社會(huì)主義500年6個(gè)階段

空想社會(huì)主義的發(fā)展及其歷史貢獻(xiàn)及局限性一、空想社會(huì)主義發(fā)展的三個(gè)階段19世紀(jì)早期，出現(xiàn)了空想社會(huì)主義著名代表人物，他們是法國(guó)的圣西門(mén)、傅立葉和英國(guó)的歐文?？障肷鐣?huì)主義產(chǎn)生于16世紀(jì)，終結(jié)于19世紀(jì)30～40年代，是資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生和成長(zhǎng)時(shí)期剝削者與被剝削者間對(duì)立的反映，是在理論基礎(chǔ)上建立起來(lái)的現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)先驅(qū)者的思想體系，它分三個(gè)階段。第一階段：16、17世紀(jì)的空想社會(huì)主義，主要特點(diǎn)是：對(duì)未來(lái)的理想社會(huì)制度只是一種文學(xué)描述；提出社會(huì)主義（或共產(chǎn)主義）的基本原則，如公有制、人人勞動(dòng)、按需分配等，但還是一個(gè)粗糙而簡(jiǎn)單的輪廓；在設(shè)計(jì)未來(lái)理想社會(huì)方案時(shí)以手工工場(chǎng)為原型。這時(shí)期的空想社會(huì)主義者以莫爾、閔采爾為代表。第二階段：18世紀(jì)的空想社會(huì)主義，主要特點(diǎn)是：認(rèn)識(shí)進(jìn)入理論探討和論證階段，并用“法典”的形式作出明確的規(guī)定，對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的探索，對(duì)私有制、特別是資本主義私有制的批判，對(duì)私有制引起的經(jīng)濟(jì)上的不平等，進(jìn)而導(dǎo)致政治上的不平等的論述，對(duì)過(guò)去所有的國(guó)家制度都是建立在私有制基礎(chǔ)上、并為富人服務(wù)的分析等，已經(jīng)接近歷史的實(shí)際；有了初步的階級(jí)觀(guān)點(diǎn)，絕對(duì)平均主義的、苦修苦煉的、禁欲主義的、斯巴達(dá)式的共產(chǎn)主義是其突出特點(diǎn)；在設(shè)計(jì)未來(lái)理想社會(huì)的藍(lán)圖時(shí)，以農(nóng)村公社和手工工場(chǎng)為原型。這時(shí)期的空想社會(huì)主義者以摩萊里、巴貝夫?yàn)榇怼５谌A段：19世紀(jì)初期的空想社會(huì)主義，是空想社會(huì)主義發(fā)展到頂峰的時(shí)期，其主要特點(diǎn)是：批判矛頭直接對(duì)準(zhǔn)資本主義制度；理論上提出了經(jīng)濟(jì)狀況是政治制度的基礎(chǔ)，私有制產(chǎn)生階級(jí)和階級(jí)剝削等觀(guān)點(diǎn)，并用這種觀(guān)點(diǎn)去分析歷史和現(xiàn)狀，從而預(yù)測(cè)到資本主義制度的剝削本質(zhì)；在設(shè)計(jì)未來(lái)社會(huì)藍(lán)圖時(shí)以大工廠(chǎng)為原型，完全拋棄了平均主義和苦修苦煉的禁欲主義，使社會(huì)主義成為一種具有高度的物質(zhì)文明和精神文明的社會(huì)。這時(shí)期的空想社會(huì)主義者以圣西門(mén)、傅立葉和歐文為代表。二、空想社會(huì)主義發(fā)展的積極貢獻(xiàn)①空想社會(huì)主義對(duì)資本主義的揭露和批判，提供了研究資本主義早期發(fā)跡史的極為珍貴的歷史文獻(xiàn)資料，也提供了啟發(fā)工人階級(jí)覺(jué)悟的極為珍貴的思想材料。②空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的重要思想來(lái)源。對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想，包含著趨向歷史唯物主義的合理因素和許多精辟的思想及論證。③空想社會(huì)主義發(fā)展歷史體現(xiàn)了社會(huì)主義思想與時(shí)俱進(jìn)的品格。④揭示和論證了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)。三、空想社會(huì)主義發(fā)展的歷史局限性物史觀(guān)和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，闡明了同資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)的客觀(guān)規(guī)律，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得徹底解放的歷史條件和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，使社會(huì)主義同空想成為科學(xué)。列寧對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展歷史條件：俄國(guó)是一個(gè)落后的、農(nóng)民的、小資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家（帝國(guó)主義發(fā)展不平衡的規(guī)律，使得一個(gè)國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命有可能突破帝國(guó)主義統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，首先取得勝利。而當(dāng)時(shí)的俄國(guó)就是這樣的一個(gè)國(guó)家。十月革命道路：工人武裝起義奪取中心城市，革命有城市向農(nóng)村擴(kuò)展，最后奪取全國(guó)勝利蘇維埃社會(huì)主義建設(shè)理論：①戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策；②新的經(jīng)濟(jì)政策；③提出了要利用市場(chǎng)和商品、貨幣關(guān)系來(lái)建設(shè)社會(huì)主義的新理論；④提出了在社會(huì)主義發(fā)展的一定階段上，即“不發(fā)達(dá)”的階段上，存在著兩種公有制形式，甚至?xí)嬖诙喾N所有制的新構(gòu)想；⑤提出了要利用資本主義的一切優(yōu)秀成果；資本主義和國(guó)家資本主義是小生產(chǎn)走向社會(huì)主義的“橋梁”和“中間站”的新思想。斯大林模式（1）歷史成因：①內(nèi)因：蘇聯(lián)是一個(gè)落后的以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的國(guó)家，而斯大林的個(gè)人品性在斯大林模式的形成中也起著相當(dāng)大的作用；②外因：帝國(guó)主義的包圍和封鎖的產(chǎn)物。（2）主要特征：斯大林模式的主要經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)體現(xiàn)于其高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，它排斥市場(chǎng)調(diào)節(jié)，由國(guó)家占有大多數(shù)的生產(chǎn)資料，以國(guó)家指令性計(jì)劃來(lái)代替市場(chǎng)調(diào)節(jié)。同時(shí)，為了趕超資本主義強(qiáng)國(guó)，其將優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)尤其是軍事工業(yè)放在了發(fā)展的首位政治表現(xiàn)體現(xiàn)在蘇聯(lián)的國(guó)家權(quán)力高度集中于蘇共，最高蘇維埃實(shí)際成為通過(guò)黨的指示的表決機(jī)器（就好比本朝的人民代表大會(huì)），黨的權(quán)利集中于中央，黨中央的權(quán)利又高度集中于總書(shū)記斯大林手中，實(shí)為“一言堂”。文化表現(xiàn)為大搞文化專(zhuān)制和思想專(zhuān)制，蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)彌漫著對(duì)斯大林的個(gè)人崇拜之風(fēng)，異見(jiàn)統(tǒng)統(tǒng)成為“異端言論”，位于禁止之列。(3)主要弊端及其影響：①經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，片面發(fā)展重工業(yè)，使輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期處于落后狀態(tài)；②對(duì)農(nóng)民的剝奪太重，挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性；③長(zhǎng)期執(zhí)行指令性計(jì)劃嚴(yán)重削弱了企業(yè)的生產(chǎn)自主權(quán)，不利于發(fā)揮企業(yè)的生產(chǎn)積極性，制約了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。④計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制確立后，沒(méi)有隨著社會(huì)的變化進(jìn)行調(diào)整，二戰(zhàn)后逐漸僵化，喪失了自我完善的功能，成為蘇聯(lián)解體的重要因素。戈?duì)柊蛦谭颉案母镄滤季S”前蘇聯(lián)改革的錯(cuò)誤定位1、首先看兩德統(tǒng)一問(wèn)題。其實(shí)兩德統(tǒng)一問(wèn)題本是德意志民族自己的事情，蘇聯(lián)本來(lái)就不該插手，但是從這個(gè)過(guò)程中我們能看到蘇聯(lián)外交是如何取從西方的：最開(kāi)始蘇聯(lián)是極力反對(duì)兩德統(tǒng)一的，戈?duì)柊蛦谭蛘f(shuō)過(guò)：兩德問(wèn)題是一個(gè)歷史問(wèn)題，需要?dú)v史去解決。就是說(shuō)，因該從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，接受兩個(gè)德國(guó)的現(xiàn)實(shí)。1989年戈氏還向布什表示他歡迎兩德的經(jīng)濟(jì)文化交往，但必須承認(rèn)兩德存在的事實(shí)。然而到1990年初，他態(tài)度就發(fā)生了變化，對(duì)民主德國(guó)和聯(lián)邦德國(guó)總理分別表示他贊成兩德統(tǒng)一。這期間除了國(guó)內(nèi)形勢(shì)等多方面的因素外，有美國(guó)經(jīng)濟(jì)援助的誘惑，以及考慮到改革要得到西方支持的因素。但是此時(shí)，戈?duì)柊蛦谭蜻€是有條件的：即要保持統(tǒng)一后的德國(guó)的中立。但最后德國(guó)統(tǒng)一后還是加入了北約，蘇聯(lián)再次妥協(xié)。其實(shí)是這個(gè)結(jié)果當(dāng)時(shí)已成定局，但是從新思維這個(gè)角度來(lái)看，蘇聯(lián)也是考慮到德國(guó)對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)援助的問(wèn)題。2、在與美國(guó)的關(guān)系上1988年蘇聯(lián)開(kāi)始單方面裁減軍備。而且，這種妥切還表現(xiàn)在裁軍的“單方面”和“不對(duì)等”?！皢畏矫妗笔侵柑K聯(lián)總是搶先宣布它的裁軍計(jì)劃而在美國(guó)回絕后，又仍然按照原計(jì)劃單方面裁軍?！安粚?duì)等”是說(shuō)，蘇聯(lián)裁減的數(shù)額要遠(yuǎn)高于美國(guó)。而美國(guó)從來(lái)不會(huì)在限制核武器和裁減軍備中主動(dòng)讓步。1989年布什提出了超越遏制計(jì)劃。超越遏制是指在遏制基礎(chǔ)上再超越“一點(diǎn)”，這一點(diǎn)就是攻心戰(zhàn)，促使其和平演變，納入西方軌道。與此同時(shí)，戈氏卻節(jié)節(jié)退讓。美國(guó)進(jìn)一步干涉到蘇聯(lián)的內(nèi)政。表現(xiàn)在與反對(duì)黨接觸，會(huì)見(jiàn)波羅的海三國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人等。1991年最后一次蘇美首腦會(huì)晤中，布什討論的問(wèn)題已經(jīng)不是世界熱點(diǎn)，而是蘇聯(lián)的政治經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題?？梢?jiàn)蘇聯(lián)是一再妥協(xié)的。民主社會(huì)主義實(shí)質(zhì)民主社會(huì)主義是西方國(guó)家社會(huì)民主黨（包括社會(huì)黨、工黨）思想體系與意識(shí)形態(tài)的名稱(chēng)，在不同時(shí)期有著不同的內(nèi)涵和不同的表現(xiàn)。民主社會(huì)主義把社會(huì)主義看成是一種道德需要、道德抗議，否認(rèn)其歷史必然性。社會(huì)民主黨人認(rèn)為社會(huì)主義的本質(zhì)不是政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，而是一種道德價(jià)值，這種道德價(jià)值旨在消除資本主義社會(huì)關(guān)系中的矛盾，實(shí)現(xiàn)人和人之間的超階級(jí)團(tuán)結(jié)。民主社會(huì)主義宣稱(chēng)：“社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)不是必然的”，并指責(zé)馬克思主義強(qiáng)調(diào)的社會(huì)主義歷史必然性具有反倫理傾向。前蘇聯(lián)改革失敗的原因1.體制僵化、經(jīng)濟(jì)衰退是根本性的原因蘇聯(lián)高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制嚴(yán)重背離現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，壓抑了地方、企業(yè)和勞動(dòng)者的積極性，影響了政治民主和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。2.領(lǐng)導(dǎo)人因素是不容忽視的重要原因：斯大林時(shí)代（歷史因素）：高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)代（現(xiàn)實(shí)因素）：戈?duì)柊蛦谭蜃鳛榍疤K聯(lián)黨和國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)能力、政策水平，還是思想意識(shí)、道德品質(zhì)，都是不勝任的；從政治方面看，戈?duì)柊蛦谭蛉P(pán)否定蘇聯(lián)社會(huì)主義體制，否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，鼓吹所謂的“政治體制改革”，高無(wú)限制的民主化和公開(kāi)化，只是國(guó)家失去對(duì)意識(shí)形態(tài)的控制和引導(dǎo)，思想上失去了統(tǒng)一的基礎(chǔ)，政治上失去了領(lǐng)導(dǎo)核心；從經(jīng)濟(jì)方面看，推行自由主義的經(jīng)濟(jì)改革，完全倒向西方。3.外部原因與蘇聯(lián)演變美蘇之間的冷戰(zhàn)和軍備競(jìng)賽，思想戰(zhàn)、信息戰(zhàn)和心理戰(zhàn)都消耗了蘇聯(lián)自身的巨大精力；西方國(guó)家的和平演變起著推波助瀾的作用，以武力為后盾對(duì)社會(huì)主義國(guó)家遏制的同時(shí)，強(qiáng)化政治、經(jīng)濟(jì)、文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的手段，全面推出西方世界的價(jià)值觀(guān)，或明或暗地支持蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)的反對(duì)派和民族分立主義勢(shì)力，加速美國(guó)式的所謂“全球民主化”進(jìn)程。4.腐敗導(dǎo)致黨衰國(guó)亡蘇共干部隊(duì)伍腐敗，黨內(nèi)出現(xiàn)特權(quán)階層，享有各種既得利益；蘇共在組織和領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的機(jī)制和方式方法上出現(xiàn)了很多失誤，尤其是20世紀(jì)80年代后期將意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)拱手交給了蘇共的叛逆者5.蘇共嚴(yán)重脫離群眾；6.對(duì)馬克思主義的教條理解和思想僵化。經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)（對(duì)中國(guó)的借鑒意義）：社會(huì)主義的改革要堅(jiān)持馬克思列寧主義、社會(huì)主義的基本原則，時(shí)刻堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，即堅(jiān)持正確的理論和指導(dǎo)思想；摒棄個(gè)人崇拜之風(fēng)，保持黨的先進(jìn)性，防止和嚴(yán)懲腐敗問(wèn)題；堅(jiān)持正確的改革方向；增強(qiáng)綜合國(guó)力，防止西方國(guó)家的和平演變，避免陷入大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)或冷戰(zhàn)之中，構(gòu)建和諧的周邊環(huán)境；密切聯(lián)系群眾；注重對(duì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的培養(yǎng)。中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐毛澤東對(duì)社會(huì)主義的寶貴探索新中國(guó)成立后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)黨和人民開(kāi)始探索適合國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。這種探索是從反思蘇聯(lián)蘇聯(lián)模式利弊開(kāi)始的。蘇聯(lián)模式實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和思想文化體制，長(zhǎng)處是能集中力量辦大事，也確實(shí)取得了重大成就。但隨著時(shí)間推移，一些弊端日益暴露，如國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)、管理體制僵化、農(nóng)民負(fù)擔(dān)過(guò)重等。毛澤東1955年就提出“以蘇為戒”，找到一條適合國(guó)情的道路。1956年，他發(fā)表《論十大關(guān)系》，闡述了如何正確處理社會(huì)建設(shè)的重大關(guān)系。1957年，發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，提出社會(huì)基本矛盾和兩類(lèi)不同性質(zhì)矛盾理論，要求學(xué)會(huì)用民主的方法解決人民內(nèi)部矛盾。由于在落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義是個(gè)復(fù)雜的新課題，我們黨缺乏經(jīng)驗(yàn)，加之國(guó)內(nèi)外形勢(shì)復(fù)雜，黨內(nèi)左傾思想滋長(zhǎng)，使得一些正確方針沒(méi)有得到貫徹。但是毛澤東的艱辛探索為我們黨提供了寶貴財(cái)富，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想來(lái)源。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成與發(fā)展注：最好將毛澤東對(duì)社會(huì)主義探索也答上1、鄧小平第一次正式提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的命題

1978年12月，十一屆三中全會(huì)作出把黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的重大抉擇。1982年，鄧小平在十二大開(kāi)幕詞中首次提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。第二代領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的根本問(wèn)題，形成了鄧小平理論和黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)，開(kāi)始了馬克思主義中國(guó)化第二次飛躍。十三大指出十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨在對(duì)社會(huì)主義再認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，發(fā)揮和發(fā)展了一系列科學(xué)理論觀(guān)點(diǎn)，構(gòu)成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的輪廓。十四大明確提出并系統(tǒng)闡述了“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論”，十五大將這一理論正式定名為鄧小平理論。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義命題的提出，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系開(kāi)始形成。鄧小平圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的根本問(wèn)題創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思主義，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基礎(chǔ)。

2、“三個(gè)代表”重要思想的形成與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的進(jìn)一步發(fā)展

世紀(jì)之交，世界局勢(shì)發(fā)生深刻變化。國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，總體和平、局部戰(zhàn)亂，總體緩和，局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩。國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，社會(huì)日趨多樣化。我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政，歷史任務(wù)、綱領(lǐng)目標(biāo)、活動(dòng)方式、工作制度、領(lǐng)導(dǎo)體制等較過(guò)去有所不同，黨在思想、組織、作風(fēng)方面存在各種問(wèn)題，給黨的執(zhí)政帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這要求進(jìn)一步提高領(lǐng)導(dǎo)能力、執(zhí)政水平和拒腐防變、抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。針對(duì)時(shí)代變化對(duì)黨和國(guó)家工作提出的新要求，我們黨在堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的基礎(chǔ)上，把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益同黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一起，使之成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的指導(dǎo)理念，這就是“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，并創(chuàng)造性回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

3、科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想的提出和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新發(fā)展

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，和平發(fā)展合作成為時(shí)代潮流，世界多樣化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異。國(guó)際局勢(shì)復(fù)雜多變，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)激烈。在國(guó)內(nèi)，社會(huì)進(jìn)入發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅(jiān)期和矛盾凸顯期，出現(xiàn)許多新情況新問(wèn)題。發(fā)展不平衡的矛盾突出，社會(huì)建設(shè)深層次問(wèn)題凸顯，嚴(yán)重影響社會(huì)和諧。面對(duì)國(guó)際風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)和國(guó)內(nèi)社會(huì)問(wèn)題，我們黨科學(xué)判斷國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，提出了科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想，科學(xué)把握和統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系，深刻把握發(fā)展面臨的新課題新矛盾，更加自覺(jué)地走科學(xué)發(fā)展道路。同時(shí)，大力加強(qiáng)黨的建設(shè)，進(jìn)一步提高執(zhí)政能力、增強(qiáng)黨的先進(jìn)性?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想豐富發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想,是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新發(fā)展。中國(guó)改革成功的根本經(jīng)驗(yàn)改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本經(jīng)驗(yàn)，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。中國(guó)改革美好前景黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨以巨大的政治勇氣、理論勇氣、實(shí)踐勇氣領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開(kāi)放，這是90年來(lái)黨所完成和推進(jìn)的第三件大事。這場(chǎng)歷史上從未有過(guò)的大改革大開(kāi)放，極大地調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)人民的積極性，使我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。通過(guò)改革開(kāi)放，我們這個(gè)人口眾多的發(fā)展中大國(guó)以世界上少有的速度發(fā)展起來(lái)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，人民