新高考適用2023版高考歷史二輪總復(fù)習專題沖關(guān)訓(xùn)練3

專題沖關(guān)訓(xùn)練(三)一、選擇題1.(2022·黃山市二模)公元前544年，地處江南被視為“文身斷發(fā)”蠻夷之地的吳國派公子季札出使中原諸國。季札對于各國貴族視為“文明”象征的樂舞與詩歌，皆能一一點評，得其精髓。這表明當時(C)A.文化中心開始逐步南移B.吳國深受儒家禮儀影響C.華夏文化認同趨向加強D.禮樂制度得到各國維護【解析】由材料可知即便是被視作“蠻夷”的吳國公子也熟知中原文化，表明邊遠地區(qū)對中原華夏文化的認同感比較強烈，故選C項；公元前544年處于春秋時期，當時的文化中心在北方，并未開始南移，排除A項；“樂舞和詩歌”是指整個華夏文明，排除B項；材料未體現(xiàn)禮樂制度，排除D項。2.(2022·大連市高三二模)從公元前105年開始，西漢政府先后在西域地區(qū)推行屯戍政策，以軍屯為主，最多的年份軍屯人數(shù)多達幾千人。屯戍士卒修建了許多用于農(nóng)田灌溉的水渠，還大力發(fā)展糧食生產(chǎn)，同時設(shè)置管理屯戍事務(wù)的行政機構(gòu)。這一舉措(B)A.根本目的是發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟B.推動了邊疆開發(fā)與民族交融C.為絲綢之路開通鋪平道路D.開始于西域都護府設(shè)立以后【解析】根據(jù)題干內(nèi)容可知，在屯戍政策之下，“屯戍士卒修建了許多用于農(nóng)田灌溉的水渠”，“大力發(fā)展糧食生產(chǎn)”，同時“設(shè)置管理屯戍事務(wù)的行政機構(gòu)”，這就使得西域地區(qū)的經(jīng)濟得到了發(fā)展，促進了該地區(qū)的進步，進而會促進民族之間的交流與融合，據(jù)此可知，這一舉措推動了邊疆地區(qū)的開發(fā)與民族的交融，故選B項；A、C、D三項均表述錯誤，排除。3.(2022·大連市一模)《漢書》載：“宛王蟬封與漢約，歲獻天馬二匹。漢使采蒲陶(葡萄)、目宿(苜蓿)種歸?！薄洞筇莆饔蛴洝酚浭觯汗?世紀時，桃在印度被命名為“至那果”，意即“中國果”。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要得益于(D)A.中華文化優(yōu)秀 B．漢初國力強盛C.民族關(guān)系融洽 D．絲綢之路開通【解析】結(jié)合所學漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開辟了中西交通道路，大大促進了西域與中原的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系，與題干宛、印度與漢朝有物種交流相吻合，故選D項；題干提及的是天馬、蒲陶(葡萄)、目宿(苜蓿)、桃子等物種交流，沒有涉及文化交流，排除A項；“漢初國力強盛”不符合史實，經(jīng)歷秦末戰(zhàn)火，漢朝社會經(jīng)濟殘破，排除B項；“民族關(guān)系融洽”不符合史實，漢武帝派張騫出使西域，就是為了結(jié)交西域諸國合擊匈奴，排除C項。4.(2022·懷化市高三一模)傳國玉璽是中國歷代正統(tǒng)皇帝的信物，相傳為秦始皇用和氏璧制成。西晉末至東晉初，傳國玉璽先后為匈奴建立的前趙、羯族建立的后趙所獲。他們譏諷沒有玉璽的東晉皇帝為“白板天子”。這一現(xiàn)象(D)A.根本上體現(xiàn)了民族沖突的階級實質(zhì)B.一定程度說明傳國信物是統(tǒng)治基礎(chǔ)C.充分體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟的狹隘性特征D.側(cè)面反映了民族認同在沖突中發(fā)展【解析】從題干信息可知，傳國玉璽反映了中原漢族的王朝正統(tǒng)觀念。而匈奴、氐族進入中原后，非常重視傳國玉璽，譏諷沒有玉璽的東晉皇帝，說明匈奴、氐族的統(tǒng)治者也接受了中原漢族的正統(tǒng)觀念，而這是民族認同的具體體現(xiàn)，故選D；在封建社會，民族沖突的階級實質(zhì)是地主階級與農(nóng)民階級的矛盾，材料與此無關(guān)，排除A；政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)是經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)，而不可能是某種信物，排除B；正統(tǒng)觀念被少數(shù)民族統(tǒng)治者承認，與小農(nóng)經(jīng)濟無關(guān)，排除C。5.(2022·鞍山市高三二模)下圖為我國古代北方邊疆少數(shù)民族建立的政權(quán)與中原內(nèi)地關(guān)系的三種模式。以下說法正確的是(D)A.模式一下民族關(guān)系一直緊張，戰(zhàn)爭頻繁B.模式二下少數(shù)民族加速漢化，國家統(tǒng)一C.模式二下少數(shù)民族內(nèi)遷，經(jīng)濟重心南移完成D.模式三下統(tǒng)一多民族國家的鞏固與加強【解析】根據(jù)所學知識可知，蒙古族所建立的元朝與滿族所建立的清朝歸屬于題干中的模式三，即都是由少數(shù)民族所建立的政權(quán)，并且其統(tǒng)治范圍不僅包括內(nèi)地，還包括邊疆地區(qū)，這兩個政權(quán)都加強了多民族國家的鞏固和統(tǒng)一，故選D項；根據(jù)所學知識可知，北宋與遼、西夏并立，但是這些政權(quán)之間不僅有戰(zhàn)爭，還有更多的交流與融合，排除A項；在西晉末年，爆發(fā)了“八王之亂”，少數(shù)民族大量內(nèi)遷，出現(xiàn)了“五胡十六國”局面，但是這些政權(quán)并沒有實現(xiàn)國家的統(tǒng)一，排除B項；“五胡十六國”局面出現(xiàn)于兩晉時期，但是此時國家的經(jīng)濟重心并沒有實現(xiàn)“南移完成”，排除C項。6.(2022·沈陽市高三三模)唐王朝因羈縻州區(qū)域廣大，內(nèi)部情況復(fù)雜，并不全面推行內(nèi)地行政制度，但是原則上又要不同程度地推及統(tǒng)一的政治、制度、法律。這強調(diào)了唐代羈縻州制(C)A.有一定程度的自治性 B．尊重少數(shù)民族的風俗C.兼具特殊性與共同性 D．實施有效的集權(quán)統(tǒng)治【解析】題干提到唐王朝在羈縻州“并不全面推行內(nèi)地行政制度”，體現(xiàn)了唐王朝看到羈縻州與內(nèi)地州縣的不同之處，“原則上又要不同程度地推及統(tǒng)一的政治、制度、法律”，體現(xiàn)了唐王朝也注意加強對羈縻州與內(nèi)地一致的管理，故選C項；題干未提及唐王朝給予羈縻州及其首領(lǐng)的自治權(quán)力，排除A項；題干未提及羈縻州的風俗信息，排除B項；題干未提及唐王朝對羈縻州的政策的成效，排除D項。7.(2022·南昌市二模)白居易寫有《胡旋女》一詩，題注：“天寶末，康居國(注：唐時西域國家)獻之?！痹娫疲骸跋夜囊宦曤p袖舉，回雪飄飄轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬周無已時?！薄扒K再拜謝天子，天子為之微啟齒。胡旋女，出康居，徒勞東來萬里余。”從作品可以推知，當時(C)A.東西方藝術(shù)風格交匯融合B.異域樂舞廣受歡迎C.商路為文化交流提供便利D.經(jīng)濟繁榮國力強盛【解析】由材料可知唐朝時期西域康居國的女性來到唐朝天子面前，為天子跳舞，成就了白居易的詩作《胡旋女》，結(jié)合所學知識可知漢代開通的絲綢之路成為中原地區(qū)和西域之間經(jīng)貿(mào)往來的重要渠道，唐朝時期商路的便利促進了中原地區(qū)和西域地區(qū)的經(jīng)濟文化交流，故選C項；材料未體現(xiàn)“交匯融合”“廣受歡迎”“國力”，排除A、B、D項。8.(2022·遼寧高三模擬)遼政權(quán)在其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)，契丹以及其他草原民族居住地實行部族制，設(shè)節(jié)度使管理。漢人和渤海人居住地設(shè)置州縣。這是因為(C)A.草原民族居住地區(qū)不適合設(shè)立州縣B.吸取了唐代設(shè)立節(jié)度使的經(jīng)驗教訓(xùn)C.因俗而治更有利于維護遼的統(tǒng)治D.遼政權(quán)統(tǒng)治下民族問題較為嚴重【解析】A項與史實不符，排除；遼在草原民族居住地區(qū)設(shè)立了節(jié)度使，排除B；D是原因之一，但不是最主要的原因；對經(jīng)濟發(fā)展水平不同的民族采用不同的治理方式，使得各民族分布的地區(qū)都能獲得發(fā)展和更好的治理，這有利于維護其統(tǒng)治，故選C。9.(2022·常州市5月高三模擬)元代對于驛站符牌的使用有嚴格規(guī)定，“若濫給者，從臺憲官糾察之。”下圖是1973年在我國西藏地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一枚元代虎符圓牌，牌上文字的文意為“上天眷命，皇帝圣旨。如不欽奉虔敬，治罪?！庇纱丝芍?，元代(C)A.行政區(qū)劃有重大創(chuàng)新 B．君主專制空前強化C.民族交融進一步加強 D．監(jiān)察體系嚴密高效【解析】據(jù)材料和所學可知，八思巴文虎符是元代驛站通行證，材料中文物的發(fā)現(xiàn)說明西藏地區(qū)納入中央政府管轄，利于民族交融進一步加強，故選C項；A、B、D三項在材料中均無體現(xiàn)，排除。10.(2022·武漢市高三五月模擬)開芳宴肇始于唐、發(fā)展于宋、鼎盛于金、至元代走向沒落，它是丈夫想要表達對于妻子的鐘情與愛意而舉辦一場宴飲。開芳宴也是宋金墓葬流行的裝飾題材之一，多見于北宋黃河流域及北方地區(qū)中小型墓葬內(nèi)，反映了當時人們理想的家庭模式和正統(tǒng)的道德。此后契丹人和金人的墓室之中也出現(xiàn)“開芳宴”壁畫。這一現(xiàn)象說明(C)A.理學成為遼和金的官方哲學B.婦女沖破漢唐儒學束縛C.少數(shù)民族對中原文化的認同D.市民工商業(yè)者力量壯大【解析】根據(jù)材料“開芳宴也是宋金墓葬流行的裝飾題材之一，多見于北宋黃河流域及北方地區(qū)中小型墓葬內(nèi)”“此后契丹人和金人的墓室之中也出現(xiàn)‘開芳宴’壁畫”并結(jié)合所學知識可知，材料反映了中原地區(qū)開芳宴的習俗在少數(shù)民族地區(qū)流傳開來，這說明了少數(shù)民族對中原文化的認同，故選C項；材料中只說了中原地區(qū)開芳宴的習俗在少數(shù)民族地區(qū)流傳開來，少數(shù)民族地區(qū)一定程度上受到儒家思想的影響，但并不能直接說明成為官方哲學，排除A項；結(jié)合所學知識可知，婦女并沒有沖破漢唐儒學束縛，排除B項；“市民工商業(yè)者力量壯大”與商品經(jīng)濟發(fā)展有關(guān)，而材料只是講少數(shù)民族對中原文化的認同，排除D項。11.(2022·衡水市高三二模)宋元之際，史學家馬端臨在《文獻通考》中總結(jié)：“舊制雖有市舶司，多州郡兼領(lǐng)；元豐中，始令轉(zhuǎn)運使兼提舉，而州郡不復(fù)預(yù)矣；后專置提舉，而轉(zhuǎn)運亦不復(fù)預(yù)矣?！彼未胁八镜匚坏淖兓?A)A.順應(yīng)了國家治理需要 B．強化了重農(nóng)抑商政策C.重構(gòu)了地方行政制度 D．擴大了海外貿(mào)易范圍【解析】宋元之際的市舶司由“州郡兼領(lǐng)”到“轉(zhuǎn)運使兼提舉”、再到“專置提舉”，這些變化實質(zhì)上反映了當時隨著海外貿(mào)易的發(fā)達，中央政府日益重視并加強中央集權(quán)的需要，所以說是適應(yīng)了國家治理的需要而做的改變，故選A項；題干中提到的市舶司是管理對外貿(mào)易的機構(gòu)，這是對海外貿(mào)易的重視和加強管控的手段，而體現(xiàn)不出重農(nóng)，排除B項；題干中的市舶司設(shè)置不屬于地方行政制度的范疇，而是管理對外貿(mào)易的機構(gòu)，排除C項；題干中市舶司一直存在，只是其管理的機構(gòu)權(quán)屬發(fā)生了變化，所以與海外貿(mào)易范圍無直接關(guān)聯(lián)，排除D項。12.(2022·濟南市十一校高三2月聯(lián)考)永樂七年(公元1409年)，鄭和第二次下西洋，朱棣敕諭“四方海外諸藩王及頭目人等：朕奉天命，君主天下，一體上帝之心，施恩布德。爾等祗順天道，恪守朕言，……若有抒誠來朝，咸賜皆賞。故茲敕諭，悉使聞知?！边@表明政府(A)A.固守宗藩體制 B．擴展海洋的政治愿望C.強化海禁政策 D．順應(yīng)時代發(fā)展的潮流【解析】朱棣敕諭中“朕……，施恩布德。爾等祗順天道，恪守朕言”說明朱棣把“四方海外諸藩王及頭目人等”當成其屬下進行訓(xùn)令，“若有抒誠來朝，咸賜皆賞”這完全是居高位者對下屬的“賞賜”，據(jù)此可知，在該時期，明朝政府仍然固守傳統(tǒng)的宗藩體制，對周邊國家宣揚國威，故選A項；B、C、D項在材料中無體現(xiàn)，均排除。13.(2022·濰坊市高三3月高考模擬)《尼布楚條約》簽訂時，清政府第一次把滿文“中國”一詞作為正式國名與俄羅斯對應(yīng)。此后，在對外交往文件中，卻再未稱自己為“中國”。一直到《南京條約》簽訂時，漢文“中國”才正式寫進外交文書，此后清朝多以“中國”名義與外國簽訂條約。這反映了清政府(A)A.天下觀的緩慢轉(zhuǎn)型B.極力維護天朝上國形象C.注重捍衛(wèi)國家主權(quán)D.積極融入國際關(guān)系體系【解析】據(jù)題干信息可知，“中國”一詞在1689年《尼布楚條約》到1842年《南京條約》間未被使用，與清朝認為自己為天朝上國，尊華而卑夷的觀念密切相關(guān)，故選A項；《南京條約》后清朝屢次被擊敗，簽訂了一系列屈辱的不平等條約，天朝形象崩潰，排除B項；《南京條約》后，中國主權(quán)不斷淪喪，排除C項；“積極融入”不合史實，應(yīng)為“被迫融入”，排除D項。14.(2022·哈三中高三三模)中國古代從域外引入非常多的作物，比如漢唐通過絲綢之路傳入的胡瓜、胡桃等，魏晉時期從海路傳入的海棠，宋明從番邦傳入的番茄、番石榴等，明清時期傳入的洋蔥、洋芋等。這些作物的傳入(D)A.推動中西文化深入交流B.是經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)C.得益于開明的對外政策D.豐富了民眾日常生活【解析】據(jù)材料“中國古代從域外引入非常多的作物”，可知中國古代傳入很多作物，包括水果、干果、蔬菜等多種多樣，豐富了民眾的日常生活，故選D項；材料只有域外作物傳入中國，并沒有中國經(jīng)濟文化外傳，無法說明中西文化深入交流，排除A項；新航路開辟后經(jīng)濟全球化才開始，排除B項；明朝海禁，清朝閉關(guān)鎖國，對外政策不開明，排除C項。15.(2022·渭南市二模)明代為了懷柔外國，多不向外商征稅。但到明代中期，來貢的次數(shù)和人數(shù)越來越少，入貢各國又不守貢制，往往夾帶私物。到弘治年間，明朝改變懷柔政策，對進口貨物，均實行嚴厲的抽分(一種商稅)，隨著外商來華人數(shù)的增加，后來制定了更為詳備的進口稅制——舶稅。這說明明朝(A)A.外貿(mào)政策逐漸趨向正?；疊.朝貢貿(mào)易開始衰落C.外貿(mào)帶有強烈的政治色彩D.嚴格限制貿(mào)易規(guī)模【解析】由材料“多不向外商征稅”“后來制定了更為詳備的進口稅制——舶稅”可知從最開始懷柔外國，不向外商征稅，到制定詳備的進口稅制，說明在對外交往中，明朝政府逐漸關(guān)注經(jīng)濟利益，外貿(mào)政策逐漸趨向正?；?，故選A項；“開始”表述過于絕對，排除B項；懷柔政策具有鮮明的政治色彩，但后期重視經(jīng)濟利益，排除C項；明中后期外商來華人數(shù)增加，說明對外貿(mào)易進一步發(fā)展，排除D項。16.(2022·高考沖刺卷)康熙二十三年(1684年)規(guī)定：“外國貢船所帶貨物，停其收稅。其余私來貿(mào)易者，準其貿(mào)易，聽所差部員照例收稅。貿(mào)易完成后，交易者不得久留內(nèi)地，一并遣還。貢船回國，帶去貨物，免其收稅。”乾隆年間，因琉球國地處偏僻，物產(chǎn)無多，為勉其向化之誠，“凡貢船只，準帶土產(chǎn)貨物銀兩，在閩貿(mào)易，建設(shè)柔遠驛館，撫恤安置”。這說明康乾時期(D)A.地方經(jīng)濟的自由度增加B.“閉關(guān)鎖國”政策開始受到?jīng)_擊C.民間走私貿(mào)易屢見不鮮D.官方朝貢貿(mào)易得到了有效補充【解析】據(jù)材料“其余私來貿(mào)易者，準其貿(mào)易……貢船回國，帶去貨物，免其收稅……準帶土產(chǎn)貨物銀兩，在閩貿(mào)易”可知，康乾時期，官方允許朝貢貿(mào)易期間，貢使私下貿(mào)易，并且回國時帶去的貨物免稅，特許琉球國在福建貿(mào)易，這種貿(mào)易有效地補充了朝貢貿(mào)易的不足，故選D項，排除A、B、C項。二、非選擇題17.(2022·遼寧高三模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料“中國”這兩個字最早是在一件青銅器上發(fā)現(xiàn)的，考古學家稱之為“何尊”?！爸小薄皣眱勺肿钤缍际窍笮挝淖??！爸小北緛硎且幻嫣厥獾拇笃欤巧坛藶檎偌牟筷牶兔癖娂嫌玫臉酥?。由于集合時這面旗幟總是處于中間，以后就衍生出“中心”“中央”“最重要的”等意義。“國”(繁體為“國”)中間的“口”表示人，有幾個口就是幾個人，所以稱為人口；“口”下面的一橫表示一片土地，無論生活或生產(chǎn)都離不開自己的土地，所以還得有人拿著戈守衛(wèi)；為了更安全，需要在四周筑上一道城墻。所以“國”實際上是有圍墻的、有人守衛(wèi)的一個居民點，一個聚落，一座城。處于中心的、最重要的國，這就是中國。商與西周的國都很多，春秋初期還有1000多個。在這么多國中間誰有資格稱為“中國”呢？只有最高的統(tǒng)治者，比如商王以及后來的周王，他們居住的地方才有資格稱為“中國”?！爸袊笔翘熳铀诘膰５綉?zhàn)國后期，只剩下秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏七國和若干小國，所以諸侯都開始以“中國”自居。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國，建秦朝，稱皇帝，自然便稱“中國”了。以后歷代王朝都自稱為“中國”，“中國”概念從一個點擴大到整個國家，甚至包括邊疆的少數(shù)民族的政權(quán)。比如契丹人建立遼朝，到遼朝后期，也認為自己是中國的一部分。南北朝時，南朝、北朝都稱自己為“中國”，隋、唐統(tǒng)一以后它們都成了“中國”一部分?！爸袊睂嶋H上成了這個國家的代名詞。1912年中華民國建立，開始有了“中華”和“中國”兩種簡稱，以后基本都用“中國”了?！饎π邸蹲鹬氐孛褪亲鹬匚覀兊奈幕瘹v史》(1)根據(jù)材料，概括“中國”一詞在不同時期的含義。(2)一個中國原則是國際社會的廣泛共識。結(jié)合材料及所學知識，簡析實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的歷史意義?！窘馕觥?1)據(jù)材料內(nèi)容可知，其主要論述了“中國”一詞在不同時期的含義變遷。據(jù)材料“處于中心的、最重要的國，這就是中國”“只有最高的統(tǒng)治者，比如商王以及后來的周王，他們居住的地方才有資格稱為‘中國’”可知在商周時期，“中國”的含義是指處于中心的、最重要的國；據(jù)材料“到戰(zhàn)國后期，只剩下秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏七國和若干小國，所以諸侯都開始以‘中國’自居”可知在春秋戰(zhàn)國時期，“中國”的含義是指各個諸侯國的統(tǒng)治中心；據(jù)材料“公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國，建秦朝，稱皇帝，自然便稱‘中國’了”“以后歷代王朝都自稱為‘中國’”“‘中國’概念從一個點擴大到整個國家，甚至包括邊疆的少數(shù)民族的政權(quán)”可知自秦以后，“中國”有以下兩個意思：統(tǒng)一的封建王朝的自稱、各個少數(shù)民族政權(quán)的自稱。(2)據(jù)材料“1912年中華民國建立，開始有了‘中華’和‘中國’兩種簡稱，以后基本都用‘中國’了”可知有利于形成中華民族共同體意識；實現(xiàn)祖國統(tǒng)一(如臺灣地區(qū))，有利于中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興；除此之外，實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一的意義還包括有利于提高中國的國際地位，有利于改善民生、增強民族自信?！敬鸢浮?1)商周時期：處于中心的、最重要的國，這就是中國。春秋戰(zhàn)國：各個諸侯國的統(tǒng)治中心。秦以后：統(tǒng)一的封建王朝的自稱；各個少數(shù)民族政權(quán)的自稱。(2)有利于形成中華民族共同體意識；有利于中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興；有利于提高中國的國際地位；有利于改善民生、增強民族自信。18.(2022·潮州市高三教學質(zhì)量檢測)閱讀材料，完成下列要求。中國與國外的商貿(mào)往來歷史悠久。實行開放政策是發(fā)展的必然趨勢，開放則發(fā)展，封閉則落后。材料一對外開放是使唐代經(jīng)濟繁榮、文化昌盛、國威遠播的重要積極因素。唐朝的對外開放繁榮，除中外使節(jié)的往返，還有商旅流動、僧侶請益、留學生互派等形式。唐廷不僅采取了諸如任其往來貿(mào)易、開放官學等種種優(yōu)惠措施，將大批商人、學者等吸引進來，還營造出寬松的環(huán)境使他們的才智能得到充分的發(fā)揮……為了便于商品外銷，手工業(yè)者專門制作具有外域文化特征的產(chǎn)品。唐太宗處理當時國際關(guān)系的宗旨是“德澤布”，即“天下和為一家”“中國貴尚禮義，不滅人國”。在此精神的指導(dǎo)下，唐朝與周邊國家和平交往，“蕃漢非?？旎?，甲兵休息，互市交通……彼此豐足，皆有便宜”。唐都長安成為國際性大都市。——摘編自周尚兵《唐代對外開放的特征及歷史意義》材料二隆慶元年(1567年)，明政府改變“瀕海民不得私自出?！钡脑t令，開放福建漳州府月港(今福建海澄)，設(shè)立督餉館，負責管理私人海外貿(mào)易并征稅?！吧w富家以財，貧家以軀，輸中華之產(chǎn)，馳