新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)伽師縣2022-2023學年高一語文上學期11月期中試題

Page1新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)伽師縣2022-2023學年高一語文上學期11月期中試題考生須知：1．本卷共8頁滿分150分，考試時間150分鐘。2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字。3．所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4．考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：網(wǎng)絡(luò)文學是當代文學發(fā)展進程中出現(xiàn)的新類型，與傳統(tǒng)文學有密不可分的關(guān)系。沒有傳統(tǒng)文學作為基礎(chǔ)，單純靠超鏈接、互動和商業(yè)運作手段，網(wǎng)絡(luò)文學不可能有今天的成就。在文學史的視域中，接續(xù)傳統(tǒng)文學評論，是網(wǎng)絡(luò)文學評論向前發(fā)展的必由路徑。從網(wǎng)絡(luò)文學誕生到現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)文學評論經(jīng)歷了兩個重要階段：一是論證網(wǎng)絡(luò)文學的合法性，二是探求網(wǎng)絡(luò)文學的經(jīng)典化。傳統(tǒng)文學是評價網(wǎng)絡(luò)文學的重要參照系。網(wǎng)絡(luò)文學和傳統(tǒng)寫作都是文學，都要遵循文學自身的標準，同時網(wǎng)絡(luò)文學顛覆了傳統(tǒng)寫作的話語權(quán)，人人都可寫作；其文字表述的率真和緊貼內(nèi)心的鮮活語言，很多時候是傳統(tǒng)作家所缺乏的。要在文學史視域中觀照網(wǎng)絡(luò)文學，離開了傳統(tǒng)文學，我們無法正確評價網(wǎng)絡(luò)文學。在學術(shù)界，要論證網(wǎng)絡(luò)文學的合法性，不少學者把它同戲曲等傳統(tǒng)藝術(shù)類型進行比較，尋找它們在合法化進程中的共通性，如都有一個逐步被接受的過程等。時至今日，論證網(wǎng)絡(luò)文學合法性的任務(wù)已基本完成。網(wǎng)絡(luò)文學評價體系及網(wǎng)絡(luò)文學的經(jīng)典化問題是它的下一個目標。顯然，對網(wǎng)絡(luò)文學經(jīng)典化的論述，必須要有文學史的視域。只有厘清網(wǎng)絡(luò)文學對傳統(tǒng)文學的繼承與超越，才能進行合理評價。需要指出的是，網(wǎng)絡(luò)文學經(jīng)典化的任務(wù)還遠未完成，還要進一步論證哪些網(wǎng)絡(luò)文學經(jīng)典是文學的經(jīng)典。而當前網(wǎng)絡(luò)文學經(jīng)典化存在兩個誤區(qū)：一是用傳統(tǒng)文學的標準看待網(wǎng)絡(luò)文學，二是另立一個全新的標準。劉勰在《文心雕龍·時序》中提出，“時運交移，質(zhì)文代變”。如果單純用傳統(tǒng)文學的標準，顯然沒有考慮到網(wǎng)絡(luò)文學是文學發(fā)展進程中的新類型，在創(chuàng)作、作品和接受等方面都有許多新特點。而完全拋開傳統(tǒng)文學理論，實際上是否定了網(wǎng)絡(luò)文學與傳統(tǒng)文學的文學共性。恩格斯在《詩歌和散文中的德國社會主義》一文中指出，“我們絕不是從道德的、黨派的觀點來責備歌德，而只是從美學和歷史的觀點來責備他”。“美學和歷史的觀點”相統(tǒng)一的批評原則，不論是傳統(tǒng)文學，還是網(wǎng)絡(luò)文學，都應(yīng)遵循。有些網(wǎng)絡(luò)文學寫手只追求作品好看，希望獲得較高的點擊率。但若只滿足于此，則是遠遠不夠的。好的文藝作品必然是真善美的統(tǒng)一，是思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，它既能反映歷史真實，又能給人以美的享受。因此，網(wǎng)絡(luò)文學評論需要在傳統(tǒng)文學理論的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。當下，網(wǎng)絡(luò)文學評論與傳統(tǒng)文學結(jié)合得還不夠。符合網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展規(guī)律的網(wǎng)絡(luò)文學評論，不僅能引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作，而且能對傳統(tǒng)文學愛好者和研究者有啟示作用，這才是整個文學界需要的文學評論。（摘編自王澤慶《網(wǎng)絡(luò)文學評論與傳統(tǒng)文學的關(guān)聯(lián)》）材料二：中國網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展已有20年時間。當下，面對紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文學，網(wǎng)絡(luò)文學研究和評論尚有待提升和加強。新世紀以來，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學是否具有文學價值的爭論曾延續(xù)近十年。隨著研究不斷深入拓展，最初的概念之爭、特征之辨、傳播探析等理論問題均已有所建樹。但不少研究仍停留于現(xiàn)象描述，部分研究者不具備線上作品閱讀經(jīng)驗、欠缺業(yè)態(tài)分析把握能力、習慣生搬硬套傳統(tǒng)理論進行架空式批評；常見的粉絲評論雖具有批評活力，但大多缺乏系統(tǒng)性；專注于作品點擊量、排行榜等數(shù)據(jù)量化的產(chǎn)業(yè)評論，又往往只強調(diào)網(wǎng)絡(luò)文學商業(yè)屬性，美學維度和價值維度付之闕如。面對網(wǎng)絡(luò)文學迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學理論批評迫切需要深入研究網(wǎng)絡(luò)文學表達機制和文體特征，在學理上把握網(wǎng)絡(luò)文學并達成學術(shù)共識。評論者首先要認識到，網(wǎng)絡(luò)文學雖數(shù)量龐大，但并未達到文學成熟的高度。其次，不能一味放大其商業(yè)烙印，止步于對網(wǎng)絡(luò)文學商業(yè)價值的評估，忽略文學本體層面的專業(yè)評論。與此同時，網(wǎng)絡(luò)文學研究者應(yīng)當對寫作者提出警示，即無論是今天所倡導(dǎo)的現(xiàn)實題材創(chuàng)作，還是純幻想類的玄幻題材，作品的趣味格調(diào)有待提升、作品中存在的倫理道德問題有待解決。階段性總結(jié)網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作規(guī)律、積極建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文學評價體系、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學價值追求，也是網(wǎng)絡(luò)文學理論評論者肩負的責任。網(wǎng)絡(luò)文學現(xiàn)場紛繁復(fù)雜，從文學本體至網(wǎng)絡(luò)文學產(chǎn)業(yè)、從青少年閱讀風尚到媒介融合的影響，都需要網(wǎng)絡(luò)文學評論者不斷擴大研究領(lǐng)域，聚焦前沿問題，及時回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展中的實踐問題。與傳統(tǒng)文學評論相比，網(wǎng)絡(luò)文學評論的挑戰(zhàn)更在于評價對象的復(fù)雜性。網(wǎng)絡(luò)文學遠非傳統(tǒng)的文學文本那么純粹單一，它復(fù)雜多面，融合了當前的主流文化和亞文化、本土文化和外來文化，體現(xiàn)不同代際的心聲。這就需要網(wǎng)絡(luò)文學評論者具有足夠開闊的視野，充分調(diào)動文化學、社會學、傳播學等多學科的理論資源。網(wǎng)絡(luò)文學在走出國門，進入更大傳播領(lǐng)域的同時，還要面對新的評價標準。這對于創(chuàng)作者和評論者來說，無疑又是一重挑戰(zhàn)。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進程中，網(wǎng)絡(luò)文學也肩負著歷史使命。網(wǎng)絡(luò)文學評論者既要積極引導(dǎo)創(chuàng)作者深入生活、積極反映現(xiàn)實，通過網(wǎng)絡(luò)文學獨特傳播優(yōu)勢，傳遞正能量；又要直視網(wǎng)絡(luò)文學本體和文化問題，潛心于作家作品研究，與廣大網(wǎng)絡(luò)文學愛好者共同創(chuàng)造中國網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展的美好前景。（摘編自張知干《強化網(wǎng)絡(luò)文學評論》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．網(wǎng)絡(luò)文學需要以傳統(tǒng)文學作為基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)文學評論亦需要在傳統(tǒng)文學理論的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。B．作者引用劉勰“時運交移，質(zhì)文代變”之語，意在強調(diào)“必須要有文學史的視域”看待網(wǎng)絡(luò)文學經(jīng)典化。C．粉絲評論專注于作品點擊量、專業(yè)研究者架空式批評等導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學評論缺少美學、價值維度。D．網(wǎng)絡(luò)文學復(fù)雜多面，融合了當前主流文化和亞文化等文化的特點，給網(wǎng)絡(luò)文學評論帶來極大挑戰(zhàn)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．中國網(wǎng)絡(luò)文學評論經(jīng)歷了論證網(wǎng)絡(luò)文學的合法性和探求網(wǎng)絡(luò)文學的經(jīng)典化兩個重要階段，而后一階段的任務(wù)已基本完成。B．目前網(wǎng)絡(luò)文學尚未達到文學成熟的高度；網(wǎng)絡(luò)文學評論不能評估其商業(yè)價值，而應(yīng)從文學本體學理層面進行專業(yè)的評論。C．網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展中存在的各種實踐問題，提醒網(wǎng)絡(luò)文學理論評論者肩負起擴大研究領(lǐng)域、聚焦前沿問題、及時回應(yīng)的責任。D．引導(dǎo)創(chuàng)作者深入生活、積極反映現(xiàn)實，通過網(wǎng)絡(luò)文學獨特傳播優(yōu)勢，傳遞正能量，是網(wǎng)絡(luò)文學評論者目前最重要的任務(wù)。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項中最全面最準確體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學評論應(yīng)當“引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作，而且能對傳統(tǒng)文學愛好者和研究者有啟示作用”這一觀念的一項是（

）A．以純粹的“網(wǎng)絡(luò)性”視角介入網(wǎng)絡(luò)文學現(xiàn)場，偏向技術(shù)性、實驗性的分析。B．遵循“美學和歷史的觀點”相統(tǒng)一批評原則，客觀評價各類網(wǎng)絡(luò)文學作品。C．放眼全球的數(shù)字文化潮動，重點突出進一步拓展網(wǎng)絡(luò)文學外延式批評空間。D．以“文學性”眼光審視各種類型的網(wǎng)絡(luò)文學，淡化其與新媒介的依存關(guān)系。4．請簡要分析材料二的論證思路。5．材料一的作者認為“在文學史的視域中，接續(xù)傳統(tǒng)文學評論，是網(wǎng)絡(luò)文學評論向前發(fā)展的必由路徑”。請結(jié)合材料，簡要概括其理由。（二）現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。杜甫在夔州杜甫在夔州最初居住的“客堂”，是在山坡上架木蓋起的簡陋的房屋；這類的房屋散布在山腰，好像是鳥巢一般。他到這里第一步的工作，就是按照夔州人民的習慣，用竹簡把水從山泉引到他居住的地方。又因為烏雞能醫(yī)治風痹，他養(yǎng)了許多雞，并且催促他的長子宗文在墻東樹立雞柵……對于生活上的一些瑣事，他下了一番布置的功夫。夔州是三峽里的山城，這里的山川既雄壯又險惡，杜甫一到這里，便開始愛用驚險的文字描畫它們。他一再歌詠的是白帝城，他感到這座城是“江城含變態(tài)，一上一回新”（《上白帝城二首》之一）。另一方面，給杜甫的印象最深的，是夔州人民的生活。他看見夔州的許多女子因為男丁缺乏，到了四五十歲還沒有結(jié)婚，她們每天到山上砍柴背到市上出賣，供養(yǎng)一家，有時還冒著危險販賣一些私鹽回來。人們不深究原因，只說她們面貌丑陋，所以找不到丈夫；杜甫卻反過來問：“若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？”（《負薪行》）他看見峽中的男子，少數(shù)富有的駕著大船經(jīng)商，大多數(shù)貧窮的終生充當勞苦的船夫，人們說，這里的人都器量狹窄，只圖眼前的利益，杜甫也反過來問：“若道士無英俊才，何得山有屈原宅？”（《最能行》）峽中的人民大部分過著窮苦可憐的生活，而夔州卻是闊綽的估客胡商必經(jīng)之地，這兩種生活的對照杜甫也寫得很清楚。除了歌詠山川和人民生活外，杜甫在這時有了充裕的時間，回憶他的青年時代。他在這偏僻的山城與外邊廣大的世界隔絕，朋友稀少，生活平靜，因此過去的一切經(jīng)歷在他的面前活動起來。他寫了不少長篇的詩敘述他過去的生活。他寫《壯游》詩，從七歲學詩起經(jīng)過吳越齊趙的漫游、長安時代、安史之亂，一直到滯留巴蜀，是一篇完整的自傳。他還寫了八首長詩，懷念八個人物，集在一起，叫作《八哀詩》，但它們只有歷史的價值，藝術(shù)方面并不算是成功的作品。杜甫在這時因為與外面的世界脫離，作詩的態(tài)度有時改變了。他在成都草堂時說他寫詩的態(tài)度是：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。老去詩篇渾漫與，春來花鳥莫深愁?！鼻皟删湔f他長安時代以來對于詩的努力，極力避免庸俗，生活越艱難，作詩也越刻苦；后兩句則說明在草堂的生活較為清閑，對著美麗的自然界可以信口成章了。無論是刻苦努力，或是信口成章，由于他有充實的生活體驗，都能寫出像他天寶末年以后那樣富有創(chuàng)造性的詩歌。但是到了夔州，他又把一部分的精力用到雕琢字句、推敲音律上邊去了。他在《遣悶戲呈路十九曹長》里說“晚節(jié)漸于詩律細”，又在《解悶十二首》里說“頗學陰（陰鏗）何（何遜）苦用心”，并且在指導(dǎo)他的兒子宗武學詩時，也教他熟讀《文選》，以便從中采擷辭藻：這好像又把詩歌扯回到“研揣聲病、尋章摘句”的時代里去了。但杜甫夔州時代的詩并不是每一首都是這樣寫成的，他用這種態(tài)度寫出來的代表作品最明顯的是《秋興八首》《諸將五首》。這些詩不是沒有接觸到實際的問題，不是沒有說到國家的災(zāi)難與人民的貧困，不是沒有寫出時代的變遷和自己熱烈的想望，只是這些寶貴的內(nèi)容被鏗鏘的音節(jié)與華麗的辭藻給蒙蓋住了，使后來杜詩的讀者不知有多少人只受到音節(jié)與辭藻的迷惑與陶醉，翻來覆去地誦讀，而不去追問：里邊到底說了些什么？因此在解釋上也發(fā)生分歧。與此相反，反倒是在《寫懷》里毫不費力寫出來的“無貴賤不悲，無富貧亦足”，讀起來覺得親切動人；而像《宿江邊閣》里“不眠憂戰(zhàn)伐，無力正乾坤”那樣的詩句，足以表達出詩人的品格。杜甫在夔州，身體時好時壞，瘧疾、肺病、風痹、糖尿病都不斷地纏繞著他，最后牙齒落了一半，耳也聾了，幾乎成了一個殘廢的老人。他在這種情形下，兩年內(nèi)寫了四百三十余篇詩，占有他全集詩中的七分之二，而且其中有不少的長篇，這是一個豐富的創(chuàng)作時期。由于生活的限制，在內(nèi)容和思想上比起過去的作品都略有遜色，但其中也不缺《登高》這樣的杰作。（節(jié)選自馮至《杜甫傳》，有刪改）6．下列對傳記的分析和概括，不正確的兩項是A．杜甫愛用驚險的文字描畫三峽里山城的雄壯險惡，這說明詩人十分注重以恰當?shù)奈淖中问奖憩F(xiàn)作品內(nèi)容。B．《負薪行》和《最能行》等詩歌反映了峽中人民窮苦可憐的生活狀況,是杜詩中最具代表性的優(yōu)秀詩篇。C．“晚節(jié)漸于詩律細”“頗學陰（陰鏗）何（何遜）苦用心”，說明杜甫晚年作詩時在字句和音律上下了很大工夫。D．杜甫的一些注重音節(jié)與辭藻的詩使讀者迷惑與陶醉，以至于，翻來覆去地誦讀也難以知道詩里邊到底說了些什么。E．“不眠憂戰(zhàn)伐，無力正乾坤”，詩人在老病時也沒忘記國家的災(zāi)難和自己的責任，質(zhì)樸的詩句中表現(xiàn)了詩人的品格。7．從傳記中看，杜甫在夔州時的詩歌創(chuàng)作題材上具有哪些特色？請簡要分析。8．文章最后說“這是一個豐富的創(chuàng)作時期”，依據(jù)所選的這部分文字，你認為影響作者創(chuàng)作的背景因素有哪些？9．第4段說杜甫“作詩的態(tài)度有時改變了”，你認為“變”在何處？這一改變產(chǎn)生了怎樣的結(jié)果？請依據(jù)文本加以闡述。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。劉敬者，本名婁敬，齊人也。漢五年，戍隴西，過洛陽，高帝在焉。婁敬衣其羊裘，見齊人虞將軍曰：“臣愿見上言便事?！庇輰④娪c之鮮衣，婁敬曰：“臣衣帛，衣帛見；衣褐，衣褐見。終不敢易衣。”于是虞將軍入言上，上召入見，賜食。已而問婁敬，婁敬說曰：“陛下都洛陽，豈欲與周室比隆哉？”上曰：“然。”婁敬曰：“陛下取天下與周室異。周之先自后稷，積德累善十有余世。成王即位，乃營洛邑，以此為天下之中也，凡居此者，欲令周務(wù)以德致人，不欲依阻險。及周之盛時，天下和洽，不屯一卒，不戰(zhàn)一士，八夷大國之民莫不賓服。今陛下起豐沛，收卒三千人，大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十，使天下之民肝腦涂地，父子暴骨中野，不可勝數(shù)，而欲比隆于成、康之時，臣竊以為不侔也。且夫秦地被山帶河，四塞以為固，卒然有急，百萬之眾可具也。因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。陛下入關(guān)而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也?！备叩蹎柸撼?，群臣皆山東人，爭言周王數(shù)百年，秦二世即亡，不如都周。上疑未能決。及留侯明言入關(guān)便，即日車駕西都關(guān)中。于是上曰：“本言都秦地者婁敬，‘婁’者乃‘劉’也。賜姓劉氏?！睗h七年，韓王信反，高帝自往擊之，至晉陽，聞信與匈奴欲共擊漢，上大怒，使劉敬復(fù)往使匈奴，還報曰：“兩國相擊此宜夸矜見所長今臣往徒見羸瘠老弱此必欲見短伏奇兵以爭利愚以為匈奴不可擊也”是時漢兵已逾句注、二十余萬兵已業(yè)行。上怒，械系敬廣武。匈奴果出奇兵圍高帝白登，七日然后得解。高帝至廣武，赦敬，曰：“吾不用公言，以困平城。”乃封敬二千戶，為關(guān)內(nèi)侯，號為建信候。（節(jié)選自《史記·劉敬叔孫通列傳》，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．兩國相擊/此宜夸矜見所長/今臣往徒見/羸瘠老弱/此必欲見短/伏奇兵以爭利/愚以為匈奴不可擊也/B．兩國相擊/此宜夸矜見所長/今臣往/徒見羸瘠老弱/此必欲見短/伏奇兵以爭利/愚以為匈奴不可擊也/C．兩國相擊/此宜夸矜見所長/今臣往徒見/羸瘠老弱/此必欲見短伏/奇兵以爭利/愚以為匈奴不可擊也/D．兩國相擊/此宜夸矜見所長/今臣往/徒見羸瘠老弱/此必欲見短伏/奇兵以爭利/愚以為匈奴不可擊也/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．洛陽，因地處古洛水北岸而得名，是華夏文明的重要發(fā)祥地，中國歷史上諸多朝代建都于此。B．夷，我國古代對東部各民族的統(tǒng)稱，后可泛指四方的少數(shù)民族，如《齊桓晉文之事》中有“蒞中國而撫四夷”。C．侯，爵位的一種，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜，我國古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。D．山東，即現(xiàn)在的山東省，也泛指秦以外的東方六國之地，如《鴻門宴》中有“沛公居山東時”。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．劉敬定都關(guān)中的建議遭到群臣的反對，劉邦決定采納群臣的意見定都洛陽，后留侯張良力陳定都關(guān)中的好處，高祖最終定都關(guān)中。B．劉敬善于把握時機，膽識過人。他出身戍卒，路過洛陽時，通過劉邦身邊的將領(lǐng)希望拜謁劉邦，得到召見和賜食。C．韓王信與匈奴想聯(lián)合攻漢，劉邦派劉敬到匈奴窺探虛實。劉敬見匈奴士兵多老弱之人，猜測此乃匈奴營造的假象，建議不可貿(mào)然進攻。D．漢朝初立、內(nèi)憂外患之際，劉敬提出的策略對新生政權(quán)的存續(xù)產(chǎn)生了重大的影響。他被賜姓和封爵，體現(xiàn)劉邦對其政治才能的認可。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣衣帛，衣帛見；臣衣褐，衣褐見終不敢易衣。（2）婁敬說曰：“陛下都洛陽，豈欲與周室比隆哉？”上曰：“然。”14．劉敬認為關(guān)中有哪些有利條件，請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詞，完成15～16題?！炯住拷亲印っ苤莩霁C蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！疽摇康麘倩纴幸形秋L細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。15．下列對這兩首詞理解分析，不正確的一項是（

）A．甲詞“狂”字既是詞人外在形象的集中體現(xiàn)，更是詞人內(nèi)在感情的高度概括。詞的上片敘寫了此次出獵的情況，下片抒發(fā)了作者的雄心壯志。B．甲詞“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”詞人以馮唐自比，表示自己敢于為蒙冤受屈的將領(lǐng)直言，使他們重新復(fù)職。C．乙詞緊扣“春愁”二字，寫景抒情，曲徑通幽，詞末交代了“春愁”的原因，苦中求樂，情深志堅。D．兩首詞各有一個詞語很好地體現(xiàn)了作者的情感基調(diào)，甲詞是“狂”，乙詞是“愁”。16．蘇軾是豪放派的代表人物，而柳永是婉約派的代表人物，這兩首詞在風格上有很大差異。請結(jié)合詞的內(nèi)容，說說兩首詞在藝術(shù)風格上的不同之處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學》中指出：“青，取之于藍，而青于藍?！边@與韓愈《師說》中“_____________，________________”的觀點是相同的。（2）白居易《琵琶行并序》中“___________，__________”兩句，寫琵琶女以嫻熟的技藝演奏了當時有名的兩首樂曲。（3）作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中。如“____________，_________”。三、語言文字運用（20分）18．下列詞語中，加點字的讀音完全正確的一項是（

）A．勉強（qiánɡ）

復(fù)辟（bì）

不屈不撓（náo）B．屏（pínɡ）障

寒噤（jìn）

相（xiānɡ）機行事C．曲折（qū）

照應(yīng)（yìnɡ）

拍手稱（chēnɡ）快D．任（rèn）性

分（fēn）外

潦草塞（sè）責19．下列句子中加點詞語的解釋，全都正確的一項是（

）A．①埏埴以為器：黏土

②何不慮以為大樽而浮乎江湖：考慮B．①非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也：求取

②自矜者不長：夸耀C．①一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉：稱贊

②自勝者強：強壯D．①慮而后能得：收獲

②自知者明：通“智”，智慧20．下面內(nèi)容的說法不正確的一項是（

）A．青衿，衿是古式的衣領(lǐng)。青衿是周代讀書人的服裝?？山柚笇W子，明清亦指秀才。也可指做大官的人，如“青青子衿”。B．禊，一種祭禮。古時以三月上旬的“巳”日為修禊日；三國魏以后用三月三日，不再用“巳”日。禊事，古代的一種風俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉游，以祈福消災(zāi)。C．六合，指結(jié)婚選好日子，要年、月、日的干支都相適合。干，天干，指甲、乙、丙、丁……；支，地支，指子、丑、寅、卯……；年、月、日的干支合起來共六個字。D．《孔雀東南飛》是我國古代漢民族最長的敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。閱讀下面的文字，完成下面小題。中國的傳統(tǒng)節(jié)日大多是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，（

）了人們在與自然相處過程中的生產(chǎn)、生活智慧。很多節(jié)日都與特定的人物有著密切的聯(lián)系：有的是歷史上真實存在的，可被視為推動節(jié)日起源的“文化英雄”，如介子推之于寒食節(jié)，屈原、伍子胥、曹娥之于端午節(jié)；有的則是人們對浪漫瑰麗神話的想象，如牛郎織女之于七夕節(jié)，嫦娥之于中秋節(jié)，等等。通過對節(jié)日的核心人物的了解，使人們找到了節(jié)日文化譜系的抓手，并圍繞這個抓手為基礎(chǔ)進行文化敘事。春節(jié)的核心人物是誰呢？（

），就要從春節(jié)的原初意義說起。所謂春節(jié)，其基本寓意是除舊迎新。這便（

）中國人對自然更替周期的認識了，也就是說，春節(jié)作為一個歲時節(jié)令，是以歷法為基礎(chǔ)的。從夏、商、周到秦朝，每年的第一個月，即元月的日期并不一致：夏朝以孟春的元月為正月，商朝以臘月（十二月）為正月，秦朝以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。元月與春節(jié)并非同時。真正從歷法上規(guī)定“元月即春節(jié)”，將“迎接新年”與“迎接春天”直接聯(lián)系、統(tǒng)一起來的人，是漢武帝劉徹和天文學家落下閎，因此，漢武帝被稱為“春節(jié)皇帝”，落下閎被稱為“春節(jié)老人”。（改編自游紅霞《春節(jié)符號的文化譜系與文化敘事》）21．依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（

）A．反應(yīng)

追本溯源

涉及 B．反映

追根究底

關(guān)涉C．反映

追本溯源

涉及 D．反應(yīng)

追根究底

關(guān)涉22．文中畫線句子有語病，下列修改正確的一項是（

）A．對節(jié)日的核心人物的了解，使人們找到了節(jié)日文化譜系的抓手，并圍繞這個抓手為基礎(chǔ)進行文化敘事。B．通過對節(jié)日的核心人物的了解，人們找到了節(jié)日文化譜系的抓手，并圍繞這個抓手為基礎(chǔ)進行文化敘事。C．通過對節(jié)日的核心人物的了解，人們找到了節(jié)日文化譜系的抓手，并以這個抓手為基礎(chǔ)進行文化敘事。D．通過對節(jié)日的核心人物的了解，使人們找到了節(jié)日文化譜系的抓手，并以這個抓手為基礎(chǔ)進行文化敘事。23．下列有關(guān)我國傳統(tǒng)節(jié)日的詩句，按時間先后排列正確的一項是（

）①此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。②眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。③日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。④遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。⑤但愿人長久，千里共嬋娟。A．②③①⑤④ B．②③①④⑤ C．③②①⑤④ D．③②①④⑤四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在黨的二十大上，習近平總書記的話語發(fā)人深思、給人力量：“新時代的偉大成就是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的！”。震撼人心的“中國故事”，舉世矚目的“中國奇跡”，氣象萬千的“中國答卷”……十年不懈奮斗，我們繪寫了壯美畫卷。身為當代青年，以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟與思考，請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．C

2．C

3．B

4．材料二的標題“強化網(wǎng)絡(luò)文學評論”即為中心論點，正文部分采用層進式論證結(jié)構(gòu)展開論述。首先，開門見山，提出中心論點：當下，網(wǎng)絡(luò)文學研究和評論尚有待提升和加強，引起下文；接著，分析當下網(wǎng)絡(luò)文學評論存在的問題，并采用并列式結(jié)構(gòu)闡述強化網(wǎng)絡(luò)文學評論的路徑。最后，指出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，網(wǎng)絡(luò)文學和網(wǎng)絡(luò)文學評論者肩負的歷史使命，總結(jié)全文。

5．①網(wǎng)絡(luò)文學有自身特點，傳統(tǒng)文學是評價它的重要參照系。②繼承與超越傳統(tǒng)文學，是合理評價網(wǎng)絡(luò)文學的基礎(chǔ)。③網(wǎng)絡(luò)文學評論需要在傳統(tǒng)文學理論的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。6．BD

7．①有的詩歌頌夔州美麗的山川景物，如《上白帝城二首》；②有的詩歌反映了人民生活的苦難，如《負薪行》《最能行》等；③有的詩回憶了自己的青年時代，還有一些詩懷念友人，如《壯游》《八哀詩》等。

8．①山城夔州雄壯險惡的山川。②夔州人民貧富差異巨大的生活。③與外界隔絕，朋友稀少，生活平靜。④把一部分的精力用于雕琢字句、推敲音律。

9．“變”在注重于雕琢字句和推敲音律上，這從他創(chuàng)作的《秋興八首》和《諸將五首》，以及指導(dǎo)兒子熟讀《文選》以便從中采擷辭藻上可以看出。產(chǎn)生的結(jié)果：詩歌中觸及社會實際問題的內(nèi)容被蒙蓋在鏗鏘的音節(jié)與華麗的辭藻下，使后來的讀者迷惑陶醉于詩的形式中而忽略了它的內(nèi)涵，這反倒不如《寫懷》《宿江邊閣》這樣質(zhì)樸的詩歌親切感人。10．B

11．D

12．A

13．（1）我穿絲綢衣服來，就穿著絲綢衣服進見；穿粗布衣服來，那就穿著粗布衣服進見。絕不敢換衣服。（2）憑借秦國原來的基礎(chǔ)，利用這極其肥沃富饒的土地，這就是所謂的天然府庫。

14．關(guān)中地勢穩(wěn)固、土地肥沃、人口眾多，有秦國的基礎(chǔ)，進可攻退可守。15．B

16．甲詞寫的是家國天下的抱負，情感豪放激越，場面宏大壯闊，語言鏗鏘有力，如“千騎卷平岡”中的“卷”字，氣勢磅礴，十分雄偉。乙詞抒寫兒女情長，感情委婉含蓄，情真意切，如結(jié)尾處“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦與憔悴，體現(xiàn)了