山東省淄博市臨淄中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題

臨淄中學(xué)高二語文月考試題（2023.10）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說，都包含著對“勇”的崇仰和贊頌?？梢哉f，一部中華文明史，就是中華民族英勇面對無數(shù)困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。在櫛風(fēng)沐雨一路向前的歷史征程中，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的性格之中，成為無比珍貴的民族精神基因?！坝抡卟粦帧敝坝隆?，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小過，睚眥之仇必報，這是匹夫之勇。大勇者何？循大義、迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在與“義”融。魯莽強悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們在危難面前堅守道義、堅定前行的無畏氣概。勇者的無畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召。如果自己的行為是正確的，哪怕有千軍萬馬的阻攔，我們也要無所畏懼，勇往直前?！抖Y記》有云：“有義之謂勇敢?！蔽覀冎酝瞥缬抡撸褪且驗橛抡吣軌驘o懼地堅守并光大道義。勇者在道義的感召下能夠不懼艱險，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼。中國古人向來批評那種什么都不懼怕、什么都不忌憚、什么都不敬畏的蠻勇?？梢哉f，中華文化推崇的“勇者不懼”，實是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。從大義、大局的角度出發(fā)，要藐視一切困難、無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則要心懷敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道義感召下不懼外在艱險，卻時常憂懼道之不行、義之不彰，這也是勇者內(nèi)心兼具的“無懼”與“有懼”。真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇”德時曾提到“不動心”的概念。所謂“不動心”，就是指在突如其來的危險面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動，“每臨大事有靜氣”。同時，這種不動如山的強大定力、靜氣，又“至大至剛”“折而不撓”，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。沉著的靜氣，進取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。如何培養(yǎng)這種臨危不懼的沉著靜氣與進取銳氣呢？中國古人提出了克己與成己的辯證關(guān)系。孔子及其弟子周游列國時，曾在陳、蔡之間被軍隊圍困而一度絕糧。情勢危機之下從人憂慌失據(jù)，但孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之間”“修樂不休”。危機解除后，子貢表示要銘記這場不幸遭遇，孔子直接反駁道：“夫陳、蔡之間，丘之幸也！二三子從丘者，皆幸人也！”孔子為何珍視這場坎坷道遇？他把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人們面對困境時的修為和態(tài)度。《周易》謂：“蹇，君子以反身修德?！泵鎸ν庠诘钠D難險境，我們要反求諸己，在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時，積極自我砥礪、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為。中國古人常以玉相比相期。其中一個重要原因，就是玉“折而不撓，闕而不荏”的特點與“勇者不懼”的品格高度相似。同時，從石到玉的切、磋、琢、磨過程也與人在困境中錘煉無畏勇氣的歷程相類似?！捌D難困苦，玉汝于成?！敝腥A民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”的品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進步的新篇章，面對當(dāng)前之新冠肺炎疫情，中華民族強勁地展現(xiàn)著，也進一步錘煉著這一寶貴的精神品格。(摘編自沈壯海、劉水靜《也說“勇者不懼”》）材料二：孟子在繼承前人的基礎(chǔ)上，在對“勇”進行界定和論述的同時，也對“勇”作了有層次的劃分。孟子說：“北宮黝之養(yǎng)勇也：不膚撓，不目逃，思以一豪挫于人，若撻之于市朝；不受于褐寬博，亦不受于萬乘之君；視刺萬乘之君，若刺褐夫；無嚴(yán)諸侯，惡聲至，必反之。孟施舍之所養(yǎng)也，曰：‘視不勝猶勝也。量敵而后進，慮勝而后會，是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉？能無懼而已矣?！鲜┥崴圃樱睂m黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰賢，然而孟施舍守約也。昔者曾子謂子襄曰：‘子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣?！鲜┥嶂貧?，又不如曾子之守約也?！泵献恿信e了三種類型與層次的“勇”：第一種是北宮黝之“勇”，這種“勇”，是打在身上不躲逃，毫不示弱，不畏權(quán)貴，對付萬乘之君就像對付一個貧賤者一樣，只要遭到冒犯就會反擊，這種做法在當(dāng)時孟子所處的那個貧富、貴賤、尊卑有著森嚴(yán)等級的時代也不失為一種“勇”。其次是孟施舍的“勇”，打仗不管能否取勝，都像必勝一樣向前沖，此乃“守氣”的無懼之勇。第三種是曾子的“反求諸己”之“勇”，通過自反，發(fā)現(xiàn)真理如果不在自己這邊，即使面對普通百姓，也會自覺慚愧而害怕。如果確定自己掌握著真理，縱然面對千軍萬馬，也會義無反顧，勇往直前。孟子認(rèn)為，北宮黝雖勇于對抗權(quán)貴，憑過人的氣勢彰顯了果斷、堅毅之勇，但卻缺乏理性和思考，因而只是血氣之勇。相較之下，孟施舍要勝于北宮黝，因為孟施舍能夠由心出發(fā)，做到內(nèi)心不畏懼，不過孟施舍養(yǎng)勇的方法又是通過無我或忘我從而達(dá)到“無懼”，因而也只是神勇或者說主觀上的勇，他與北宮黝之勇一樣都缺乏“理”的內(nèi)涵。只有曾子之勇才是“勇”的最高層次和理想境界，才是真正的德勇，因為他勇中有怯，勇中有思，能夠通過道德反省來確定正義與否，進而做出勇與不勇的行為選擇?？梢姡献拥挠虏皇莿虞m而起、不顧效果的匹夫之勇，而是深明大義，能夠作出進退選擇的“理性”之勇。（摘編自王翠英《浩然之氣與大丈夫之德——孟子“勇”的思想探析》）1．下列關(guān)于材料一內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．中國古代的神話傳說都是贊頌“勇”的，“勇者不懼”是中華民族重要的精神基因。B．勇者受到道義的感召，就會產(chǎn)生無畏的氣概，不論任何情形都能勇往直前、一無所懼。C．真正的勇者既能藐視困難、勇往直前，又能在突如其來的危險面前保持鎮(zhèn)定。D．外在的困境成就了勇士，使勇士克服自身煩憂，積極超越自我，成就英勇人格。2．根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．不能忍受小辱的好勇，沒有敬畏之心的蠻勇，銳氣有余靜氣不足，都稱不上是真正的“勇者無懼”。B．真正的勇者要心系道義，堅守道義，并把困境當(dāng)作機遇，在困境中修煉自己“勇者不懼”的品格。C．孔子有臨危不懼的沉著靜氣，因此他反對子貢將危機當(dāng)作不幸的遭遇，而將其視為幸運的事情。D．新冠肺炎疫情中那些奔赴抗疫一線的逆行者，在“克己”中“成己”，體現(xiàn)出了“勇者不懼”的大勇。3．下列各項內(nèi)容不符合材料二所論述的“理性之勇”的一項是（）（3分）A．十步殺一人，千里不留行。（李白《俠客行》）B．茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》）C．暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。（《論語·述而》）D．可以死，可以無死，死傷勇。（《孟子?離婁下》）4．請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）5．請結(jié)合材料一和材料二，談?wù)勀銓Α坝抡卟粦帧钡睦斫狻＃?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。斗寒圖[注]馮驥才老沈和我，還有國畫系另一名教師潘大年，是二十多年前北京國立藝術(shù)?？茖W(xué)校的老同學(xué)。在那個風(fēng)云多變的時代，老沈的處境并不穩(wěn)，隨時都會因波濤驟起而覆舟落水。我一直暗暗為他揪心，同時預(yù)感到禍?zhǔn)逻t早要飛到他頭上。但對于他，我毫無辦法，似乎只有等待這場悲劇的來臨?，F(xiàn)在，禍?zhǔn)鹿慌R到他的頭上了。他怎么樣了呢？想到這兒，我飯也沒吃，戴上一頂厚厚的棉帽子，去他家看他。我推開門。只見老沈坐在一張破舊的、掉了漆皮兒的小圓桌前。手里捏著一個六邊形的白瓷小酒盅悶悶獨酌。他見我來了，沒有起身，只略略抬一抬他胡茬濃密的稍尖的下巴，叫我坐在他對面。他穿著一件對襟的黑綢面的中式小棉襖，緊緊包著瘦瘦的身子。他頭發(fā)白了不少，梳成老年式的背頭，但頭發(fā)硬，總有一些不服帖地翹起來，散開，并像野草那樣橫豎穿插著。我倆像在小酒店偶然同桌的陌客，都在喝自己的悶酒。這時，他站起身，走到墻角的畫案前，在氈子上鋪開一張雪白的畫紙，磨好墨，又從墻上的筷子簍里取出一支長鋒、尖頭磨禿的狼毫畫筆。老沈手握筆管，對平展展的白紙凝視片刻。忽然，他的雙眉就像受驚的燕子的一雙翅膀抖動一下，仿佛胸中有股激情奔涌上來。跟著，這激情跑到他的筆管上，這筆管就在他手中狂亂地抖顫，隨即他的臂肘一抬，那飽蘸濃墨汁的畫筆如同鷂鷹擊兔一般倏然落到紙上。筆管閃電似地?fù)]動，筆鋒在紙面上來回翻轉(zhuǎn)、戳擦，宛如狂風(fēng)吹舞的柳條拂掃水面。在潔白的紙面上出現(xiàn)一條變幻著的捉摸不定的墨色的形體——但這只是須臾間的感覺。隨后，一株蒼拙勁拔的老梅樹躍然而生。這時他的筆頭落入盛滿清水的水盆里一擾，筆上的墨在水中像烏云一樣化開，混成灰色。那筆又在粉罐里猛點兩下，重新落回到紙上。沖動而顫抖不止的筆頭橫皴豎抹，一邊豪放而不經(jīng)意地把水點、墨點、粉點弄得淋漓滿紙。于是，狂風(fēng)暴雪，立時成形。他的肘腕肩臂，乃至全身都在用力。左手撐著桌邊，仿佛不這樣，身子就要撲在畫上。由于振動之故，兩綹頭發(fā)滑落到額前，他也不去管，任它們在光滑的鼓腦門上像穗子一般擺動。靜靜的屋中，只響著他帶著腕力的筆鋒在紙上的摩擦聲，還有筆管磕碰水盆和色碟的叮當(dāng)聲。我斜瞅他一眼，只見他的嘴角用力向下一撇一撇，不知是渾身用力之故，是嘴里沒有嚼盡的干辣椒所致，還是一種苦澀心情的流露。此時，他額上的青筋全都鼓凸出來，暗暗發(fā)紅，是激動的熱血在那里奔流……這時屋門開了，從外邊走進兩個人來。我一看，原來一個是潘大年，另一個是老沈的女學(xué)生范瑛。老沈落好墨，換一支潔凈的大羊毫筆，從洋紅碗兒里蘸了濃濃的顏色，在梅樹枝頭點上幾朵花兒，補上蕊。花滿蕊飽，艷麗如洗，光艷奪目。于是一株傲霜斗雪、不畏強暴的梅樹便十分神氣地跳了出來。它毫無淡雅幽嫻之態(tài)，而全然是一派處在逆境中豪杰志士的風(fēng)姿。然后他又拿起那支狼毫畫筆，用枯筆墨在畫幅上端寫了“斗寒圖”三個醒目的大字。字跡端莊沉著，剛毅跌宕，頗含金石氣息，好像是熔了鐵水鑄上去似的，挖也挖不掉，并與畫風(fēng)十分相合。我受了強烈的感染。范瑛和潘大年也挺激動。我畫了多年的畫，但從來沒被一幅畫這樣感動過。當(dāng)然它打動我的一半理由在于畫外。潘大年沖動地說：“老沈，你這幅畫掃除了我們心里的擔(dān)憂。看了它，什么話也不用再說了。人就該這樣嘛!”老沈聽了，頓時感動得眼圈都發(fā)紅了。他咬著下唇，似乎在克制自己要奔涌出來的一種快感。潘大年對他說：“我有個要求!”潘大年的表情鄭重又誠懇?！笆裁矗俊薄鞍涯氵@幅畫送給我吧！這幅畫可以說是你的代表作。”老沈把我們送到院門外，范瑛忽疑慮重重地說：“沈老師，您參加市美展那幅畫是不是先撤回來？”“為什么？”“趙雄肯定要去市美展審畫。我看他已經(jīng)盯上您了。別叫他再來找您的麻煩?！薄安?”老沈堅決地說，“我那幅畫找不出什么毛病。甭理他!”我和潘大年、范瑛三人同行一段路，所談內(nèi)容主要是怎樣勸動老沈撤回他參加市美展的作品。在我們?nèi)嗽摲质指髯曰丶业漠?dāng)口，我覺得心里還有件什么懸而未決、隱隱不安的事似的，跟著我明白為了什么，便對潘大年說：“畫你可得收好了。別給人亂看!”潘大年聽了，搖了搖他胖胖而扁平的臉，含著笑反問我：“你當(dāng)我是三歲的孩子嗎？”聽他這話，我便放心回家去。腳步比來時略覺輕快些。(選自中篇小說《斗寒圖》，有改動)[注]老沈參加市友誼賓館大廳布置，畫了幾幅畫，遭到了不懂繪畫藝術(shù)的市委文教書記趙雄公開批評，趙雄斷言老沈的畫里包藏著“反黨”的毒箭。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“禍?zhǔn)鹿慌R到他的頭上了”，“禍?zhǔn)隆敝岗w雄已經(jīng)盯上了老沈，“果然”表現(xiàn)了“我”對老沈的擔(dān)憂不是多余的。B.“頭發(fā)硬，總有--些不服帖地翹起來，散開，并像野草那樣橫豎穿插著”，表面寫老沈的外在，實則寫他的性格。C.潘大年鄭重誠懇地要求老沈把《斗寒圖》送給他，是因為潘大年認(rèn)為這幅畫是老沈的代表作，這幅畫很值得收藏。D.“我”畫了多年的畫，但從未被一幅畫這樣感動過，因為“我”受到了老沈精神的感染，從中得到了人生啟示。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“在那個風(fēng)云多變的時代，老沈的處境并不穩(wěn)，隨時都會因波濤驟起而覆舟落水”交代了時代背景，豐富了老沈的形象。B.本文綜合運用肖像描寫、語言描寫、動作描寫等正面描寫手法和側(cè)面烘托手法，塑造了畫家老沈作為藝術(shù)家的典型形象。C.老沈揮毫創(chuàng)作《斗寒圖》是本文描寫的重點，突出了老沈繪畫技藝的高超，彰顯了老沈的性格，也有助于故事情節(jié)展開。D.結(jié)尾處潘大年的話讓“我”放心了，照應(yīng)了開頭“我一直暗暗為他揪心”，表達(dá)了“我”為大家關(guān)心保護老沈而感到欣慰。8.簡要分析小說中“我”的作用。（4分）9.馮驥才提出了“寫人生”的觀點，主張描寫人生況味，表現(xiàn)了人性美。請結(jié)合文本，談?wù)劚疚捏w現(xiàn)了哪些人性美。（6分）二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。宋人以兵車百乘、文馬百駟以贖華元于鄭。半入，華元逃歸，立于門外，告而入。見叔牂，曰：“子之馬然也。”對曰：“非馬也，其人也?！奔群隙鴣肀肌Ｋ纬?，華元為植，巡功。城者謳曰：“睅其目，皤其腹，棄甲而復(fù)。于思于思，棄甲復(fù)來?！笔蛊潋壋酥^之曰：“牛則有皮，犀兕尚多，棄甲則那？”役人曰：“從其有皮，丹漆若何？”華元曰：“去之，夫其口眾我寡?！鼻貛煼x，以報崇也，遂圍焦。夏，晉趙盾救焦，遂自陰地，及諸侯之師侵鄭，以報大棘之役。楚斗椒救鄭，曰：“能欲諸侯而惡其難乎？”遂次于鄭以待晉師。趙盾曰：“彼宗竟于楚，殆將斃矣。姑益其疾?！蹦巳ブ?。晉靈公不君厚斂以雕墻從臺上彈人而觀其辟丸也；宰夫腸熊踏不熟，殺之，置諸舂，使婦人載以過朝。趙盾、士季見其手，問其故，而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入則子繼之?！比M，及溜，而后視之。曰：“吾知所過矣，將改之?！被锥鴮υ唬骸叭苏l無過？過而能改，善莫大焉?！对姟吩唬骸也挥谐?，鮮克有終?！蛉缡?，則能補過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈唯群臣賴之？又曰：‘袞職有闕，惟仲山甫補之?！苎a過也。君能補過，兗不廢矣?！豹q不改。宣子驟諫，公患之，使鋤麑賊之。晨往，寢門辟矣，盛服將朝，尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠。棄君之命，不信。有一于此，不如死也。”觸槐而死。（節(jié)選自《左傳·宣公二年》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）晉靈公A不君B厚C斂D以雕墻E從臺上彈F人G而觀H其辟丸也11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“鮮克有終”的“克”與“克已復(fù)禮為仁”的“克”字用法相同。B.驂乘是古代乘車陪坐在右邊的人，又稱為“車右”，地位最高的人坐在左邊，居中的是御者。C.詩即《詩經(jīng)》，在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個部分，本文中的句子語出自《詩經(jīng)·大雅》。D.“賊民之主”的“賊”意為殺害，與《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“忍能對面為盜賊”的“賊”字意義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.宋國想要贖取華元，車馬僅送去一半，華元就了逃回來，進城后見到了他的車夫，并且一起逃到了魯國。B.華元在巡視工作時受人嘲諷，華元讓驂乘反駁筑城的人，面對役夫的怨憤，華元卻是一副無所謂的態(tài)度。C.秦國攻打晉國，趙盾認(rèn)為，宗族在楚國爭權(quán)奪利，很快就要完了，應(yīng)加重他們的弊病，最終離開了鄭國。D.士季對晉靈公做事感到很擔(dān)心，三次前去勸諫，晉靈公盡管在口頭上說要改錯，但在行動上還是不改正。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入則子繼之。（2）致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠。（3）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。士季曾三次勸諫晉靈公，其勸諫的話語具有極強的說服力，請據(jù)此簡要概括士季勸諫語言的巧妙之處。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩歌，完成15～16題.病后登快哉亭①賀鑄經(jīng)雨清蟬得意鳴，征塵斷處見歸程。病來把酒不知厭，夢后倚樓無限情。鴉帶斜陽投古剎，草將野色入荒城。故園又負(fù)黃華②約，但覺秋風(fēng)發(fā)上生。登快閣黃庭堅癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。【注】①快哉亭：位于彭城（今徐州）東南，本詩是詩人被貶徐州病后所作。②黃華：菊花。15.下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A.賀詩首聯(lián)以“鳴蟬”起興，“得意”既寫出了蟬鳴的神態(tài)，又微露了詩人的欣羨之情。B.賀詩尾聯(lián)“秋風(fēng)發(fā)上生”意指鬢發(fā)斑白，更給人以秋風(fēng)凄冷之感，用語新奇，不落俗套。C.黃詩頸聯(lián)巧用兩個典故，表現(xiàn)了詩人感慨知音難覓，唯幸美酒相伴的孤獨無聊之情。D.黃詩尾聯(lián)借助眼前的“歸船”“白鷗”，表達(dá)了詩人歸隱江湖、追求自由生活的愿望。16.同樣登高望遠(yuǎn)，賀詩的頸聯(lián)和黃詩的頷聯(lián)在意境營造和情感表達(dá)上有何不同？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白(將進酒》中，“____________，__________________”兩句抒寫萬古寂寞之愁，充分肯定“飲者”的地位。（2）孔子教導(dǎo)弟子，不僅要學(xué)習(xí)文化知識，更重要的是在日常生活中培養(yǎng)德行，在《論語·學(xué)而》中，夫子教導(dǎo)說，一個君子，不追求物質(zhì)條件的安逸和享受，要“________________，________________”，可以說是好學(xué)了。（3）李白《將進酒》中，用夸張手法寫自己要豪飲的句子是“”，用夸張手法寫曹植狂飲的詩句是“”。（4）張若虛《春江花月夜》中“？？”兩句互文見義，正因不止一家、一處有離愁別恨，詩人才提出這樣的設(shè)問，一種相思，牽出兩地離愁。三、語言文字運用（17分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）18.下列各句中加點詞語的解釋不正確的一組是（

）A.士不可以不弘毅（弘：志向遠(yuǎn)大）B.君子喻于義（喻：知曉，明白）C.天下歸仁焉（歸：歸順）D.呼兒將出換美酒（將出：牽出，拿出）19.對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．《詩》可以興，可以觀

興：激發(fā)人的感情B．大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善止：終止C．國治而后天下平治：太平D．壹是皆以修身為本壹是：一律，一概20.閱讀下面的文字，完成下面小題?！爸袊适隆敝v了許久，如何能夠講得更好？任重而道遠(yuǎn)。然而，我們已然能在當(dāng)前紛繁的綜藝市場中找到答案的蹤跡：具備了這些“風(fēng)向標(biāo)”意義的新探索節(jié)目，為中國文化的大情懷尋找到小切口，為海內(nèi)外觀眾呈現(xiàn)出共同語言與情感共鳴，“美美與共，天下大同”的愿景正變成可能。對下列各句中的引號和文中“風(fēng)向標(biāo)”的引號，作用相同的一項是（）A．美食、音樂、表演、文學(xué)都可以成為綜藝節(jié)目克服文化差異的“最大公約數(shù)”。B．像這樣奉行本本主義、不懂得理論聯(lián)系實際的“理論家”越少越好。C．“中國故事”講了許久，如何能夠講得更好？D．“美美與共，天下大同”的愿景正變成可能。（二）語言文字運用（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成20～22題。很多人的臉上經(jīng)常長痘，尤其是身處青春期的同學(xué)。皮膚長痘是一件很讓人惱火的事，不摳吧，看著鬧心，摳破了則容易留疤，大家都不知道該拿它怎么辦。有人說①，因此，很多本是“無辣不歡”的人為了不長痘紛紛拒絕吃辣。實際上，長痘的原因很多，從飲食的角度來看，②。我們長的痘屬于痤瘡的一種?！吨袊畀徶委熤改希?019修訂版）》提到的飲食措施中，沒有提到預(yù)防痤瘡需要戒辣，只是說：“限制高糖和油膩食品，適當(dāng)控制體重，避免不熬夜等均有助于預(yù)防痤瘡發(fā)生?！币苍S有人會說：“那為啥我每次一吃完辣的食物，臉上的痘痘就馬上蹦出來？”那是因為，辛辣的食物往往伴隨著高糖高脂，比如紅油火鍋、水煮肉片、辣子雞等，這些食物會導(dǎo)致皮膚長痘。可見，③。21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）22．文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。（2分）四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)（“懿”是美好之意。它由三個漢字組成：壹，次，心。包含著追求美好的意識或品質(zhì)。壹，代表專一與持久；次，行事分輕重緩急，有條理；心，追求內(nèi)心的豐盈。）請綜合圖形的內(nèi)容和寓意并結(jié)合自身發(fā)展寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與評價，體現(xiàn)新時代青年的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高二語文月考試題參考答案C【解析】本題考查理解和分析文本內(nèi)容的能力。A項，“中國古代的神話傳說都是贊頌‘勇’的”錯誤，根據(jù)原文“盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說，都包含著對‘勇’的崇仰和贊頌”可知，是這些列舉的神話傳說中都包含了對“勇”的贊頌。B項，“受到道義的感召，就會產(chǎn)生無畏的氣概”錯誤，根據(jù)原文“勇者的無畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召”可知，道義的感召是必要條件而非充分條件。且“不論任何情形都能勇往直前、一無所懼”也錯誤，根據(jù)原文“如果自己的行為是正確的”這個假設(shè)性前提可知，并非不論任何情形都可以勇往直前。D項，“外在的困境成就了勇士”錯誤，根據(jù)原文“困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人們面對困境時的修為和態(tài)度”可知。C【解析】本題考查分析作者觀點的能力。C項涉及原文內(nèi)容在文章第五段，孔子及其弟子困于陳、蔡之間，解除危機后，子貢要銘記這場不幸。而孔子視之為“幸”。原文的意思是：孔子認(rèn)為危機是成就英勇人格的外在條件，因此視危機為幸運。而非選項中的“孔子有臨危不懼的沉著靜氣”。A【解析】本題考查分析論點論據(jù)的能力。A項，李白寫的是俠客的高超武藝，這種勇敢不屬于理性之勇。B項，林則徐強調(diào)不趨福避禍的前提是有利于國家，這是符合理性之勇的。C項，孔子的話強調(diào)不與蠻勇之人共事，強調(diào)要有所懼，有所謀。這也是一種理性之勇。D項，孟子的話意思是，可以死，也可以不死，如果在可以不死的情況下盲目赴死，就會傷害“勇”德。這句話也強調(diào)了理性之勇。4．文章采用的是層遞式結(jié)構(gòu)思路。一至二段闡釋“勇”的概念內(nèi)涵。三至四段分析“勇”的行為特點：有銳氣，也有靜氣。五至六段闡述“勇”的培養(yǎng)方式。【解析】本題考查梳理行文思路、概括文本內(nèi)容的能力。文章采用的是層遞式結(jié)構(gòu)思路。本文第一段先陳述“勇”的淵源，再闡釋什么是大勇，什么是小勇。因此，一至二段闡釋“勇”的概念內(nèi)涵。由“勇者在道義的感召下能夠不懼艱險，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼”“真正的勇者，有銳氣，也有靜氣”可知，三四段論述“勇”的特點。由“如何培養(yǎng)這種臨危不懼的沉著靜氣與進取銳氣呢”“同時，從石到玉的切、磋、琢、磨過程也與人在困境中錘煉無畏勇氣的歷程相類似”等句可知，五至六段闡述“勇”的培養(yǎng)方式。5．①勇者不懼，勇者之勇，是大勇，大勇之勇，在于以遵循道義為前提。勇者在道義的感召下能夠不懼艱險，甚至不懼犧牲。②勇者不懼是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。一方面，從大義、大局的角度出發(fā)，要藐視一切困難、無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則要心懷敬畏，謹(jǐn)慎小心。另一方面，在道義感召下不懼外在艱險，但卻時常憂懼道之不行、義之不彰。③勇者不懼，還指勇者應(yīng)是理性的，勇中有怯，勇中有思，深明大義，能夠作出進退選擇?！窘馕觥勘绢}考查理解作者觀點和個性化閱讀的能力。由“夫勇者何？循大義、迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇。大勇之‘大’，在與‘義’融。魯莽強悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們在危難面前堅守道義、堅定前行的無畏氣概”可知，勇者不懼要堅守道義，需要與“義”相融。由“勇者在道義的感召下能夠不懼艱險，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼”“中華文化推崇的‘勇者不懼’，實是‘無懼’與‘有懼’的統(tǒng)一。從大義、大局的角度出發(fā)，要藐視一切困難、無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則要心懷敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰”可知，勇者不懼需要具體問題具體分析，堅持“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。由“因為他勇中有怯，勇中有思，能夠通過道德反省來確定正義與否，進而做出勇與不勇的行為選擇?？梢姡献拥挠虏皇莿虞m而起、不顧效果的匹夫之勇，而是深明大義，能夠作出進退選擇的‘理性’之勇”可知，勇者不懼應(yīng)當(dāng)理性思維，做出正確選擇。【答案】6.C7.A6.①小說故事由“我”來講述，敘述內(nèi)容更真實可信。②“我”是事件的參與者，隨著“我”的見聞，情節(jié)得以展開。③“我”的“揪心”、關(guān)心和“放心”等系列行為，襯托出了老沈傲岸不屈的性格，使老沈的形象更加鮮明突出。④通過“我”的見聞和感受，表現(xiàn)那個時代藝術(shù)工作者對藝術(shù)追求的堅守，凸顯了對文藝工作者美好品格贊美的主題。7.①善良真誠。文中“我”、潘大年、范瑛擔(dān)憂、關(guān)心、保護老沈，體現(xiàn)了人性美。②寧直不屈。面對歪曲評價惡意中傷，老沈沒有屈服，而是激情奔涌、揮毫潑墨，作《斗寒圖》。③執(zhí)著追求。老沈堅持自己的畫找不出什么毛病，表現(xiàn)出他對藝術(shù)創(chuàng)作的不改初心、執(zhí)著追求?！?題詳解】C.“是因為潘大年認(rèn)為這幅畫是老沈的代表作，這幅畫很值得收藏”錯誤，由上文潘大年“老沈，你這幅畫掃除了我們心里的擔(dān)憂?？戳怂裁丛捯膊挥迷僬f了。人就該這樣嘛”這段話可知，老沈的這幅畫展現(xiàn)了他傲岸不屈的人格品質(zhì)，這幅畫一旦傳出去會給老沈招來禍?zhǔn)拢辉俳Y(jié)合后文“我”讓潘大年不要把老沈的這幅畫給人看時，潘大年“含著笑反問我：‘你當(dāng)我是三歲的孩子嗎’”，可知潘大年要求老沈把畫送給他主要是想要保護老沈，不讓批斗者知道這幅畫的存在。【7題詳解】A.“豐富了老沈的形象”錯，小說開頭“在那個風(fēng)云多變的時代，老沈的處境并不穩(wěn)”暗示了故事發(fā)生的時代背景，為后文不畏艱難執(zhí)著追求藝術(shù)的老沈出場做了鋪墊，而不是豐富老沈的形象。【8題詳解】小說中人物形象可以分為敘述者形象和塑造的形象。本文敘述者形象由“我”充當(dāng)，這是第一人稱，考生可以從小說中“我”對故事情節(jié)發(fā)展、形象塑造、主旨凸顯以及讀者感受等方面進行分析。從文中來看，“我”是小說故事敘述者，在情節(jié)上不斷推動故事情節(jié)的發(fā)展，“我”因擔(dān)心老沈而去看他，“我飯也沒吃，戴上一頂厚厚的棉帽子，去他家看他”，和老沈一起喝悶酒，然后親眼看他作畫，并和潘大年、范瑛一起商量如何勸老沈撤回參展的畫作等，最后“放心回家去。腳步比來時略覺輕快些”?？傊适露际恰拔摇边@一見證者的所見所聞，使讀者讀來感覺真實可信，給人以真實感。以“我”的視角去塑造主要人物，“我”對文中的主要人物起了陪襯作用，例如，通過“我”的眼睛看老沈作畫，“一株傲霜斗雪、不畏強暴的梅樹便十分神氣地跳了出來。它毫無淡雅幽嫻之態(tài)，而全然是一派處在逆境中豪杰志士的風(fēng)姿”，這株老梅就是傲岸不屈的老沈的化身；還有“我”勸老沈把畫從畫展撤回來，而他堅決不允許，更真實地反映出老沈傲岸不屈的性格。在主旨上，以“我”的視角，表現(xiàn)了以老沈為代表的藝術(shù)家的風(fēng)骨，“在那個風(fēng)云多變的時代，老沈的處境并不穩(wěn)，隨時都會因波濤驟起而覆舟落水”，然而老沈卻用“斗寒圖”表達(dá)了他的不屈與堅守，在范瑛勸他把畫撤回來時他說“不！”“我那幅畫找不出什么毛病。甭理他！”，通過“我”的視角，表達(dá)了在那個風(fēng)云多變的時代藝術(shù)工作者對藝術(shù)追求的堅守，凸顯了對文藝工作者美好品格贊美的主題?！?題詳解】題干提示考生要從“寫人生”的角度進行回答，要從文中找到描寫人生況味，表現(xiàn)“人性美”的語句進行分析。如“我一直暗暗為他揪心，同時預(yù)感到禍?zhǔn)逻t早要飛到他頭上”“想到這兒，我飯也沒吃，戴上一頂厚厚的棉帽子，去他家看他”；潘大年和范瑛也來看他，而且潘大年懂老沈，“老沈，你這幅畫掃除了我們心里的擔(dān)憂?？戳怂?，什么話也不用再說了。人就該這樣嘛！”，范瑛很擔(dān)心他，“趙雄肯定要去市美展審畫。我看他已經(jīng)盯上您了。別叫他再來找您的麻煩”，這些表現(xiàn)了“我”、潘大年對老沈的關(guān)心和鼓勵，展現(xiàn)了這些朋友的真誠善良，體現(xiàn)了人性美。如面對歪曲評價惡意中傷，老沈沒有屈服，而是激情奔涌、揮毫潑墨，用他的畫作“斗寒圖”表現(xiàn)自己的剛直不屈，“一株傲霜斗雪、不畏強暴的梅樹便十分神氣地跳了出來。它毫無淡雅幽嫻之態(tài)，而全然是一派處在逆境中豪杰志士的風(fēng)姿”，這也是人性美?！啊w雄肯定要去市美展審畫。我看他已經(jīng)盯上您了。別叫他再來找您的麻煩?！弧仙驁詻Q地說，‘我那幅畫找不出什么毛病。甭理他’”，老沈面對別人來找麻煩一點也不畏懼，并且堅持參加畫展，表現(xiàn)了老沈?qū)λ囆g(shù)創(chuàng)作的不改初心、執(zhí)著追求，這同樣是人性美?！敬鸢浮?0.BEG11.A12.A13.（1）你勸諫如果聽不進去，就沒有人繼續(xù)勸諫了請讓士會先去，不聽，你再接著勸諫。14.①首先，直接指出“有錯能改是最好的事情”這一道理。

②然后，引用《詩經(jīng)》之言，通過充分的理由說明彌補過錯的重要性。

③最后，假設(shè)論證，說明彌補過失所帶來的結(jié)果?！窘馕觥俊?0題詳解】句意：晉靈公做事不合為君之道，重重地收稅用來彩畫墻壁，從高臺上用彈九打人而看他們躲避彈九的形狀?！熬?，名詞作動詞，（做事）符合為君之道，“靈公不君”是主謂結(jié)構(gòu)，中間不斷開，其后斷開，故B處斷開；“厚斂”是偏正結(jié)構(gòu)，中間不斷開；“以”，連詞，表目的關(guān)系，“雕墻”是“厚斂”的目的，“厚斂以雕墻”中間不斷開，其后斷開，故E處斷開；“彈人”是動賓短語，中間不斷開，“從臺上彈人”是偏正結(jié)構(gòu)，其前省略主語“晉靈公”，句意完整，其后斷開其后斷開，故G處斷開?！?1題詳解】A.錯誤。名詞用作動詞，“主持”；動詞，種植。句意：由華元主持。/是我妻子去世那年她親手種的。D.正確。殺害；忍心。句意：刺殺百姓的主人。/竟忍心這樣當(dāng)面做“賊”。【12題詳解】A.“并且一起逃到了魯國”錯。原文“既合而來奔”，是羊斟回答完逃到了魯國，不是一起逃到了魯國?！?3題詳解】（1）“而”，表假設(shè)，如果；“則莫之繼也”，賓語前置句，正常語序為“則莫繼之也”；“入”，采納；“繼”，接著。（2）“則社稷之固也”，為判斷句；“社稷”，國家；“固”，形容詞作名詞，保障?！?4題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)手法的能力。①原文“稽首而對曰：‘人誰無過？過而能改，善莫大焉’，士會叩頭對君主說：“一個人誰沒有錯，有了過錯能夠改正，就沒有比這再好的事情了”，這是直接指出“有錯能改是最好的事情”這一道理。②原文“《詩》曰：‘靡不有初，鮮克有終?！蛉缡?，則能補過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈唯群臣賴之？又曰：‘袞職有闕，惟仲山甫補之?！苎a過也”，士會兩次引用《詩》中的話勸說君