民族文化和民間資源開發(fā)中技術(shù)創(chuàng)新的阻礙因素

民族文化和民間資源開發(fā)中技術(shù)創(chuàng)新的阻礙因素

摘要：技術(shù)創(chuàng)新，特別是技術(shù)自主創(chuàng)新對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用。但在一些民族地區(qū)的民族文化及民間資源的開發(fā)中，技術(shù)創(chuàng)新尚未得到應(yīng)有的關(guān)注和重視。其原因是多方面的，主要有觀念相對滯后、聚族而居的村莊型生活方式及傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)模式、缺乏良好的投資環(huán)境等。這些阻礙民族地區(qū)民族文化和民間資源開發(fā)的技術(shù)創(chuàng)新的因素，應(yīng)引起政府決策部門和研究者等的重視。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū)；民族文化；民間資源；技術(shù)創(chuàng)新

Abstract：Technologicalinnovation，especially，self-innovationoftechnology，hasgreatpromotingeffectoneconomicdevelopment，however，intheexploitationofnationalitycultureandcivilresourcesinsomeminoritynationalityareas，technologicalinnovationhasnotbeenemphasizedenough.Therearemanyreasonsforthis，suchasrelativelybackwardideas，village-stylelivingmodebynationalityclusterandtraditionallynaturaleconomicmode，insufficientgoodenterprisecultureandinvestmentenvironmentandsoon.Thesefactorswhichrestricttechnologicalinnovationofnationalitycultureandcivilresourcesexploitationinminoritynationalityareasshouldbeconcernedbygovernmentaleconomicdecisiondepartmentsandscholars.

Keywords：minoritynationalityarea；nationalityculture；civilresources；technologicalinnovation

中國少數(shù)民族地區(qū)文化資源別有風(fēng)味，如湘鄂渝黔川少數(shù)民族地區(qū)的花鼓、龍燈、陽戲、儺戲、擺手舞蹈、花燈、講春牛、民歌等，異彩紛呈，但很少有將先進(jìn)的現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用到舞臺(tái)布置、表演活動(dòng)、道具、音響、放映等中。即使少數(shù)地方引進(jìn)了一些先進(jìn)技術(shù)設(shè)備，但尚未挖掘潛力、展示特色，也未能在旅游文化和旅游經(jīng)濟(jì)中創(chuàng)名牌，談不上獲取較好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)綜合效益。

中國少數(shù)民族地區(qū)自然資源豐富，并在傳統(tǒng)的開發(fā)模式下形成了獨(dú)特的民間資源。如渝東南地區(qū)的青蒿、烤煙、野茶樹、桐油樹、棬子樹、漆樹、五蓓子、榨菜等，很豐富，但在其培植、采摘、生產(chǎn)與加工中傳統(tǒng)的工藝技術(shù)尚未得到科學(xué)地運(yùn)用，更談不上技術(shù)創(chuàng)新。

近年來，我國民族地區(qū)的很多企業(yè)在激烈的市場競爭中嚴(yán)重虧損、破產(chǎn)倒閉，工人失業(yè)，束縛了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響了廣大群眾的生活。其中一個(gè)重要的因素是技術(shù)創(chuàng)新嚴(yán)重滯后。因此，必須強(qiáng)化民族地區(qū)的技術(shù)創(chuàng)新，特別是技術(shù)自主創(chuàng)新，才能更加有效地開發(fā)民族文化和民間資源，進(jìn)而促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展。企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新嚴(yán)重滯后與人們對技術(shù)創(chuàng)新的認(rèn)識、人們在生產(chǎn)經(jīng)營中的觀念、企業(yè)文化氛圍、管理體制等因素密切相關(guān)。這里，我們主要分析在民族地區(qū)民族文化和民間資源開發(fā)過程中，技術(shù)創(chuàng)新的若干阻礙因素。

一、傳統(tǒng)觀念對技術(shù)創(chuàng)新的影響

一些傳統(tǒng)觀念會(huì)阻礙民族文化的開發(fā)，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如渝東南酉水流域民間“花鼓”戲曲表演歷史悠久，文化積淀豐厚，如運(yùn)用高科技手段配合舞臺(tái)表演，在音響、道具等方面開發(fā)潛力，可開發(fā)“花鼓”的藝術(shù)后勁，帶來巨大的旅游經(jīng)濟(jì)與文化經(jīng)濟(jì)效益。目前，一些民間花鼓藝人走出大山，走向沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，加入表演公司，有基本生活保障，每月還領(lǐng)取六七百元工資。另外一些花鼓藝人闖江湖，在湘鄂渝黔川少數(shù)民族地區(qū)自由演唱，如老百姓婚喪嫁娶、建房立屋、祭祀儀式、消災(zāi)除難等風(fēng)俗活動(dòng)都要請花鼓藝人參加，藝人們收入較高但不穩(wěn)定。還一些花鼓藝人觀念陳舊，消極保守，死守大山，舉步維艱。一些花鼓藝人認(rèn)為老祖宗的花鼓不可添油加醋，拒絕采用音響等設(shè)備，怕有損祖?zhèn)骷妓?；有些花鼓藝人演唱的?nèi)容陳舊過時(shí)，不合時(shí)宜，題材和內(nèi)容跟不上時(shí)代步伐。一些領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏遠(yuǎn)見卓識和大膽開拓的闖勁，不敢沖破傳統(tǒng)觀念和體制的束縛或?qū)γ褡迕耖g花鼓演唱抱有偏見，不去挖掘花鼓資源；一些領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏相關(guān)的文化修養(yǎng)，認(rèn)識不到其重要的旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不組織班子訓(xùn)練，不扶持民間花鼓藝人，不培養(yǎng)后繼者。

一些民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體，在技術(shù)自主創(chuàng)新過程中有嚴(yán)重的觀念滯后問題，認(rèn)為只要傳統(tǒng)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)得到運(yùn)轉(zhuǎn)即可，現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)新及經(jīng)濟(jì)效益可望而不可及。以渝東南為例，青蒿、烤煙、油脂類作物、棬子樹、漆樹、桐油樹、五蓓子、竹林、大理石、汞礦、榨菜、珍稀動(dòng)植物等數(shù)量和種類較多，但尚未采用先進(jìn)的生產(chǎn)加工技術(shù)，也未建立真正科學(xué)高效的經(jīng)營承包責(zé)任制。一些經(jīng)營管理人員畏首畏尾、目光短淺、胸襟狹窄。某些人因年齡、任職時(shí)間和其他因素影響，認(rèn)為自己任期快滿，技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)過程漫長，為后任者作鋪墊，不劃算，根本不愿意干，造成民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的短期行為。

一些民族地區(qū)的性別歧視問題嚴(yán)重，也對技術(shù)創(chuàng)新帶來巨大阻礙。性別歧視，并非民族地區(qū)獨(dú)有的現(xiàn)象，甚至在美國等西方發(fā)達(dá)國家也存在。在現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)模式中，傳統(tǒng)觀念過分地夸大“性別租金”造成人力資本投資上的性別差異，弱化了女性人力資本效用，使女性在勞動(dòng)力市場上處于劣勢地位。我國社會(huì)的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，已婚夫婦應(yīng)是男主外、女主內(nèi)。某些婦女在生產(chǎn)中顯示出非凡的才能，但得不到進(jìn)一步發(fā)揮，她們創(chuàng)造的產(chǎn)業(yè)基地會(huì)因傳統(tǒng)觀念的阻撓而毀于一旦。重慶市酉陽縣龍?zhí)舵?zhèn)某鄉(xiāng)某村一姑娘高中畢業(yè)后在家利用自主發(fā)明的創(chuàng)新技術(shù)，發(fā)展種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)，收入頗豐，名動(dòng)一時(shí)，但后來在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)思想作用下，放棄養(yǎng)殖種植基地，遠(yuǎn)嫁外鄉(xiāng)，幾年來的創(chuàng)業(yè)積累、有形資產(chǎn)和無形資產(chǎn)流失。

二、聚族而居的村莊型生活方式和傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)模式對技術(shù)創(chuàng)新的影響

民族地區(qū)自給自足、小富即安、平均主義的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式及大姓聚族而居、村民內(nèi)部轉(zhuǎn)工換手、排斥外來新生事物的村莊型生活方式和小作坊式的生產(chǎn)模式都阻礙了技術(shù)創(chuàng)新。許多邊遠(yuǎn)的民族地區(qū)幾千年來延續(xù)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，阻礙了社會(huì)生產(chǎn)和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的內(nèi)引外聯(lián)。很多少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)的村寨居住、幾世同堂的生活方式，對現(xiàn)代技術(shù)及設(shè)備有本能的抵制，要改變此落后現(xiàn)狀，必須采取措施，加強(qiáng)小城鎮(zhèn)建設(shè)。這需要科學(xué)的政策和措施來促進(jìn)城鄉(xiāng)建設(shè)，需要改變?nèi)藗兊拇迩f型生活方式，使花鼓、花燈、龍燈、陽戲、儺戲、講春牛等民族文化資源在城鎮(zhèn)建設(shè)中獲得生機(jī)與活力。

三、缺乏良好的投資環(huán)境、適度的投資規(guī)模對技術(shù)創(chuàng)新的影響

民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后，其能用于技術(shù)創(chuàng)新的資金有限，需要外部投資來促進(jìn)其自主技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)引進(jìn)，其民營企業(yè)要建立高技術(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)鏈，也需要投資。但一些民族地區(qū)的投資環(huán)境不容樂觀，例如，沿海地區(qū)的企業(yè)到渝東南酉陽縣后溪等地開設(shè)工廠，剛開工就有當(dāng)?shù)毓ど?、稅?wù)、管理等部門去收稅、收管理費(fèi)，而且各種雜費(fèi)多如牛毛；還有一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)排擠外來企業(yè)工作人員。應(yīng)成立投資公司，吸取優(yōu)良的外來投資，促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)引進(jìn)，應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)對民間花鼓戲曲、花燈戲曲、龍燈、陽戲、儺戲、民歌、刺繡、蠟染、織錦、雕刻、繪畫、武術(shù)、體育、醫(yī)藥(如傳統(tǒng)的中醫(yī)、苗醫(yī)、土家醫(yī)學(xué)等)等民族民間文化資源進(jìn)行保護(hù)、發(fā)掘、整理、研究和開發(fā)，對五蓓子、青蒿、竹子、桐油樹、茶樹、棬子樹、烤煙、蠶桑等民間資源進(jìn)行更有效率的開發(fā)，促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)水平的提升。

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