論辛亥革命時(shí)期的級(jí)進(jìn)臣試探張之洞洋務(wù)思想形成的原因

論辛亥革命時(shí)期的級(jí)進(jìn)臣試探張之洞洋務(wù)思想形成的原因

張志東是清末的重要官員，也是中日戰(zhàn)爭(zhēng)后的著名將領(lǐng)。張之洞興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng),始于其山西巡撫任內(nèi)。升任兩廣總督后,即行籌辦槍炮廠。調(diào)任湖廣總督后,其洋務(wù)運(yùn)動(dòng)全面鋪開,聲勢(shì)之大,煊赫一時(shí)。但是,發(fā)人深思的是,作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期重要人物的張之洞,在此以前卻是一個(gè)自幼飽讀儒家經(jīng)典,極力維護(hù)封建主義制度以不談洋務(wù)為清高的封建上層官僚。張之洞由不談洋務(wù)到極力主張辦洋務(wù),其中思想轉(zhuǎn)變的原因主要有三方面:第一是儒家經(jīng)世致用思想的影響;第二是其政治生涯的促進(jìn);第三是其所處的特殊歷史時(shí)期的迫使。一以經(jīng)世致用思想為指導(dǎo)張之洞從小接受的教育是一種嚴(yán)格的儒家思想教育。他出身于封建官僚家庭,其父張瑛,早年喪父,家境貧寒,通過努力學(xué)習(xí)走上仕途。因此,張瑛對(duì)張之洞的管教極嚴(yán)。他禮聘遠(yuǎn)近名儒為其子傳授:“乾嘉老輩諸言”,又購(gòu)書數(shù)十櫥,“令于日課外,聽以己意觀之”。張之洞先后投過十三位老師,其中進(jìn)士三人,舉人四人,生員六人。在嚴(yán)父的監(jiān)督,名師的指教之下,童年的張之洞學(xué)習(xí)十分勤勉,讀書“每有疑難,非獲解不輟,篝燈思索,每至夜分,倦則伏案而睡,既醒復(fù)思,必得解乃已”。于是學(xué)業(yè)大進(jìn),八歲讀完四書五經(jīng),十歲開始習(xí)作詩文,十三歲中秀才,十五歲榮登解元,二十六歲提名探花。相對(duì)于千千萬萬皓首窮經(jīng),亟亟科場(chǎng)功名而終生不可得者,張之洞無疑是幸運(yùn)者,可謂少年得志。在接受儒家思想教育的同時(shí),張之洞注重“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的經(jīng)世致用思想。據(jù)記載“公生長(zhǎng)在兵間”,“好閱兵家言及掌故經(jīng)濟(jì)之書,概然有經(jīng)世志”。他的這種思想受到他的兩位老師胡林翼、韓超的影響較大,所以當(dāng)張之洞任湖廣總督的時(shí)候,特地前往武昌胡林翼祠,憑吊恩師:“二老當(dāng)年開口笑,九原今日百身悲,敢云駑鈍能為役,差幸心源早得師。”張之洞的經(jīng)世思想隨著自己的經(jīng)歷而不斷加深,年少的張之洞留在父親的軍中,親眼目睹了農(nóng)民起義軍并參與了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義。后來又先后入山東巡撫文煜幕府、左副督御史、內(nèi)閣學(xué)士毛昶煦幕府及族兄河南巡撫張之萬幕府,參與鎮(zhèn)壓捻軍等活動(dòng)。農(nóng)民軍沉重打擊了清王朝,也給青年張之洞以深深震撼,使他了解到民間疾苦,政治流弊及清王朝統(tǒng)治的危機(jī),同時(shí)也加深了張之洞經(jīng)世的志向。后來他榮登探花之后委以重任,擔(dān)任山西巡撫,成為執(zhí)掌一省政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)際事務(wù)的封疆大吏,這正是他為朝廷效力實(shí)現(xiàn)經(jīng)世志向的時(shí)候,卻發(fā)現(xiàn)固守祖宗章法并不能解決實(shí)際問題,于是把目光投向了西學(xué),開始接受“洋務(wù)”觀念,并認(rèn)識(shí)到“今欲強(qiáng)中國(guó),存中學(xué),則不得不講西學(xué)”。于是采取一系列洋務(wù)舉措,并成為一名重要的洋務(wù)大臣。在學(xué)術(shù)方面,張之洞強(qiáng)調(diào)致用即實(shí)用,他反復(fù)強(qiáng)調(diào):“一切學(xué)術(shù)……,要其終也,歸于有用?！彼€說:“讀書期于明理,明理期于致用。”從“致用”的終極目的出發(fā),張之洞對(duì)待各種學(xué)問,均以是否實(shí)用作為取舍的標(biāo)準(zhǔn)。同樣對(duì)待“洋務(wù)”、“西學(xué)”,也不像其他清流黨人那樣持深惡痛絕的極端排斥的態(tài)度,而認(rèn)為“塞外番僧,泰西智巧,駕馭有方,皆可供我策遣”。在這一思想指導(dǎo)下,他對(duì)待“西學(xué)”的態(tài)度就比較開明,主張借鑒一切有用的東西為我所用即“擇西學(xué)之可以補(bǔ)吾闕者用之,西政之可以起吾疾者取之”,還認(rèn)為“西政西學(xué),果其有益于中國(guó),無損于圣教者,雖于古無征,為之固亦不嫌,況揆之經(jīng)典,灼然可據(jù)者哉!”張之洞認(rèn)為不僅要借鑒西方而且還要向西方學(xué)習(xí),認(rèn)為“出洋一年,勝于讀西書五年”,“入外國(guó)學(xué)堂一年,勝于中國(guó)學(xué)堂三年”。張之洞對(duì)待西學(xué)的態(tài)度概括起來就是“中學(xué)為體,西學(xué)為用”認(rèn)為“中學(xué)”是根本,“西學(xué)”是輔助,目的在于借助“西學(xué)”來達(dá)到強(qiáng)國(guó)的目的。由此可見,張之洞一切以致用為目的,在這種思想影響下,張之洞晚年大力推行洋務(wù),興辦了一系列近代工業(yè)。二以西藝、科學(xué)、地震成人來歷不海張之洞洋務(wù)思想的形成與他的政治生涯有著密切關(guān)系。1863年張之洞中進(jìn)士后,被授予翰林院編修,從此開始了他的政治生涯。1867年至1879年,張之洞擔(dān)任了浙江副考官,湖北學(xué)政、四川學(xué)政等職。1881年被授予山西巡撫,之后又任兩廣總督、湖廣總督、兩江總督乃至軍機(jī)大臣等要職,成為晚清一位極重要的封疆大吏。作為朝廷的一位命官,會(huì)遇到許多亟待解決的問題,而張之洞素有“經(jīng)世之志”,這就迫使他發(fā)奮圖治。他的洋務(wù)思想也就是隨著他的政治經(jīng)歷尤其是在任山西巡撫期間逐漸形成的。出任山西巡撫之前,張之洞對(duì)近代西方和洋務(wù)知之甚少。他的洋務(wù)活動(dòng)就是從任山西巡撫開始的,正如許同莘所說:“公在晉,欲大舉經(jīng)營(yíng)鐵礦,籌巨款購(gòu)?fù)庋筌娀鹨詿挄x軍,……規(guī)畫已有大略,適擢粵督去,未竟其事,后任踵而行之。辛丑以后,逐大舉興辦,實(shí)當(dāng)日發(fā)其端也?！鄙先纬跗?張之洞所推行的舉措,俱本“儒術(shù)經(jīng)常之規(guī),絕不敢為功利操切之計(jì)”。但是,山西省貧弱病困的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí),特別是當(dāng)諸多改革無不遭到重重阻攔,舉步維艱的時(shí)候,他感到“圣經(jīng)賢傳”提供的方略難以奏效,從而想變通陳法,改弦更張。正當(dāng)這時(shí),他偶然看到英國(guó)傳教士李提摩太給前任山西巡撫曾國(guó)荃的條陳,對(duì)其提出的以開礦、筑路、興學(xué)等為內(nèi)容的“西化”方案很感興趣,便召見李氏,詢問詳情。李提摩太向張之洞大力介紹天文、地理、聲光電化、醫(yī)藥衛(wèi)生等西方近代科學(xué)知識(shí),并現(xiàn)場(chǎng)演示磁石吸鐵、氧氣助燃等簡(jiǎn)易實(shí)驗(yàn)。這一切對(duì)于從來只接觸中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)史典籍的張之洞來說,無疑是打開了一扇了解西方新知識(shí)的窗口,張之洞頓覺視野大開。通過李提摩太多次對(duì)西方科學(xué)知識(shí)的宣傳介紹,張之洞對(duì)“西技”,“西藝”開始有了初步認(rèn)識(shí),這為他認(rèn)識(shí)西方,興辦洋務(wù)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)。正因?yàn)槭艿嚼钐崮μ拔骰狈桨傅膯l(fā),加上山西百業(yè)凋敝的現(xiàn)實(shí),張之洞邁出了辦洋務(wù)的第一步。于是他聘請(qǐng)李提摩太為顧問,指導(dǎo)山西洋務(wù)事業(yè)的初興。1883年張之洞設(shè)立洋務(wù)局,印發(fā)《延訪洋務(wù)人才啟》并分發(fā)各省以廣招洋務(wù)人員“延訪習(xí)知西事,通達(dá)體用諸人,舉凡天文、數(shù)學(xué)、水法、地輿、礦學(xué)、電氣諸端,但有涉于洋務(wù),一律廣募,或則眾美兼?zhèn)?或則一藝名家,果肯聞風(fēng)而來,無不量材委用。”張之洞希望以此來補(bǔ)救“三晉表里山河,風(fēng)氣未開”,洋務(wù)人才匱乏的困境。他還派人向津、滬等地購(gòu)買“所有新出關(guān)涉洋務(wù)各書”。張之洞將李提摩太“西化”方案中的興辦實(shí)業(yè)條款付諸實(shí)施。在山西興辦了一系列實(shí)業(yè)如:制造新式機(jī)器,興辦冶鐵業(yè),發(fā)展交通,編練新軍等。這些舉措雖未獲得明顯成效,但已經(jīng)表明張之洞的洋務(wù)思想已經(jīng)有所發(fā)展。后來他發(fā)布的啟示宣稱:“蓋聞經(jīng)國(guó)以自強(qiáng)為本,自強(qiáng)以儲(chǔ)才為先,方今萬國(guó)盟聘,事變?nèi)斩?洋務(wù)最為當(dāng)務(wù)之急?！边@番話可視為他洋務(wù)思想初步形成的標(biāo)志。三成為洋務(wù)派的引路人,成為中法戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵張之洞洋務(wù)思想形成的另一個(gè)原因與他所處的時(shí)代有關(guān)。張之洞所處的時(shí)代主要是十九世紀(jì)中后期,一向以“天朝大國(guó)”自居的清王朝受到強(qiáng)大的西洋人的欺凌和威脅,清王朝面臨前所未有的局面,用曾國(guó)藩的話說是“五千年未有之創(chuàng)局”,用李鴻章的話叫做“三千年一大變局”。在這樣的局面下,作為封建官僚的張之洞理所當(dāng)然要維護(hù)清王朝的統(tǒng)治,擺脫民族危機(jī)。但是自己的親身經(jīng)歷加上客觀環(huán)境的刺激使張之洞對(duì)變化了的形勢(shì)有了更清醒的認(rèn)識(shí),使他認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的治國(guó)方略無法適應(yīng)客觀環(huán)境的需要,認(rèn)為:“滄海橫流,外侮至,不講新學(xué)則勢(shì)不行?！庇绕涫侵蟹☉?zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)更促進(jìn)了張之洞思想的轉(zhuǎn)變。中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間,張之洞親自參與了戰(zhàn)爭(zhēng)的各項(xiàng)事宜,戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐使他認(rèn)識(shí)到,在軍事科技方面西方確實(shí)強(qiáng)于中國(guó),真切地認(rèn)識(shí)到:“夫欲善其事,必先利其器,器械不利,與空手同;不能及遠(yuǎn),于短兵同,史之良規(guī)也。自法人啟釁以來,歷靠各處在戰(zhàn)事,非將帥之不力,兵勇之不移,亦非中國(guó)之力不能制勝外洋,其不免受制于敵者,實(shí)因水師之無人,槍炮之不具?！被谶@種認(rèn)識(shí),張之洞對(duì)西法的態(tài)度有所改變,張之洞的幕僚辜鴻銘認(rèn)為:“洎甲申馬江一敗,天下大局一變,而文襄之宗旨亦一變,其意以為非效西法圖富強(qiáng)無以保中國(guó),無以保中國(guó)即無以保名教?！笨梢?此時(shí)張之洞已認(rèn)識(shí)到仿效西法的重要性。關(guān)于張之洞的思想轉(zhuǎn)變,辜鴻銘評(píng)論道:“當(dāng)甲申一役,清流黨諸賢但知德足以勝力,以為中國(guó)有此德必可以制勝。于朝廷遂欲以忠信篤敬敵大艦巨炮,而不知忠信篤敬乃無形之物也,大艦巨炮乃有形之物也,以無形之物攻有形之物,而欲以是奏效于疆場(chǎng)也,有是理乎?此知有理而不知用理以制勢(shì)也。甲申以后,文襄有鑒于此,遂欲舍理而言勢(shì)。然舍理而言勢(shì),則入于小人之道,文襄又患之,于是躊躇滿志而得一兩全之法,曰:為國(guó)則舍理而言勢(shì),為人則舍勢(shì)而言理?！边@段話點(diǎn)明了張之洞思想轉(zhuǎn)變的原因在于當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)。于是,他在兩廣任內(nèi),從培養(yǎng)軍事人才,改善軍械裝備入手,提出“制器械”,“開地利”,“儲(chǔ)人材”,“斯三者相濟(jì)為用,有人材而后器械精,有煤鐵而后器械足,有煤鐵器械而后人材得以盡其用”,“——