(chǎn)品。比如智能眼鏡，將眼鏡、智能手機(jī)和攝像機(jī)集于一體，能在人眼前形成一個(gè)虛擬屏幕，將信息和數(shù)據(jù)展現(xiàn)出來，同時(shí)在眼鏡上集成麥克風(fēng)和耳機(jī)，可以通過語(yǔ)音指令進(jìn)行操作。智能眼鏡①作為新的實(shí)踐主體，將深刻改變?nèi)祟惿睥诰邆湟欢ǖ哪軇?dòng)創(chuàng)造性和較強(qiáng)操作能力③具有“人化”的特點(diǎn)，是人類實(shí)踐的產(chǎn)物④是對(duì)人的賦能，延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官A．①②B．①③C．②④D．③④7．“人生就像草稿紙．寫滿了我們算錯(cuò)的公式。寫的越多，離真相就越近。但我們這一生，都是在練習(xí)。”這段話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性②矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化③親身實(shí)踐得來的知識(shí)是真理性認(rèn)識(shí)④人的認(rèn)識(shí)能力決定實(shí)踐水平的高低A．①②B．①④C．②③D．③④8．經(jīng)過多年的艱苦努力和不斷突破，中國(guó)在衛(wèi)星導(dǎo)航領(lǐng)域取得了巨大的成就。北斗系統(tǒng)以其獨(dú)立自主的運(yùn)行能力和精準(zhǔn)可靠的導(dǎo)航服務(wù)，受到了越來越多國(guó)家和地區(qū)的認(rèn)可和應(yīng)用。目前，北斗系統(tǒng)已經(jīng)在全球范圍內(nèi)提供服務(wù)，為用戶帶來了更便捷、更安全的導(dǎo)航體驗(yàn)。l。b此可見①實(shí)踐的發(fā)展提供了日益完備的認(rèn)識(shí)工具②在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理是永恒的使命③實(shí)踐的需要是推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力④真理在人類的實(shí)踐活動(dòng)中不斷推翻自身A．①②B．①③C．②①D．③④《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，書中內(nèi)容主要體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想等，在當(dāng)今社會(huì)仍有著深遠(yuǎn)影響。據(jù)此回答第9～10題。9．《禮記·學(xué)記》記載：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨（滋味美）也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。”對(duì)這句話理解正確的是①發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到客觀與主觀相統(tǒng)一②發(fā)揮意識(shí)的直接現(xiàn)實(shí)性才能夠認(rèn)識(shí)世界③認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐，我們要堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，要重視實(shí)踐的作用A．①②B．①③C．②④D．③④10．《禮記·曲禮上》記載“志不可滿，樂不可極”，否則可能過滿則溢，樂極生悲。這啟示我們?cè)谌松飞息僦匾暳康姆e累，積極創(chuàng)造條件促成質(zhì)變②堅(jiān)持辯證地看待人生，反對(duì)形而上學(xué)③為避免過滿則溢，后天努力要適可而止④矛盾雙方有同一性，應(yīng)有所為有所不為A．①③B．①④C．②③D．②④11.2023年上半年，一些美西方媒體出于意識(shí)形態(tài)偏見，刻意將矛頭對(duì)準(zhǔn)中國(guó)，編造聳人聽聞的假消息，將中國(guó)北方地區(qū)春季隨處可見的“楊樹花”報(bào)道成“蟲子”，誣稱“中國(guó)遭遇生物災(zāi)難”。這波“硬黑”式造謠過于拙劣，很快被網(wǎng)民識(shí)破并辟謠。之所以要辟謠，是因?yàn)棰倜牢鞣矫襟w沒有認(rèn)識(shí)到真理具有客觀性和無條件性特征②美西方媒體違背了客觀事實(shí)，犯了主觀唯心主義的錯(cuò)誤③真理與謬誤相伴而行，追求真理的過程總是會(huì)出現(xiàn)謬誤④美西方媒體自欺欺人，對(duì)客觀存在進(jìn)行歪曲反映A．①②B．①③C．②④D．③④元宇宙集中呈現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)的最新成果，可能帶來超越人類想象的改變。據(jù)此回答第12～13題。12.對(duì)于元宇宙的未來，有兩類具有代表性的觀點(diǎn)：一是元宇宙可能是繼移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)之后的下一代互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)，它將帶來一場(chǎng)產(chǎn)業(yè)革命甚至?xí)苿?dòng)人類文明重塑；二是部分元宇宙項(xiàng)目更像是用“新瓶”裝網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬現(xiàn)實(shí)的“舊酒”。由元宇宙的未來引發(fā)的不同意見說明①受主觀條件的限制，不同的人對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)往往會(huì)有所不同②認(rèn)識(shí)具有主體差異性，需要經(jīng)過多元標(biāo)準(zhǔn)的不斷檢驗(yàn)才能成為真理③人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)與角度有關(guān)，角度不同可能會(huì)導(dǎo)致結(jié)論不同④感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)客觀世界的兩種不同水平的反映形式A．①③B．①④C．②③D．②④13.在元宇宙創(chuàng)造的數(shù)字平行世界中，物理計(jì)算、科學(xué)實(shí)驗(yàn)等都可以低成本、高效率地模擬、校驗(yàn)，幫助人類更好地造?，F(xiàn)實(shí)世界。但是元宇宙也存在“去中心化”、虛擬資產(chǎn)炒作、隱私泄露、沉迷等一系列挑戰(zhàn)。由此可見A．重視元宇宙的作用的次要矛盾，防止其被惡意使用B．科技可以把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系C．必須堅(jiān)持矛盾分析法，用一分為二的觀點(diǎn)看問題D．矛盾的同一性制約斗爭(zhēng)性并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化14.上世紀(jì)80年代，某具居民習(xí)慣將垃圾隨意堆在街道兩旁；后來縣罩每隔幾十米設(shè)立大垃圾桶，大家將生活垃圾全倒在里面；現(xiàn)在縣里利用垃圾分類云計(jì)算、追蹤溯源大數(shù)據(jù)等，設(shè)立智能分類垃圾桶，大大縮減人工成本，創(chuàng)建了良好的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。這一變化體現(xiàn)了①變事物發(fā)展的曲折性為前進(jìn)性②人類社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的③辦事情要堅(jiān)持從正確理念出發(fā)④實(shí)踐的主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性A．①③B．①④C．②③D．②④15.馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出：“生產(chǎn)生活也就是類的生活。這是創(chuàng)造生命的生活。生命活動(dòng)的性質(zhì)包含著一個(gè)物種的全部特性、它的類的特性，而自由自覺的活動(dòng)恰恰就是人的特性?！边@一論斷表明A．生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)B．物質(zhì)生產(chǎn)構(gòu)成了人類社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)C．實(shí)踐生成了社會(huì)生活的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域D．實(shí)踐是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展變革的決定力量16.人民網(wǎng)2023年5月2日?qǐng)?bào)道，“民之所憂，我必念之；民之所盼，我必行之?！秉h的十八大以來，習(xí)近平行程萬(wàn)里，初心不忘。11年全國(guó)兩會(huì)，56次參加團(tuán)組審議討論，聽取約400位代表委員發(fā)言……這體現(xiàn)的歷史唯物主義原理是①矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力②群眾觀點(diǎn)是黨制定政策的根本出發(fā)點(diǎn)③群眾觀點(diǎn)是黨的根本工作方法④群眾路線是我們黨的根本工作路線A．①②B．①③C．②④D．③④二、非選擇題：共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。（12分）清河縣緊緊圍繞“為民服務(wù)解難題”這一目標(biāo)，組織開展了“千名干部下基層，萬(wàn)名黨員解難題”活動(dòng)，全縣近萬(wàn)名黨員干部深入到百姓家里、田間地頭，聽民生訪民意，切實(shí)從解決影響群眾生產(chǎn)生活中的揪心事、煩心事、操心事做起，面對(duì)面找問題，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)解難題，真正做到查民所思、聽民所盼、幫民之難、解民之困，贏得百姓真心稱贊。全員下沉，摸透實(shí)情。該縣把全縣黨員干部分為縣級(jí)干部、科級(jí)干部、股級(jí)和一般干部、基層普通黨員“四個(gè)層面”分別制定目標(biāo)任務(wù)。在調(diào)研中還要求每名黨員干部把問題摸清吃透的同時(shí)，虛心傾聽群眾對(duì)自己的期望和要求，讓群眾幫助黨員干部進(jìn)行自我完善和提升，真正實(shí)現(xiàn)互幫互助、雙向促進(jìn)的目標(biāo)。結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的知識(shí)，說明下基層是如何促進(jìn)黨員干部更好地為民服務(wù)。18.閱讀材料，完成下列要求。（12分）塔里木盆地的勘探開發(fā)史，就是對(duì)超深領(lǐng)域的不斷探索史?！居玛J勘探禁區(qū)】從20世紀(jì)50年代初至20世紀(jì)70年代末，我國(guó)先后五上塔里木。受技術(shù)水平和經(jīng)濟(jì)條件制約，無法搞清地質(zhì)結(jié)構(gòu)，無法查明構(gòu)造形態(tài)，縱使老一輩石油人苦苦尋覓，打了130多口探井，卻只收獲兩個(gè)中型油氣田……【向超深層進(jìn)軍】一深帶萬(wàn)難，超深層探索之路幾經(jīng)波折。塔里木油田企業(yè)專家楊文靜回憶，形容那段“受挫一打碎重塑一再打碎一再重塑”的艱難歷程，是一次次對(duì)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的顛覆性認(rèn)識(shí)。一系列顛覆性地質(zhì)理論認(rèn)識(shí)，為超深特大氣田發(fā)現(xiàn)提供了理論支持。理論突破，一掃過去的陰霾。塔里木進(jìn)入超深領(lǐng)域規(guī)?？碧诫A段，勘探深度一步步從6000米、7000米、邁向8000米……【突破深度極限】塔里木油田進(jìn)行了多項(xiàng)技術(shù)攻關(guān)，創(chuàng)新了超深復(fù)雜壓力系統(tǒng)安全封隔技術(shù)、發(fā)明了三套復(fù)雜難鉆地層快速鉆井技術(shù)、創(chuàng)建了極端環(huán)境下井筒完整性技術(shù)。一系列科技創(chuàng)新“組合拳”接連打出，突破了深地復(fù)雜油氣藏鉆完井關(guān)鍵技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了難鉆地層打得快、復(fù)雜地質(zhì)鉆得深、極端工況靠得住、難動(dòng)用儲(chǔ)量采得出。2022年5月，塔里木油田首口超9000米的深井開鉆，向塔里木盆地北部超深地層鉆進(jìn)，這一深度將超越“地下珠穆朗瑪峰”。結(jié)合材料，運(yùn)用“追求真理是一個(gè)過程”的知識(shí)，解讀塔里木盆地的油氣勘探開發(fā)史。19.閱讀材料，完成下列要求。（12分）2023年是《橫琴粵澳深度合作區(qū)建設(shè)總體方案》實(shí)施兩周年。按照黨中央、國(guó)務(wù)院決策部署，橫琴合作區(qū)高質(zhì)量高標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)各項(xiàng)工作，推動(dòng)橫琴合作區(qū)建設(shè)取得重要進(jìn)展。橫琴合作區(qū)立足發(fā)揮“兩制”之利，著力推動(dòng)總體方案重大政策加快落地，積極制定《橫琴粵澳深度合作區(qū)建設(shè)實(shí)施方案（2022-2024年）》，圍繞第一階段發(fā)展目標(biāo)提出88條加快建設(shè)的具體措施；在加快推進(jìn)重點(diǎn)配套政策制定方面，成立改革和政策綜合研究專責(zé)小組，扎實(shí)推進(jìn)合作區(qū)重大改革和政策創(chuàng)新工作。合作區(qū)放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入特別措施、鼓勵(lì)類產(chǎn)業(yè)目錄、企業(yè)所得稅優(yōu)惠目錄、首批授權(quán)事項(xiàng)清單等政策制定取得階段性進(jìn)展。結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)”的知識(shí)，說明橫琴合作區(qū)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)因素。20.閱讀材料，完成下列要求。（16分）民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。鄉(xiāng)村振興不僅要借助外力，更要激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力。為此，要持續(xù)推進(jìn)農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革，保障農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)利。要健全基層群眾自治機(jī)制，充分保障廣大農(nóng)民群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，拓寬其參與鄉(xiāng)村治理的渠道和途徑，激發(fā)和調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民群眾的積極性和主動(dòng)性。要發(fā)揮廣大農(nóng)民群眾的聰明才智和創(chuàng)造精神，真正把廣大農(nóng)民群眾的創(chuàng)造潛力轉(zhuǎn)化成全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大動(dòng)力。要全面有效實(shí)施《鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》，以法律保障好維護(hù)好農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中的合法權(quán)益，解決好農(nóng)民群眾關(guān)心關(guān)切的利益問題，不斷提升農(nóng)民的獲得感、幸福感、安全感。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的知識(shí)，說明上述舉措的依據(jù)。（12分）(2)請(qǐng)你為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興擬定兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。（4分）洛陽(yáng)強(qiáng)基聯(lián)盟高二10月聯(lián)考·政治參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1．B人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)雖有所進(jìn)展，但仍然有待完善和繼續(xù)探索，這說明人的認(rèn)識(shí)能力是有限和無限的統(tǒng)一，②符合題意。隨著科技的發(fā)展進(jìn)步，人類借助先進(jìn)的觀測(cè)儀器，可以觀測(cè)到更多更遠(yuǎn)的星體，體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，④符合題意。材料沒有體現(xiàn)真理的客觀性，①不選。也不涉及人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主客觀因素的制約，③不選。2．C經(jīng)過科學(xué)研究，發(fā)現(xiàn)小麥中協(xié)助條銹菌感染的“真兇”——感病基因，打破了目前小麥主要利用抗病基因育種的傳統(tǒng)思路，開辟了小麥生物育種新途徑，這表明認(rèn)識(shí)具有上升性，應(yīng)在實(shí)踐過程中不斷深化和發(fā)展，C符合題意。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)才能對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，A不選。材料沒有體現(xiàn)真理的具體性，B不選。也未涉及追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，D不選。3．D針對(duì)侵犯商業(yè)秘密刑事案件的爭(zhēng)議焦點(diǎn)與疑難問題，浙江出臺(tái)《侵犯商業(yè)秘密刑事案件審查指引》，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在能動(dòng)的反映，③正確。出臺(tái)《侵犯商業(yè)秘密刑事案件審查指引》是對(duì)上層建筑的調(diào)整，④正確。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)存在的發(fā)展，①不選。聯(lián)系的觀點(diǎn)屬于辯證法，不屬于唯物史觀，②不選，4．A《法治中國(guó)建設(shè)規(guī)劃（20202025年）》的出臺(tái)是基于先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑有著決定性作用，①③符合題意。法治建設(shè)屬于上層建筑范疇，材料不涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系，②④不選。5．D推動(dòng)改革發(fā)展成果更多、更公平惠及全體人民，是因?yàn)槿嗣袢罕姷牡匚缓妥饔茫w現(xiàn)了把人民群眾利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，②④入選。物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)生活和發(fā)展的基礎(chǔ)，①不選。黨是社會(huì)變革的領(lǐng)導(dǎo)力量，③不選。6．D意識(shí)具有能動(dòng)創(chuàng)造性，而只有人才有意識(shí)，人是實(shí)踐的主體，因而該設(shè)備沒有能動(dòng)創(chuàng)造性，①②不選。智能眼鏡可以通過語(yǔ)音指令進(jìn)行操作，具有“人化”的特點(diǎn)，是人類實(shí)踐的產(chǎn)物；作為新事物，智能眼鏡增強(qiáng)了人的能力，延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，③④入選。7．A“離真相就越近”寓意認(rèn)識(shí)的發(fā)展，意味著矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化，①②入選。親身實(shí)踐得來的知識(shí)不一定是真理性認(rèn)識(shí)，③不選；實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，④不選。8．A經(jīng)過多年的艱苦努力和不斷突破……北斗系統(tǒng)受到了越來越多國(guó)家和地區(qū)的認(rèn)可和應(yīng)用。目前，北斗系統(tǒng)已經(jīng)在全球范圍內(nèi)提供服務(wù)，為用戶帶來了更便捷、更安全的導(dǎo)航體驗(yàn)，表明人類只有在實(shí)踐中才能追求和發(fā)展真理，實(shí)踐的發(fā)展為人類提供了日益完備的認(rèn)識(shí)工具，①②人選。材料未體現(xiàn)實(shí)踐的需要是推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，③不選；“推翻”說法錯(cuò)誤，④不選。9．D即使有味美可口的肉食，不吃是不會(huì)知道它（味道）甘美；即使有最好的道理，不學(xué)習(xí)也不會(huì)了解它的好處。這說明認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐，我們要堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，要重視實(shí)踐的作用，③④入選。應(yīng)做到主觀與客觀相統(tǒng)一，①不選；意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，②不選。10.D“志不可滿，樂不可極”，否則可能樂極生悲，好事也會(huì)變成壞事。這說明矛盾雙方具有同一性，在一定的條件下向著相反的方向轉(zhuǎn)化，啟示我們要堅(jiān)持全面的、一分為二的觀點(diǎn)看問題，應(yīng)有所為有所不為，②④符合題意。材料不涉及積極創(chuàng)造條件促成質(zhì)變，①不選；我們做事情要避免過滿則溢，但不意味著后天努力要適可而止，仍要努力促進(jìn)發(fā)展，③不選。11.C-些美西方媒體出于意識(shí)形態(tài)偏見，罔顧現(xiàn)實(shí)，誣稱“中國(guó)遭遇生物災(zāi)難”，犯了主觀唯心主義的錯(cuò)誤；且自欺欺人，對(duì)客觀存在進(jìn)行歪曲反映，②④入選。真理具有條件性，①不選；真理與謬誤相伴而行，但并不意味著追求真理的過程總是會(huì)出現(xiàn)謬誤，③不選。12.A由元宇宙的未來引發(fā)的不同意見說明認(rèn)識(shí)具有主體差異性，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)與角度有關(guān)，角度不同可能會(huì)導(dǎo)致結(jié)論不同；受主觀條件的限制，不同的人對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)往往會(huì)有所不同，①③入選。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②不選；材料未涉及感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別，④不選。13.C對(duì)于元宇宙，必須堅(jiān)持矛盾分析法，用一分為二的觀點(diǎn)看問題，C入選。既要看到好的一面，還要看到其負(fù)面作用，防止其被惡意使用，A不選；材料未涉及科技可以把白在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系，B不選；矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中并為同一性所制約，但二者不能轉(zhuǎn)化，D不選。14．D材料中某縣居民從隨意扔放垃圾，后來將垃圾投至垃圾桶，到現(xiàn)在進(jìn)行垃圾分類，體現(xiàn)了實(shí)踐的主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性；人類社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，②④入選。事物的發(fā)展是曲折性和前進(jìn)性的統(tǒng)一，①不選；物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，③不選。15.B“生產(chǎn)生活也就是類的生活。這是創(chuàng)造生命的生活”表明物質(zhì)生產(chǎn)構(gòu)成了人類社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)，B入選。馬克思的論述強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)方式與社會(huì)的存在與發(fā)展的關(guān)系，A不選；實(shí)踐生成了整個(gè)人類社會(huì)，不僅僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，C不選；人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，D不選。16．C11年全國(guó)兩會(huì)，56次參加團(tuán)組審議討論，聽取約400位代表委員發(fā)言……這體現(xiàn)了群眾觀點(diǎn)是黨制定政策的根本出發(fā)點(diǎn)，②入選；“民之所憂，我必念之；民之所盼，我必行之?！边@體現(xiàn)了群眾路線是我們黨的根本工作路線，④入選。矛盾的觀點(diǎn)屬于辯證法的范疇，①不選；群眾路線是黨的根本工作方法，③不選。17．①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。黨員干部下基層，深入到百姓家里、田間地頭，聽民生訪民意，了解和掌握真實(shí)情況，才能真實(shí)反映社會(huì)民生，表達(dá)群眾意愿。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。黨員干部下基層，能夠發(fā)現(xiàn)新問題、發(fā)現(xiàn)新認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)新思路，真正做到把問題摸清吃透。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。黨員干部下基層，虛心傾聽群眾對(duì)自己的期望和要求，可