《杜甫詩(shī)三首》導(dǎo)學(xué)案

《杜甫詩(shī)三首》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目的】1.積累文學(xué)常識(shí)，理解杜甫詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格。2.學(xué)會(huì)結(jié)合作者生平、時(shí)代背景及通過(guò)意象把握作者情感。3.掌握詩(shī)中的借景抒情、用典、借古諷今等體現(xiàn)手法。4.背誦默寫(xiě)三首詩(shī)。第一課時(shí)【文學(xué)常識(shí)】1.有關(guān)古體詩(shī)與近體詩(shī)。舊詩(shī)有古體、近體之分。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱為近體詩(shī)，把產(chǎn)生于唐此前較少格律限制的詩(shī)稱為古體詩(shī)。古體詩(shī)又稱：“古詩(shī)”“古風(fēng)”。按每行詩(shī)字?jǐn)?shù)可分為四言、八言、七言、六言、雜言等。每首詩(shī)不拘字?jǐn)?shù)，不求對(duì)仗，不講究平仄和押韻，節(jié)奏也較自由。近體詩(shī)，又稱“今體詩(shī)”“格律詩(shī)”，是唐代格律詩(shī)和絕句的統(tǒng)稱。每詩(shī)句數(shù)固定（排律詩(shī)除外）；每句字?jǐn)?shù)固定；押平聲韻，不換韻，位置固定；講究平仄對(duì)仗。律詩(shī)是近體詩(shī)的一種，格律嚴(yán)密，故名。來(lái)源于南北朝，成熟于唐初。八句，分五言、七言兩體，簡(jiǎn)稱五律、七律。律詩(shī)中，凡兩句相配，稱為“一聯(lián)”。五律、七律的第一聯(lián)稱“首聯(lián)”，第二聯(lián)稱“頷聯(lián)”，第三聯(lián)稱“頸聯(lián)”，第四聯(lián)稱“尾聯(lián)”。每聯(lián)的上句稱“出句”，下句稱“對(duì)句”。2.作者生平。杜甫（712―770），字子美，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。祖籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。懷有遠(yuǎn)大的政治理想，但因奸臣李林甫當(dāng)權(quán)，他24歲應(yīng)試不第，漫游各地，與李白、高適等詩(shī)人往還酬唱，34歲開(kāi)始在長(zhǎng)安寓居近。755年，自京赴奉先縣，得知幼子已餓死，而皇室貴族還過(guò)著荒淫逸樂(lè)的生活，強(qiáng)烈的階級(jí)對(duì)比，使詩(shī)人留下了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的千古絕唱。一度任劍南節(jié)度參軍，檢校工部員外郎，世稱杜工部。他是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，代表作：“三吏”、“三別”。其詩(shī)顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被稱為“詩(shī)史”，明清文人推崇他為“詩(shī)圣”。以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，而以沉郁頓挫為主。有《杜工部集》。3.背景簡(jiǎn)介?！肚锱d八首?其一》和《登高》是杜甫晚期作品，它們分別創(chuàng)作于大歷元年（公元766年）和大歷二年（公元767年），當(dāng)時(shí)作者在夔州。作者在夔州的一兩年內(nèi)創(chuàng)作了許多千古流傳的詩(shī)篇，除《登高》和《八陣圖》等單首詩(shī)外，尚有許多組詩(shī)，如《秋興》八首，《詠懷古跡》五首，《九月》五首。在夔州的這段日子，是作者創(chuàng)作的豐收時(shí)期，也是作者生命即將結(jié)束前的回光返照――把生命的最終光輝灑向人間，灑向這片他用生命全心全力熱愛(ài)著的土地（大歷五年即770年作者卒）。此時(shí)，雖然“安史之亂”結(jié)束三四年了，但地方軍閥又乘機(jī)而起，互相爭(zhēng)奪地盤(pán)，社會(huì)一片混亂，在這種形勢(shì)下，他只好繼續(xù)“漂泊西南天地間”（《詠懷古跡?其一》），在“何日是歸年”（《絕句?其二》）的嘆息聲中苦苦掙扎。時(shí)代的苦難，家道的艱苦，個(gè)人的多病和壯志未酬，所有這些像沉重的陰云時(shí)時(shí)壓在他的心頭，他只有以他的詩(shī)作去排遣那心中的郁悶與愁苦。4.有關(guān)《秋興八首》。公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依托四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開(kāi)成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)）?！肚锱d》是大歷元年（766）年秋天，他旅居夔州時(shí)寫(xiě)下的一組詩(shī)，共有八首。當(dāng)時(shí)，安史之亂雖然結(jié)束，但李唐王朝仍然面臨北方軍閥重新割據(jù)的危險(xiǎn)；此外，唐朝與吐蕃在劍南川西的戰(zhàn)爭(zhēng)也接連不停?！肚锱d八首》就是在國(guó)家動(dòng)亂不安、詩(shī)人客居他鄉(xiāng)的社會(huì)背景下寫(xiě)成的。八首詩(shī)各自獨(dú)立而又互相勾連，一脈相通，在思想內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)新方面都到達(dá)了一種很高的境界。本課選讀的是第一首，從命意上看，有領(lǐng)起的作用，可以說(shuō)給全組詩(shī)歌定下了一種基調(diào)，那就是抒羈旅之愁，悲家國(guó)之事?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】1.生字注音。蕭（xiāo）森孤舟一系（xì）急暮砧（zhēn）2.理解下列字詞的意義。①玉露：白露。②蕭森：蕭瑟陰森。③叢菊兩開(kāi)：第二次開(kāi)放。④催刀尺：趕裁新衣。⑤砧：搗衣石?！咀灾魉妓鳌?.秋興八首（其一）這首詩(shī)中描寫(xiě)了哪些景物？體現(xiàn)了怎樣的感情？明確：玉露、楓林、江間波浪、塞上風(fēng)云、搗衣聲。體現(xiàn)了詩(shī)人自傷漂泊、懷念故園的心情。2.首聯(lián)“凋傷”中的這個(gè)“傷”字換成“凋落”的“落”字好不好？請(qǐng)闡明理由。明確：“凋傷”更能體現(xiàn)難過(guò)、傷感。只有人才會(huì)悲傷，因此，詩(shī)人這樣寫(xiě)就賦予了玉露、楓樹(shù)林以生命。詩(shī)人自己懷念家鄉(xiāng)，感到悲傷，仿佛玉露、楓樹(shù)林也有了同樣的情感。3.尾聯(lián)“寒衣到處催刀尺，白帝城高急暮砧”是怎樣凸顯“故園心”的？明確：“催刀尺”即催動(dòng)刀尺。婦女們正拿著裁尺和剪刀，為在外的親人趕制著御寒的衣服?！凹蹦赫琛?，傍晚時(shí)分，砧聲四起，聲音急促。古人裁衣前，先將衣料放在砧上，用杵搗軟，使之平整光滑。每到秋天，家人要為遠(yuǎn)方的游子或征人制作寒衣。搗衣聲是人間的秋聲，往往會(huì)增添客子的愁緒。在這黯淡蕭條的秋景和暮色中，詩(shī)人更平添了一許孤單、憂傷之感。第二課時(shí)【寫(xiě)作背景】《詠懷古跡五首》也是一組七律組詩(shī)，和《秋興八首》同作于大歷元年的秋天。夔州一帶有諸多古跡，有些歷史人物的故事深入人心，千古流傳?！对亼压袍E五首》每首各詠一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮。杜甫吟詠古跡，追思?xì)v史人物，同步也抒發(fā)了自己畢生漂泊、功業(yè)無(wú)成的感慨。本課選讀的是第三首，借詠王昭君的事跡抒發(fā)自己懷才不遇的情懷?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】生字注音。壑（hè）朔漠（shuò）青冢（zhǒng）省（xǐng）載（zǎi）【自主思索】1.結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌思索：這首詩(shī)寫(xiě)了什么內(nèi)容？明確：怨恨。2.請(qǐng)賞析“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”。明確：“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”，一種“群”字，點(diǎn)出了山的簇?fù)砼c集中、一種“萬(wàn)”字，點(diǎn)出了山之多。這句詩(shī)刻畫(huà)了一副雄偉的圖景！山本來(lái)是靜態(tài)之物，在這里卻是起伏連綿，延續(xù)不絕。“赴”本是形容人的詞匯，但作者卻用擬人的手法來(lái)比擬群山，從而把千山萬(wàn)壑寫(xiě)活了，讓群山既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿，更使得群山萬(wàn)壑具有人的情感，寫(xiě)出了群山想急切前去荊門(mén)拜謁王昭君之墓的情態(tài)。3.《詠懷古跡》（其三）詠嘆王昭君其人其事，寄予了作者怎樣的情感？中間兩聯(lián)重要運(yùn)用了什么體現(xiàn)手法？明確：頷聯(lián)寫(xiě)當(dāng)年王昭君孤單地離開(kāi)漢宮，遠(yuǎn)嫁到北方大漠，就再?zèng)]回來(lái)；最終身死異域，只留下青色的墳?zāi)埂I(yíng)造出悲涼蕭瑟的氣氛，這兩句形成生地和死地的鮮明對(duì)照，概括了王昭君畢生的遭遇。頸聯(lián)從王昭君命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)說(shuō)起，寫(xiě)她生前不遇的原因，并將生前的青春美貌和死后的月下幽魂相對(duì)照。文字對(duì)仗工巧，又蘊(yùn)含著無(wú)窮感慨：生前已經(jīng)錯(cuò)過(guò)知遇的機(jī)會(huì)，死后魂魄歸來(lái)也是枉然！同步，詩(shī)人在對(duì)王昭君埋沒(méi)宮中，葬身塞外，畢生孤苦獨(dú)幽的際遇深表同情。4.詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可只寫(xiě)了王昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？明確：杜甫是“悲昭君以自悲也”杜甫的詩(shī)題叫《詠懷古跡》。他當(dāng)時(shí)正“飄泊西南天地間”，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距家鄉(xiāng)洛陽(yáng)偃師一帶不象昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，不過(guò)“書(shū)信中原闊，干戈北斗深”，洛陽(yáng)對(duì)他來(lái)說(shuō)，仍然是可望而不可即的地方。恰好借昭君當(dāng)年相念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念家鄉(xiāng)的心情。因此作者在詠嘆王昭君不幸的同步也在感慨自己的不幸。在體現(xiàn)王昭君千載之怨的同步也在暗中體現(xiàn)自己的深沉怨恨。第三課時(shí)【寫(xiě)作背景】《登高》是杜甫在夔州期間的杰作，寫(xiě)于大歷二年（767）的秋天。這一年的重陽(yáng)節(jié)，杜甫約他的一種遠(yuǎn)親吳郎來(lái)飲酒，不想?yún)抢梢蚴聸](méi)有來(lái)。杜甫感慨萬(wàn)端，獨(dú)自登高，寫(xiě)下了這首即景傷懷的七言律詩(shī)。楊倫夸獎(jiǎng)此詩(shī)為“杜集七言律詩(shī)第一”（《杜詩(shī)鏡銓》），胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》更推重此詩(shī)精光萬(wàn)丈，是古今七言律詩(shī)之冠?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】生字注音。渚（zhǔ）蕭蕭（xiāo）下繁霜鬢（bìn）潦（liáo）倒?jié)幔▃huó）酒杯【自主思索】1.前兩聯(lián)描述了怎樣的自然景象？營(yíng)造了怎樣的意境？明確：此詩(shī)前四句寫(xiě)登高見(jiàn)聞。詩(shī)人圍繞夔州的特定環(huán)境，用“風(fēng)急”二字帶動(dòng)全聯(lián)。夔州向以猿多著稱，峽口更以風(fēng)大聞名。秋日天高氣爽，這里卻獵獵多風(fēng)。詩(shī)人登上高處，峽中不停傳來(lái)“高猿長(zhǎng)嘯”之聲，大有“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”（《水經(jīng)注?江水》）的意味。詩(shī)人移動(dòng)視線，由高處轉(zhuǎn)向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點(diǎn)綴著迎風(fēng)翱翔、不住回旋的鳥(niǎo)群，真是一幅精美的畫(huà)圖。其中天、風(fēng)，沙、渚，猿嘯、鳥(niǎo)飛，天造地設(shè)，自然成對(duì)。不僅上下兩句對(duì)，并且尚有句中自對(duì)，如上句“天”對(duì)“風(fēng)”，“高”對(duì)“急”；下句“沙”對(duì)“渚”，“白”對(duì)“清”，讀來(lái)富有節(jié)奏感。通過(guò)詩(shī)人的藝術(shù)提煉，十四個(gè)字，字字精當(dāng)，無(wú)一虛設(shè)，用字遣辭，“盡謝斧鑿”，到達(dá)了奇妙難名的境界。更值得注意的是：對(duì)起的首句，末字常用仄聲，此詩(shī)卻用平聲入韻。頷聯(lián)集中體現(xiàn)了夔州秋天的經(jīng)典特性。詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，在寫(xiě)景的同步，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷?！盁o(wú)邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”愈加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木?O?@之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。透過(guò)沉郁悲涼的對(duì)句，顯示出神入化之筆力，確有“建瓴走坂”、“百川東