責(zé)任感題目(3篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——責(zé)任感題目(3篇)在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是我為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

責(zé)任感作文題目篇一

說(shuō)起責(zé)任感，讓我想起一件事，那時(shí)候早上的時(shí)候，那時(shí)候下大霧，都看不明白，突然我隱依稀約看見(jiàn)一個(gè)背影，那時(shí)我騎的很快，只想很快到學(xué)校，沒(méi)想到那個(gè)背影突然走向中間，我沒(méi)來(lái)及剎車(chē)，撞了那個(gè)背影，然后我趕快下車(chē)。

看見(jiàn)那個(gè)背影竟然是一位老人，我不知道他為什么這么早就出來(lái)了，看見(jiàn)他滿臉皺紋，我趕快問(wèn)他有沒(méi)有事，老爺爺很和藹的對(duì)我說(shuō)，沒(méi)事的小姑娘，爺爺沒(méi)事的，你只要把我送回家就行。

我把老爺爺送去了家，看見(jiàn)老爺爺?shù)募液芘f，沒(méi)什么東西，把他送到家之后，我趕去了學(xué)校。

幸好沒(méi)遲到，回到了家，我把這件事情告訴了爸爸媽媽，爸爸說(shuō)以后要多多去看看老爺爺，多買(mǎi)些東西給老爺爺，我爽快的允許。

媽媽說(shuō)我長(zhǎng)大了，有責(zé)任了，懂的幫助人了。

經(jīng)過(guò)這件事后，我懂得了一個(gè)道理，不是每個(gè)人都會(huì)有責(zé)任感，但知道幫助別人，為別人承受任務(wù)就是一個(gè)有責(zé)任的人。

責(zé)任感作文題目篇二

突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)人有沒(méi)有責(zé)任感，其實(shí)真的從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴就可以看出來(lái)。

這些小事折射到大事上面，一個(gè)人成功與否，似乎就是一目了然了。

有的人總會(huì)給人，好像我們誤會(huì)他的錯(cuò)覺(jué)，可是當(dāng)細(xì)細(xì)地思考，還是應(yīng)當(dāng)明白自己的第一直覺(jué)。

由于沒(méi)有責(zé)任感，所以把好多事情都推給別人，并不想自己去承受。

假使只是這般，那也就算了，關(guān)鍵是，可能這樣的不負(fù)責(zé)任，有可能會(huì)影響到他人，特別是身邊與他息息相關(guān)的人。

可說(shuō)終究，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，一個(gè)人要頹廢，是不是扶不起的阿斗，旁人盡力就行了，何必覺(jué)得也要跟著一起頹廢下去，然后也把本應(yīng)當(dāng)自己承受的責(zé)任推予他呢？

如此之般，那不也是和他一樣的人了嗎？

我們是無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人，但是我們自己不想當(dāng)一個(gè)裝睡的人，由于已經(jīng)漸漸地明白，早早地清醒，好好地把控自己的生活是十分必要且幸福的一件事。

這個(gè)過(guò)程可能有些困難，有些痛楚，但是沒(méi)有苦哪有甜，說(shuō)終究，也是為自己負(fù)責(zé)罷了。

責(zé)任感作文題目篇三

“結(jié)廬在己境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾，心遙地自偏，采菊東籬下，清閑睹南山。山氣日旦好，飛鳥(niǎo)相與還。此中有實(shí)意，欲辯取記言。〞該咱們沉讀這首詩(shī)的時(shí)候，陶淵亮的形象在爾們的心中逐步明白伏去，惡一個(gè)超常脫俗，心靈躲離塵俗的陶淵明??！這首詩(shī)是一首十分佳的詩(shī)，他掃尾說(shuō)“結(jié)廬在我境，而無(wú)車(chē)馬喧〞把大家的屋子建造在人間間，可是聽(tīng)不到車(chē)馬的'嘈雜，那么“在人境〞必定會(huì)有“車(chē)馬喧〞，替什么不“車(chē)馬喧〞呢？他本人從問(wèn)，說(shuō)“問(wèn)臣何能爾〞，就是我答你是什么起因可能到達(dá)這樣的田地呢？這是由于“口遠(yuǎn)地自偏〞。陶淵明能作到這點(diǎn)，說(shuō)明他未經(jīng)達(dá)到了一種干人的境界了。

當(dāng)然，陶淵明的隱居生活并非完整的降生，他隱居的自身就是對(duì)烏暗現(xiàn)真不誓不兩立的一種對(duì)抗，這和逃避現(xiàn)實(shí)不一樣。詩(shī)人在鄉(xiāng)村長(zhǎng)期參與田間勞作，情感上越來(lái)越貼近勞動(dòng)人民，更懂得人民疾苦，在他的詩(shī)中對(duì)勞動(dòng)人民的清貧生活以及仕途的黑暗虛假多有反應(yīng)。他在詩(shī)中寫(xiě)到：“夏日常抱餓，冷夜無(wú)被眠〞，“陳谷既沒(méi)，新谷未登，頗為老工，而值年災(zāi)，日月尚悠，為患未已〞，“羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真〞，“重華去我久，窮上世相覓〞?？v然歸隱田園，但詩(shī)人心中并擔(dān)憂靜，他不愿也不可能完齊扔卻社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他將自己未盡的政治空想寄寓詩(shī)中。在《桃花源記》里，詩(shī)人描寫(xiě)了一個(gè)心中的理想社會(huì)：“春蠶發(fā)長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅〞，“重孺縱走歌，花白歡游詣〞，人人都“怡然自樂(lè)〞。這里沒(méi)有盤(pán)剝，沒(méi)有壓迫，人人勞動(dòng)，大家功著富嫡和平的生活。這個(gè)“世外桃源〞反映了詩(shī)人美好的欲望，它和過(guò)后黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了赫然的對(duì)照，是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)名社會(huì)的一種否認(rèn)。

盡管他的隱居不是遁避事實(shí)的一種表示，他仍舊關(guān)心著民生疾甜，但是他的關(guān)注能救命蒼生嗎？但是，在昨天這個(gè)布滿著豪情，充謙著渴望，充塞著空想的時(shí)代還需要他這樣的人嗎？他在仕途遭遇不順的時(shí)候，選擇了歸隱自然，挑揀了應(yīng)一個(gè)隱士，取舍了在污濁的塵世中保持自己的高潔人格，可是我總認(rèn)為這是一種不背責(zé)任的做法。

品《喝酒》，我感到到了陶淵明酷好自然的真情跟他恬淡名害的高潔人格，共時(shí)也感到有些掃興。在一個(gè)腐朽、光明的社會(huì)，所謂的賢士們棄可憐的庶民于不瞅，決定回現(xiàn)山林，就算你的心中還在關(guān)心著百姓，掛念著百姓，然而，這種牽掛，這種擔(dān)憂對(duì)老百姓有多多直交的理論息用呢？我們不能責(zé)怪陶淵明的回避，在那種時(shí)期，他能堅(jiān)持自彼高凈的人格，已經(jīng)很難能寶貴了，但若人人皆成了他，國(guó)度碰見(jiàn)做作災(zāi)禍時(shí)，人們應(yīng)當(dāng)怎么辦？各言各業(yè)的倒退又該怎么持續(xù)？歷史又當(dāng)如何后退？只管他堪稱是活得剛正，活得有氣節(jié)絕管他如斯教富五車(chē)，才高八斗，但是他的詩(shī)文不能使百姓寧?kù)o，他的弄朱不能使蒼生幸福！不為老百姓做事，缺少應(yīng)有的責(zé)免感，要才何用？要才何益？只有有了猛烈的義務(wù)感，一集體的性命才變得有分量。

比較之下，我更欣賞的是范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)〞責(zé)任感。范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻耐勞讀書(shū)，少有大志。他從小就破下“不能利澤生民，非丈婦平生之志〞的誓言。他以地下為己任，以利民為主旨，剜救時(shí)弊踴躍入棄。他以為要做到這些，就要不為外物所動(dòng)，不管是自然界的陰晴明暗，仍是社會(huì)環(huán)境的順?biāo)炱D辛，都不能搖動(dòng)心中的信心。范仲淹仕途輕浮多少十年，數(shù)遭貶黜，但他廓清吏亂、愁邦憂官之心未改。他用他畢生的生命詮釋了“責(zé)任〞二字！他是一個(gè)很有責(zé)任感的人。

負(fù)責(zé)任是一件很苦的事，但盡責(zé)任又何嘗沒(méi)有樂(lè)趣呢？生命在于付沒(méi)，一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)為需要自己的人噴射。盡責(zé)是人的本性，就像動(dòng)物不得不啟花。

“采菊東籬下，清閑見(jiàn)南山〞中那清閑自適的心情誰(shuí)不想呢？可是，我們不能只活在自人的小世界面呀！別再說(shuō)要冷淡對(duì)待