第2.2課 《紅燭》-高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修上冊(cè)同步課件

紅燭第一課時(shí)聞一多部編版必修上第一單元導(dǎo)入“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳?！笔Y捷用紅燭展示了少年“不識(shí)愁滋味”的青春風(fēng)華；“畫(huà)檐細(xì)雨偏紅燭。疏星冷落排寒玉。”舒亶用紅燭表達(dá)作客他鄉(xiāng)的凄涼與無(wú)親；“蠟炬成灰淚始干”，李商隱用蠟燭表明了忠貞的愛(ài)情。那么，聞一多先生又在《紅燭》中道出一種怎樣的人生況味呢？讓我們跟隨聞一多先生的筆觸，一探紅燭之精神。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)①意象“紅燭”的解構(gòu)②象”相似而“意”不同的原因③“紅燭精神”的解讀原名聞家驊,湖北浠水人?，F(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)人、學(xué)者。前期新月派的代表詩(shī)人，新格律詩(shī)理論的倡導(dǎo)者，提出“三美”主張。曾留學(xué)美國(guó)。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1923年發(fā)表第一部詩(shī)集《紅燭》；1928年發(fā)表第二部詩(shī)集《死水》；1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后的一次演講》，當(dāng)日下午，即遭到國(guó)民黨特務(wù)的殺害。作者簡(jiǎn)介聞一多(1899--1946)這首詩(shī)寫(xiě)于1923年。詩(shī)人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩(shī)集，在回顧自己數(shù)年來(lái)的理想探索歷程和詩(shī)作成就時(shí)，就寫(xiě)下了這首名詩(shī)《紅燭》，將它作為同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。寫(xiě)作背景聞一多(1899--1946)閱讀詩(shī)歌紅燭啊！這樣紅的燭！詩(shī)人??！吐出你的心來(lái)比比，可是一般顏色？紅燭?。∈钦l(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來(lái)？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭啊！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來(lái)——紅燭?。〖戎屏?，便燒著！燒罷！燒罷！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！紅燭??！你心火發(fā)光之期，正是淚流開(kāi)始之日。紅燭啊！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！紅燭啊！流吧！你怎能不流呢？請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，流吧！你怎能不流呢？請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子！

紅燭??！你流一滴淚，灰一分心。灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭??！“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！币弧⒊踝x詩(shī)歌，整體感知熱烈而憂傷一、初讀詩(shī)歌，整體感知從詩(shī)歌題材的特點(diǎn)來(lái)看，這是一首什么題材的詩(shī)？這種詩(shī)有什么特點(diǎn)？

這是一首詠物詩(shī)。詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌，通過(guò)對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。材題詠物詩(shī)點(diǎn)特詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，這首詩(shī)中，作者通過(guò)對(duì)紅燭的描寫(xiě)和歌詠，來(lái)表達(dá)自己。意象解構(gòu)：詩(shī)人經(jīng)常將一個(gè)完整的意象，分解成幾個(gè)不同的部分來(lái)表達(dá)感情。紅燭蠟炬請(qǐng)大家找出“蠟炬”這個(gè)意象在李商隱的詩(shī)中主要被分解成了哪幾個(gè)部分。“紅燭這個(gè)意象在聞一多的詩(shī)中主要被解構(gòu)成了哪幾個(gè)部分，并結(jié)合詩(shī)句嘗試比較它們的象征意義是否相同。“蠟炬”被分解為“灰”和“淚”，“紅燭”被分解為“色”“灰”“淚”“光”四個(gè)部分。二、意象解構(gòu)，品味內(nèi)涵問(wèn)題：小組合作共讀，選取你最有感悟的一節(jié)詩(shī)，思考在每個(gè)小節(jié)詩(shī)人描寫(xiě)了紅燭的什么特點(diǎn)，抒發(fā)了什么情感，并完成下面的表格。

紅燭特點(diǎn)作者情感二、意象解構(gòu)，品味內(nèi)涵

紅燭啊!這樣紅的燭!詩(shī)人啊!吐出你的心來(lái)比比，可是一般顏色？蠟燭有很多種顏色，詩(shī)人為什么選擇紅色？紅燭之紅色象征赤誠(chéng)、熾熱、忠心，恰如詩(shī)人心中的那抹赤誠(chéng)之紅。在詩(shī)人眼里紅燭是理想人格的化身。紅燭之色紅燭特點(diǎn)作者情感紅色贊頌：紅燭赤誠(chéng)的品質(zhì)二、意象解構(gòu)，品味內(nèi)涵

紅燭啊!是誰(shuí)制的蠟——給你軀體?是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂?為何更須燒蠟成灰，然后才放光出?一誤再誤；矛盾!沖突！紅燭?。〔徽`，不誤！

原是要“燒”出你的光來(lái)——這正是自然的方法。紅燭之光第二節(jié)：詩(shī)人把蠟比作軀體，把火比作靈魂，軀體與靈魂當(dāng)然應(yīng)該是互相依存的，在這里卻有了先后關(guān)系。詩(shī)人對(duì)紅燭必須自我燃燒才能放出光的過(guò)程提出疑問(wèn)，表示不解。第三節(jié)：

否定了自己的疑問(wèn)，認(rèn)識(shí)發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，領(lǐng)悟到了只有燃燒才能放光，有力地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。二、意象解構(gòu)，品味內(nèi)涵

紅燭啊!是誰(shuí)制的蠟——給你軀體?是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂?為何更須燒蠟成灰，然后才放光出?一誤再誤；矛盾!沖突！紅燭啊！不誤，不誤！

原是要“燒”出你的光來(lái)——這正是自然的方法。紅燭之光這兩節(jié)詩(shī)用設(shè)問(wèn)手法，自問(wèn)自答，生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺(jué)悟。紅燭特點(diǎn)作者情感燃燒才能放光困惑：為何更須燒蠟成灰，然后才放光出了悟：只有燃燒才能放光贊美：紅燭的奉獻(xiàn)精神燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！世人的夢(mèng)：眾人受封建主義、帝國(guó)主義思想文化、愚昧迷信，如在夢(mèng)中。→祥林嫂、啊Q、老栓等人世人的血：沒(méi)有血性，麻木不仁。→讓世人熱血沸騰靈魂、監(jiān)獄：世人被困于帝國(guó)主義和封建主義的精神枷鎖之中。

到此為止，作者明確地表達(dá)了對(duì)紅燭燃燒才能放光的態(tài)度：從不解-了悟-堅(jiān)定。寧可犧牲自我，也要拯救世人。詩(shī)人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)自己的信念和心愿。二、意象解構(gòu)，品味內(nèi)涵紅燭特點(diǎn)作者情感燃燒才能放光激勵(lì)：犧牲是為了照亮別人和世界二、意象解構(gòu)，品味內(nèi)涵紅燭啊!匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！1、紅燭流淚的原因是什么？殘風(fēng)的阻撓。殘風(fēng)象征紅燭燃燒過(guò)程中反動(dòng)勢(shì)力，

“著急得流淚”因理想受到阻礙而產(chǎn)生的著急焦慮之情。體現(xiàn)了詩(shī)人自己懷著拯救祖國(guó)的美好愿望，因受到黑暗反動(dòng)勢(shì)力的阻撓感到壯志難酬，為世人而痛哭流涕的情感。紅燭特點(diǎn)作者情感發(fā)光時(shí)會(huì)流淚理想受到阻礙而產(chǎn)生的著急焦慮之情紅燭之淚二、意象解構(gòu)，品味內(nèi)涵1、“脂膏”指代什么？“脂膏”在文中指蠟燭的”灰“。

紅燭的淚不會(huì)白流，安慰它能“培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子”。詩(shī)人借此表明自己的心志，即為祖國(guó)奉獻(xiàn)的決心。請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉地花兒，結(jié)成快樂(lè)地果子！紅燭特點(diǎn)作者情感發(fā)光時(shí)會(huì)流淚慰藉：即使流淚也要奉獻(xiàn)自己紅燭之灰二、意象解構(gòu)，品味內(nèi)涵怎么理解“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”？人們通常說(shuō)“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。但是，在不合理的社?huì)中，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。紅燭啊!你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭啊!“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”紅燭特點(diǎn)作者情感紅色贊美：紅燭赤誠(chéng)的品質(zhì)燃燒才能放光困惑：為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來(lái)？了悟：只有燃燒才能放光堅(jiān)定：紅燭的奉獻(xiàn)精神激勵(lì)：犧牲是為了照亮別人和世界發(fā)光時(shí)會(huì)流淚傷感：為何流淚？徹悟：原來(lái)是受到“殘風(fēng)”侵蝕，所以才壯志難酬慰藉：即使流淚也要奉獻(xiàn)自己肯定與期望：犧牲自己，創(chuàng)造光明未來(lái)的美好愿望。二、意象解構(gòu)，品味內(nèi)涵二、意象解構(gòu)，品味內(nèi)涵結(jié)合具體詩(shī)句，比較二者“灰”“淚”內(nèi)涵的不同。淚灰蠟炬紅燭因不能承受相思之苦而逐漸殘損的軀體為了拯救世人主動(dòng)犧牲后還能培育花果的脂膏悲傷之情因理想受阻而產(chǎn)生的焦慮之情二、意象解構(gòu)，品味內(nèi)涵

三、課文小結(jié)，解讀“紅燭精神”

【詩(shī)歌主旨】

詩(shī)人以物化的紅燭表現(xiàn)自己的拳拳赤子之心，通過(guò)隱喻的筆法描寫(xiě)自己在現(xiàn)實(shí)生活中內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎，表達(dá)了無(wú)私奉獻(xiàn)、喚醒民眾的熱情，凸顯詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、敢于自我犧牲的愛(ài)國(guó)精神。四、課外拓展聞一多提出了“三美”即“音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”，奠定了新格律詩(shī)派的理論基礎(chǔ)。它在一定程度上克服并糾正了五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)白話新詩(shī)過(guò)于松散、隨意等不足，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的發(fā)展做出了特有的貢獻(xiàn)。音樂(lè)美：強(qiáng)調(diào)“有音尺，有平仄，有韻腳”。(押韻，疊詞，反復(fù)等）繪畫(huà)美：強(qiáng)調(diào)詞藻的選擇要秾麗、鮮明，有色彩感，每一句詩(shī)都可以形成一個(gè)獨(dú)立存在的畫(huà)面。（即富有意象美，色彩絢麗的詞語(yǔ)、動(dòng)詞，使畫(huà)面具有動(dòng)態(tài)感）建筑美：強(qiáng)調(diào)“有節(jié)的勻稱(chēng)，有句的均齊”四、課外拓展聞一多提出了詩(shī)歌的“三美”理論，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《紅燭》一詩(shī)是怎樣體現(xiàn)“三美”的。（1）音樂(lè)美：“

灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因。

紅燭??！

莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！毖喉崱?shī)文創(chuàng)作的修飾技巧，即將韻母相同或相近或者平仄統(tǒng)一的文字放在詩(shī)文固定的地方（一般在句尾），從而達(dá)到鏗鏘和諧之感。四、課外拓展聞一多提出了詩(shī)歌的“三美”理論，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《紅燭》一詩(shī)是怎樣體現(xiàn)“三美”的。（2）建筑美：1.每段開(kāi)頭的“紅燭啊”與段內(nèi)“燒吧！燒吧！”修辭手法——反復(fù)：強(qiáng)調(diào)，增強(qiáng)語(yǔ)氣或語(yǔ)勢(shì)，使詩(shī)文的格式整齊有序。2.節(jié)與節(jié)之間基本勻稱(chēng)，各小節(jié)內(nèi)部行與行之間也基本均齊，句式長(zhǎng)短交錯(cuò)，體現(xiàn)出一種勻稱(chēng)而富有變化的特點(diǎn)。四、課外拓展聞一多提出了詩(shī)歌的“三美”理論，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《紅燭》一詩(shī)是怎樣體現(xiàn)“三美”的。（2）繪畫(huà)美：第一節(jié)突出紅燭的紅，由此聯(lián)想到詩(shī)人的心，將所詠之物與將言之志自然地聯(lián)系起來(lái)，有色彩感，富有繪畫(huà)美。五、課后作業(yè)有感情地誦讀聞一多的《死水》，請(qǐng)從“音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”三個(gè)角度鑒賞詩(shī)歌。死水這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不