發(fā)展性社會(huì)福利

現(xiàn)代社會(huì)福利思想周輝11364904@10社會(huì)發(fā)展主義社會(huì)發(fā)展（socialdevelopment）或者發(fā)展性社會(huì)福利（developmentalwelfare）的社會(huì)福利思想，試圖協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，從而突破傳統(tǒng)社會(huì)福利政策孤立看待經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的弊端。社會(huì)發(fā)展主義主要是在第三世界國家社會(huì)福利實(shí)踐過程中發(fā)展起來的社會(huì)發(fā)展水平的度量：RichardEstes的社會(huì)發(fā)展指數(shù)（socialdevelopmentindex）和聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署的人類發(fā)展指數(shù)（HumanDevelopmentIndex）社會(huì)發(fā)展主義福利思想的產(chǎn)生發(fā)展有三個(gè)背景，即殖民地和第三世界國家的社會(huì)福利實(shí)踐、聯(lián)合國對(duì)社會(huì)發(fā)展觀的推進(jìn)以及工業(yè)化國家的社會(huì)背景和社會(huì)福利發(fā)展等。殖民地和第三世界國家的福利實(shí)踐長期以來，殖民地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不受重視，只是簡單地被攫取資源，并為此維持法律和秩序20世紀(jì)初，人們逐漸認(rèn)為，殖民地不僅僅是提供出口的原材料基地，自身也可能成為經(jīng)濟(jì)實(shí)體起初，殖民地的社會(huì)福利不受重視，甚至被看做是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙，但許多殖民地土生土長的政治家在于西方發(fā)達(dá)國家的比較重認(rèn)識(shí)到實(shí)施社會(huì)服務(wù)于社會(huì)的現(xiàn)代化是并行不悖的。1954年，在英格蘭召開的殖民地官員會(huì)議上正式采納了“社會(huì)發(fā)展”，這一概念得以正式確立社會(huì)發(fā)展主義福利思想發(fā)展脈絡(luò)聯(lián)合國和國際機(jī)構(gòu)對(duì)社會(huì)發(fā)展觀的推進(jìn)聯(lián)合國最初優(yōu)先考慮家庭福利、兒童關(guān)懷和青年工作等，但從20世紀(jì)60年代開始，倡導(dǎo)將社會(huì)項(xiàng)目與經(jīng)濟(jì)規(guī)劃充分融合，從而在最廣泛意義上提高了社會(huì)福利。1966年，聯(lián)合國將“社會(huì)委員會(huì)”的職權(quán)擴(kuò)大，并更名為“社會(huì)發(fā)展委員會(huì)”，并發(fā)起了包括確立社會(huì)發(fā)展指標(biāo)等一系列的活動(dòng)，以幫助各國規(guī)劃機(jī)構(gòu)衡量社會(huì)發(fā)展目標(biāo)完成的程度，從而加深了人們對(duì)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)。到了70年代聯(lián)合國又通過了幾項(xiàng)有關(guān)統(tǒng)一性社會(huì)與經(jīng)濟(jì)規(guī)劃及其相關(guān)主題的決議，從而促成了第三世界成員國對(duì)社會(huì)規(guī)劃概念的普遍采納。其他如WB、WHO、ILO等。1974年，世界銀行的研究人員研究認(rèn)為，政府能夠在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)，保障經(jīng)濟(jì)增長所產(chǎn)生的資源得到公平的分配。為形成新的經(jīng)濟(jì)規(guī)劃模式，他們建議各國實(shí)施各種各樣旨在減少不平等、將資源導(dǎo)向最貧窮群體的政策與方案工業(yè)化國家對(duì)發(fā)展性社會(huì)福利觀的推動(dòng)多數(shù)工業(yè)化國家的社會(huì)政策很少與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)聯(lián)，但是瑞典則不僅融合了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策，而且專門用社會(huì)政策來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，即通過有效的勞動(dòng)力市場政策維持高就業(yè)。推薦閱讀：

詹姆斯·梅志里：《社會(huì)發(fā)展：社會(huì)福利視角下的發(fā)展觀》社會(huì)發(fā)展的概念和觀點(diǎn)社會(huì)發(fā)展是指“一種規(guī)劃的社會(huì)變化過程，旨在與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程的協(xié)調(diào)下促進(jìn)人口的福祉”。社會(huì)發(fā)展提出的觀點(diǎn)是，經(jīng)濟(jì)政策與社會(huì)政策必須相互結(jié)合。社會(huì)發(fā)展強(qiáng)調(diào)人類福利的提高要融入到充滿活力的經(jīng)發(fā)展的過程。沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)發(fā)展就沒有可能，而如果沒有人類整體福利的大幅提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也就失去了意義。社會(huì)發(fā)展的支持者們聲稱，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)政策結(jié)合得更緊密能提高所有人的福利。社會(huì)發(fā)展主義福利思想的主要觀點(diǎn)人們曾經(jīng)深信，經(jīng)濟(jì)增長將會(huì)自發(fā)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。但是事實(shí)無情粉碎了這一夢想。經(jīng)濟(jì)增長不但沒有帶來社會(huì)平等，卻擴(kuò)大了收入和其他社會(huì)福利方面的差距。梅志里認(rèn)為，即使在經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不理想的第三世界國家，事實(shí)上近半個(gè)多世紀(jì)以來絕大多數(shù)國家也不是沒有經(jīng)濟(jì)增長，它們存在的主要問題是經(jīng)濟(jì)增長與社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)。最典型的是一些拉美國家，盡管其經(jīng)濟(jì)增長令人矚目，但是貧困現(xiàn)象始終十分突出。西方工業(yè)化國家中也沒有消除貧困。在美國，盡管密西西比河流域經(jīng)濟(jì)增長十分突出，但是貧困水平卻是全國最高的，嬰兒死亡率甚至超出不少第三世界國家。這種經(jīng)濟(jì)和社會(huì)增長的不同步現(xiàn)象被稱為不協(xié)調(diào)的發(fā)展、扭曲發(fā)展或畸形發(fā)展“distorteddevelopment”。社會(huì)發(fā)展的基本主張是，確保社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，使發(fā)展的結(jié)果惠及所有的階層社會(huì)發(fā)展主義的主要原則1、建立一個(gè)混合型、整體性的社會(huì)政策模式。在多數(shù)國家，負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政府部門與社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)沒有定期的溝通。社會(huì)發(fā)展取向的實(shí)施需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展部門和社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)一起在同一的發(fā)展架構(gòu)內(nèi)更加緊密地協(xié)作。2、積極的勞動(dòng)力市場和就業(yè)政策。在發(fā)展過程中，要優(yōu)先考慮有利于創(chuàng)造工作崗位和實(shí)現(xiàn)就業(yè)的機(jī)會(huì)。積極的勞動(dòng)力市場和就業(yè)政策的核心是，通過嚴(yán)格失業(yè)保障資格申請、縮短失業(yè)保障期限、降低失業(yè)保障水平，并將保護(hù)性勞動(dòng)就業(yè)政策與積極就業(yè)政策相結(jié)合，從而“激活”失業(yè)者3、促進(jìn)人力資本投資。社會(huì)發(fā)展的核心理論是社會(huì)計(jì)劃應(yīng)該以投資為導(dǎo)向。很多國際組織、政府及社會(huì)政策研究者對(duì)社會(huì)政策的作用正在形成一個(gè)共識(shí)，即社會(huì)福利具有幫助人們實(shí)現(xiàn)潛能的作用，如同教育、衛(wèi)生事業(yè)一樣，是對(duì)社會(huì)資本和人力資本的投資。社會(huì)發(fā)展主義的主要特點(diǎn)1、社會(huì)發(fā)展具有普遍性和介入性的特點(diǎn)，致力于社會(huì)變遷。社會(huì)發(fā)展理論認(rèn)為社會(huì)發(fā)展需要一個(gè)強(qiáng)大的政府，這種強(qiáng)大不僅指在提供社會(huì)福利方面，而且表現(xiàn)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面。2、社會(huì)發(fā)展取向主張通過社會(huì)投資提升人力資本，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)融合和經(jīng)濟(jì)融合，結(jié)束目前社會(huì)福利和經(jīng)濟(jì)發(fā)展分割的狀況，樹立社會(huì)福利的積極形象。3、社會(huì)發(fā)展主義實(shí)踐發(fā)展性福利是通過把經(jīng)濟(jì)增長、社會(huì)發(fā)展和提高人民生活水平等目標(biāo)整合在一個(gè)宏觀發(fā)展的架構(gòu)內(nèi)，賦予社會(huì)福利更積極的意義：社會(huì)福利不僅滿足社會(huì)需要，而且有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。社會(huì)發(fā)展是對(duì)“殘補(bǔ)性”和“制度性”的超越社會(huì)發(fā)展使促進(jìn)人類福利的一種途徑，其最顯著的特點(diǎn)是，它旨在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同時(shí)力圖達(dá)成各種社會(huì)政策的和諧。社會(huì)發(fā)展與其他促進(jìn)社會(huì)福利的途徑的不同之處，就在于其強(qiáng)調(diào)發(fā)展，同時(shí)強(qiáng)調(diào)全民性與宏觀性。因此“社會(huì)發(fā)展”被認(rèn)為超越了以往主宰社會(huì)福利思路的那些殘補(bǔ)型和制度性途徑，后二者“為了籌資都要被動(dòng)地以來經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。兩者都不關(guān)心社會(huì)福利資源的生成方式……社會(huì)發(fā)展途徑之所以能超越殘補(bǔ)型和制度性爭論，是因?yàn)樗股鐣?huì)福利和經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策與項(xiàng)目發(fā)生直接關(guān)聯(lián)”。詹姆斯·梅志里（JamesMidgley）社會(huì)發(fā)展的綜合視角梅志里認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展提供了一個(gè)綜合性視角，“關(guān)注的焦點(diǎn)是社區(qū)與社會(huì)，強(qiáng)調(diào)的是有計(jì)劃地干預(yù)，提倡的是動(dòng)態(tài)的、以變化為導(dǎo)向的方法，能包容多種因數(shù)，顧及全民的利益，最重要的是能使社會(huì)干預(yù)手段和經(jīng)濟(jì)發(fā)展努力達(dá)成協(xié)調(diào)”。社會(huì)發(fā)展中的“發(fā)展”有多層含義：1、在理論層面，即整體性社會(huì)政策，指的是國家主義、個(gè)人主義和社群主義范式的融合。國家主義強(qiáng)調(diào)政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展以及社會(huì)管理方面的重要作用；個(gè)人主義認(rèn)識(shí)到市場和民營部門對(duì)提高經(jīng)濟(jì)效率、滿足人的基本需求是非常必要的；社群主義則重視積極的社區(qū)動(dòng)員和民眾在社會(huì)政策決策中的參與2、在實(shí)踐層面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展已經(jīng)開始協(xié)調(diào)起來，社會(huì)政策已經(jīng)融入到經(jīng)濟(jì)政策中。正在出現(xiàn)一種混合型、整體性的社會(huì)政策模式?！霸诎l(fā)展過程中，社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展構(gòu)成了一枚硬幣的兩面。沒有經(jīng)濟(jì)發(fā)展也就沒有社會(huì)發(fā)展，而如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有同時(shí)改善整體人口的社會(huì)福利，也就毫無意義”。社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)多元社會(huì)政策的目標(biāo)從緩解貧困轉(zhuǎn)變?yōu)樵鰪?qiáng)人們維持生計(jì)的能力、增進(jìn)全民福利、保障人權(quán)、促進(jìn)社會(huì)公平等多個(gè)方面。增加人們維持生計(jì)的能力，即所謂“可持續(xù)生計(jì)框架”是社會(huì)政策被稱為“發(fā)展型”的一個(gè)重要原因。可持續(xù)生計(jì)框架為解決貧困和剝奪問題提供了一種更具有整合性的思路。這種分析框架不再是單一部門的戰(zhàn)略，而是在更廣闊的環(huán)境下對(duì)生存戰(zhàn)略的分析，以及根據(jù)地方能力和需求做出調(diào)整的、因地制宜的解決方式。社會(huì)發(fā)展的積極性傳統(tǒng)社會(huì)政策沒有從根本上為弱勢群體擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供條件，因而在本質(zhì)上具有被動(dòng)型。社會(huì)發(fā)展的對(duì)象不再只是現(xiàn)實(shí)的貧困者或者其他弱者，而是一種增進(jìn)全社社會(huì)成員經(jīng)濟(jì)和社會(huì)能力的社會(huì)資源再分配機(jī)制。在這個(gè)意義上，社會(huì)發(fā)展的核心問題被認(rèn)為更重要的是發(fā)展它對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用。因此，能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)干預(yù)手段是被優(yōu)先考慮的，而不是那些只具有療效功能或維持功能的社會(huì)干預(yù)手段。能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)發(fā)展手段是多方面的：實(shí)施能創(chuàng)造人力和社會(huì)資本的政策與方案；通過建立個(gè)人發(fā)展賬戶鼓勵(lì)資產(chǎn)積累；通過生產(chǎn)性就業(yè)和自我就業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)參與；消除經(jīng)濟(jì)參與的障礙以及建立有助于發(fā)展的社會(huì)氛圍等。代表作《資產(chǎn)與窮人：一項(xiàng)新的美國福利政策》《美國夢的內(nèi)涵：資產(chǎn)、貧困和公共政策》1990年提出以資產(chǎn)建設(shè)為基礎(chǔ)的社會(huì)政策：凡是廣泛的和普遍性地促進(jìn)公民和家庭尤其是窮人獲得不動(dòng)產(chǎn)和金融資產(chǎn)以增進(jìn)他們的福利的方案、規(guī)則、法規(guī)法律，都屬于資產(chǎn)社會(huì)政策。以資產(chǎn)建設(shè)為基礎(chǔ)的社會(huì)政策市針對(duì)以收入為基礎(chǔ)的社會(huì)政策提出來的。收入指的是金錢物品和服務(wù)的流動(dòng)，資產(chǎn)指的是財(cái)富的儲(chǔ)蓄和積累邁克爾·謝若登（MichaelSherraden）資產(chǎn)社會(huì)政策產(chǎn)生的背景1、福利國家政策受到挑戰(zhàn)2、對(duì)貧困問題和階級(jí)貧困的方式的再認(rèn)識(shí)首先，貧困不是支出問題，也不是一種人道主義和社會(huì)公正的問題，貧困是對(duì)國家的一種消耗，一種人類資源的損失。其次，需要對(duì)貧困和社會(huì)政策以新的審視方式來思考。傳統(tǒng)的方式是貧困救助，貧困群體的生活來源主要不是個(gè)人收入而是政府的轉(zhuǎn)移支付，不從事生產(chǎn)活動(dòng)的支付領(lǐng)取者們只是作為一種消費(fèi)者而且是被動(dòng)的、沒有選擇權(quán)的消費(fèi)者參與經(jīng)濟(jì)生活。而且，實(shí)施社會(huì)救濟(jì)或者社會(huì)援助的政策遴選資格就是：窮人不能擁有財(cái)富。這會(huì)造成貧困陷阱。主要思想全面反思“以收入為本”的福利政策認(rèn)為福利國家的福利政策并沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用，而且多數(shù)人已經(jīng)對(duì)其失去信心。雖然收入轉(zhuǎn)移有助于暫時(shí)減輕困難，但沒有從根本上解決貧困問題。福利政策供養(yǎng)了弱者，但無助他們變強(qiáng)。但事實(shí)上，以收入為基礎(chǔ)的政策卻已成為西方國家福利政策的基礎(chǔ)和核心。收入只是貧困的一種尺度，一種忽視了家庭福利的長期動(dòng)態(tài)的尺度。以收入為基礎(chǔ)的政策看起來很美，但不能激發(fā)人們的信心。它雖然體現(xiàn)了人性和公正，但并不是構(gòu)筑福利救助的唯一方式和最好方式。以資產(chǎn)為基礎(chǔ)的福利政策則可以從根本上進(jìn)一步促進(jìn)窮人的福祉和國家的長期發(fā)展。分析了資產(chǎn)與收入的關(guān)系資產(chǎn)與收入是密切聯(lián)系的。收入能被結(jié)余而積累為資產(chǎn)，形成未來消費(fèi)的一個(gè)儲(chǔ)存。反之，資產(chǎn)帶來收入流動(dòng)。衡量收入的關(guān)鍵尺度是穩(wěn)定性，衡量資產(chǎn)的關(guān)鍵尺度則為流動(dòng)性。資產(chǎn)是被存儲(chǔ)的收入，代表著消費(fèi)能力。對(duì)收入和資產(chǎn)的關(guān)系，謝若登做了一個(gè)形象的比喻——泉流和池塘的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)擁有資產(chǎn)的效應(yīng)福利水平等同于消費(fèi)潛力，而代表消費(fèi)潛力的不僅包括窮人的收入，而且包含窮人所掌握的儲(chǔ)蓄和資產(chǎn)。不僅資產(chǎn)本身有積極的福利效用，而且資產(chǎn)會(huì)產(chǎn)生收入所單獨(dú)不能提供的積極福利效應(yīng)：促進(jìn)家庭的穩(wěn)定創(chuàng)造對(duì)未來的認(rèn)知和情感取向促進(jìn)人力資本和其他資產(chǎn)的發(fā)展增強(qiáng)專門化和專業(yè)化提供承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的基礎(chǔ)增加個(gè)人的效能增加社會(huì)影響增加政治參與增進(jìn)后代的福利建構(gòu)以資產(chǎn)為基礎(chǔ)的社會(huì)福利政策(asset-basedsocialwelfarepolicy）謝若登認(rèn)為，我們應(yīng)該更多的關(guān)注儲(chǔ)蓄、投資和資產(chǎn)積累，而不是像以前那樣將福利政策集中在收入和消費(fèi)。這就是“以資產(chǎn)為基礎(chǔ)的福利政策”謝若登發(fā)現(xiàn)，資產(chǎn)積累主要是制度化機(jī)制的結(jié)果以收入為基礎(chǔ)的社會(huì)福利政策規(guī)定受助的窮人不能擁有一定數(shù)量的資產(chǎn)，否則將沒有資格接受收入補(bǔ)貼，這表明現(xiàn)有的制度已經(jīng)取消了窮人擁有繼承性資產(chǎn)的可能性。而且對(duì)于窮人獲得的定期的收入補(bǔ)貼，其后代很難繼承。但是當(dāng)非窮人獲得資產(chǎn)時(shí)，其后代卻可以順理成章地繼承這種資產(chǎn)，也就是說，窮人的后代永遠(yuǎn)繼承不到資產(chǎn)，而非窮人的資產(chǎn)卻可以代代享用。謝若登認(rèn)為政府對(duì)于窮人的收入支持僅僅維持了他們最基本的生活需求，這使得他們不可能依靠福利政策爬出陷阱。另外，福利國家對(duì)非窮人的資產(chǎn)性分配又加快了他們積累財(cái)富的速度，無形中又再次拉大了窮人與非窮人的貧富差距?？梢?，當(dāng)政府提供給窮人的福利轉(zhuǎn)支僅以收入形式存在，將永遠(yuǎn)不能使窮人變富。美國歷史上曾經(jīng)推行過一些鼓勵(lì)資產(chǎn)積累以增進(jìn)社會(huì)福利的政策，加上資產(chǎn)滾動(dòng)積累的代際效應(yīng)，形成了發(fā)達(dá)國家的龐大的中產(chǎn)階級(jí)。比如1862年的宅地法，規(guī)定開發(fā)者被授予162英畝土地。土地贈(zèng)予是1865至1935年間唯一的聯(lián)邦福利計(jì)劃，它以資產(chǎn)為基礎(chǔ)，對(duì)開拓者家庭和國家整體的影響是巨大的。隨著福利國家的出現(xiàn)，最大的良鄉(xiāng)財(cái)政福利類型是房屋抵押貸款利息免稅和退休養(yǎng)老基金延稅。但是這些政策都是針對(duì)非窮人的，卻沒有鼓勵(lì)窮人積累資產(chǎn)的政策。以資產(chǎn)為基礎(chǔ)的社會(huì)福利模式將是通過資產(chǎn)增加收入。窮人也應(yīng)該建立起“資產(chǎn)加收入”的福利模型。來自政府資源的資產(chǎn)將成為一種支持形式。一部分政府轉(zhuǎn)支將以資產(chǎn)形式而不是收入形成。短時(shí)間內(nèi)，這種模式將產(chǎn)生同樣的低消費(fèi)，但是也積累了一些資產(chǎn)。長期來看，這種模式將產(chǎn)生更多一些資產(chǎn)和由于資產(chǎn)收入而產(chǎn)生更高道德消費(fèi)水平。以資產(chǎn)為基礎(chǔ)的福利政策應(yīng)該成為國家的公共政策資產(chǎn)積累不是傳統(tǒng)意義上的剩余，它是一種制度化的過程。將儲(chǔ)蓄解釋為收入減去消費(fèi)后的某種剩余的觀點(diǎn)并不準(zhǔn)確，這些資產(chǎn)是通過補(bǔ)貼機(jī)制所進(jìn)行的積累，此時(shí)公共政策對(duì)限定性資產(chǎn)的重新分配便不再困難。同時(shí)，如果將福利政策重新定位于增長和發(fā)展，這種資產(chǎn)政策將會(huì)達(dá)到廣泛的支持。以資產(chǎn)為基礎(chǔ)的福利政策的基本原則補(bǔ)充以收入為基礎(chǔ)的政策具有普遍的可適用性對(duì)窮人提供更大的激勵(lì)以自愿參與為基礎(chǔ)避免將人定義為“接受福利”或“不接受福利”促進(jìn)共同責(zé)任具有特定目的提供投資選擇鼓勵(lì)漸進(jìn)積累促進(jìn)經(jīng)濟(jì)信息和訓(xùn)練提升個(gè)人發(fā)展建立“個(gè)人發(fā)展賬戶”（IndividualDevelopmentAccounts，IDAs）在美國，1998年頒布了聯(lián)邦資產(chǎn)獨(dú)立法案，明確了資產(chǎn)社會(huì)政策的法律地位，并開展了由福特等12個(gè)基金會(huì)資助、歷時(shí)四年、被稱為“美國夢”的個(gè)人發(fā)展賬戶示范工程英國政府已經(jīng)宣布建立一個(gè)兒童信托基金，并自2005年4月起為每個(gè)新生兒設(shè)立一個(gè)終身賬戶，由政府給每個(gè)兒童賬戶