大學(xué)生勞動教育的路徑優(yōu)化研究

摘要加強(qiáng)大學(xué)生勞動教育，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的迫切需要，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求，在發(fā)揮人力資源紅利、實施五育并舉、促進(jìn)自我價值實現(xiàn)方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。通過深刻把握勞動教育普遍性與獨(dú)特性，在繼承和發(fā)揚(yáng)大學(xué)生勞動教育優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，積極探索新時代條件下加強(qiáng)大學(xué)生勞動教育的有效路徑，如依托項LI制社會實踐、融合勞動教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的發(fā)展、加強(qiáng)保障體系建設(shè)等，才能真正實現(xiàn)培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的LI標(biāo)。關(guān)鍵詞大學(xué)生；勞動教育；“五育并舉”；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)在2018年9月召開的全國教育大會上，習(xí)近平總書記指出："培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。勞動教育在我國教育體系中重要地位的再一次凸顯，這既是對黨的教育方針的重大豐富和發(fā)展，乂是對“重視德育智育輕視勞動教育”這一突出問題的深刻反思和積極應(yīng)對。當(dāng)前，我國面臨著白年未有之大變局，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興大任的新時代大學(xué)生，應(yīng)該積極探索加強(qiáng)勞動教育的新路徑，優(yōu)化新時代勞動教育新格局。一、加強(qiáng)大學(xué)生勞動教育是新時代的迫切需要一個國家的發(fā)展能否搶占先機(jī)、贏得主動，越來越取決于國民素質(zhì)特別是廣大勞動者的素質(zhì)。當(dāng)前我國的發(fā)展面臨著重要的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，新冠肺炎疫情打破了時間和空間的界限，對全球范圍內(nèi)的各個行業(yè)造成持久性的影響和破壞。各個行業(yè)和領(lǐng)域需要重新在世界中找到自己的位置。中國作為負(fù)責(zé)任的大國，不僅需要完善國內(nèi)的疫情防控與風(fēng)險防范的任務(wù)，還要建設(shè)好同呼吸、共命運(yùn)的人類共同體，參與全球治理。而這一切背后的支撐就是人才，大學(xué)生勞動教育的LI的之一就是充實國家全面發(fā)展的人才儲備，培養(yǎng)具有責(zé)任精神、具有創(chuàng)造力量的人才。加強(qiáng)勞動教育能夠?qū)⑽覈娜丝趦?yōu)勢轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的發(fā)展效能。大學(xué)生處于學(xué)校和社會銜接的關(guān)鍵階段，是知識型、技能型、創(chuàng)造型的勞動者，激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的活力，是推動社會進(jìn)步國家發(fā)展的潛在力量，也是實現(xiàn)中國夢，推動中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵力量。大學(xué)生勞動教育，就是以促進(jìn)學(xué)生形成勞動價值觀、培育勞動素養(yǎng)為U標(biāo)的教育教學(xué)實踐。在新時代，面對當(dāng)詢社會上存在的輕視勞動現(xiàn)象，加強(qiáng)大學(xué)生勞動教育，能夠端正大學(xué)生勞動態(tài)度，養(yǎng)成勞動意識與習(xí)慣，提高勞動的技能，培養(yǎng)大學(xué)生頑強(qiáng)的意志，逐漸形成積極向上的勞動觀與就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀，促使大學(xué)生將自己的個人發(fā)展和國家、社會的發(fā)展相聯(lián)系，在國家需要、個人發(fā)展、專業(yè)匹配方面找到最佳的平衡點。通過勞動教育，大學(xué)生畢業(yè)后充實到各個行業(yè)，才能真正發(fā)揮我國高等教育規(guī)模大、基數(shù)多的人口紅利，將人口的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展的效能。加強(qiáng)勞動教育可以更有效推進(jìn)“五育并舉”。大學(xué)生勞動教育既具有“德智體美”教育立德樹人這一共性LI標(biāo)，乂具有其獨(dú)特的性質(zhì)。勞動教育是"關(guān)于勞動”的教育和"通過勞動”的教育的有機(jī)統(tǒng)一。勞動教育既是口的，也是手段，既在整體上與德智體美教育相互配合，形成“五育并舉”格局，促進(jìn)全人教育的發(fā)展，乂通過其方法論的特性，橫向上與德智體美教育相互協(xié)調(diào)、相互滲透，達(dá)至良性的循環(huán)。大學(xué)生勞動教育獨(dú)特的育人價值，是促進(jìn)人的全面自山發(fā)展的出發(fā)點與落腳點。大學(xué)生正處于價值塑造的關(guān)鍵階段，通過勞動教育特有的形式，將社會上固有的價值理念、政治方向、倫理規(guī)范內(nèi)化于心，外化于行。培養(yǎng)大學(xué)生正確的勞動觀、人民觀，加強(qiáng)大學(xué)生對勞動的認(rèn)知，樹立熱愛勞動、珍惜勞動成果的意識，形成積極的勞動觀念和情感，進(jìn)而通過勞動教育推動大學(xué)生德育的發(fā)展，實現(xiàn)“以勞立德”目標(biāo)；在具體的勞動教育中，大學(xué)生通過掌握勞動技能、獲得勞動方法，在實踐中檢驗和掌握真理，并在思考的基礎(chǔ)上深化勞動LI標(biāo)，實現(xiàn)重復(fù)性勞動與創(chuàng)造性勞動的結(jié)合，進(jìn)而促進(jìn)智力的發(fā)展，完成“以勞增智”的U標(biāo)；大學(xué)勞動教育是“勞動”與“教育”的有機(jī)統(tǒng)一，勞動就必然意味著大學(xué)生需要進(jìn)行一定的體力活動。在勞動的過程中強(qiáng)健大學(xué)生的體魄，鍛煉大學(xué)生的韌性，不僅能夠促進(jìn)大學(xué)生形成吃苦耐勞的精神，更能夠在這個過程中養(yǎng)成大學(xué)生堅忍不拔的意志，成為大學(xué)生立身處世的根本，實現(xiàn)“以勞健體”的口標(biāo)；生活是教育的起點，生活中處處存在著美，大學(xué)生勞動教育則為“生活美”的發(fā)現(xiàn)提供了一個視角。新時代的勞動教育必然要落腳到大學(xué)生審美人格的培養(yǎng)上，在勞動教育過程中，大學(xué)生不僅能夠進(jìn)行美的實踐，還能夠形成美的認(rèn)知，從心靈深處產(chǎn)生美的積淀，藝術(shù)的生活、詩意的棲居，體驗勞動過程中的美和生活中的美，達(dá)到"以勞育美”的口標(biāo)。加強(qiáng)勞動教育可以更好促進(jìn)人的全面發(fā)展。大學(xué)生勞動教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑。隨著時代的發(fā)展與變遷，勞動教育的基本價值已經(jīng)從工具性的謀生手段逐漸發(fā)展為工具性的外在價值與存在性的內(nèi)在價值的統(tǒng)一，且更加強(qiáng)調(diào)勞動之于個體的存在性價值，以賦予個體在勞動教育中獲得自我存在的價值感和意義感。大學(xué)階段進(jìn)行的勞動教育，不僅僅是對人與自然的改造和適應(yīng)的LI的性行為，更是人性有機(jī)體的活力和積極性表征，是追求自信、自尊的解放過程，也是大學(xué)生深入剖析自我，認(rèn)清自我的一個階段。實踐是理想世界和社會生活的橋梁，勞動教育將理想與現(xiàn)實對接，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生抽身于理想世界，從現(xiàn)實客觀世界尋求意義，正確認(rèn)識自我、他者與社會的關(guān)系，進(jìn)而建立起彼此之間的聯(lián)結(jié)。大學(xué)生勞動教育的過程延展了人的生存尺度，揚(yáng)棄了人對自然法則的依賴性，實現(xiàn)了理性的自我覺醒，進(jìn)而從認(rèn)知、價值、行為等方面對勞動價值、勞動觀念形成深度認(rèn)同，以此形塑大學(xué)生的價值理念，堅定理想信念與激發(fā)積極向上的成才動力，實現(xiàn)大學(xué)生個人發(fā)展和自我價值實現(xiàn)的LI標(biāo)。二、大學(xué)生勞動教育的普遍性與獨(dú)特性大學(xué)生勞動教育是圍繞大學(xué)生主體，以勞動的形式實現(xiàn)教育的LI的，旨在通過勞動教育實現(xiàn)立德樹人的根本LI標(biāo)。因此，從本質(zhì)上來看，大學(xué)生勞動教育既具有勞動教育的一般性和普遍性，也因大學(xué)生這一特殊的主體而具有其特殊性。只有在準(zhǔn)確把握其普遍性與特殊性的基礎(chǔ)上，才能將大學(xué)階段的勞動教育落到實處，避免其出現(xiàn)形式化、淺層化與泛化的問題。大學(xué)生勞動教育的普遍性。大學(xué)生勞動教育是整個勞動教育中重要的一環(huán)，也是勞動教育重心山學(xué)校向社會轉(zhuǎn)移的關(guān)鍵階段。掌握大學(xué)生勞動教育的普遍性，可以為實踐環(huán)節(jié)提供指引，減少或杜絕大學(xué)生勞動教育的偏差。首先，普遍性體現(xiàn)在勞動與教育的關(guān)系上。厘清勞動與教育的內(nèi)在邏輯關(guān)系，有助于探明勞動教育的真正意涵，把握大學(xué)生勞動教育的方向。勞動與教育的關(guān)系是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的。在遠(yuǎn)古時代，勞動與教育具有同一性，教育的內(nèi)容是人們生產(chǎn)生活的經(jīng)驗、技能，教育的載體就是民眾的生產(chǎn)勞動，此時的勞動與教育是等同的和一體的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展與社會的變遷，社會階級逐漸分化，統(tǒng)治階級因為占據(jù)更多的主產(chǎn)資料而脫離了基本的生產(chǎn)勞動，由此岀現(xiàn)了第一次“勞動”與“教育”的分離，統(tǒng)治階級的教育獨(dú)立于生產(chǎn)活動而存在，產(chǎn)生了學(xué)校教育，而廣大的勞動人民的教育依然幕生產(chǎn)勞動進(jìn)行。科技進(jìn)步帶來的大生產(chǎn)的變化以及工業(yè)社會的工人生產(chǎn)技術(shù)、技能的要求，促進(jìn)了“勞動”與“生產(chǎn)”的第二次分離，專業(yè)化的分工與科學(xué)技術(shù)的使用，促成了現(xiàn)代學(xué)校的誕生。山此可見，教育與生產(chǎn)結(jié)合的實質(zhì)是“現(xiàn)代教育和現(xiàn)代生產(chǎn)勞動這兩個獨(dú)立過程以現(xiàn)代科學(xué)為結(jié)合點的這種相互聯(lián)系和相互依存的狀態(tài)”。勞動與教育是相互獨(dú)立發(fā)展并且協(xié)調(diào)配合的，因此不是所有的勞動都有教育的功能，要謹(jǐn)防當(dāng)前勞動泛化、盲LI實施勞動教育的風(fēng)險，用勞動完全取代教育是一種歷史的倒退。勞動與教育的最好狀態(tài)是勞動與教育獨(dú)立自ill發(fā)展，兩者為一個共同的現(xiàn)代科學(xué)和育人LI標(biāo)而進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，兩者優(yōu)勢互補(bǔ)相互配合，而不是相互傾軋。其次，大學(xué)生勞動教育一定是以人為本的，無論是勞動還是教育，其作用的主體都是人，把握好以人為本的內(nèi)核，能夠避免大學(xué)生勞動教育的偏離。馬克思認(rèn)為，勞動是人的本質(zhì)屬性，勞動教育是'‘圍繞人、依靠人、發(fā)展人”的教育。以人為本的大學(xué)生勞動教育，其出發(fā)點和落腳點都應(yīng)該是大學(xué)生這一主體，應(yīng)該在遵循大學(xué)生身心發(fā)展的基礎(chǔ)上，尊重客觀規(guī)律，尊重大學(xué)生個人的主觀能動性，發(fā)揮人的力量與人的尊嚴(yán)，充分肯定人的價值。大學(xué)生勞動教育是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)立德樹人的根本LI標(biāo)。深層次來看，大學(xué)生勞動教育不僅具有形塑大學(xué)生人格、完善其價值體系，發(fā)展大學(xué)生主體的興趣、積極性、主動性和創(chuàng)造性的任務(wù)，還具有促進(jìn)大學(xué)生個體的認(rèn)知以及實現(xiàn)個體與社會的統(tǒng)一的責(zé)任。因此大學(xué)生勞動教育應(yīng)該在以人為本、以學(xué)生主體為本的指導(dǎo)下進(jìn)行，更多關(guān)注意義生成的理性價值而非工具價值。最后，大學(xué)生勞動教育的本質(zhì)屬性是普遍的。大學(xué)生勞動教育既是□的也是手段，是H的論也是方法論。厘清大學(xué)生勞動教育的本質(zhì)屬性，有助于我們確定大學(xué)生勞動教育的形式與路徑。大學(xué)生勞動教育是勞動形式與教育U的的有機(jī)結(jié)合，重點是對勞動過程的體驗和自身的學(xué)習(xí)成長與感悟。因為勞動教育特有的方法論屬性，成為融通德智體美教育的契機(jī)，也成為全人教育培養(yǎng)模式的起點和終點。一方面，新時代勞動的形式分為體力勞動和腦力勞動，只要方法得當(dāng)，體力勞動和腦力勞動都能達(dá)到教化育人的效果。勞動的多樣性決定了勞動教育的多元性，因此新時代的勞動教育不應(yīng)局限于“動手”，大學(xué)生階段應(yīng)該更加提倡“手腦結(jié)合”的創(chuàng)造性勞動。另一方面，新時代教育也逐漸打破了空間和時間的界限，大學(xué)生勞動教育也不應(yīng)局限于學(xué)校，而應(yīng)該著眼于更廣闊的生活世界。大學(xué)生勞動教育的獨(dú)特性。大學(xué)生勞動教育，是針對于大學(xué)生這一特殊主體而開展的勞動教育，因大學(xué)生身心發(fā)展階段和生命歷程處于特定的節(jié)點，面臨獨(dú)特的任務(wù)，因此大學(xué)生勞動教育也具有特殊性。把握大學(xué)生勞動教育的獨(dú)特性，是因材施教，精細(xì)化實施勞動教育的前提，也是提升育人質(zhì)量，培養(yǎng)全面發(fā)展的人的保障。首先，大學(xué)生階段的認(rèn)知心理具有矛盾性，心理發(fā)展基本成熟但是乂尚未成熟，擁有基本的勞動認(rèn)知、勞動習(xí)慣去應(yīng)對生產(chǎn)生活的挑戰(zhàn)，但是還未構(gòu)建起勞動的情感和價值觀。處于人生階段的重要路口，大學(xué)生接受的教育內(nèi)容都會完整地投射于其價值體系的構(gòu)建中。因此，大學(xué)勞動教育的形式與內(nèi)容是我們首先需要考慮的，既要適應(yīng)大學(xué)生的心理認(rèn)知階段，還要能夠引起大學(xué)生的興趣，形塑其勞動價值，深化勞動觀念，提升大學(xué)生的社會責(zé)任感與勞動創(chuàng)造力。既要明確大學(xué)生勞動教育與中小學(xué)勞動教育的聯(lián)系與區(qū)別，既各有側(cè)重，聚焦不同階段的任務(wù)，乂能夠相互銜接，共同促進(jìn)勞動教育一體化體系的構(gòu)建。其次，大學(xué)生勞動教育是面向未來的教育，也是教育重心山學(xué)校向社會過渡的階段。大學(xué)是多數(shù)學(xué)生走向社會生活的最后一站，因此大學(xué)生勞動教育應(yīng)該為這一過渡做好準(zhǔn)備，以實現(xiàn)大學(xué)生身份角色的合理轉(zhuǎn)換，促進(jìn)“大學(xué)生”向“社會人”的過渡。這一階段的大學(xué)生面臨的是就業(yè)的問題，因此大學(xué)生勞動教育的口標(biāo)之一就是促進(jìn)大學(xué)生的就業(yè)與職業(yè)發(fā)展。一方面，要樹立正確的就業(yè)觀與職業(yè)觀，在大學(xué)生勞動教育的過程中及時調(diào)整自己的就業(yè)期望，以自己的能力和興趣為基礎(chǔ)進(jìn)行合理的職業(yè)選擇，并嘗試平衡個人的職業(yè)選擇與社會需求，適應(yīng)當(dāng)前的就業(yè)形勢和社會發(fā)展；另一方面，要通過大學(xué)生勞動教育掌握基本的就業(yè)技能和方法，努力提升自身的素質(zhì)，將理論應(yīng)用于實踐，將自己所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為自己的能力與水平。最后，大學(xué)生所處的空間具有特殊性，更多時間處于學(xué)校和社會中。從時間的維度來思考，家庭是大學(xué)生培養(yǎng)的過去時，學(xué)校是大學(xué)生培養(yǎng)的現(xiàn)在時，社會是大學(xué)生培養(yǎng)的將來時。處于大學(xué)階段的學(xué)生，應(yīng)該已經(jīng)在家庭中獲得一定的勞動教育與習(xí)慣的儲備。雖然倡導(dǎo)實現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會三者之間的協(xié)同，但是大學(xué)生勞動教育更側(cè)重的應(yīng)該是學(xué)校和社會之間的協(xié)同與配合。大學(xué)生在學(xué)校是以集體的形式存在的，因此學(xué)校勞動教育可以在集體中進(jìn)行。馬克思認(rèn)為集體是個人的教師，集體本身是一種非常有創(chuàng)造性的教育力量。因此以高校的學(xué)生組織、興趣團(tuán)體為依托進(jìn)行勞動教育是大學(xué)生勞動教育的有效手段。社會也應(yīng)該為大學(xué)生勞動教育提供支撐，通過提供各式各樣的實踐、實習(xí)基地，培養(yǎng)大學(xué)生的勞動觀念與能力，為大學(xué)生進(jìn)入社會做準(zhǔn)備。三、新時代條件下大學(xué)生勞動教育的路徑探索重視和加強(qiáng)勞動教育，是世界各國教育發(fā)展的共同趨勢。德國教育學(xué)家凱興斯泰納提到：“教育的第一LI的是要使他們熱愛勞動、提高工作效率”。20世紀(jì)70年代，美國提出教育要培養(yǎng)學(xué)生必需的謀生技能。在中小學(xué)校開設(shè)生產(chǎn)勞動課程，成為美國教育的鮮明特色。學(xué)生高中畢業(yè)后，除了進(jìn)入大學(xué)繼續(xù)深造的學(xué)生之外，還有一部分學(xué)生進(jìn)入社區(qū)學(xué)院進(jìn)行較短期的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，畢業(yè)后從事技術(shù)性工作。日本新修訂的《基本教育法》中明確規(guī)定：“重視職業(yè)和生活的聯(lián)系，培養(yǎng)尊重勞動的態(tài)度?！碑?dāng)前，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，加強(qiáng)我國大學(xué)生的勞動教育，應(yīng)該在順應(yīng)時代發(fā)展趨勢、繼承發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)教育教學(xué)方式的同時，積極探索新的教育教學(xué)途徑，從而形成更加科學(xué)優(yōu)化的勞動教育新格局。1.以項LI制社會實踐實施勞動教育。大學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知逐漸發(fā)展，思維獨(dú)立性增強(qiáng)，能夠進(jìn)行自我察覺和判斷，能充分發(fā)揮自我的主體性與能動性。結(jié)合大學(xué)生生理心理以及認(rèn)知的發(fā)展水平，在實施大學(xué)生勞動教育時，應(yīng)該充分考慮大學(xué)生的興趣和能力。大學(xué)生與中小學(xué)生最大的不同就是已經(jīng)掌握一定的勞動能力與習(xí)慣，具備一定的知識與技能，因此這一階段勞動教育不能僅僅滿足于勞動習(xí)慣與認(rèn)知的深化，還應(yīng)該著眼于勞動的認(rèn)知、情感向行動的轉(zhuǎn)化。以項U制為主的社會實踐為大學(xué)生勞動教育提供了一個契機(jī)。社會實踐是以高校大學(xué)生為主體，依托學(xué)校資源與社會資源的聯(lián)結(jié)，所進(jìn)行的有一定社會效益的大學(xué)生勞動教育。項LI制的社會實踐，依托項LI制的管理制度與手段，通過大學(xué)生組建團(tuán)隊、自主選題、確定實施項LI、進(jìn)行前期策劃、與實踐基地聯(lián)系、開展活動等流程，以學(xué)生興趣和社會問題為導(dǎo)向，在解決社會問題的同時，鍛煉了大學(xué)生的動手能力和動腦能力，實現(xiàn)立德樹人的根本LI標(biāo)。在項II制社會實踐中，學(xué)校承擔(dān)組織、管理、監(jiān)督的責(zé)任，社會則為大學(xué)生群體提供平臺，在二者的相互協(xié)調(diào)與配合下實現(xiàn)良性的互動與螺旋式的上升，并在這個過程中全面鍛煉大學(xué)生的組織策劃、溝通交流、創(chuàng)造的能力、動手的能力以及解決實際問題的能力，充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性與主觀能動性，達(dá)到全面發(fā)展的H的，實現(xiàn)個人發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一。2.融合勞動教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的發(fā)展。疫情巨大的破壞性與持久性加劇了就業(yè)的嚴(yán)峻形勢，在國內(nèi)市場疲軟，就業(yè)形勢低迷的態(tài)勢下，大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新在疫情期間具有獨(dú)特的意義。既是深化高校勞動創(chuàng)業(yè)教育的實踐，也是施行國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效發(fā)展的迫切需求。大學(xué)生主體具有一定的知識和技能儲備，具有充分的創(chuàng)新性精神，是寶貴的人才資源，也是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要力量。因此，發(fā)揮大學(xué)生主體的創(chuàng)造性，融合大學(xué)生勞動教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的發(fā)展，以“雙創(chuàng)競賽”的形式開展勞動教育，通過大學(xué)生主體自我組隊形成初步就業(yè)團(tuán)體，根據(jù)市場調(diào)研的結(jié)果完善自己創(chuàng)新性的想法，形成具有可行性的項LI方案，并在學(xué)校指導(dǎo)老師和社會企業(yè)家的指