第8課 三國至隋唐的文化 說課課件-2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

眾流歸海意萬國奉君心——第8課三國至隋唐的文化說課統(tǒng)編版《中外歷史綱要（上）》一、教學(xué)主題二、核心目標(biāo)三、教學(xué)要目與過程四、教學(xué)反思目錄

在樹立正確歷史觀基礎(chǔ)上，從歷史的角度認識中國的國情，形成對祖國的認同感和正確的國家觀；能夠認識中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢，形成對中華民族的認同感和正確的民族觀，具有民族自信心和自豪感；……認同社會主義核心價值觀，認同走中國特色社會主義道路是歷史的必然，樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；能夠確立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。一、教學(xué)主題課標(biāo)依據(jù)一、教學(xué)主題課標(biāo)依據(jù)

“了解兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)和隋唐王朝的鼎盛局面，認識這一時期制度演進、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化發(fā)展等新的成就?！毙鲁删吞卣髟蛴绊懸弧⒔虒W(xué)主題教材依據(jù)儒學(xué)、道教、佛教的發(fā)展文學(xué)藝術(shù)科技中外文化交流外來佛教傳入文化輻射多元共生開放包容中國化佛教傳播外來文化藝術(shù)文化發(fā)展多元輝煌一、教學(xué)主題學(xué)術(shù)依據(jù)唐代是中國文化史上少有的既善于繼承，又能夠兼收并蓄的時代。尤其是在宗教、藝術(shù)、器用乃至習(xí)俗等方面，通過西域傳來的印度、中亞、西亞文明以及通過南海傳來的南亞文明，對隋唐文化的影響既深且遠。其實，唐代文化本身就是一種中外、胡漢混合的文化，正是多種文化的交流會聚，才形成了絢麗多彩的唐代文明。——張廣達、王小甫：《天涯若比鄰——中外文化交流史略》“李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局?！薄愐　独钐剖献逋茰y之后記》文化內(nèi)涵的多元、包容一、教學(xué)主題教學(xué)主題三國至隋唐文化的多元發(fā)展與文化認同。課時核心目標(biāo)

通過運用圖片和史料對比魏晉和唐朝詩歌、書法、繪畫、雕塑、思想發(fā)展，學(xué)生感性和理性認識魏晉至隋唐文化的多元與包容特征，學(xué)生運用社會存在與社會意識的相互關(guān)系，多角度認識魏晉隋唐文化發(fā)展的原因，認識中外胡漢交融形成的全新唐文化對東亞、世界文化發(fā)展產(chǎn)生的重要影響，增強學(xué)生民族的自信心、自豪感和使命感。二、核心目標(biāo)課時核心目標(biāo)核心目標(biāo)分解必備知識：三教并行和三教合歸儒；詩歌、書法、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、科技的突出成就、中外交流；三國至隋唐文化繁榮的特點；三國至隋唐文化繁榮的原因和影響。關(guān)鍵能力：獲取歷史信息能力、

辯證思維能力、邏輯思維能力學(xué)科素養(yǎng)：時空觀念、史料實證、歷史解釋、唯物史觀核心價值：對中華民族和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，增強民族自信心和自豪感；增強文化自信心和使命感。二、核心目標(biāo)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計思路導(dǎo)入激趣《唐宮夜宴》感受文化新發(fā)展及特征理解文化新發(fā)展成因認識文化的新影響對比感性認識史料理性分析史料定位返照現(xiàn)實三、教學(xué)要目與過程眾流歸海意萬國奉君心——第8課

三國至隋唐的文化、放歌萬象：賞文化之美、眾海歸流：探文化之因、萬國來朝：品文化之響教學(xué)要目三、教學(xué)要目與過程課堂導(dǎo)入設(shè)計意圖：建立歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系；激發(fā)興趣三、教學(xué)要目與過程任務(wù)一氣象萬千：賞文化之美環(huán)節(jié)1：直觀感受魏晉隋唐的文化設(shè)計意圖：對比差異、明確變化、獲取信息能力、鑒賞能力水平三、教學(xué)要目與過程(1)閱讀材料，指出魏晉、隋唐兩個時期詩歌、書法的不同。任務(wù)一氣象萬千：賞文化之美環(huán)節(jié)1：直觀感受魏晉隋唐的文化三、教學(xué)要目與過程設(shè)計意圖：對比差異、明確變化、獲取信息能力、鑒賞能力水平任務(wù)一氣象萬千：賞文化之美環(huán)節(jié)1：直觀感受魏晉隋唐的文化三、教學(xué)要目與過程“南朝四百八十寺，

多少樓臺煙雨中?！薄袄畎缀投鸥υL名山、尋仙人、找仙草、煉仙丹?！薄鞍拙右准葘W(xué)煉丹，又虔誠禮佛；王維亦官亦隱；柳宗元公開宣揚自己‘援佛入儒’。”(1)閱讀材料，指出魏晉、隋唐兩個時期思想的不同。三教并行、融合趨勢明顯“阮籍喝酒可以大醉六十日不醒?！眲⒘犸嬀泼撘侣泱w，放達自樂。“我以天地為房屋，以房屋為衣褲子，諸位為什么鉆進我的褲襠里來?！薄窇椚?，《中國通史》傳播：佛道興盛，儒學(xué)受沖擊；沖突；吸收。思想“觀世音一般為男身，但為取悅和招徠婦女信徒，也為創(chuàng)造女性神以與眾多道教女神一爭高下，觀音自唐宋以降便完全成為婦女形象。她慈眉善目，又專職救苦救難，深受生活在最底層的婦女的喜愛?！狈鸾讨袊?、民間化設(shè)計意圖：對比差異、明確變化、獲取信息能力、史料實證、歷史解釋

魏晉是一個動亂而迷惘的時代，名士們思治而不得茍全性命于亂世，心態(tài)發(fā)生了畸形的裂變，對文化、思想、社會風(fēng)氣產(chǎn)生了巨大的影響。傳統(tǒng)的無形約束消失了，法律的明文制裁無效了，對天下對自己陷入了絕望，對人生對未來喪失了信心，擺脫名教而自命通達，成了當(dāng)當(dāng)時的流行風(fēng)尚。

——樊樹志,國史概要,復(fù)旦大學(xué)出版社,2018.05,第150頁社會動蕩、戰(zhàn)爭頻繁；政權(quán)并立；民族交流交往交融（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別分析魏晉、隋唐文化特點出現(xiàn)的原因。二、眾海歸流：探文化之因社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。材料2唐代是中國文化史上少有的既善于繼承，又能夠兼收并蓄的時代。尤其是在宗教、藝術(shù)、器用乃至習(xí)俗等方面，通過西域傳來的印度、中亞、西亞文明以及通過南海傳來的南亞文明，對隋唐文化的影響既深且遠。其實，唐代文化本身就是一種中外、胡漢混合的文化，正是多種文化的交流會聚，才形成了絢麗多彩的唐代文明。——張廣達、王小甫：《天涯若比鄰——中外文化交流史略》唐“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母”(《貞觀政要·征伐》)任務(wù)二眾流歸海：探文化之因（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別分析魏晉、隋唐文化特點出現(xiàn)的原因。三、教學(xué)要目與過程開放開明政策經(jīng)濟繁榮統(tǒng)一安定民族交融中外交流文化多元文化特質(zhì)開放創(chuàng)新多元包容恢弘自信中國文化和外來文化（佛道儒的交融）漢文化與少數(shù)民族文化交融全新的唐文化（以漢文化和中國文化為主體融合其他文化）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會意識對社會存在具有反作用。三、教學(xué)要目與過程任務(wù)二眾流歸海：探文化之因任務(wù)三萬國來朝：品文化之響三、教學(xué)要目與過程環(huán)節(jié)1：認識盛唐文化的特征它“以其博大的內(nèi)容恢宏的氣勢，雍容華貴的風(fēng)度，昂揚向上、堅定執(zhí)著的進取精神，生動自然、兼容并蓄的開放性格，多種多樣的表現(xiàn)形式和艷麗明快的色彩而具有其獨特的魅力”——鄭師渠主編,中國文化通史

隋唐五代卷,北京師范大學(xué)出社,2009,第5頁（3）用一個詞形容你對盛唐文化的感受。多元、盛世、開放、創(chuàng)新樂觀、自信、大氣、包容師生共感走向理性提升理解開放開明政策經(jīng)濟繁榮統(tǒng)一安定民族交融中外交流文化多元文化特質(zhì)開放創(chuàng)新多元包容恢弘自信中國文化和外來文化（佛道儒的交融）漢文化與少數(shù)民族文化交融全新的唐文化（以漢文化和中國文化為主體融合其他文化）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會意識對社會存在具有反作用。三、教學(xué)要目與過程任務(wù)三萬國來朝：品文化之響環(huán)節(jié)2：唐文化的影響三、教學(xué)要目與過程設(shè)計意圖：學(xué)生能夠多方面了解唐文化影響，提升民族自信心。任務(wù)三萬國來朝：品文化之響環(huán)節(jié)2：文化的回響三、教學(xué)要目與過程設(shè)計意圖：總結(jié)生活，歷史反照現(xiàn)實，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用歷史的眼光去認識歷史，增強使命感?！拔幕孕攀且粋€國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。所謂文化自信，本質(zhì)上就是對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認同與尊崇，以及由此帶來的對外來文化的包容、對未來的信心。歷史表明，越開放越包容，越包容越自信，越自信越進取。這種文化自信，成為中華民族彌足珍貴的文化精神財富。”三、教學(xué)要目與過程總結(jié)升華文化認同文化自信四、教學(xué)反思1.單元主題——課時主題——課時目標(biāo)——教學(xué)環(huán)節(jié)落實。2.強調(diào)《綱要》與選擇性必修的聯(lián)系。1.在儒家觀念中，服裝為禮儀之基礎(chǔ)。佛教傳入后，原本布幅裏身、袒露肩臂的服裝形制不斷変化，至唐朝時期發(fā)展為與世俗服裝相近的交領(lǐng)右衽、兩袖俱全的款式。這一變化說明A．佛教服飾開始走向世俗化 B．佛教逐漸同儒家思想融合C．唐朝文化的包容與開放性 D．佛教在中國的本土化傾向練習(xí)鞏固【答案】D2.9世紀(jì)朝鮮人崔致遠在《長安旅舍與于慎