第三章簡(jiǎn)答論述題

簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)一、簡(jiǎn)述上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求規(guī)律的內(nèi)容。答案：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的改變。

（2）上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這種反作用集中表現(xiàn)在它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。

（3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，使上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求之間呈現(xiàn)出由基本適合到基本不適合，再到新的基礎(chǔ)上的基本適合這樣一個(gè)發(fā)展過(guò)程。二、簡(jiǎn)述社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容以及它們之間的關(guān)系。答案：社會(huì)基本矛盾指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾這兩對(duì)矛盾，不是互相孤立、互相平行的，而是相互制約、有主次之分的。

（1）首先，由于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系作為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又決定社會(huì)的上層建筑，所以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾起著主導(dǎo)作用。

（2）其次，由于生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是聯(lián)系上層建筑和生產(chǎn)力的中間環(huán)節(jié)，所以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾的解決，又有賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾的解決。三、與其他階級(jí)社會(huì)的改革相比，社會(huì)主義社會(huì)的改革有哪些特點(diǎn)？答案：（1）社會(huì)主義社會(huì)的改革是主動(dòng)的、自覺(jué)的。（2）社會(huì)主義社會(huì)的改革，是從廣大人民群眾的利益出發(fā)，為了滿足廣大人民群眾的要求而進(jìn)行的，因而得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，有廣闊而身后的群眾基礎(chǔ)。（3）社會(huì)主義社會(huì)的改革，可以在社會(huì)主義制度本身的范圍內(nèi)，使各種矛盾不斷地得到解決。四、簡(jiǎn)述兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的根本分歧。答案：（1）在誰(shuí)是歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上，歷史唯物主義和歷史唯心主義存在著根本分歧。

（2）歷史唯心主義從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的前提出發(fā)，認(rèn)為歷史是少數(shù)英雄人物創(chuàng)造的，否認(rèn)人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量。這是英雄史觀。

（3）歷史唯物主義從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本原理出發(fā)，認(rèn)為人類歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是群眾觀。五、簡(jiǎn)述改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。答案：（1）當(dāng)前中國(guó)的改革是和發(fā)展、穩(wěn)定相統(tǒng)一的過(guò)程。穩(wěn)定是前提，只有社會(huì)穩(wěn)，改革、發(fā)展才能不斷推進(jìn)。

（2）改革是動(dòng)力，只有通過(guò)改革，才能解決發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，社會(huì)穩(wěn)定才能獲得可靠的保障。

（3）發(fā)展是關(guān)鍵，只有通過(guò)發(fā)展才能解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題，才能使改革得以持續(xù)進(jìn)行下去，才能使穩(wěn)定獲得堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。六、什么是生產(chǎn)方式？為什么說(shuō)生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中起決定作用？答案：生產(chǎn)方式是人類借以向自然界謀取必需的生活資料的方式，包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面，是特定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中起決定作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)，是人類從動(dòng)物界分離出來(lái)的根本動(dòng)力和人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。第二，生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)是人類和人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。第三，生產(chǎn)活動(dòng)是形成人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。第四，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替。七、社會(huì)形態(tài)發(fā)展的多樣性表現(xiàn)在哪些方面？答案：處于同一社會(huì)形態(tài)的不同國(guó)家和民族的歷史具有各自的特點(diǎn);

各國(guó)在不同的社會(huì)形態(tài)中所具有的典型意義不同；

人類社會(huì)在由較低的社會(huì)形態(tài)向較高的社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變時(shí)，不同國(guó)家和民族所采取的過(guò)渡形式各有特點(diǎn);

有些國(guó)家和民族，由于特殊的歷史條件，在由一個(gè)社會(huì)形態(tài)向另一個(gè)社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，可能超越某一個(gè)或某幾個(gè)社會(huì)形態(tài)。八、簡(jiǎn)述社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的主要表現(xiàn)答案：表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)存在；人們的社會(huì)意識(shí)既不是從天上掉下來(lái)的，也不是頭腦里主觀自生的，而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)存在的反映。第二，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化；生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素的變化，特別是生產(chǎn)方式的變化，必然引起社會(huì)意識(shí)的變化，不存在永恒不變的社會(huì)意識(shí)。答案：社會(huì)歷史發(fā)展的決定性是指歷史決定論，社會(huì)歷史發(fā)展的選擇性是指主體選擇的作用。承認(rèn)歷史決定論和承認(rèn)主體選擇的作用是一致的，人們對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律的揭示，正是為探尋作為歷史主體的人的選擇活動(dòng)開(kāi)辟?gòu)V闊的天地，使人的主體特性能得以更自由、更充分的發(fā)揮，從而能以日益合乎客觀規(guī)律的活動(dòng)，更加自覺(jué)地創(chuàng)造自己的歷史。由此可見(jiàn)，承認(rèn)歷史決定論和承認(rèn)主體選擇的作用是一致的、不矛盾的。首先，在歷史決定論看來(lái)，純粹的必然性只存在于邏輯中。其次，在歷史決定論看來(lái)，社會(huì)規(guī)律所揭示的社會(huì)過(guò)程之間的聯(lián)系，不是單值對(duì)應(yīng)的線性因果聯(lián)系，即單義決定，而是多值的、或然的、非線性的因果聯(lián)系，即或然決定。因此，社會(huì)規(guī)律給人的活動(dòng)所提供的并不是一種唯一的現(xiàn)實(shí)可能性，而往往是提供一個(gè)由多種現(xiàn)實(shí)可能組成的可能性空間，這是由各種社會(huì)因素“交互作用”造成的。在這一可能性空間中，何種可能性成為現(xiàn)實(shí)，取決于人的自覺(jué)活動(dòng)和主體選擇。再次，每一種可能性的實(shí)現(xiàn)，又會(huì)有多種多樣的形式，即各種具體的模式和途徑。人們對(duì)具體模式和途徑的選擇，可以表現(xiàn)出巨大的能動(dòng)性。六、試述上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律及其現(xiàn)實(shí)意義答案：（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的改變。

（2）上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這種反作用集中表現(xiàn)在它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。

（3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，使上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求之間呈現(xiàn)出由基本適合到基本不適合，再