豪情壯志作文

豪情壯志作文【篇一：古詩中的豪情壯志】

他，生活在盛唐時(shí)代；他，滿腹經(jīng)綸；他，唐代著名浪漫主義詩人；他是被譽(yù)為“詩仙”的李白。

李白將要離開京城了，他的朋友們擺酒設(shè)宴，為他餞行。面對著用金杯裝著的價(jià)格昂貴的美酒，玉盤中盛著的美味佳肴，他想到的卻是自己受盡重重阻礙也無法實(shí)現(xiàn)的遠(yuǎn)大理想。便放下了酒杯，停下了筷子。朋友們見他這樣反常的行為，明白他內(nèi)心的痛苦，也只能由著他了。

李白忽然問起大有作為的呂尚和伊尹，他們的際遇給了他一線希望：我不甘心！我一定能有所作為，我一定能讓他們對我刮目相看，但前路崎嶇，歧路甚多，我該怎樣做呢？

他情不自禁地念出聲來：“行路難！行路難！多歧路，今安在？”朋友們頓時(shí)停止了說話，都陷入了沉寂。

李白看著這些朋友們，覺得自己不應(yīng)該再這樣消沉下去，為了讓自己和朋友們心里好受一些，他說道“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛孤帆濟(jì)滄海。朋友們，請不要再為我感到難過了，相信我，我一定能撐過去！”

【篇二：豪情壯志看水滸】

“英雄”在人們心中是一位偉大的人物，他為民造福，英勇無敵，許多人心目中的英雄都各有不同。

在《水滸傳》里的人物在我心中每位都是英雄豪杰?，F(xiàn)在不是流傳一句話嘛！“不到梁山非好漢”。梁山出好漢是人人都知道的，里面的一百零八將都是英雄人物。

魯智深的形象在我心中最深，他具有“花和尚”之稱。他原名叫魯達(dá)，在他離開渭州后，東逃西奔，不知去哪兒為好，稀里糊涂走了半個月，為逃官兵通緝，在趙員外家住了五、七日后被趙員外叫去五臺山出家，魯達(dá)滿口答應(yīng)。魯達(dá)上五臺山剃發(fā)為僧，長老賜名為智深，為此，他就為“魯智深”。

然而他不守寺規(guī)，鬧得五臺山不得安寧，長老只好讓他離開五臺山，到大相國寺去，路經(jīng)桃花村，他得知人有在桃花山上強(qiáng)人逼婚的事兒，便用他那足智多謀的腦袋想了一個“說姻緣”的方法，讓桃花山上的強(qiáng)人退了婚。

后來，魯智深離開了桃花山，途中遇到九紋龍史進(jìn)，倆人一同打死了幾個搶占瓦官寺的惡人。

這樣，魯智深運(yùn)用足智多謀的腦袋，除惡人。

他受人點(diǎn)滴之恩必當(dāng)涌泉相報(bào)，他疾惡如仇，他路見不平，拔刀相助……個個特點(diǎn)不都是英雄的表現(xiàn)嗎？

他的名字也被宋江叫人刻在忠義堂前建的一個石碣上，把眾多的英雄好漢的名字全刻在上面，石碣的側(cè)面一邊刻著“替天行道”四個字，一邊刻著“忠義雙全”四個字。

【篇三：壯志豪情何處尋作文】

常言道：“自古英雄出少年?！?/p>

梁啟超的《少年中國說》還依稀存在于人們的記憶中，卻鮮有人發(fā)現(xiàn)，“陰柔”正在吞噬著“陽剛”的地盤。頹廢、萎靡竟然成為了時(shí)代潮流，各種美少年、美男子充斥著屏幕。文藝作品中，不是風(fēng)花雪月，就是懸疑驚悚。新一代少年，在這些“陰柔美”的輪番轟炸下，害怕挫折，不敢拼搏。在一些負(fù)面事件之前，一些人漠然視之，最多最多輕描淡寫地說一句：“我被雷到了?！?/p>

壯志豪情何處尋？

翻開詩詞集，我們仿佛回到了那個金戈鐵馬、刀光劍影的年代。有“幾人平地上，看我碧霄中”的豪邁，有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的狂傲，有“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的霸氣，有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的斗志，有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的視死如歸，就是那“養(yǎng)在深閨人未識”的女子，在國破家亡之時(shí)，也能放下那女紅針線，扔開那琴棋書畫，吟出“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的正氣歌！

廟堂只有和戎策，慚愧深閨打馬圖。

十幾年前，一本書紅遍大江南北。也許你并沒有看過，但它的名字，足夠讓我們熱血沸騰——《中國可以說不》！你可以說它是憤青之語，但你不能否認(rèn)，它代表了一代青年的憤怒與激情。然而，火山爆發(fā)得再久再猛烈，也會有回歸平靜的一天。如今的人們，如今的少年，煙熏妝、哈韓服、非主流，那一番熱血澎湃，那一番激情似火，好像只存在于史書典籍、武俠小說之中。我們，只能在各種游戲中，拿起虛擬的刀槍，披上盔甲，騎上戰(zhàn)馬，尋覓那一種和平年代——至少是相對來說的和平年代——所沒有的快樂。

不！不是這樣的！

中國，是一頭威風(fēng)凜凜的雄獅，而不是一只柔弱無力的病貓。我們的頹廢，我們的淡漠，我們的萎靡不振，怎么對得起祖先們的一腔熱血，滿懷斗志？

壯志豪情何處尋？

“路見不平一聲吼”的正義與血性，被種種后怕與擔(dān)憂磨滅得所剩無幾。我承認(rèn)，社會制度與法律條款的不完善，某些民眾道德、素質(zhì)的缺失，讓人們不敢見義勇為，怕自己成為了下一個“彭宇案”的主角。但是，這并不是借口！一些西方人認(rèn)為，發(fā)展中的中國，要么統(tǒng)治全世界，要么成為第二個日本——經(jīng)濟(jì)曾經(jīng)迅速發(fā)展，但卻因?yàn)榉N種原因止步不前。如果，我們這一代只安于平靜而缺乏斗志，那我們用什么讓祖國走向復(fù)興？

少年們，該醒了！中國是頭沉睡的雄獅，我們就得讓它蘇醒！站起來！不要忘記先輩們的氣壯山河，結(jié)果他們手中的長劍，找回那埋沒在歷史塵埃中的豪情壯志，總有一天，你們瘦小的身軀，柔弱的肩膀，會成為時(shí)代的脊梁！

【篇四：豪情壯志】

對于那個嘆詠大江東去的豪放英雄，那個低吟腸斷短松岡的深情文人，那個不棲寒枝的孤傲政客，那個一蓑煙雨任平生的淡泊隱士，林語堂先生在字里行間都流露了崇拜與惺惺相惜，所以，他用筆桿描摹出了這樣一個東坡——滿懷豪情壯志，卻只能煙雨平生。

前期的東坡，還沒歷經(jīng)艱難的考驗(yàn)，有著光耀的才華，敢同日月爭輝。敢同當(dāng)權(quán)者直言，爭論時(shí)弊。被貶黃州，他才情升華，仿佛涅槃的鳳凰，浴血重生。那首激蕩千古的詞，大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物……也在這里橫空出世了，他的豪放與豁達(dá)也在這里噴涌而出。

可以說，非宋朝不能孕育這樣的東坡，也非東坡不能升華宋朝。

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。在蘇東坡四十四年的政治生涯中，“穿林打葉聲”不絕于耳，指責(zé)誹謗不離于身，而他始終以光風(fēng)霽月的胸懷，爭理不爭利，低吟淺唱自在前行。這一走，便是從青春年少走到兩鬢斑白，從西部邊陲走到東南海疆，從“身長健，但優(yōu)游卒歲”走到“島邊天外，未老身先退”。

可即使如此，蘇東坡仍不改豪放本性，黃州的赤壁，因他的一嘆三詠而流傳至今；嶺南的偏遠(yuǎn)，他也苦中作樂，一句“日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人”引起多少人對嶺南的向往。

但這不是整個蘇東坡。

他不僅只是個豪放的英雄，還是個生活的藝術(shù)家。

讀蘇東坡，我不禁想起沈繼光先生的一句話：“在直面人生中，不沉淪于驕傲、詭計(jì)和謊言，以獨(dú)立的精神和自由的思想，做今天的事情?！边@應(yīng)該是東坡精神的貼切寫照之一。

他快樂且無所畏懼，天真爛漫卻至死不渝。我想這也是林語堂先生以《ThyGayGenius》為書名的原因吧。

與家人在一起，他唱著“船頭研鮮細(xì)縷縷，船尾炊玉香浮浮”；與朋友在一起，他輕吟“游甕已妝吳榜穩(wěn)，舞衫初試岳羅新”；與百姓在一起，他感嘆“農(nóng)夫輟耒女廢筐，白衣仙人在高堂”。

他在著書立說中，去除自己桀驁不馴的傲氣，養(yǎng)成穩(wěn)健平和的正氣；他在與百姓的交往中，去除自己尖酸刻薄的小家子氣，養(yǎng)成虛懷若谷的大氣；他在耕種自濟(jì)的勞動中，去除自己多愁善感的文人氣，養(yǎng)成剛毅堅(jiān)強(qiáng)的丈夫氣。

可，這也不是整個蘇軾。

當(dāng)理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，一般人的愁苦已不必說，更何況是這樣一個“不已一身之禍福，易其憂國之心”的政客呢？

數(shù)遭貶斥，他掩飾不住內(nèi)心的寂寥，傾訴不盡“高處不勝寒”的蒼涼，只得默默承受“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤寂。在鬢發(fā)幾百之際，故人不在，內(nèi)心的寂寥，無人傾訴。