初刻拍案驚奇讀后感

初刻拍案驚奇讀后感【篇一：《初刻拍案驚奇》讀后感：八卦也有力量】

1、我在想冥冥中是否真的就有一種力量主宰著一切？因?yàn)槿藗兒ε逻@種力量，所以給它冠名以宿命論者或死循環(huán)程序。如果真有這種力量，那么人生的繾綣糾葛是否有它的意義在？人生是荒謬和短暫，經(jīng)不起推敲的，是否能靠依賴(lài)某種永恒的事物而達(dá)到審美的無(wú)極限，從而使自己擺脫與淤泥中。

2、我們一直再說(shuō)，常識(shí)，常識(shí)很重要，比如說(shuō)父慈子孝。而除了倫理上的道德要求之外，是否還有一種交換的成分在？比如我生育你，是為了寄托未完成的夙愿，或者僅僅在晚年的時(shí)刻獲得一種安全和安慰感？而我撫養(yǎng)您，僅僅是因?yàn)橐环N私欲，而當(dāng)時(shí)空跳轉(zhuǎn)到現(xiàn)在時(shí)，我又開(kāi)始對(duì)這種結(jié)論發(fā)生動(dòng)搖?；蛘咚鼈兏念^換面以一種更加冠冕堂皇的形式出現(xiàn)？至少子不孝在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)過(guò)太多太多次。

3、不管你怎么宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)，我都不相信，雖然說(shuō)“我相信”是進(jìn)入故事的前提，但其實(shí)還是矛盾的，最怕它們以連續(xù)的刺激控制住人，讓人陷入這種因果循環(huán)，倫理報(bào)應(yīng)中。

4、讀書(shū)要有禁地，就像老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，年輕時(shí)讀《金%瓶%梅》并不好，它會(huì)造成你的身體的不適，然后帶來(lái)心理的混亂，嚴(yán)重者會(huì)顛覆人的整個(gè)世界觀(guān)和人生觀(guān)，造成無(wú)窮的傷害，如若我少小時(shí)刻讀到此書(shū)，那么對(duì)我的震蕩當(dāng)不低于此，不僅是生理還有心理。

5、記住不管怎樣，女兒都是水做的。

【篇二：《初刻拍案驚奇》讀后感】

翻閱這厚厚的古典書(shū)籍，心不禁變得空靈起來(lái)。從午后的陽(yáng)光下直看到夕陽(yáng)西下，才發(fā)現(xiàn)脖子酸的直不起來(lái)了。書(shū)里面的內(nèi)容吸引著你，緊緊抓住你的好奇心，讓你欲罷不能全身的毛孔都張開(kāi)著。

作者的題材很廣泛，具有一種很濃烈的煙火味道。我最喜歡的是表現(xiàn)男女婚戀的題材。作者并沒(méi)有像以往一般，雖對(duì)男女戀情給予肯定，贊揚(yáng)如《孔雀東南飛》，卻大多有情無(wú)欲，從不敢涉及“禮教之大防”的問(wèn)題，大多數(shù)的描寫(xiě)都僅僅限于“發(fā)乎情止乎禮”，而作者卻不回避這個(gè)問(wèn)題，柏拉圖式的戀愛(ài)雖然存在畢竟和老百姓的生活相去甚遠(yuǎn)，這樣就使得整個(gè)作品更加真實(shí)，更容易打動(dòng)人心。也使得他筆下的人物有血有肉，帶上了一層淡淡的人文主義色彩。

比如《靜觀(guān)尼晝錦黃沙弄》里面，尼姑對(duì)愛(ài)情的渴望，尼姑庵里的女尼和男人廝混她只做不知潔身自好，等見(jiàn)到自己心愛(ài)之人又毫無(wú)保留的與他同赴巫山云雨，這一幕類(lèi)似于京劇里陳妙常對(duì)潘生動(dòng)心。作者對(duì)靜觀(guān)的所作所為確無(wú)鄙薄之意，對(duì)她不僅十分喜愛(ài)，稱(chēng)許其為“德性溫淑”?？梢钥闯鲎髡邔?duì)男女情欲不僅肯定其有，而且承認(rèn)其合理性，哪怕采取不被輿論認(rèn)可的方式。文中對(duì)女性所具有的正常情感，予以鮮明的肯定傾向。都在一定程度上表現(xiàn)了作者所處時(shí)代新思想萌芽的標(biāo)記。他不贊成沒(méi)有愛(ài)情的結(jié)合的同時(shí)肯定有愛(ài)的結(jié)合，這比起那些老封建壓制愛(ài)的結(jié)合，制造無(wú)愛(ài)的婚姻有天壤之別。更重要的是他沒(méi)有宣揚(yáng)古書(shū)里時(shí)時(shí)流露的“三從四德”“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”那一套條條框框。

當(dāng)然作者沒(méi)有生活在21世紀(jì)的今天，他的思想依舊會(huì)打上他那個(gè)時(shí)代的深深烙印，天命論因果論還是浸透在他心里，成為抹不去的印跡。絕大多數(shù)的文章被籠罩上了一層神秘色彩。盡管他對(duì)社會(huì)生活不滿(mǎn)意，如《烏將軍一飯必酬陳大郎三人重會(huì)》中的反映。但是故事的最后總是以“勸善”式的說(shuō)教結(jié)尾，讓人覺(jué)得猶有殘缺。

【篇三：二刻拍案驚奇讀后感作文】

近日躺在床上讀的最多的，是凌濛初的《二刻拍案驚奇》。讀來(lái)比較輕松，雖無(wú)多大多深的感觸，不過(guò)讓人很能想見(jiàn)明朝社會(huì)的風(fēng)土人情，其間的俚語(yǔ)俗諺，也頗有趣味處，有些話(huà)其實(shí)到今天也還用的。這讓我感受到，原來(lái)老百姓說(shuō)話(huà)，其實(shí)幾百年來(lái)并無(wú)多大變化。不過(guò)原來(lái)的文言文把其精致、精簡(jiǎn)到極致而已。

這本書(shū)評(píng)書(shū)式的章回體小說(shuō)，但都各自成篇，很適合分開(kāi)來(lái)看。每篇詩(shī)詞開(kāi)篇之后，先要講一個(gè)，有時(shí)是兩個(gè)相關(guān)的故事，然后再切入正題，講一個(gè)此篇所要表述的故事。把這書(shū)拿去作說(shuō)書(shū)的本子，我看也是可以的。當(dāng)然，這里面也有很多是講因果報(bào)應(yīng)，講些神仙狐魅的，但其初衷，無(wú)外乎要人積德行善，并沒(méi)多少不妥處?？傊?，此書(shū)作為成年人聊作消遣之書(shū)，可以一讀。

其中貪贓枉法，顛倒黑白的官報(bào)私仇的官吏，“二拍”多有揭露?！队部卑复笕鍫?zhēng)閑氣甘受刑俠女著芳名》一篇，則是這類(lèi)小說(shuō)中的佼佼者。小說(shuō)敘寫(xiě)南宋臺(tái)州太守唐仲友同陳亮一起蔑視他的上司、身居監(jiān)職的朱熹，朱熹銜恨尋釁，竟題參唐仲友，污蔑歌妓嚴(yán)蕊與唐有奸情，將嚴(yán)蕊下獄，嚴(yán)刑拷問(wèn)。嚴(yán)蕊不肯無(wú)中生有，誓不招供，朱熹的陰謀終未得逞。通過(guò)這個(gè)故事，凌瀠初暴露了這個(gè)“大賢”表面上道貌岸然，內(nèi)里卻是卑劣的陰恨之徒。小說(shuō)雖多有虛構(gòu)成分，但作者借書(shū)中人物之口直接批判了假道學(xué)，把朱熹所代表之“道學(xué)”斥之為“害了風(fēng)痹病，不知疼癢的人”。小說(shuō)作者寫(xiě)嚴(yán)蕊身為藝妓，但“立心正直”，光明磊落。盡管被朱熹一伙嚴(yán)刑拷打，但始終不為淫刑所屈，一個(gè)字也不肯誣陷他人。有人對(duì)她說(shuō)，你即使按照朱熹的要求招供，你的罪名也大不了，何苦不招，讓自己受罪呢？嚴(yán)蕊回答是：“……但天下事，真則是真，假則是假，豈可自惜微軀，信口妄言，以污士大夫！今日寧可置我死地，要我誣人，斷然不成的！”這句鏗鏘有力、擲地有聲的言語(yǔ)，充分顯示了她的剛正、高潔，和道學(xué)大師的兇殘面目，恰成對(duì)比。

還有有一篇公案小說(shuō)《進(jìn)香客莽看金剛經(jīng)》在一定程度上暴露了社會(huì)的黑暗面和人心的殘忍，里面寫(xiě)了貪婪卑劣的柳太守，為脅取寺中收藏價(jià)值千金的白香山手書(shū)金剛經(jīng)，竟囑盜誣攀某寺為窩藏盜犯之所，對(duì)住持多方迫-害。但最終陰差陽(yáng)錯(cuò)之下經(jīng)書(shū)得以保還，主持也脫離牢獄之災(zāi)，柳太守一無(wú)所獲。

這告訴我們，做官的切不可率意斷獄，任情用刑，也要求個(gè)公平明允。它形象地指出了人民之所以慘遭殺害，是由于官吏昏庸，濫用刑罰，草菅人命。故事是用一連串巧合構(gòu)成的，而巧合只整改措施能是造成事件的假象；而任何假象又是可以通過(guò)周密的調(diào)查研究去識(shí)破的。

但官府卻全憑主觀(guān)臆斷，便把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單地處理了。這說(shuō)明，被剝奪了生活權(quán)利的市井細(xì)民，完全可以不明不白地被處死。小說(shuō)發(fā)出了重視人命的呼聲，盡管還十分軟弱，但這畢竟是和視人命如草芥的封建專(zhuān)制思想根本對(duì)立的。

【篇四：初刻拍案驚奇讀后感】

《二刻拍案驚奇》是明末凌蒙初的擬話(huà)本小說(shuō)集。凌蒙初是明末小說(shuō)家，字玄房，號(hào)初成，別號(hào)即空觀(guān)主人。明末農(nóng)民軍起，他與之對(duì)抗，最后嘔血而死。《二刻拍案驚奇》同《初刻拍案驚奇》一起，合稱(chēng)“二拍”，是我國(guó)古代短篇小說(shuō)的寶庫(kù)之一?！抖膛陌浮饭灿凶髌?0篇，但卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起續(xù)前緣》與《初刻拍案驚奇》同卷篇目相同，卷四十《宋公明鬧元宵雜劇》系雜劇，故實(shí)有小說(shuō)38篇。

凌濛初的《二刻拍案驚奇》。讀來(lái)比較輕松，雖無(wú)多大多深的感觸，不過(guò)讓人很能想見(jiàn)明朝社會(huì)的風(fēng)土人情，其間的俚語(yǔ)俗諺，也頗有趣味處，有些話(huà)其實(shí)到今天也還用的。這讓我感受到，原來(lái)老百姓說(shuō)話(huà)，其實(shí)幾百年來(lái)并無(wú)多大變化。不過(guò)原來(lái)的文言文把其精致、精簡(jiǎn)到極致而已。

這本書(shū)評(píng)書(shū)式的章回體小說(shuō)，但都各自成篇，很適合分開(kāi)來(lái)看。每篇詩(shī)詞開(kāi)篇之后，先要講一個(gè)，有時(shí)是兩個(gè)相關(guān)的故事，然后再切入正題，講一個(gè)此篇所要表述的故事。把這書(shū)拿去作說(shuō)書(shū)的本子，我看也是可以的。當(dāng)然，這里面也有很多是講因果報(bào)應(yīng)，講些神仙狐魅的，但其初衷，無(wú)外乎要人積德行善，并沒(méi)多少不妥處?？傊藭?shū)作為成年人聊作消遣之書(shū)，可以一讀。

其中貪贓枉法，顛倒黑白的官報(bào)私仇的官吏，“二拍”多有揭露?！队部卑复笕鍫?zhēng)閑氣甘受刑俠女著芳名》一篇，則是這類(lèi)小說(shuō)中的佼佼者。小說(shuō)敘寫(xiě)南宋臺(tái)州太守唐仲友同陳亮一起蔑視他的上司、身居監(jiān)職的朱熹，朱熹銜恨尋釁，竟題參唐仲友，污蔑歌妓嚴(yán)蕊與唐有奸情，將嚴(yán)蕊下獄，嚴(yán)刑拷問(wèn)。嚴(yán)蕊不肯無(wú)中生有，誓不招供，朱熹的陰謀終未得逞。通過(guò)這個(gè)故事，凌瀠初暴露了這個(gè)“大賢”表面上道貌岸然，內(nèi)里卻是卑劣的陰恨之徒。小說(shuō)雖多有虛構(gòu)成分，但作者借書(shū)中人物之口直接批判了假道學(xué)，把朱熹所代表之“道學(xué)”斥之為“害了風(fēng)痹病，不知疼癢的人”。小說(shuō)作者寫(xiě)嚴(yán)蕊身為藝妓，但“立心正直”，光明磊落。盡管被朱熹一伙嚴(yán)刑拷打，但始終不為淫刑所屈，一個(gè)字也不肯誣陷他人。有人對(duì)她說(shuō)，你即使按照朱熹的要求招供，你的罪名也大不了，何苦不招，讓自己受罪呢？嚴(yán)蕊回答是：“……但天下事，真則是真，假則是假，豈可自惜微軀，信口妄言，以污士大夫！今日寧可置我死地，要我誣人，斷然不成的！”這句鏗鏘有力、擲地有聲的言語(yǔ)，充分顯示了她的剛正、高潔，和道學(xué)大師的兇殘面目，恰成對(duì)比。

還有有一篇公案小說(shuō)《進(jìn)香客莽看金剛經(jīng)》在一定程度上暴露了社會(huì)的黑暗面和人心的殘忍，里面寫(xiě)了貪婪卑劣的柳太守，為脅取寺中收藏價(jià)值千金的白香山手書(shū)金剛經(jīng)，竟囑盜誣攀某寺為窩藏盜犯之所，對(duì)住持多方迫-害。但最終陰差陽(yáng)錯(cuò)之下經(jīng)書(shū)得以保還，主持也脫離牢獄之災(zāi)，柳太守一無(wú)所獲。

這告訴我們，做官的切不可率意斷獄，任情用刑，也要求個(gè)公平明允。它形象地指出了人民之所以慘遭殺害，是由于官吏昏庸，濫用刑罰，草菅人命。故事是用一連串巧合構(gòu)成的，而巧合只能是造成事件的假象；而任何假象又是可以通過(guò)周密的調(diào)查研究去識(shí)破的。

但官府卻全憑主觀(guān)臆斷，便把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單地處理了。這說(shuō)明，被剝奪了生活權(quán)利的市井細(xì)民，完全可以不明不白地被處死。小說(shuō)發(fā)出了重視人命的呼聲，盡管還十分軟弱，但這畢竟是和視人命如草芥的封建專(zhuān)制思想根本對(duì)立的。

部分描寫(xiě)愛(ài)情和婚姻的作品，具有一定的社會(huì)內(nèi)容。《李將軍錯(cuò)認(rèn)舅》，著力描寫(xiě)了劉翠翠和金定之間忠貞不渝的愛(ài)情。先是翠翠迫使父母放棄"門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)"的習(xí)俗陳規(guī)而和金定結(jié)合，后翠翠被李將軍虜去作妾，金定又歷盡艱辛，終于找到了翠翠。但迫于將軍權(quán)勢(shì)，不得以夫妻相認(rèn)，最后以雙雙殉情來(lái)表示他們之間至死不渝的感情?！缎赵菏伺锴?huì)》里的少女速歌失里，對(duì)父母從勢(shì)利觀(guān)點(diǎn)出發(fā)的悔盟迫嫁行為堅(jiān)決抗?fàn)?，終于實(shí)現(xiàn)了和心愛(ài)的未婚夫相結(jié)合的美好愿望?！跺e(cuò)調(diào)情賈母詈女》中賈閨娘與孫小官相愛(ài)，遭母橫加干涉，后經(jīng)種種曲折，這對(duì)有情人終成了眷屬。在《滿(mǎn)少卿饑附飽□》里批判了滿(mǎn)少卿的忘恩負(fù)義、富貴易妻的丑惡行為；并對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中只準(zhǔn)男人喪妻后續(xù)弦再娶，置妾買(mǎi)婢，而不許寡婦再嫁的現(xiàn)象，表示了不平，實(shí)際上提出了在愛(ài)情婚姻生活中要求男女平等的觀(guān)點(diǎn)。

有些作品反映了明代市民生活和他們的思想意識(shí)。《轉(zhuǎn)運(yùn)漢遇巧洞庭紅》寫(xiě)商人泛海經(jīng)商事。主人翁文若虛，在國(guó)內(nèi)經(jīng)商破產(chǎn)，一次偶然和一些商人出海經(jīng)商，他因沒(méi)有本錢(qián)，只好帶了只值一兩多銀子的洞庭紅，不料到了海外，竟賣(mài)了八百多兩銀子?；貋?lái)的路上，在過(guò)一荒島時(shí)又揀到了個(gè)珍寶，因此大發(fā)橫財(cái)，成了一大富商。聯(lián)系明中葉后商人要求開(kāi)放"海禁"的歷史背景，就能看出，小說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)商