【《張愛玲小說中的女性形象問題研究》7300字（論文）】

淺析張愛玲小說中的女性形象目錄TOC\o"1-3"\h\u28135引言 引言張愛玲作為我國上世紀(jì)極具代表性的女作家之一，她所著的大部分小說都以上海和香港為創(chuàng)作背景，在這些紙醉金迷的城市之中，男女之間的關(guān)系，充分的描述了男女之間的頹廢、繁榮的生活場景。張愛玲使用“交錯對比”的手法成功塑造了多非常典型的女性形象，這些女性，要么最終被自己內(nèi)心的欲望所支配；要么是女性的內(nèi)在自我意識開始覺醒，這些女性開始去和家庭、和社會、和命運做斗爭。通過塑造這些女性形象，揭示了在那個時代的洪流中，女性的生存環(huán)境，女性的一生的悲哀命運，同時，她的作品也為中國的現(xiàn)代文學(xué)作品添加了濃重的一筆色彩[1]。張愛玲的小說研究也一直在文學(xué)研究領(lǐng)域，備受關(guān)注，對于理解當(dāng)時那個時代的特征，認(rèn)知那個時代的女性角色有著重要意義。在她的小說中，她用一個個鮮活并且悲情的女性來感染讀者的心，讓讀者能夠深切地感受到女性內(nèi)心的創(chuàng)傷。她內(nèi)心對那些為了愛情奮不顧身的人感到可憐，她希望能夠用自己的作品來感化女性，其作品傳達著不僅是其對于當(dāng)時女性形象及女性命運的感性認(rèn)識，作品的創(chuàng)作背景也源于其自身的經(jīng)歷。通過對其小說中的女性形象的分析和思考，對于我們女性角色人格的形成以及當(dāng)下新時代女性的角色定位的思考也有著許多啟示作用。本文通過對張愛玲小說中女性形象的研究，也期望現(xiàn)代女性能夠從傳統(tǒng)的思想觀念里進行一定的正確選擇和一些摒棄，有自己的人生觀和愛情觀，能夠和不公的命運斗爭到底。一、作者及作品簡介（一）作者簡介張愛玲，1920年出生于上海，中國現(xiàn)代女作家，自幼就立志成為一名作家，她讀書非常勤奮。其家庭環(huán)境比較復(fù)雜，使得張愛玲的性格較為敏感、憂郁、冷漠、甚至極端。她的代表作有《傾城之戀》《紅玫瑰與白玫瑰》《半生緣》等。張愛玲在寫作上才華橫溢，富有個性，她將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合，較多地使用新穎的寫作技巧，創(chuàng)作寫實類的文章，更多的是對日常生活、家庭關(guān)系、小人物的情感關(guān)系等的敘述描寫。她認(rèn)為一切藝術(shù)創(chuàng)造的來源都離不開生活，所以她特別注重文章里面各個人物的刻畫，尊重真實的人和事。其文章著作的女性主義特征較為突出，在塑造女性形象和兩性關(guān)系方面具有鮮明的寫作風(fēng)格。其所描述的人物內(nèi)心和批判的含義也非常發(fā)人深省，多重視人物的個性和最終結(jié)局，以比較客觀的角度出發(fā)，找出造成女性命運悲慘的根本原因?；诖?，她的大部分著作都有著讓人感到惋惜的悲劇效果，這反映了一種蒼涼與悲傷之美。（二）小說作品特點簡介張愛玲的小說，多是敘事類型，對于女性形象的塑造十分成功、并且形象具體，從而使她的小說非常容易引起人們內(nèi)心的震撼。并且始終堅持女性主義的愛情主題，充滿了女性愛恨交織的描寫，對張愛玲在她的著作中對于那個時代傳統(tǒng)的老舊思想和主流價值觀念進行了批判和斗爭。張愛玲的小說，多是以愛情作為小說寫作的起點，從而在描寫中將社會時代以及人性加入到小說之中，在運用它特殊的文字風(fēng)格，將愛情描寫得深入人心。她的著作在展現(xiàn)對女性生命價值肯定的同時，也體現(xiàn)出女性本身固有的弱勢，目的就是呼吁女性要對自己的人格不斷地充實并加以完善，以期中國的婦女也能有自己的思想人格，也許這就是張愛玲執(zhí)著于書寫愛情悲劇的根本原因所在。二、張愛玲小說中塑造的女性形象（一）獨立意識萌芽的女性形象張愛玲具有獨特的女性主義立場，站在女性的角度來觀察并深思在家族衰落消亡之際女性命運的走向。在張愛玲作品中，典型代表有“瘋女人”——曹七巧、“毒蝎婦”——梁太太，這些擁有美麗外表的女人，內(nèi)心卻窩藏著惡毒般的心腸。她們被金錢蒙蔽了雙眼、吞噬了心靈；被壓抑的情欲使得她們內(nèi)心扭曲，倫理喪失。張愛玲在《談女人》中說道：“女人的活動范圍有限，所以完美的女人比完美的男人更完美。同理，一個壞女人往往比一個壞男人壞得更徹底”。例如上面所提到的例子：曹七巧不僅自己是個悲劇，還使得自己的兒女跟自己一樣遭受如此的命運，最后墮落為封建男權(quán)的幫兇，害人害己。在張愛玲的《傾城之戀》中，我們可以深刻地意識到她所塑造的白流蘇是個奸詐狡猾的求生者，為了生存不顧一切，盡管搭進去的是自己的幸福，也無所謂的樣子，只要能生存就行。在張愛玲筆下塑造的女性人物，在她們的意識深處對人生命運的想法是依靠男性而活。張愛玲正是勇敢而大膽地直抒自己對女性角色的思考，書寫自己極具個性的女性宣言。張愛玲的小說《傾城之戀》中的白流蘇就很好地展現(xiàn)了這一形象，首先作為一位新女性，她毅然的決定與丈夫離婚，其實可以說是她內(nèi)心的進步，但由于她接觸的文化以及環(huán)境是傳統(tǒng)而封閉的，她自我內(nèi)心不甚堅定，無法完全地走向獨立人格，最后依從了封建的父權(quán)思想，繼續(xù)認(rèn)同著父權(quán)價值觀念。因此，幾年后她決定另尋丈夫。之后遇見富商范柳原，她再次將自己的命運交給現(xiàn)實，與范柳原去了香港，最終香港的淪陷，實現(xiàn)了《傳奇》中白流蘇真正的“傾國傾城”的聯(lián)姻。張愛玲小說中不乏這類女性形象，自我獨立又難以脫離束縛，在現(xiàn)實的困境中掙扎，直到失去自我的光彩。張愛玲的著作中的“突破型”女性不僅有著中國傳統(tǒng)美德、良好的人格以及傳統(tǒng)的女性美德，而且還想擁有現(xiàn)代性男性的道德標(biāo)準(zhǔn)。在她的書中，女性受教育程度低，知識有限，太多的傳統(tǒng)思想在這些女性身上體現(xiàn)。這些女性沒有接受過那個時代出現(xiàn)的新教育新思想，使得她們和外部世界仿佛隔了一條無法逾越的鴻溝。這些老舊的傳統(tǒng)的思想禁錮著她們。有時候她們抓住了現(xiàn)代男性的手，卻還是被現(xiàn)實所擊敗。最后仍然逃不開傳統(tǒng)的束縛和命運的不公，和那些傳統(tǒng)的男性走向了婚姻殿堂。值得注意的是，這些女性可以大膽地在婚姻自主和愛情之間尋求自由。（二）充滿悲劇特色的女性形象譚正璧曾在《論蘇青與張愛玲》中提到：“在張愛玲的小說里，題材盡有不同，氣氛總是相似的，它的主要人物的一切思想和行動，處處都為情欲所主宰，所以她或他的行動沒有不是出自于瘋狂的變態(tài)心理，似乎他們的生存是專為情欲的”。的確，在她的著作中，塑造眾多女性形象都是具有悲劇色彩的。而張愛玲的一生都是充滿著大大小小的坎坷，這些坎坷與苦難都被她融入到自己的小說創(chuàng)作，在小說中寫一段自己的人生經(jīng)歷。她的愛情之旅是偏向“舊時光”的。除此之外，張愛玲還受到傳統(tǒng)文化的影響，小說中的女性始終帶有中國傳統(tǒng)文化的影子?？梢钥醋魇菍ψ约旱那楦醒a償，通過塑造這些女性角色來影射她悲慘的生活經(jīng)歷。她的書中悲劇主義濃厚，主要關(guān)注對生活的失望和對愛情的失望。如《金鎖記》一書中的七巧這一角色，三十年代左右的麻油店招牌，她可以將一切奉獻給愛。她可以在姜家的一處等待她的愛人。然而最終，她等到的依然是姜季澤的麻木不仁和無情，她選擇了結(jié)束這段癡戀，精神狀況也出現(xiàn)了問題。姜季澤對她根本沒有真正的情感。七巧一生都被欺騙、被束縛。張愛玲書中的這些多愁善感、情深意重的女性為了追求自己的愛，用自己的一生來映照著殘酷的現(xiàn)實。但是卻總是以悲劇結(jié)尾。（三）執(zhí)著于愛情的女性形象張愛玲善于描繪女性的內(nèi)心感受。在她的書中，婦女起著主導(dǎo)作用。女性的情感充滿浪漫、悲傷和復(fù)古的色彩。這也是張愛對女性有一種特殊的情感。她的小說主題是女性的憧憬、到她們對愛情的幻滅。從女性的角度來看，張愛玲更能表達女性的愛和勇氣。同時，她也理解女性在男女愛情中的盲目性和弱點。書中那些聰明果敢的女性在碰見愛情后，就失去了自我[8]。不管是《傾城之戀》里的白流蘇，還是《紅玫瑰和白玫瑰》中的嬌蕊，她們都逃不過愛情，或者是《金鎖記》中的七巧以及《半生緣》中的曼楨，兩者都代表著追求愛情的勇氣。這種情感氛圍的營造與女性的角色塑造聯(lián)系緊密。就女性而言，對愛情的追求讓小說體現(xiàn)了全部情感色彩。這種情感的色彩使張愛玲的書更加有張力。它不僅僅是一種情感，而是通過情感將小說帶到了新的思想境界。這種情感氛圍的表達，讓讀者感同身受，并且還會使很多讀者進行思考。《心經(jīng)》中許小寒有著為傳統(tǒng)思想所不容的戀父。在故事的結(jié)尾，她的母親只能面對女兒愛丈夫的事實，如果是普通人，面對這種情況肯定會氣得不行，或者是與女兒斷絕關(guān)系，許小寒的處境會很艱難。她的母親不再將她看作女兒，而是一種畸形的關(guān)系。然而，她的母親并未像上述所說的那樣，從一個母親的立場去看待處理這件事，她為許小寒安排了新的生活，為了發(fā)泄自己不幸，就向別人射出其內(nèi)心的仇恨和嫉妒，連自己的孩子也不放過，這樣的女性形象是讓人害怕的。而許小寒的母親，就像被層層陰霾籠罩的天空中灑下的一股暖陽，對于長期沉浸在張愛玲凄涼故事中的人來說，許小寒的母親是一個非常溫暖的人，在張愛玲小說中，類似于許小寒的母親這種完美形象是很少見的，但是通過將許母與其他的女性形象進行對比，就可以完整地表達出人世間的真善美，在張愛玲內(nèi)心蒼涼的情感中，這種溫暖的人物，就像冬日的太陽，讓人感受到溫暖，看到希望。三、張愛玲刻畫女性悲劇人物的原因（一）戰(zhàn)亂與動蕩：家國的失落張愛玲的生活背景是一個戰(zhàn)爭的年代。在她所受教育和母親的影響下，她計劃出國留學(xué)。然而，太平洋戰(zhàn)爭的爆發(fā)和日本的中國入侵香港使得她不得不回到上海。這是她生命中的又一個不幸時刻。一種痛苦而無經(jīng)驗的生活經(jīng)歷，尤其當(dāng)她在創(chuàng)作階段?？谷諔?zhàn)爭開始已經(jīng)五年了，這打亂了她的未來計劃，開始了銷售文學(xué)作品的生活。戰(zhàn)爭的陰影籠罩著人們的生活。生活不確定，未來也不確定。此外，居住在英國殖民地香港，她也對英國文化的不足之處有著深刻的了解。大英帝國的輝煌歷史使他們國家的人民為之自豪。在他們的榮耀不存在的世紀(jì)和時代，他們?nèi)匀挥蟹N族主義和殖民主義的意識。張愛玲見證了殖民文化對人性的扭曲和精神的摧殘。在文化上，她正處于中西文化交融的時代。這段動蕩不安的時期，不僅是張愛玲作品中反映出來的悲劇的主題，也是人生的悲劇。生活是殘酷的。當(dāng)我們看到自己懦弱的，以及欲望越來越少時，會感到無限的痛苦。這種悲傷感在她的作品中多處體現(xiàn)。沒有完整的童年，沒有安定的社會環(huán)境，某一時刻的失落感造成了她的復(fù)雜心理。這種心理狀態(tài)影響了她，對人道主義發(fā)展和對歷史文明的悲觀態(tài)度。即使在她自己的家里，她也總是有外國人的悲傷。香港的轟炸和上海的垮臺讓她明白“亂世無家”，這些家國可能不復(fù)存在的情況總是圍繞著她。在她的著作中也多有體現(xiàn)。（二）專制與冷酷：父愛的缺乏張愛玲的父親是一個典型的不顧家的男性形象。在她的記憶中，逗鳥、玩耍、賭博、吸食鴉片和迎娶姨媽就是她的父親的一生。她從他父親那里發(fā)現(xiàn)，這不是他父親的愛，而是封建主義的一種影響。因為家庭關(guān)系、父母關(guān)系的緊張，她的母親出國兩次。她與父親一起生活了16年。在她記事之初，與父母的離婚陰影籠罩著她的內(nèi)心。她父親的不顧家、頹喪的生活態(tài)度，使她意識到生活的黑暗面。在與繼母的沖突中，他的父親一味地聽繼母的話，在一次爭吵中，他對張愛玲大發(fā)雷霆，威脅要用槍殺死她，并把張愛玲關(guān)在一間空房子里?，F(xiàn)實生活中最糟糕的事情是，傷害她最深的是她最親近的人。她父母給她造成的傷害，使她對父母懷有敵意。那時的她，只是一個少女，無法去改變這些，所以她可以抑制這種敵意，依靠她的父母。不幸的家庭，以及在這種壓迫下，會將潛意識中的敵意凝聚成心理沖突，影響其人格和心理的正常發(fā)展。圣瑪麗中學(xué)的老師王洪生說：“由于家庭的不幸，她變得非常沉默；她很懶；她不交朋友；她不活躍；她的精神長期壓抑。”“她是一個非常富有個性的人，衣著，言語，行為不新潮，語無倫次，傲慢無禮，很多地方讓人覺得不講理。孤獨封閉的環(huán)境陶冶了她內(nèi)向的性格。”“人與人之間沒有交接，我就充滿了生活的快樂”，這種內(nèi)向的心理在潛意識中影響著她在外界的情緒態(tài)度和行為，對周圍的“危險”和人性中的“邪惡”更加敏感。（三）出走與變異：母愛的缺失在張愛玲后來的作品中，她記得自己的童年，而童年成為她創(chuàng)作的動力。她出生于官家之中。她的祖父是清朝的著名大臣張培倫，她的祖母是晚清中央朝廷最有影響力、最有爭議的官員李鴻章的女兒，也就是說，她的曾外祖父是李鴻章。他的母親黃一凡是清末一位著名海軍軍官的女兒。清末，張氏家族是一個顯赫家族。在張愛玲出生那個時期，這個家族的榮光不復(fù)往昔，開始離開政治歷史舞臺。盡管張愛玲出生在這樣一個貴族家庭，但當(dāng)她還是個孩子的時候，她并沒有如普通人的想象那般獲得幸福。她的父親是一個封建家庭之下，靠祖?zhèn)鞯谋Ｗo和財產(chǎn)過著奢侈生活的無用之人。她的母親黃一凡來自一個有聲望的家庭，但思想并不保守，而是尋求新的生活。她是五四運動新思想下的新女性。她對丈夫頹廢的生活感到不滿。在張愛玲四歲時，黃一凡就離開了女兒去英國學(xué)習(xí)。因此，張愛玲沒有真正感受過正常家庭應(yīng)有的溫暖。之后，黃一凡從國外回來，并試圖在拯救這家人，但沒有成功。生活方式的不同和思想觀念的不同導(dǎo)致了家庭之間的不斷爭吵，最終導(dǎo)致了婚姻的破裂。離婚后，黃一凡離開了張愛玲，又到了歐洲。在那之后，家庭中的沖突讓她離開了她的父親，并與她的母親住在一起。她父親不再為她提供生活費和學(xué)費，她母親的經(jīng)濟困境總是使她煩惱。在那之后，她把女兒送到學(xué)校，把她當(dāng)作淑女來進行培養(yǎng)，更多的是傳輸她的價值觀和原則而不是對女兒的愛。繼母對她視而不見，并常常挖苦她。在她的作品中，她總是回憶起童年的不幸。她似乎已經(jīng)通過文字釋放了她早年的所有挫折和那些無法表達的感情。（四）虛假與自私：愛情的悲劇愛也是張愛玲的悲劇。她的愛情生活是一場與胡蘭成相愛的悲劇。那一年是張愛玲創(chuàng)作的高峰。她的小說集《傳奇》和散文集《流言》相繼出版，曾經(jīng)是上海文化圈的暢銷書。當(dāng)張愛玲在上海廣受歡迎時，她遇到了長她15歲的胡蘭成。當(dāng)時，胡蘭成在汪精衛(wèi)手下任職，她自己本身有點天賦。這個孤獨而驕傲的女人，以為自己遇到了自己的一生的知己，追求著一種不同的感情，向往著“執(zhí)子之手”的愛情。然而現(xiàn)實卻是，在兩人結(jié)婚不久，胡蘭成卻愛上了其他人。他和他們村的婦女范秀梅住在一起。張愛玲對此感到絕望，最后和胡蘭成分開。他們的婚姻發(fā)生在戰(zhàn)爭期間。胡蘭成是偽政府的高級官員，是一個漢奸。這場奇怪的婚姻給她帶來了深深地傷害。1945年后，張愛玲有了一部新作，但它不像兩年前那樣成為文學(xué)思想的源泉。“內(nèi)憂外患的心理癥候群、感情的悲劇、創(chuàng)作的繁榮、大片空白的銳減突然出現(xiàn)，就像一部破碎的電影。”。四、張愛玲小說中的女性形象給現(xiàn)代女性的啟示在二十世紀(jì)四五十年代改革的潮流中，現(xiàn)代思想傳入中國。在新時期，女性表現(xiàn)出獨立的自我意識、自由意識和個人解放意識。張愛玲在創(chuàng)作時將這一元素融入了她的作品中。隨著社會的不斷變化，過去的封建主義正面臨著新思想的猛烈沖擊。中國婦女的地位已經(jīng)開始提高。女性形象在文壇上各具特色。她們關(guān)注婦女解放問題，反映她們的生活和命運。張愛玲《半生緣》、《傾城之戀》、《金鎖記》等作品中的女性形象塑造正是折射出了女性的傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代意識碰撞的痕跡。她站在女性的角度上，運用自己細膩的感情去對女性進行描寫刻畫，展現(xiàn)出女性獨立自我的意識，以及女性的生存價值、生存環(huán)境等，這些都給我們帶來了獨特的文學(xué)美學(xué)。女性形象是在生存中發(fā)展起來的，女性形象的自我意識似乎占據(jù)著主導(dǎo)地位。她回顧了現(xiàn)代女性的生存狀態(tài)和自我意識，發(fā)現(xiàn)了物質(zhì)存在與自我意識之間的和諧，揭示了女性尋求自身命運的希望之光。改革開放以來，中國婦女的地位有了很大提高。婦女在婚姻和感情上獲得獨立。然而，傳統(tǒng)農(nóng)村婦女的自我意識仍然薄弱。雖然她們積極奉獻于家庭，但是對自己獨立主體意識不強，對自我價值缺乏正確認(rèn)識。這種女性不斷地在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間游蕩，內(nèi)心既是期望的，又充滿著迷茫。對于現(xiàn)代女性來說，應(yīng)從張愛玲的小說中這些女性形象的經(jīng)歷和生活中，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，在面對愛情時，明確自己想要什么，勇敢的對一切傷害說不，女性需要有自己的獨立人格。獨立意識的覺醒非常重要，通過和以往的男權(quán)至上作斗爭，掙脫這種思想上的枷鎖，女性才能夠?qū)崿F(xiàn)真正意識上的獨立。五、結(jié)語張愛玲以獨特的女性視角，在很多小說中塑造了很多不一樣的女性形象，基于女性的審美標(biāo)準(zhǔn)，女性在傳統(tǒng)與現(xiàn)實之間搖擺不定，她們有的獨立意識已經(jīng)有了初步發(fā)展，但仍然受到傳統(tǒng)思想的束縛，她們充滿對愛情的向往，并且執(zhí)著地追求，但是卻總是以悲劇結(jié)尾。張愛玲善于用描繪女性的心理以及性格特點，創(chuàng)作背景不僅是當(dāng)時的父權(quán)思想統(tǒng)治下的社會，也受著中西方文化融合形成的宿命觀思想影響，另外其創(chuàng)作實踐也受她其成長環(huán)境及苦難的人生經(jīng)歷影響。張愛玲小說中女性形象的研究對于現(xiàn)代女性也有一些啟示，在新時代背景下，女性覺醒意識逐漸增強，但仍然在職業(yè)發(fā)展和家庭中承擔(dān)著性別壓力，現(xiàn)代女性仍然需要與時代傳統(tǒng)思想做斗爭，前提是擁有獨立的人格思想和意識，努力擺脫社會對于女性的思想偏見和束縛，實現(xiàn)自己的價值。參考文獻張旺.淺析張愛玲作品中的女性意識[J].青年文學(xué)家，2021(20):102-103.王雨桐.論張愛玲散