第二階段16小學(xué)個(gè)體心理輔導(dǎo)

小學(xué)個(gè)體心理輔導(dǎo)個(gè)體心理輔導(dǎo)是一個(gè)受過(guò)心理專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的心理教師，通過(guò)和來(lái)訪(fǎng)者建立一個(gè)特殊的關(guān)系，來(lái)幫助來(lái)訪(fǎng)者增進(jìn)自我了解，解決心理問(wèn)題，增強(qiáng)心理功能，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展和潛能開(kāi)發(fā)的過(guò)程。一、個(gè)體心理輔導(dǎo)的目的1、幫助來(lái)訪(fǎng)者自我了解。2、幫助來(lái)訪(fǎng)者改善癥狀、問(wèn)題、功能。3、提供來(lái)訪(fǎng)者一種健康的人際經(jīng)驗(yàn)。4、提供來(lái)訪(fǎng)者一個(gè)改善自己的實(shí)驗(yàn)室。二、個(gè)體心理輔導(dǎo)過(guò)程的模式1、了解來(lái)訪(fǎng)者來(lái)源2、初次輔導(dǎo)：建立關(guān)系、搜集資料、問(wèn)題判斷、建立基本架構(gòu)3、連續(xù)輔導(dǎo)：建立并維持基本架構(gòu)4、領(lǐng)悟與改變的焦點(diǎn)：認(rèn)知、情緒、行為結(jié)束輔導(dǎo)或轉(zhuǎn)介【案例】缺失父愛(ài)的小A三、個(gè)體心理輔導(dǎo)的實(shí)施1、個(gè)體心理輔導(dǎo)的開(kāi)始每一位來(lái)訪(fǎng)者都是帶著自己的問(wèn)題而來(lái)的（1）面對(duì)來(lái)訪(fǎng)者時(shí)，保持沉默，由來(lái)訪(fǎng)者決定話(huà)題；（來(lái)訪(fǎng)者主動(dòng)前來(lái)進(jìn)行輔導(dǎo)）（2）由輔導(dǎo)教師以開(kāi)放式、非指導(dǎo)式的問(wèn)題來(lái)開(kāi)始；（應(yīng)心理教師邀請(qǐng)、其他教師或家長(zhǎng)要求前來(lái)）（3）詢(xún)問(wèn)與上次個(gè)體輔導(dǎo)有關(guān)的、特定的話(huà)題；（曾經(jīng)接受過(guò)心理輔導(dǎo)，轉(zhuǎn)介而來(lái)）【案例】情緒不穩(wěn)定的小H引發(fā)個(gè)體心理輔導(dǎo)有效的方式，是綜合上述三種方法，即：與來(lái)訪(fǎng)者一起坐下，沉默，讓來(lái)訪(fǎng)者主動(dòng)地說(shuō)出想談的話(huà)題，假設(shè)沒(méi)有任何輔導(dǎo)的主題出現(xiàn)，心理輔導(dǎo)教師可以問(wèn)一些開(kāi)放式的問(wèn)題，如果情況適當(dāng)?shù)脑?huà)，最后再引導(dǎo)到特定的話(huà)題上。2、初次個(gè)體心理輔導(dǎo)（1）初次輔導(dǎo)的一般內(nèi)容說(shuō)明并建立基本架構(gòu)搜集資料，進(jìn)行對(duì)來(lái)訪(fǎng)者的了解或問(wèn)題判斷以尊重、同理、真誠(chéng)建立良好咨詢(xún)關(guān)系根據(jù)來(lái)訪(fǎng)者情況開(kāi)展輔導(dǎo)初次輔導(dǎo)需填寫(xiě)輔導(dǎo)登記表（2）初次輔導(dǎo)的細(xì)節(jié)良好輔導(dǎo)效果的獲得依靠……如何介紹自己、如何稱(chēng)呼來(lái)訪(fǎng)者、如何穿著、打扮、如何接待來(lái)訪(fǎng)者初次輔導(dǎo)的目的與內(nèi)容建立基本架構(gòu)：時(shí)間、頻率、地點(diǎn)、布置、座位、關(guān)系、契約、保密、規(guī)則、輔導(dǎo)者的態(tài)度等建立咨詢(xún)關(guān)系：真誠(chéng)、同理、尊重搜集資料：?jiǎn)栴}了解與判斷事前或事后作記錄約定第二次輔導(dǎo)時(shí)間來(lái)訪(fǎng)者拒絕接受第二次輔導(dǎo)，該如何處理（3）初次輔導(dǎo)演練三人一組，分別輪流擔(dān)任輔導(dǎo)者、來(lái)訪(fǎng)者與觀(guān)察員。每人十分鐘演練輔導(dǎo)者。演練項(xiàng)目包括初次輔導(dǎo)時(shí)，有關(guān)輔導(dǎo)的時(shí)間、方式、關(guān)系與保密原則等架構(gòu)。觀(guān)察員：輔導(dǎo)者的表達(dá)，來(lái)訪(fǎng)者的回應(yīng)以及旁觀(guān)者的感受。三方交流、溝通，給出改進(jìn)建議。3、個(gè)體心理輔導(dǎo)的結(jié)束（1）個(gè)體心理輔導(dǎo)的結(jié)束，如果處理不好，來(lái)訪(fǎng)者可能重復(fù)過(guò)去的失落與創(chuàng)傷。（2）處理來(lái)訪(fǎng)者面對(duì)失去輔導(dǎo)者的失落是輔導(dǎo)的關(guān)鍵。3）結(jié)束輔導(dǎo)一個(gè)也是轉(zhuǎn)機(jī)，要正視結(jié)束輔導(dǎo)的過(guò)程BeIiefs BeIiefs 對(duì)這一事件的解釋和評(píng)價(jià)四、小學(xué)常用個(gè)體心理輔導(dǎo)技巧1、合理情緒（ABC療法（1）概述理性情緒治療是上一世紀(jì)50年代，由美國(guó)臨床心理學(xué)家艾里斯（A.EIIis）提出的。是認(rèn)知心理治療中的一種方法，因其中也采用行為治療的一些方法，也稱(chēng)為認(rèn)知行為治療的方法。理性情緒理論認(rèn)為，在人們情緒的過(guò)程中有三個(gè)重要的因素：誘發(fā)情緒發(fā)生的事件（A）；人們對(duì)誘發(fā)事件所持的信念、態(tài)度和解釋?zhuān)˙）;引發(fā)的人們的情緒和行為的結(jié)果（C）因此合理情緒理論又簡(jiǎn)稱(chēng)為ABC理論。（2）基本假設(shè)人們同時(shí)具有理性的、正確的思考及非理性的、扭曲的思考之潛能。我們的情緒主要根源于我們的信念、評(píng)價(jià)、解釋?zhuān)约皩?duì)生活情境的反應(yīng)。非理性想法是后天（兒童時(shí)期）從重要他人那邊學(xué)來(lái)的。對(duì)事件正確的認(rèn)識(shí)一般會(huì)導(dǎo)致適當(dāng)?shù)男袨楹颓榫w反應(yīng)，而錯(cuò)誤的認(rèn)知往往是導(dǎo)致一個(gè)人產(chǎn)生不良情緒的直接原因。（3）核心概念A(yù)ctivatingevents——誘發(fā)性事件Consequence——情緒反應(yīng)及后果DisputingIntervention——駁斥干預(yù)Effect——效果Newfeeling——新的感覺(jué)（4）理論應(yīng)用1、 明確ABC理論2、 找到非理性觀(guān)念3、 嘗試矯正非理性觀(guān)念/建立合理觀(guān)念4、 情緒、行為改變5、分別列出引發(fā)不良情緒的事件和認(rèn)識(shí)6、 找出對(duì)不良事件認(rèn)識(shí)上的非理性觀(guān)念7、 通過(guò)對(duì)非理性觀(guān)念的認(rèn)識(shí)和糾正，找出合理的觀(guān)念8、 建立合理的信念，達(dá)到情緒的改變理論應(yīng)用——常見(jiàn)十種不合理信念1、每個(gè)人都應(yīng)該獲得周?chē)说南矏?ài)和贊許。2、有價(jià)值的人應(yīng)該是一個(gè)各方都出色的人。3、世界上有些人可惡至極，對(duì)他們應(yīng)嚴(yán)懲不怠。4、如果事與愿違，那將是極為可怕的。5、不愉快和痛苦的事件是可怕并無(wú)法改變的。6、面對(duì)困難和挫折只有逃避7、對(duì)危險(xiǎn)可怕的事應(yīng)隨時(shí)加以警惕8、人必須要依賴(lài)他人，尤其是比自己強(qiáng)的人

9、一個(gè)人過(guò)去的經(jīng)歷對(duì)他現(xiàn)在造成的影響是不可改變的10、對(duì)人生中的每一個(gè)問(wèn)題，都應(yīng)有一個(gè)唯一正確的答案理論應(yīng)用——不合理信念的關(guān)鍵詞絕對(duì)化——必須、應(yīng)該、一定、絕對(duì)丟盡了人、天生如此、絕過(guò)分概括化（以偏概全）對(duì)不好、絕不可能、總是??…糟糕至極（災(zāi)難化）——全完了 過(guò)分概括化（以偏概全）對(duì)不好、絕不可能、總是??…糟糕至極（災(zāi)難化）——全完了 【小練習(xí)】尋找合理信念我無(wú)法接受被人輕視我必須要考個(gè)好成績(jī)我應(yīng)該比別人做得好我的英語(yǔ)徹底失敗了失戀讓我無(wú)法忍受大家總是對(duì)我有成見(jiàn)2、來(lái)訪(fǎng)者中心療法（1）概述徹底失敗了、世界末日到了、代表人物：卡爾?羅杰斯，馬斯洛卡爾?羅杰斯（1902-1987），美國(guó)心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的主要代表人物之一。從事心理咨詢(xún)和治療的實(shí)踐與研究，并因以“來(lái)訪(fǎng)者為中心”的心理治療方法而馳名。1947年當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席，1956年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。代表人物：卡爾?羅杰斯，馬斯洛馬斯洛(1908-1970)，美國(guó)心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的主要代表人物之一。他提出了融合精神分析心理學(xué)和行為主義心理學(xué)的人本主義心理學(xué)美學(xué)，主要著作是《動(dòng)機(jī)與人格》、《存在心理學(xué)探索》、《人性能達(dá)的境界》等。他沒(méi)有美學(xué)專(zhuān)著，其美學(xué)思想是融合在其心理學(xué)理論中的。概念：建立在哲學(xué)基礎(chǔ)之上，通過(guò)為來(lái)訪(fǎng)者創(chuàng)造無(wú)條件支持與鼓勵(lì)的氛圍使患者能夠深化自我認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)自我潛能并且回歸本我，患者通過(guò)改善“自知”或自我意識(shí)來(lái)充分發(fā)揮積極向上的、自我肯定地、無(wú)限地成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的潛力，以改變自我的適應(yīng)不良行為，矯正自身的心理問(wèn)題。實(shí)質(zhì)：不應(yīng)僅僅著眼于眼前的問(wèn)題，而是在于支持來(lái)訪(fǎng)者的成長(zhǎng)過(guò)程，以便使他們更好地解決未來(lái)可能面臨的問(wèn)題。特點(diǎn)：以人為中心、把心理輔導(dǎo)看成一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程、非指令性技巧。追求平等的輔導(dǎo)關(guān)系。以來(lái)訪(fǎng)者為中心，重視來(lái)訪(fǎng)者的主觀(guān)經(jīng)驗(yàn)世界。充分相信來(lái)訪(fǎng)者有自我實(shí)現(xiàn)的潛力。強(qiáng)調(diào)動(dòng)員來(lái)訪(fǎng)者自身潛力，而不是靠挖掘潛意識(shí)或改變反應(yīng)形式來(lái)糾正不正常行為。輔導(dǎo)者采用非指導(dǎo)性技巧，反對(duì)操縱和支配來(lái)訪(fǎng)者。（2）理論基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)：每個(gè)人都具有生存、成長(zhǎng)和促進(jìn)自身發(fā)展的自我實(shí)現(xiàn)傾向。心理輔導(dǎo)的目標(biāo)：將一個(gè)人的內(nèi)在潛能充分激發(fā)出來(lái)人最基本的生存動(dòng)機(jī)：全面發(fā)展自己的潛能，不斷成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自我。人性觀(guān)人是理性的，能夠自立，對(duì)自己負(fù)責(zé)，有正面的人生取向。人有追求美好生活、為美好生活而奮斗的本性。人是建設(shè)性和社會(huì)性的，值得信賴(lài)，可以合作。人有潛在的能力足以有效的解決生活問(wèn)題。人有能力自我導(dǎo)引，邁向自我實(shí)現(xiàn)。（3）基本操作原理基本假設(shè)（條件）：建立有心理輔導(dǎo)功能的良好關(guān)系，使來(lái)訪(fǎng)者體驗(yàn)到以前被自己否定和扭曲的感覺(jué)，學(xué)習(xí)接納自己，增進(jìn)自我覺(jué)察，他們就能朝著自我導(dǎo)引的方向成長(zhǎng)。基本態(tài)度：坦誠(chéng)和諧、無(wú)條件積極關(guān)注、準(zhǔn)確的感情移入性理解?；咀龇ǎ汗膭?lì)來(lái)訪(fǎng)者自己敘述問(wèn)題，自己解決問(wèn)題?；灸繕?biāo)：提供一種氣氛，建立安全與可信任的輔導(dǎo)關(guān)系，使來(lái)訪(fǎng)者能減少防衛(wèi)，真實(shí)地自我探索，進(jìn)而察覺(jué)阻擾成長(zhǎng)地各種障礙，從而變得更開(kāi)放、更能信任自己、更愿意進(jìn)步，以及更愿意按照內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)去生活。（4）基本技術(shù)*建立良好的輔導(dǎo)關(guān)系:輔導(dǎo)者對(duì)來(lái)訪(fǎng)者來(lái)訪(fǎng)者對(duì)輔導(dǎo)者同感的了解知道輔導(dǎo)者明白我的感受溫曖和接^(guān)知道輔導(dǎo)者尊重我，完全接納我，我不會(huì)惑到有威脅真誠(chéng)—致知道輔導(dǎo)者不虛偽，表里如一與我溝通專(zhuān)業(yè)能力知道輔導(dǎo)者有能力幫助我，處理我的問(wèn)題建立良好咨訪(fǎng)關(guān)系的條件：輔導(dǎo)者對(duì)來(lái)訪(fǎng)者無(wú)條件的積極關(guān)注。通過(guò)表現(xiàn)自己的真誠(chéng)、關(guān)切、尊重、善解人意來(lái)創(chuàng)造出所需要的良好關(guān)系氛圍。輔導(dǎo)者對(duì)來(lái)訪(fǎng)者有同理的了解經(jīng)驗(yàn)，盡力告知。兩個(gè)真誠(chéng)相待的朋友的心與心的溝通。心理輔導(dǎo)方式：個(gè)別談話(huà)、小團(tuán)體輔導(dǎo)傾聽(tīng)：輔導(dǎo)者滿(mǎn)懷熱情投入地、認(rèn)真地聽(tīng)，用來(lái)訪(fǎng)者的眼光理解他，并能夠辨別來(lái)訪(fǎng)者的感受，準(zhǔn)確地聽(tīng)懂他們所傳遞的信息，以及反射出的他們所想表達(dá)的深層次涵義。同感：輔導(dǎo)者對(duì)來(lái)訪(fǎng)者的內(nèi)心世界有準(zhǔn)確的了解，如同感受自己一樣，并將感受到的傳達(dá)給對(duì)方。同感注意事項(xiàng)：體會(huì)來(lái)訪(fǎng)者的感受；將感受向來(lái)訪(fǎng)者傳達(dá)；站在來(lái)訪(fǎng)者的角度感覺(jué)他的感受；協(xié)助來(lái)訪(fǎng)者表達(dá)、探索與了解自我；同感不同于同情。尊重：無(wú)條件接納；溫暖的態(tài)度；積極關(guān)注；意味著無(wú)條件接納意味著一視同仁意味著以禮待人意味著信任對(duì)方意味著保護(hù)隱私以真誠(chéng)為基礎(chǔ)真誠(chéng)：真實(shí)、誠(chéng)實(shí)、可靠，心口一致，言行一致開(kāi)明、開(kāi)放、統(tǒng)合可以表露自己的失敗與過(guò)錯(cuò)自由與自然表達(dá)真正的自己不流于表面化及過(guò)長(zhǎng)自我表達(dá)咨詢(xún)結(jié)果評(píng)價(jià)：來(lái)訪(fǎng)者：對(duì)自己有較實(shí)際的看法和積極的評(píng)價(jià)；增加自信和較有能力自主，性格較健康；能夠?qū)ψ约汉捅旧淼母惺芤约皩?duì)他人較為接納；較少對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)做出壓抑，較能克服壓力；行為上表現(xiàn)得較成熟，適應(yīng)能力增強(qiáng)。3、沙盤(pán)游戲療法（1）概述概念:沙盤(pán)游戲是在心理輔導(dǎo)者的陪伴下，來(lái)訪(fǎng)者從玩具架上自由挑選玩具，在盛有沙子的特制箱子里進(jìn)行自我表現(xiàn)的一一種心理輔導(dǎo)概念:申荷永教授指出，沙盤(pán)游戲是以榮格心理學(xué)原理為基礎(chǔ)，由多拉?卡爾夫發(fā)展、創(chuàng)立的心理治療方法。沙盤(pán)游戲是運(yùn)用意象（積極想象）進(jìn)行治療的創(chuàng)造形式， “一種對(duì)身心生命能量的集中提煉（榮格）”。其特點(diǎn)是，在醫(yī)患關(guān)系和沙盤(pán)的“自由與保護(hù)的空間”中，把沙子、水和沙具運(yùn)用于意象的創(chuàng)建。沙盤(pán)中所表現(xiàn)的系列沙盤(pán)意象，營(yíng)造出游戲者心靈深處意識(shí)和無(wú)意識(shí)之間的持續(xù)性對(duì)話(huà)，以及由此而激發(fā)的治愈過(guò)程和人格（及心靈與自性的）發(fā)展。應(yīng)用：沙盤(pán)游戲是分析心理學(xué)理論同游戲以及其他心理咨詢(xún)理論結(jié)合起來(lái)的一種心理臨床療法，通過(guò)創(chuàng)造的意想和場(chǎng)景來(lái)表達(dá)自己，直觀(guān)顯示內(nèi)心世界，從而可以繞開(kāi)咨詢(xún)中的阻抗?；旧细鞣N心理問(wèn)題與心理障礙均可作為此方法的治療范疇。沙盤(pán)游戲同時(shí)也是心理教育的一種技術(shù)，可以作為正常人心理活動(dòng)投射的體驗(yàn)。通過(guò)擺放沙盤(pán)內(nèi)的沙具，塑造一個(gè)與他（她）內(nèi)在狀態(tài)相對(duì)應(yīng)的心理世界，展現(xiàn)出一個(gè)人美妙的心靈花園；在培養(yǎng)自信與人格、發(fā)展想象力和創(chuàng)造力等方面發(fā)揮著積極作用。以整合意識(shí)與無(wú)意識(shí)為目標(biāo)的沙盤(pán)游戲，可以幫助我們自性的成長(zhǎng)和心性的發(fā)展，以獲得真實(shí)的自性化體驗(yàn)。（2）工作原理1、無(wú)意識(shí)水平工作首先，需要對(duì)無(wú)意識(shí)有一種容納與接受的態(tài)度。其次，要求有一種更加積極的意識(shí)準(zhǔn)備和更加成熟的心態(tài)，來(lái)面對(duì)和承受來(lái)自無(wú)意識(shí)的內(nèi)容。三個(gè)基本條件：安全、自由、保護(hù)。無(wú)意識(shí)水平工作榮格認(rèn)為人的無(wú)意識(shí)有個(gè)體的和非個(gè)體（或超個(gè)體）的兩個(gè)層面。前者只到達(dá)嬰兒最早記憶的程度，是由沖動(dòng)、愿望、模糊的知覺(jué)以及經(jīng)驗(yàn)組成的無(wú)意識(shí)；后者則包括嬰兒實(shí)際開(kāi)始以前的全部時(shí)間，即包括祖先生命的殘留，它的內(nèi)容能在一切人的心中找到，帶有普遍性，故稱(chēng)“集體無(wú)意識(shí)”2、象征性的分析原理象征：當(dāng)一個(gè)字或形象超出了一般和其直接的含義時(shí)，便具有了某種象征性或象征的意義。對(duì)于象征性的理解：建立一個(gè)自由、安全和受保護(hù)的空間。3、感應(yīng)性的治愈機(jī)制天地感而萬(wàn)物化生，圣人感人心而天下和平，觀(guān)其所感，而天下萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。（《易經(jīng)》）以心傳心：不僅僅用心，而是包括眼、耳、手、等身體各個(gè)器官參與，全身心的去感應(yīng)來(lái)訪(fǎng)者、感應(yīng)沙盤(pán)。感應(yīng)使沙盤(pán)游戲充滿(mǎn)游戲的精神和游戲的意義。創(chuàng)建輔導(dǎo)的氛圍，使來(lái)訪(fǎng)者獲得治愈的力量，使沙盤(pán)充滿(mǎn)生機(jī)和活力?！熬\(chéng)所至，金石為開(kāi)”是通往感應(yīng)之路。（3）基本操作流程工作層次首先是建立關(guān)系，建立自由與受保護(hù)空間，是來(lái)訪(fǎng)者獲得一種包容和容納；注重在一般意義上，也注重在無(wú)意識(shí)的水平上建立關(guān)系，包括與來(lái)訪(fǎng)者內(nèi)心深處的情結(jié)或陰影部分建立關(guān)系。其次，在建立的有效工作關(guān)系的基礎(chǔ)上，采用象征性的寓意表達(dá)——沙盤(pán)游戲開(kāi)始工作，強(qiáng)調(diào)守護(hù)與陪伴，陪伴與傾聽(tīng)，尤其是與積極想象相結(jié)合的主動(dòng)傾聽(tīng)。最后，以心為本，以關(guān)愛(ài)為基礎(chǔ)，追求生活和存在的意義將治療和治愈以及心性發(fā)展，乃至心靈的轉(zhuǎn)化結(jié)合起來(lái)。我們采用的是積極心理輔導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)來(lái)訪(fǎng)者的主動(dòng)性，用創(chuàng)造轉(zhuǎn)化創(chuàng)傷，從治療轉(zhuǎn)向治愈。建立良好的關(guān)系：為來(lái)訪(fǎng)者創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由與受保護(hù)的空間：在榮格看來(lái)，沙箱就是容器，承載了來(lái)訪(fǎng)者所要表達(dá)的一切。沙箱守護(hù)、包容、容納、承受了來(lái)訪(fǎng)者的情緒、能量、壓力。通過(guò)創(chuàng)設(shè)自由與受保護(hù)的空間、通過(guò)與來(lái)訪(fǎng)者建立良好的輔導(dǎo)關(guān)系來(lái)收攏。使來(lái)訪(fǎng)者獲得轉(zhuǎn)化，激發(fā)自我治愈力。與來(lái)訪(fǎng)者建立信任關(guān)系，使來(lái)訪(fǎng)者獲得安全感：尊重、理解、傾聽(tīng)、積極關(guān)注、信任；母子一體性的表達(dá) 。建立良好的關(guān)系：基本操作沙盤(pán)游戲的準(zhǔn)備沙盤(pán)游戲的開(kāi)始制作沙盤(pán)：討論：拍照：拆除作品：工作前準(zhǔn)備：預(yù)約；提前準(zhǔn)備好座椅、記錄紙；整理沙箱。沙盤(pán)游戲的開(kāi)始從玩具開(kāi)始從沙箱開(kāi)始引導(dǎo)來(lái)訪(fǎng)者關(guān)注自己的身體沙盤(pán)的制作：在制作過(guò)程中，輔導(dǎo)者是一個(gè)靜默的陪伴者，給予來(lái)訪(fǎng)者無(wú)限自由與受保護(hù)的空間，靜默地陪伴來(lái)訪(fǎng)者在他的世界中自由展現(xiàn)、表達(dá)，不加以任何人為的約束。討論：根據(jù)沙盤(pán)講一個(gè)故事或引導(dǎo)來(lái)訪(fǎng)者表達(dá)對(duì)自己作品的感覺(jué) 拍照：來(lái)訪(fǎng)者離開(kāi)后拍攝；與作品呈45°角；以來(lái)訪(fǎng)者的視角高度為高度；以陪伴者的觀(guān)察高度為高度；不同角度拍攝；重點(diǎn)玩具拍攝；拍攝時(shí)不使用閃光燈，不破壞重要的陰影；拆除作品：來(lái)訪(fǎng)者離開(kāi)后自己拆除；掃干凈沙具上的沙粒；把沙具放回原位；檢查是否遺漏；平整沙箱；注意事項(xiàng)：記錄不外傳；不進(jìn)行非學(xué)術(shù)性的討論；及時(shí)拆除作品，如不能及時(shí)拆除，遮蓋作品；呈現(xiàn)案例報(bào)告、照片要征得來(lái)訪(fǎng)者的同意；報(bào)告中隱去來(lái)訪(fǎng)者的真實(shí)姓名。（4）沙盤(pán)作品分析對(duì)沙具的原型意象（象征意義）的理解初始沙盤(pán)的分析空間配置沙盤(pán)作品的主題非言語(yǔ)信息的分析理解沙之意象：沙，是母性、生命力的象征；沙，可以溝通人的意識(shí)與無(wú)意識(shí)世界；沙，可以給來(lái)訪(fǎng)者帶來(lái)一種童年的回歸；沙，體現(xiàn)著《易經(jīng)》剛?cè)岵?jì)的理念精髓；沙，溫馨的觸感可以起到整合人的心理和身體的作用；沙，在某種程度上構(gòu)成來(lái)訪(fǎng)者的一個(gè)內(nèi)在釋放和呵護(hù)的空間；沙之意象：沙，介于固體和液體之間、海洋和陸地之間，可以溝通人的意識(shí)與無(wú)意識(shí)世界；玩沙作為一種非言語(yǔ)的交流方式，有助于來(lái)訪(fǎng)者與輔導(dǎo)者的溝通；玩沙給人帶來(lái)一種自由、放松、休憩的感覺(jué)，給來(lái)訪(fǎng)者提供一個(gè)自由、受保護(hù)的空間。理沙一一理心沙具的原型意象：阿尼瑪、阿尼姆斯、智慧老人、陰影、人格面具四種表達(dá)轉(zhuǎn)化的動(dòng)物：蝴蝶、青蛙、蛇、蟬各種物品的象征意義初始沙盤(pán)的分析理解：初始沙盤(pán)的意義需要考慮的問(wèn)題反映的問(wèn)題包含的治愈線(xiàn)索初始沙盤(pán)的分析理解：初始沙盤(pán)的意義：反映出來(lái)訪(fǎng)者帶來(lái)問(wèn)題的本質(zhì)；提供輔導(dǎo)的方向以及治愈的可能；啟發(fā)陪伴者；促進(jìn)整個(gè)沙盤(pán)游戲過(guò)程的發(fā)展；一次心靈旅程的開(kāi)始。需要考慮的問(wèn)題：能量點(diǎn)在哪里？哪一個(gè)地方顯得比較有生氣？問(wèn)題表現(xiàn)在哪里，是通過(guò)什么呈現(xiàn)的，哪一部分最讓來(lái)訪(fǎng)者感覺(jué)局促不安？表現(xiàn)出了什么樣的分組與組合？表現(xiàn)出了什么類(lèi)型的問(wèn)題？呈現(xiàn)了能夠提供幫助的資源或能量的來(lái)源嗎？來(lái)訪(fǎng)者可能用什么樣的方法來(lái)解決他所面對(duì)的問(wèn)題和困難？反映的問(wèn)題：一般來(lái)說(shuō)，來(lái)訪(fǎng)者走進(jìn)我們的輔導(dǎo)室，總

是會(huì)帶來(lái)某些問(wèn)題，這也是其尋求心理輔導(dǎo)的理由。卡爾夫告訴我們，在面對(duì)來(lái)訪(fǎng)者初始沙盤(pán)時(shí)，要能夠覺(jué)察“來(lái)訪(fǎng)者所面對(duì)的個(gè)人問(wèn)題和困難?！卑闹斡€(xiàn)索：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏；反映問(wèn)題的同時(shí)，包含了尋求解決的努力；包含了潛在的治愈線(xiàn)索。沙盤(pán)的空間配置常神過(guò)去內(nèi)向水蹄犁的區(qū)域

（慟房觀(guān)咅的生活）型鬣回歸、停止

刎囲的Slk

過(guò)玄的創(chuàng)飭地丄、糾紛土