我有一個(gè)夢(mèng)想4rar

我有一個(gè)夢(mèng)想馬丁·路德·金關(guān)于馬丁·路德·金1929年，馬丁·路德·金誕生于美國亞特蘭大市。他是一位基教牧師的兒子。他把大量時(shí)間用來讀書。他喜歡廣交朋友，而不喜歡任何形式的打斗。15歲時(shí)他進(jìn)入北方某州的一所大學(xué)深造。黑人在那里享有平等的權(quán)利，可以像他們所希望的那樣自由地生活、學(xué)習(xí)和工作。1948年他大學(xué)畢業(yè)，擔(dān)任教會(huì)的牧師。他為美國黑人的政治權(quán)利而斗爭(zhēng)，從而為世界其他地區(qū)樹立了榜樣。

1964年他獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。

美國黑人

生活狀況白人嘲笑黑人學(xué)生黑

人

慘

遭

逮

捕

警察迫害黑人白人警察槍殺黑人嚴(yán)陣以待Ihaveadream!

1955年12月1日,蒙馬利哥市一位名叫羅莎·帕克斯的黑人婦女乘坐公共汽車,坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，冒犯了當(dāng)?shù)氐姆ㄒ?guī)而被判入獄。于是成立了一個(gè)組織，在求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁·路德·金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人，他號(hào)召黑人要堅(jiān)持斗爭(zhēng)。最后終于迫使美國最高法院宣布取消公共汽車上的種族隔離制。廣大黑人不堪忍受種種歧視和壓迫，

紛紛組織各種形式的抗議活動(dòng)?？棺h在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中，牧師馬丁·路德·金逐漸成為黑人

民權(quán)運(yùn)動(dòng)的旗手、領(lǐng)導(dǎo)人。一呼百應(yīng)本課背景：1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁`路德金向成千上萬的黑人發(fā)表了一篇演說，這篇演說詞立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。演講風(fēng)采PlayIhaveadream!由于馬丁`路德`金從事黑人解放運(yùn)動(dòng)的工作,所以樹敵眾多.有一次,一枚炸彈爆炸,毀了他的房屋.1968年4月18日——一個(gè)永遠(yuǎn)值得被所有人記住的日子,馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡.

（1）

這一次演講是針對(duì)什么人的？

（2）

這一次演講的時(shí)間。地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？

（3）

這次演講涉及哪些內(nèi)容？

（4）

這次演講想達(dá)到什么目的？

（1）主要是針對(duì)美國黑人，同時(shí)也包括美國政府。

（2）這一次演講的時(shí)間是1963年月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場(chǎng)；場(chǎng)合，在華盛頓特區(qū)組織二十五萬人的集會(huì)上。

（3）要求自由、民主、種族的平等。

（4）進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快消除種族歧視，實(shí)現(xiàn)理想的步伐。問題討論:1.演講的原因和目的是什么?2.如何實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?3.夢(mèng)想的具體含義是什么?4.本文響徹寰宇的原因有哪些?演講的目的和原因：

目的：要求美國政府按照以前的承諾兌現(xiàn)諾言，讓黑人在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上獲得應(yīng)有的自由、權(quán)利和幸福。

原因：美國政府沒有按憲法和獨(dú)立宣言的規(guī)定兌現(xiàn)諾言，黑人仍處在水深火熱之中，當(dāng)時(shí)的種族歧視和種族壓迫依然十分嚴(yán)重。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的方式：

作者反對(duì)以暴易暴，主張要團(tuán)結(jié)一切力量，并用和平的方式爭(zhēng)取正當(dāng)?shù)臋?quán)利。同時(shí)，還要有堅(jiān)忍不拔的意志和正義必勝的堅(jiān)定信念。夢(mèng)想的含義：

在政治上，黑人能和白人一樣享有生存、自由和追求幸福的權(quán)利；在文化上，希望得到應(yīng)有的理解和尊重；在經(jīng)濟(jì)上，擁有和白人一樣的就業(yè)權(quán)利和發(fā)展機(jī)會(huì)，而不是像現(xiàn)在被限制在貧民區(qū)。本文響徹寰宇的原因：

1、理想的崇高性和要求的正當(dāng)性。

2、感情真摯，感天動(dòng)地。

3、演講的藝術(shù)性與說服力珠聯(lián)璧合。從中獲得的啟示：

美國本來也非天堂，她的民主發(fā)展程度也是靠很多人不懈努力和追求才日臻完善的。眾所周知，我國的民主發(fā)展程度還不盡如人意。因此，在座的各位同學(xué)也應(yīng)義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起這個(gè)重?fù)?dān)！

(1)肯定宣言的重要意義（2）揭露種族歧視的現(xiàn)狀（3）諷刺政府的許諾（4——6）提出要求，提醒政府（7——8）講究策略（9——16）表明爭(zhēng)取自由和平等的信心（17——32）展望未來，堅(jiān)定信念

“三多”：多用整句。如本文中“現(xiàn)在是…..時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢(shì)強(qiáng)大，情感撲面而來。多用短句。多用短句，呼喚語等，富于感召力，極具煽情性。多用修辭。多用比喻、排比、反問，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活要物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”“我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。語言方面的特點(diǎn)：修辭手法·語言特色本文運(yùn)用了大量的比喻、排比、反復(fù)等修辭手法，語言抱憾激情，字里行間充滿著作者悲憤而熱烈的情感，這些使作者的思想表達(dá)得更充分，更鮮明，有著排山倒海的氣勢(shì)，增強(qiáng)了作品的感染力和表達(dá)效果。內(nèi)容方面的特點(diǎn)：針對(duì)性：想民所想，講民所不敢講。邏輯性：評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量

思想性：順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展?？芍v性：上口入耳。鼓動(dòng)性：激發(fā)情緒，贏得贊同。

人有了知識(shí)，就會(huì)具備各種分析能力，明辨是非的能力。所以我們要勤懇讀書，廣泛閱讀，古人說“書中自有