古詩音律知識

古詩音律小學(xué)語文課本選有數(shù)十首古詩，這些千百年來膾炙人口的詩篇，意境深遠(yuǎn)，音韻優(yōu)美，對于增進(jìn)兒童知識、發(fā)展兒童語言、陶冶兒童情操，都有著極為重要的作用。要教好古詩，首先須了解古詩，把握古詩的基本特點(diǎn)，否則就無法組織具有針對性的教學(xué)，體現(xiàn)不出古詩教學(xué)的特色。小學(xué)語文課本所說的“古詩”一般來說是泛指清代以前的詩，它主要包括古體詩和近體詩兩種。近體詩即是格律詩，它興盛于唐代，唐人把這種新出現(xiàn)的講究格律的詩體按稱為近體詩（又稱今體詩），而把唐以前的不拘格律的詩體稱為古體詩。我們今天仍沿用舊說，把講究格律的詩叫近體詩（而非當(dāng)今的新體詩），把不講究格律的詩叫古體詩（而非以時代劃分的古詩）。為了和現(xiàn)代自由體新詩相區(qū)分，我們習(xí)慣上又把古體詩和近體詩統(tǒng)稱為古詩?，F(xiàn)行小學(xué)語文教材所選的古詩，除《詠鵝》、《鋤禾》等幾首是古體詩外，其余的都是近體詩。近體詩的格律要求主要表現(xiàn)在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、用韻、平仄和對仗等幾個方面。在句數(shù)字?jǐn)?shù)方面，兩聯(lián)四句的為絕句，四聯(lián)八句的為律詩，絕句和律詩每句字?jǐn)?shù)都是七個字的叫七絕和七律，每句字?jǐn)?shù)都是五個字的叫五絕和五律。對仗主要是針對律詩而言。律詩八句四聯(lián)，其每聯(lián)名稱分別叫做首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，其中頷聯(lián)和頸聯(lián)（第二、第三聯(lián)）必須對仗，無對仗不能成為律詩。所謂對仗，就是使每聯(lián)內(nèi)的上下句字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)一致，詞性相同，平仄相對，同時用字也不能重復(fù)。例如五律《春望》中的頷聯(lián)和頸聯(lián)分別就是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”和“烽火連三月，家書抵萬金?！痹谥T多的格律要求中，平仄的規(guī)則是非常重要的。王力先生在其《詩詞格律概要》一書中說：“沒有平仄就沒有詩詞格律?！泵珴蓶|在給陳毅關(guān)于詩的一封信中也曾說過：“律詩要講平仄，不講平仄，即非律詩?！焙沃^平仄？古代漢語分“平、上（shdng）去、入”四聲，傳統(tǒng)的音韻學(xué)把它分為平仄兩類，“平”為平聲，聲調(diào)平直，是長音；“仄”即側(cè)，是不平的意思，包括上、去、入三種。比照現(xiàn)代漢語，古代的“平聲”就是漢語拼音的第一聲和第二聲，“上聲”就是漢語拼音的第三聲（有一小部分變?yōu)槿ヂ暎?，“去聲”就是漢語拼音的第四聲（少數(shù)變?yōu)樯下暎湃肼曌衷谥泄艜r已逐漸“入派三聲”，即分別歸入到平、上、去三聲中，現(xiàn)代漢語普通話中已無入聲字，但在方言中仍然存留著。如在兩廣的粵語和客家話中，發(fā)音急促，收音短快，且往往以一b、一d、一g為韻尾的字就是古人聲字，如“八、合、國”等字，在現(xiàn)代漢語普通話中，雖然“八”屬于陰平，“合、國”屬于陽平，但在古漢語中它們是入聲字，歸屬于仄聲。近體詩的平仄規(guī)則，一是要求全詩押平聲韻，如王之渙《登鸛雀樓》絕句中的“流”、“樓”二字均屬平聲；二是要講究平仄的對粘。對，就是對句（每聯(lián)中的第二句）與出句（每聯(lián)中的第一句）的平仄相反，即

相對立；粘，就是下聯(lián)出句與上聯(lián)對句的平仄相同，即粘合。平仄的對粘主要是針對每句中的偶數(shù)字位而言的，故有一種通俗但不很全面的說法，即“一三五不論，二四六分明”（此說針對七言句而言，若是五言句則是“一三不論，二四分明”）。近體詩的平仄類型主要依據(jù)其首句的平仄結(jié)構(gòu)來劃分，由于首句第一個字一般不論平仄，所以第二個字是平就叫“平起”，是仄就叫“仄起”。絕句當(dāng)先于律詩，律詩是絕句的豐富和發(fā)展，所以，我們要識記近體詩的各類平仄譜，還是要從絕句開始。如：五絕仄起式王之渙《登鸛雀樓》仄仄平平仄白日依山盡，平平仄仄平黃河入海流。平平平仄仄欲窮千里目，仄仄仄平平更上一層樓。詩句中下加“-”的為古入聲字，不管現(xiàn)代漢語中該字是第幾聲，在古詩中均應(yīng)視為三"仄聲。平仄譜中奇數(shù)位置的字一般是可平可仄的，但以“仄平”收尾的五言句“一”（含七言句中的“三”）必須論，若不論，那么就會出現(xiàn)全句除句末字是平聲韻外句中僅有一個平聲，這叫“犯孤平”?！捌狡健笔瘴驳奈逖跃洹叭保ê哐跃洹拔濉保┍仨氄?，若不論，就會出現(xiàn)三個平聲并列收尾的情況，這叫“三平調(diào)”。"犯孤平”和“三平調(diào)”都是詩律中不允許出現(xiàn)的，是近體詩的大忌，故說“一三五不論”，還要視具體情況而定。三"在近體詩中，五絕仄起式為最多，故五絕仄起式平仄譜是最主要的，熟記這一平仄譜五絕平起式平平平仄仄仄仄仄平平仄仄平平仄平平仄仄平式，其余的平仄譜式均可順推出來。如：五絕平起式平平平仄仄仄仄仄平平仄仄平平仄平平仄仄平李白《夜宿山寺》危樓高百尺手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。從上可知，五絕平起式平仄譜其實(shí)就是五絕仄起式平仄譜上下聯(lián)的倒置，它由“一二三四''的序列排成了“三四一二"。七言絕句的平仄譜就是五言絕句平仄譜的擴(kuò)展。如:曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人。七絕平起式白居易《憶江柳》曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人。平平|仄仄平平仄仄仄|平平仄仄平仄仄|平平平仄仄平平|仄仄仄平平七絕仄起式杜甫（絕句）仄仄|平平平仄仄兩個黃鸝嗚翠柳，

平平|仄仄仄平平一行白鷺上青天。平平|仄仄平平仄窗含西嶺千秋雪，仄仄|平平仄仄平門泊東吳萬里船。從上兩例可看出，七絕的平仄譜就是在五絕平仄譜的基礎(chǔ)上，前面分別以“平平”和“仄仄”相對相粘而成的。律詩的平仄譜就是絕句平仄譜的重復(fù)。如：五律仄起式杜甫（春望）仄仄平平仄國破山河在，平平仄仄平城春草木深。平平平仄仄感時花濺淚，仄仄仄平平恨別鳥驚心。仄仄平平仄平平仄仄平平平平仄仄仄仄仄平平七律平起式烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。仄仄平平仄平平仄仄平平平平仄仄仄仄仄平平七律平起式杜甫《客至》平平|仄仄平平仄仄仄|平平仄仄平平平|仄仄平平仄仄仄|平平仄仄平仄仄|平平平仄仄平平|仄仄仄平平舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來?；◤讲辉壙蛼?，蓮門今始為君開。盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯。盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯。平平|仄仄平平仄仄仄|平平仄仄平仄仄|平平平仄仄平平|仄仄仄平平律詩除以上兩種平仄格式外，其余的如五律平起式及七律仄起式均可由相應(yīng)的絕句平仄譜重復(fù)一次順推出來。小學(xué)語文教材中所選的古詩除少量的律詩外其余多為絕句，所以，我們主要能掌握絕句的平仄譜式即可。近體詩凡偶句末用韻，首句也可用韻，而用韻則須用平聲韻，故首句末的字就由仄變平，為協(xié)調(diào)平仄，該句倒數(shù)第三字也要隨之相應(yīng)地由平變仄。這一變化可識記為：近體詩首句入韻，五言體三五平仄對調(diào)，七言體五七平仄對調(diào)，如：盧綸的五絕《塞下工》林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。首句“林暗草驚風(fēng)”按五絕仄起式的平仄要求應(yīng)是“仄仄平平仄”，由于首句入韻（風(fēng)feng），故三五平仄對調(diào)換，變?yōu)椤柏曝曝破狡健痹偃缑珴蓶|的《七律?人民解放軍占領(lǐng)南京》首句“鐘山風(fēng)雨起蒼黃”，按七律平起式的平仄要求應(yīng)是“平平仄仄平平仄”，由于首句入韻（黃hung），故五七平仄對調(diào)換，變?yōu)椤捌狡截曝曝破狡健?。首句入韻的近體詩僅首句平仄調(diào)整變化，其余各句平仄不變。至此，我們便可歸納出近體詩的平仄譜式的類型：五絕、七絕、五律、七律均有仄起式和平起式兩種，如果再按首句入韻或不入韻劃分的話，每類又各有兩種。近體詩的各類平仄譜式表面看似繁雜，但只要識記了五絕仄起式首句不入韻的平仄譜，其余的皆能順推出來?！罢{(diào)平仄”是近體詩的重要格律之一，一些古詩為了適應(yīng)聲律上的要求，往往把語序作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，這就形成了句法和詞序上的倒裝。這種因聲律要求而形成的倒裝主要有以下三種情況：1.為了協(xié)調(diào)平仄。近體詩的主要格律是要講究平仄的對粘，詩人有時為了協(xié)調(diào)平仄，只好調(diào)換平仄就之。如王之渙的五絕《登鸛雀樓》“欲窮千里目”句，按正常的句法應(yīng)為“欲目窮千里”或“目欲窮千里”，然而這樣形成的“仄仄平平仄”句式則與五絕仄起式平仄譜第三句“平平平仄仄”的譜式相拗。平仄對粘不當(dāng)為近體詩所大忌，故詩人為協(xié)調(diào)平仄而將這句倒裝為“欲窮千里目”。再如李白詩《軍行》首句“騮馬新跨白玉鞍”中的“騮馬新跨”，杜牧詩《山行》“停車坐愛楓林晚”中的“楓林晚”，皆因平仄不協(xié)而倒裝，按現(xiàn)代漢語語法可梳理為“新跨騮馬”和“晚楓林”。為了合轍押韻。古詩中為了合轍押韻而倒裝詞序的現(xiàn)象是較普遍的。如盧綸詩《塞下曲》首句“林暗草驚風(fēng)”，“草驚風(fēng)”實(shí)為“風(fēng)驚草”，否則于情理不通，但詩人為押平聲韻而倒裝了。翻譯時，我們應(yīng)先將該句梳理為“林暗風(fēng)驚草”，然后引導(dǎo)學(xué)生翻譯則順當(dāng)多了。再如王之渙《登鸛雀樓》“黃河入海流”中的“入海流”，孟浩然《春曉》“處處聞啼鳥”中的“聞啼鳥”，都是詩人為了押韻，同時也是為了協(xié)平仄而倒裝的.我們在教學(xué)中要根據(jù)事理及文意將它們梳理為“流入?！焙汀奥匄B啼”。為了構(gòu)成“三字腳”。不管是五言體還是七言體古詩，就其句子節(jié)奏之間的疏密關(guān)系看，后面三個字與前面的幾個字關(guān)系疏一些，它往往自行組成一個音步，與前面的字詞形成一個較大的停頓，這就是所謂的“三字腳”，這是古人在吟哦詩句時出于運(yùn)氣及行腔處理上自然形成的一種間歇。至今我們朗讀古詩時，“三字腳”仍是一個大的停頓，五言句往往讀成“OOOOO”或“ooooo”，七言句讀成“OOOOOOO”或“0000000”?！?/p>