高三一輪復習哲學第十二課-實現(xiàn)人生的價值

大家好1

第十二課實現(xiàn)人生的價值2知識概覽

價值觀含義導向作用人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)人生的價值在于創(chuàng)造價值做出正確的價值判斷和選擇考點展示(1)人生價值(2)價值判斷與價值選擇(3)價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)3請說出下列物品的價值審美價值醫(yī)療價值文學價值營養(yǎng)價值共性？人們需要事物滿足價值4價值就是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象?？键c一、人生價值1、人的價值（1）哲學領(lǐng)域的價值含義

5物的價值事物的屬性人的需要滿足人的價值人的屬性他人、社會的需要滿足①滿足②

而事物本身是沒有需求的人以自己的創(chuàng)造來滿足社會和他人的需要的同時，自身也有需要。思考：物的價值和人的價值是一回事嗎？6(2)人生價值

①含義：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足社會、他人以及自己的需要。

②特點：

人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。③標準：

對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻。

7A、人的價值是在個人與他人、社會的關(guān)系中形成的。離開了社會，不可能形人生價值。社會價值：個人對社會的責任和貢獻。（貢獻---社會價值）——這是人的真正價值所在。人的價值自我價值：社會對個人的尊重和滿足。（索取---自我價值）注意：人生價值有兩層構(gòu)成：

B、人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。8對人的價值的評價主要看他的貢獻（包括物質(zhì)貢獻和精神貢獻）在今天，人生價值主要看對社會、對人民的貢獻最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻（3）人的價值評價標準一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不是看他取得什么。——愛因斯坦9二、價值觀及其導向作用1、價值觀的基本含義：人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成對事物價值的總的看法和根本觀點。2、價值觀的導向作用（社會意識的反作用）

(1)價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要的導向作用。

①價值觀影響著人們對事物的認識和評價。②價值觀影響著人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。

(2)價值觀是人生的重要向?qū)?。一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的世界觀和價值觀的指導下進行的。10溫泉粗放開采，中國第一熱洞短流

重慶巴南區(qū)這一地下熱洞是中國唯一，亞洲最大熱洞，由于溫泉開發(fā)商在利益的驅(qū)使下，不合理的開發(fā)附近的溫泉，使這一天然熱洞遭到破壞，今年春，熱洞消失了！

村民與粉紅椋鳥和諧相處伊犁河谷05年蝗蟲危害面積達300余萬畝，各縣市在春秋草場堆石筑巢，為粉紅椋鳥營造棲息場所，目前以粉紅椋鳥為主的生物治蝗面積已達205萬畝，治理蝗蟲效果明顯。

思考探究111在對待自然上，為什么會產(chǎn)生這兩種不同的情形呢？價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的作用：（1）價值觀影響著人們對事物的認識和評價。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同。（2）價值觀影響著人們改造世界的活動生存和生活方式的選擇正確錯誤成功失敗12

他，每場演出費高達萬元，家里卻一貧如洗，他只有一個女兒，卻是178個孩子的“代理爸爸”。他在10年間參加了400多場義演，300多萬家財散盡,還欠了十幾萬外債，2005年4月20日因患胃癌去世。他的事跡感動了深圳、廣東，乃至全國。一些人說他傻，可他卻說：“贈人玫瑰，手留余香。能為社會有所奉獻，也是人生的一大樂趣。”選擇的人生道路價值觀13鄭筱萸，國家食品藥品監(jiān)督管理局原局長。犯罪事實：非法收受款物共計折合人民幣649萬余元，玩忽職守罪等。判決或處理結(jié)果：死刑，剝奪政治權(quán)利終身，沒收個人全部財產(chǎn)。

在這位貪官的悔過書中，他這樣說：“我之所以成為黨的叛逆、人民的罪人，是因為我成了金錢的奴隸、只可惜世界上沒有后悔藥。”價值觀選擇的人生道路結(jié)果14

結(jié)論：價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用正確價值觀作出正確的人生選擇錯誤價值觀作出錯誤的人生選擇對社會作出貢獻價值觀人生誤入歧途（1）價值觀不同，人們努力的方向、行為的態(tài)度、方式和結(jié)果也就不同。（2）我們一定要樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導向作用。15價值觀的導向作用原理原理：（1）價值觀對社會存在具有重大的反作用，對人們認識世界和改造世界；（2）是人生的重要向?qū)?。方法論：我們要樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確的價值觀的導向作用。了16提示：

(1)價值觀是世界觀的重要組成部分和表現(xiàn)。幸福觀、義利觀、生死觀、家庭觀、戀愛觀等都屬于價值觀的重要部分。

(2)現(xiàn)階段，我國主要有以下幾種價值觀：集體主義價值觀、個人主義價值觀、享樂主義價值觀、拜金主義價值觀等。特別提示：對于人生價值的內(nèi)容：可運用兩點論與重點論相統(tǒng)一的原則來理解。堅持一分為二：人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一；抓住本質(zhì)和主流：對一個人價值的評價主要是看他的貢獻，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。17比較價值人生價值價值觀區(qū)別含義

一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性

包括個人對社會的責任和貢獻與社會對個人的尊重和滿足兩個方面，真正的價值在于對社會的責任和貢獻

人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點涵蓋范圍

涵蓋各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性，屬客觀范疇

只涵蓋人生領(lǐng)域的價值。

是對價值的主觀反映，屬于主觀范疇聯(lián)系

價值在人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)就是人生價值，對事物價值的總的看法和根本觀點形成價值觀

價值、人生價值、價值觀的比較18本題的題眼是“正能量的積聚”“微貢獻”，強調(diào)的是個人在社會中的作用，B項正確；A項強調(diào)的是社會的重要性，與題意不符；價值觀對社會和人生都有導向作用，但有正誤之分，C項說法片面；D項說法正確，但與題意不符。（2013年浙江卷）社會發(fā)展猶如列車前行，需要正能量的驅(qū)動，而正能量的積聚需要我們每個人的“微貢獻”。這告訴我們（）A.個人是社會中的個人，個人價值的實現(xiàn)離不開社會提供的條件B.社會是個人組成的社會，社會發(fā)展離不開個人的付出C.只有正確的價值觀才對社會和人生有重要的導向作用D.只有正確處理個人和社會的關(guān)系才能實現(xiàn)自我價值19（2013年課標卷Ⅱ）有人把一塊美玉獻給子罕，子罕不受。獻玉者說：我把玉給工匠看了，他們認為是寶物，所以才獻給你。子罕回答:“你把玉當作寶，我把不貪當作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物?！弊雍本苡竦臍v史典故包含的哲學道理有（）①事物的價值是變化的因為其屬性和功能具有不確定性②事物是否具有價值，取決于人們的價值判斷③人們的立場和需要不同，其價值選擇就不同④價值觀對人的行為起著重要的導向作用A.①②B.①③C.②④D.③④本題的題眼是不同的人心目中的“寶物”不同。價值選擇因個人的立場和需要不同而不同，且有正誤之分，不同的價值觀其導向作用也不同，甚至有性質(zhì)上的差別，③④符合題意。價值是事物的屬性與人的需要之間的關(guān)系，事物的屬性具有確定性，人的需要則有所差別，①說法錯誤。事物價值的決定因素在客觀而非主觀，②說法錯誤。應選D項。201、價值判斷與價值選擇的內(nèi)涵（1）價值判斷：（2）價值選擇：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。在價值判斷的基礎(chǔ)上進一步作出的選擇。價值判斷價值選擇基礎(chǔ)體現(xiàn)考點二、

價值判斷與價值選擇21

元代大學者許衡有一天外出，因為天氣炎熱，感到口渴難忍，而路邊恰好有一排梨樹，同行的人紛紛去摘梨，惟獨許衡不為所動?！昂尾徽娼饪誓兀俊庇腥藛栐S衡。許衡回答說：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐，說“世道這樣亂，梨樹的主人是誰都不知道，還有這么多的顧忌嗎？許衡正色道：“梨雖無主，我心有主。”（1）材料向我們展示了兩種不同的價值判斷和價值選擇，它們分別是什么？一種是同行人的價值判斷：世道太亂，梨樹的主人是誰都不知道，無須太多的顧忌，可以亂摘。另一種是許衡的價值判斷：“梨雖無主，我心有主”，不是自己的梨，不能亂摘。22（2）許衡的行為選擇與他的價值判斷的關(guān)系是怎樣的？

許衡的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的。232、

價值判斷與價值選擇的特征“吃上一碗白白的大米飯”就是當時人們一種幸福的愿望。今天我們會不會說“我感到幸福因為我吃上了白米飯了”？請從哲學角度解釋原因。

中央電視臺曾經(jīng)搞了一個調(diào)查活動：你幸福嗎？有人說幸福；有人說不幸福；有人說曾經(jīng)幸福；有人說不知道。你知道二十世紀五六十年代人們的幸福觀嗎？（1）價值判斷和價值選擇有社會歷史性價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。24社會地位不同，需要不同，價值判斷和選擇就不同。秀才：大雪紛紛落地官員：這是皇家瑞氣財主：下它三年何妨窮人：放屁

為什么同時同地的人會有不同的價值判斷與價值選擇？(2)在階級社會，價值判斷和價值選擇具有階級性25

在第32個“世界糧食日”，國家糧食局向全國糧食行業(yè)廣大干部職工發(fā)起倡議，倡導自愿參加0時至24時的“紀念世界糧食日、饑餓二十四小時”的饑餓體驗活動。當天國家糧食局食堂關(guān)閉一天。淘小丫|TA的微博[搜狐北京市網(wǎng)友]干點實事多好！今日17:52頂(1)|回復

搜狐新聞客戶端網(wǎng)友[搜狐網(wǎng)友]1一米月光[搜狐甘肅省張掖市網(wǎng)友]是為了減肥吧

搜狐新聞客戶端網(wǎng)友[搜狐網(wǎng)友]不管作秀還是做事，只要能為老百姓著想。都是好的。今日15:16頂(1)|回復“24小時饑餓體驗”網(wǎng)上評論正文

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搜狐新聞客戶端網(wǎng)友[搜狐網(wǎng)友].太假了！35分鐘前頂(0)|回復TA的微博[搜狐安徽省蚌埠市網(wǎng)友]真正不珍惜糧食的不是老百姓。43分鐘前頂(0)|回復

搜狐新聞客戶端網(wǎng)友[搜狐網(wǎng)友]堅持“兩個務必“是非常必要，支持這一活動。（3）價值判斷和價值選擇因人而異（認識角度不同）26他們作出的選擇為什么不同？最美女教師—張麗莉搶座打架（4）立場不同，價值判斷與價值選擇不同27價值判斷和價值選擇的特征因時間、地點和條件而不同小結(jié)：社會歷史性因地位不同而不同（階級性）因角度不同而不同（因人而異）因立場不同而不同主體差異性這兩個特征反映了影響人們價值判斷和和選擇的主客觀的因素。283、作出正確的價值判斷與價值選擇

規(guī)律是客觀的，要按規(guī)律辦事人民群眾是歷史的創(chuàng)造者堅持真理，遵循社會發(fā)展的規(guī)律。自覺站在廣大人民群眾的立場上。判斷標準哲學依據(jù)要正確處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系怎樣處理呢？29如何處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系②當個人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；③當個人利益同他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當選擇；④當個人利益與社會、集體和他人利益沒有發(fā)生沖突時，要把個人、集體和社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。①最重要的是：必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最要緊和最具有決定性的因素。30原理：要做出正確的價值判斷和價值選擇，就必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。了價值判斷與價值選擇標準原理31該題考查學生對正確幸福觀的理解。①觀點正確且符合題意。②表述錯誤，在階級社會里，價值判斷和價值選擇具有階級性。③錯誤，只有在社會主義社會，社會價值觀的主導者才是人民群眾。④表述正確。答案為B。[2011·廣東卷]幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻的喜悅等觀點。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點是(

)①價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性②價值判斷和價值選擇必然具有階級性③社會價值觀的主導者歷來屬于人民群眾④正確的幸福觀才是美好生活的航標A.①②B.①④C.②③D.③④32（2013年福建卷）閱讀材料，回答問題。材料二生態(tài)文明建設(shè)呼喚富于時代精神的消費理念近代以來，西方社會有人推崇消費主義，強調(diào)消費可推動經(jīng)濟增長，鼓勵人們無節(jié)制消費，把消費和占有更多物質(zhì)財富作為人生成功的標志。消費主義導致了資源的浪費和環(huán)境的惡化。中國傳統(tǒng)社會崇尚勤儉節(jié)約，提倡節(jié)省實用，主張節(jié)制消費。勤儉節(jié)約作為中華民族寶貴的精神財富，其內(nèi)涵與時俱進。當代中國，人們對勤儉節(jié)約有了新的認識。同學們經(jīng)過合作探究認為，在生態(tài)文明的視角下，勤儉節(jié)約的時代內(nèi)涵應是：尊重愛惜勞動成果；適度消費；合理利用資源，保護環(huán)境。（4）結(jié)合材料二，運用價值判斷與價值選擇的知識，指出消費主義的錯誤。（10分）33答案：①人們做出正確的價值判斷和價值選擇，必須樹立正確的價值觀，自覺遵循客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場上。

②消費主義鼓勵人們無節(jié)制消費，把消費和占有更多物質(zhì)財富作為人生成功的標志，導致資源浪費和環(huán)境惡化，違背了客觀規(guī)律，危害了人民利益。

解析：解答本問抓住“價值判斷與價值選擇的知識”“消費主義的錯誤”等題眼信息，運用價值判斷與價值選擇的知識結(jié)合材料分析即可。341907年，俄羅斯作家高爾基在意大利的卡普里島療養(yǎng)，他10歲的兒子在那里住了一段時間，并在院子里栽了一些花。后來兒子先回國了，高爾基給兒子寫了這么一封信：“你走了，可是你栽的花卻留了下來，在生長著。我望著它們，心里愉快的想，要是你在任何時候、任何地方，自己一生留給人們的都只是美好的東西—鮮花、思想、對你的非常美好的回憶—那你的生活將會是輕松和愉快的。那時你會感到所有的人都需要你，這種感覺會使你成為一個心靈豐富的人。要知道，‘給’永遠比‘拿’愉快?！闭埬阏務剬Α啊o’永遠比‘拿’愉快”的理解35在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值

——是從價值創(chuàng)造的角度來看的價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值

——是從價值實現(xiàn)的客觀條件來看的在砥礪自我中走向成功

——是從價值實現(xiàn)的主觀條件來看的

考點三、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)3637

探究一：在邰麗華的倡導下，中國殘疾人藝術(shù)團以節(jié)儉下來的演出收入成立“我的夢”和諧基金。不僅自立于社會，創(chuàng)造了財富，還在不斷回報社會，以感恩之心為世界的和諧美好貢獻力量。

思考：邰麗華的事跡對于我們?nèi)松鷥r值的實現(xiàn)有何啟示？

在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值38（1）在勞動中創(chuàng)造價值1、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值（2）在奉獻中創(chuàng)造價值——是實現(xiàn)人生價值的根本途徑積極投身為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。39探究二：我深深地知道，我只是一個普通的殘疾演員，沒有領(lǐng)導和社會各界的關(guān)愛，沒有藝術(shù)家的幫助，就沒有我的今天。是我們偉大的祖國，給我們插上了飛翔的翅膀；是許許多多善良的人們，托起了我們殘疾人的夢想。——邰麗華思考：邰麗華是成功者，但僅靠她個人的奮斗能成功嗎？為什么？40社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提

2、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值

完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現(xiàn)”，實際上是不可能的。人的價值只能在社會中實現(xiàn)。要正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系。41

這種個性不應表現(xiàn)為人的怪異和陋習，而應表現(xiàn)于對他人、對社會的獨特的貢獻方式。2、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值——是實現(xiàn)人生價值的客觀條件有人認為：“強調(diào)個人和社會的統(tǒng)一會抹殺人的個性發(fā)展。”你怎么看待這個問題？42

為了練習舞蹈中高難度的旋轉(zhuǎn)動作，她要重復上千次，直到眼前一黑，昏倒在地上……有時怕舞停下來的瞬間，懈怠的神經(jīng)會讓她放棄，此時，她就在心里對自己大喊：你要爭氣！

邰麗華入神、傳神的舞姿緣于她對舞蹈的理解，也跟她的學識和修養(yǎng)分不開。她以優(yōu)異的成績拿到了湖北美術(shù)學院的雙學位。

邰麗華正朝著新的目標邁進。“我希望能創(chuàng)造出殘疾人自己的舞蹈形式，可以讓盲人‘看’，聾啞人‘聽’，肢體殘疾的人‘演’，要讓所有殘疾人可以共享舞蹈藝術(shù)的完美境界。探究三：思考：邰麗華的成功，主觀上具備了哪些條件？頑強拼搏自強不息的精神發(fā)展才能，提高個人素質(zhì)堅定的理想信念，正確價值觀的指引433、在砥礪自我中走向成功（1）實現(xiàn)人生價值，需要發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。（2）實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。（3）實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引?！菍崿F(xiàn)人生價值的主觀條件44照片里的他故事里的他四歲多還不會說話，家里人擔心他是個低能兒。行為遲鈍，他說話所用的時間比起別的孩子要多得多。45照片里的他中小學時代常常被斥為“生性孤僻、智力遲鈍”，“不守紀律、心不在焉、想入非非”。中學畢業(yè)前夕，校方甚至斷言他未來將“一事無成”，勒令他退了學。16歲那年，他以同等學歷報考大學，盡管物理、數(shù)學成績很好，但由于需要死記硬背的科目考砸了鍋，只得名落孫山。故事里的他46照片里的他故事里的他大學里老師都不大看得起他，不愿意把他留下來做助教；他幾次去請求，人家也不要他；甚至于有幾次他幾乎要失業(yè)了。幾次在中學里面求職，最后在專利局里面找到一個職位。他每個星期要在專利局工作大概40多個小時。4720世紀的科學偉人愛因斯坦48青春是美好的！青春是充滿幻想的！許多成功從這里起步！許多理想從這里放飛！你準備怎樣實現(xiàn)自己的人生價值？

學以致用49創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值要做到：1、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值是實現(xiàn)人生價值的根本途徑2、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值（實現(xiàn)人生價值的客觀條件）3、在砥礪自我中走向成功（實現(xiàn)人生價值的主觀條件）（1）實現(xiàn)人生價值，需要發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。（2）實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。（3）實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。5