2023年高三語文復(fù)習(xí)教學(xué)反思

2023年高三語文復(fù)習(xí)教學(xué)反思高三語文復(fù)習(xí)教學(xué)反思1

反思以往的高三語文復(fù)習(xí)教學(xué)，我認為要提高高三語文復(fù)習(xí)的有效性，必需認清教學(xué)的三大禁忌，卻也正是高三老師采納最多并樂此不疲的基本模式：大量講解并描述，大量訓(xùn)練，對學(xué)生大量的不斷地否定。這種做法的弊端不僅體現(xiàn)為主賓倒置，取消學(xué)生主體參加，老師過于居高臨下，而且這種做法：“投入”多，“產(chǎn)出”少，得不償失；曠日長久，成效在高密度和高強度的講解并描述訓(xùn)練中被抵消；在無效訓(xùn)練及其帶來的失敗的心理壓力下，學(xué)生就會漸漸丟失提高語文學(xué)業(yè)水平的信念，士氣日益低落，陷入簡潔應(yīng)付的狀態(tài)。

布盧姆的《駕馭學(xué)習(xí)理論》中主見老師對每個學(xué)生的發(fā)展要充溢信念，并為每個學(xué)生供應(yīng)志向的教學(xué)，供應(yīng)均等的學(xué)習(xí)機會，為須要幫助的學(xué)生供應(yīng)足夠的時間和幫助，讓每個學(xué)生都得到志向的、適合自己特性須要的教學(xué)，讓每個學(xué)生都得到發(fā)展。這是一種樂觀主義的、面對全體的學(xué)生觀，也是關(guān)注到了學(xué)生心靈須要的教學(xué)觀。

我認為，學(xué)生了解了自己，明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)，才會有奮斗堅持的毅力，才會對語文學(xué)習(xí)充溢愛好，才會感受到自己的每一點進步，并為之而欣喜。

高三語文老師必需正視學(xué)生的差異，應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生把學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力真正化為學(xué)習(xí)的'動力，幫助學(xué)生分析自己在語文學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢和薄弱環(huán)節(jié)，從而制定符合實際的特性化復(fù)習(xí)方案。我們可以設(shè)計一張自我反思自我評價的表格，表格上依據(jù)高考的各個大項，從語知語用到作文，分別呈現(xiàn)，然后由學(xué)生自我反思總結(jié)，明確各自的優(yōu)勢區(qū)域、薄弱環(huán)節(jié)，然后依據(jù)其基礎(chǔ)、實力、發(fā)展前景、努力方向等，與學(xué)生溝通、探討，共同商定，然后選擇最易達成目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生制定完成目標(biāo)的方法，進行重點突破。

高三語文復(fù)習(xí)教學(xué)反思2

古詩的理解對中學(xué)生來說難度在于：一是詩歌創(chuàng)作的時代久遠，遠離學(xué)生的生活實際；二是古詩中的特別句式在現(xiàn)代漢語中并不常見；三是古詩中某些詞義與現(xiàn)代漢語中的詞義偏差較大，需結(jié)合詳細語言環(huán)境、時代背景來理解。因此，學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)應(yīng)分三步走：

課前預(yù)習(xí)自學(xué)清障

針對古詩的上述特點，課前可布置學(xué)生利用字典、詞典等工具書，掃除學(xué)習(xí)上的“攔路虎”。

預(yù)習(xí)需完成的任務(wù)：

（1）了解詩人的生活朝代、生平事跡、歷史背景；（

2）利用工具書理解難懂字詞的意思；

（3）讀通詩歌，大致了解詩意；

（4）試譯全詩，運用勾畫圈點讀書法和生疑發(fā)問讀書法找出問題；

（5）結(jié)合課后思索題，嘗試歸納詩歌主旨，找“詩眼”，找藝術(shù)手法。通過預(yù)習(xí)，學(xué)生基本掃除了學(xué)習(xí)障礙，變過去的被好聽取學(xué)問為主動索取學(xué)問，學(xué)習(xí)的目的'性更加明確。

老師組織分組式探討，在課堂上讓學(xué)生溝通彼此的預(yù)習(xí)成果，相互彌補預(yù)習(xí)漏洞，解決一些問題，溝通思想打開思路。老師針對共性問題及難點問題進行點撥教學(xué)。

授之以漁指導(dǎo)點撥

加強學(xué)法指導(dǎo)是培育學(xué)生自學(xué)實力的前提和基礎(chǔ)。授之以漁，“漁”即學(xué)法，譯詩有“釋、留、補、調(diào)”四步法。釋：說明難解字詞；留：保留字詞情愿；補：把詩意跳動、壓縮、省略的地方連綴起來，引申出來，補充完整；調(diào)：遇到詩中詞序變換的地方，譯時把它們的位置進行調(diào)換。理解詩意有“分、釋、理、連”四步法。

分：將詩句劃分成一個個詞或詞組；釋：說明字詞；理：說明詩句意思；連：說說整首詩的詩意。老師進行學(xué)法指導(dǎo)的詳細步驟應(yīng)當(dāng)是：挖掘教材，鉆研學(xué)法---細心講授，滲透學(xué)法---回顧過程，揭示學(xué)法---自學(xué)實踐，運用學(xué)法。

如高二選修中杜甫的《登岳陽樓》，老師的教學(xué)設(shè)計

第一步，請學(xué)生介紹杜甫及本詩寫作背景；

其次步，初讀全詩，交給學(xué)生古詩“釋、留、補、調(diào)”四步法，指導(dǎo)學(xué)生釋詞句，說詩意；

第三步，激疑品詞，帶領(lǐng)學(xué)生進一步感受詩歌所描繪的寬敞雄偉的意境，置身詩境，緣景明情，體會杜詩沉郁頓挫的創(chuàng)作風(fēng)格；第四步，帶領(lǐng)學(xué)生綻開想象，反復(fù)吟詠，感受老杜品行，窮而愈堅，悲而能壯，在自怨身世之中，仍保持傲岸的氣魄與闊大的胸襟；第五步，回顧學(xué)習(xí)過程，揭示學(xué)法----知作者→解題意→譯詩意→想意境→悟詩情。

對比閱讀探究發(fā)覺

接下來，布置學(xué)生自學(xué)《與夏十二登岳陽樓》及《旅夜書懷》，主要讓學(xué)生運用從第一首詩中學(xué)到的方法進行自學(xué)實踐，老師可支配如下步驟：明確目標(biāo)---運用學(xué)法自讀實踐---探討匯報---評議點撥---總結(jié)整理。學(xué)生自學(xué)可分為兩個階段，第一階段為獨立學(xué)習(xí)，其次階段以學(xué)習(xí)小組為單位進行學(xué)習(xí)溝通。學(xué)生自學(xué)時，老師進行巡察，隨時了解學(xué)情，進行必要地點撥指導(dǎo)，放手讓學(xué)生閱讀、品嘗、想象，入情入境。老師可設(shè)計一些問題帶學(xué)生“入境”。

如《旅夜書懷》可提問，這首詩與《登岳陽樓》在哪些方面有相同之處？又如李白的《與夏十二登岳陽樓》在寫景抒情方面與杜甫的《登岳陽樓》又有哪些不同？就第一個問題，學(xué)生能想到從寫作時間、作者境遇、詩風(fēng)、緣景明情等方面思索。而對其次個問題，學(xué)生能想到從詩人性情、藝術(shù)手法等方面探究。

教學(xué)效果表明，此種自主學(xué)習(xí)的方式，遵循了學(xué)生的認知規(guī)律，學(xué)生明確了解讀詩歌的基本方法，不再茫然無緒且樂于去探討探究，學(xué)習(xí)愛好盎然，學(xué)問駕馭得很堅固！而且記憶深刻，能更深刻地理解詩意，感受詩歌的語言美、意境美，感受祖國文化珍寶的無限魅力！

新課程強調(diào)“教材無非是例子”“教是為了不教”，確立教學(xué)目標(biāo)尤其重要，特殊是對單元目標(biāo)的精確構(gòu)筑把握。以必修課為“點”，“點”上求精求深，“點”上求輻射；以選修課為“面”，“面”上求廣博，“面”上求補充?！斑x修”是必修的協(xié)助與變通，是更有彈性的發(fā)展性教化的延長。

中國古代詩歌散文觀賞（選修）是教材配套的讀本，是極好的閱讀教材，為學(xué)生供應(yīng)了運用講讀課學(xué)到的方法進行自讀實踐的機會。老師應(yīng)深化鉆研賞析指導(dǎo)，精講賞析示例，引導(dǎo)學(xué)生自主賞析，并向?qū)W生舉薦作品。

當(dāng)然，課外閱讀的面是很廣的，不應(yīng)只局限于教材和讀本，可組織學(xué)生搜集不同類型的詩歌做對比探討，或者激勵學(xué)生就同一作者的不同作品進行分時期、分風(fēng)格的搜集整理，將古代詩歌的鑒賞類別化、體系化。

我想假如老師能將學(xué)生被動式學(xué)習(xí)提升至自主性學(xué)習(xí)，將事半功倍地提升教學(xué)效果，而假如能將學(xué)生自主性學(xué)習(xí)提升到探討性學(xué)習(xí)的水平和高度，就可以確定的說他踐行了素養(yǎng)教化的理念。

高三語文復(fù)習(xí)教學(xué)反思3

北京市20xx年起先自主命題，20xx年起先有獨自的《考試說明》。四年來，北京卷試題從全國卷的基礎(chǔ)上動身，漸漸走出自己的特色。作為地方自主命題，所受束縛相對較少，命題組的特性特漸露崢嶸。這些特性特征體現(xiàn)著命題組對語文考試，乃至對語文教學(xué)深層次的思索。今日，我們嘗試相識這些特色，反思一下我們的教學(xué)。

一、20xx年北京試題學(xué)問含量增加，這種增加帶給我們哪些思索？舉例說一下。

第13題考查名句名篇的默寫，由過去的4分增加到6分。這是一道純學(xué)問題，考查內(nèi)容為《賈誼·過秦論》、《孔雀東南飛》、《李賀·李憑箜篌引》、《姜夔·揚州慢》，涉及到古文、詩詞，兩漢、唐宋，范圍更寬，難度增加。從實際狀況看，失分也應(yīng)比較多；當(dāng)然我們可以預(yù)期，題目的區(qū)分度也會比較好。

學(xué)問因素含量高的題目，例如考查字音、字形的題目，一般來說，區(qū)分度都會比較好。這也反映著語文學(xué)問與實力的相關(guān)性

。但是，我們也有必要留意它的導(dǎo)向性，權(quán)衡它在語文教學(xué)中的利與弊。第13題要求默寫的八句，基本都不屬于一流名句，不是中華文化中最精粹的內(nèi)容。學(xué)生即使在備考前強化成誦，也難以成為長久記憶，除了專業(yè)人士，也許誰也不會凝定為長久記憶。背誦默寫，是須要理解，須要愛好的，是須要與思維實力、語言實力有機結(jié)合的。

名句在流傳過程中能成為一流，不是誰冊封的，正因為這些名句易于理解，富含愛好，相當(dāng)程度地活躍在現(xiàn)代人的思維、語言中。不錯，第13題的確在語文教材和《考試說明》要求默寫的范圍之內(nèi)。

可是，假如能夠把《考試說明》劃定的篇目一字不差地背下來，尤其在單純?yōu)榱四瑢懛謹?shù)，完全脫離理解、愛好和鮮活的思維和語言應(yīng)用的狀況下，須要多少時間和精力？語文老師往往會圈定一些重點，一流名句會被囊括在圈定的重點范圍之內(nèi)。語文老師為什么要圈定重點呢？

一是考慮學(xué)生時間與精力的實際，

二是刺激、調(diào)動學(xué)生的主動性，三是以此充溢、熬煉學(xué)生的思維與語言。

這第三點已經(jīng)為越來越多的老師所相識和實踐。而且學(xué)生在寫作中也能應(yīng)用，嫻熟地引用名句，形成論證的'力氣。但他們的默寫成果并不樂觀。

當(dāng)然，語文老師的目的是分數(shù)，但學(xué)生也會在分數(shù)的驅(qū)策下不自覺地豐富語文積淀?，F(xiàn)在試題突破“一流名句”的范圍，突破了老師圈定的重點線。在這種導(dǎo)向下，一部分同學(xué)要占用大量時間完成《考試說明》的要求，而并無多大語言積淀的意義；一部分同學(xué)，或時間，或精力，或愛好不逮，爽性放棄。

終歸在現(xiàn)行的教化機制和求學(xué)心態(tài)的氛圍里，語文學(xué)科已淪落為弱勢科目?，F(xiàn)實中，高考幾乎是中學(xué)學(xué)習(xí)的唯一動力——令人惋嘆，令人不滿，甚至令人生氣，但這是現(xiàn)實，我們不能不充分顧及的現(xiàn)實。

二、《合歡樹》閱讀題告知了我們什么？

05年北京高考閱讀題《合歡樹》在文學(xué)鑒賞的要求上可說是跨出了一大步。這一大步邁得考生們極不適應(yīng)，原來已經(jīng)讓學(xué)生最為頭痛的大閱讀，這次更應(yīng)是答得慘不忍睹。

1、首先，看閱讀文本的選擇。

前三年北京高考的閱讀文本，更體現(xiàn)出理性色調(diào)，說理的意味比抒情濃，作者的情感沒有那么含蓄和深厚。這次在文本選擇上完全不同，選了一篇意蘊很深的真正的散文，其特點是沒有生字生詞障礙，沒有背景學(xué)問障礙，不會因文外因素干擾閱讀。較少情感體驗障礙，能夠引起學(xué)生共鳴。作品主旨大致明白，但深化理解作者的獨特感受卻不易。作品的情感線索并不明顯，須要讀者仔細品嘗方能找到。文中的深厚含蓄的語句影響對文本的深化理解。

這顯示了命題人在文本選擇上的要求——這樣的文本將是考查的重點。

而我們平常訓(xùn)練缺乏。

2、學(xué)生的閱讀問題

問題許多，假如究其根源，在于學(xué)生沒有良好的閱讀意識。

學(xué)生讀文章缺少句間關(guān)系意識，他們不愿一句一句讀，也就不能依據(jù)句間關(guān)系整合出新的意義；他們?nèi)鄙僦髦家庾R，不能依據(jù)文章主旨思索問題，也就不能回答最終一段話的含義；他們?nèi)鄙俳y(tǒng)觀意識，只會依據(jù)支言片語做出推斷，也就不能答出第一段與后邊真正的結(jié)構(gòu)聯(lián)系；他們?nèi)鄙傥谋疽庾R，遺忘了要理解作者怎么說，而是想著自己怎么說，于是依據(jù)自己的背景學(xué)問得出“‘我’以前厭煩母親”的荒謬結(jié)論。

3、老師應(yīng)當(dāng)起的作用。

閱讀實力提高無捷徑可言，但浮躁的心態(tài)使很多學(xué)生，也包括老師誤以為有什么靈丹妙藥一下子找準答案，因此，他們不情愿靜下心來思索，深化理解文本。

我始終不太主見心情化的批判考試題，我總信任，命題人肯定對文本有著深化的了解，他們的題目和答案往往是文本理解的典范，同時也是對考生閱讀實力要求的詳細化。即使我們的學(xué)生答得再不好，即使他們的題目出得有些脫離學(xué)生實際（這次有些題的確是這樣的），但只要答案是合理的，我們都應(yīng)當(dāng)看做是對學(xué)生閱讀實力提出的新的詳細化的要求。我們能做的，就是經(jīng)過仔細的分析，包括分析試題和學(xué)生答題狀況，然后制訂正確的教學(xué)方案，引導(dǎo)學(xué)生向更高的目標(biāo)邁進。

而這一切，都建立在吃透文本和試題，吃透學(xué)生答題狀況基礎(chǔ)上。

這就是《合歡樹》試題告知我們的。

高三語文復(fù)習(xí)教學(xué)反思4

高三語文學(xué)習(xí)是個苦海，高三語文教學(xué)是個苦差。但高三語文老師不應(yīng)當(dāng)只是埋頭苦干，高三語文教學(xué)也須要實踐中思索，思索中總結(jié)，總結(jié)后提升。連續(xù)六年的高三語文教學(xué)體會了艱辛，也收獲了歡樂，但更多的是感悟。下面是我近年來高三語文復(fù)習(xí)的幾點感悟:

20xx年中心電視臺第10套節(jié)目曾呈現(xiàn)過這樣一個動人的畫面:一群高校生正在和諾貝爾獎獲得者丁肇中教授進行一次饒有興味的對話。一個學(xué)生問丁肇中先生:“您在探討中獲得勝利的主要因素是什么？”丁先生堅決果斷地回答:“愛好，愛好會推動你始終向前走！”

愛好，最好的老師！但習(xí)慣認為高三的學(xué)生目標(biāo)明確，不用再象高一、二學(xué)生那樣想方設(shè)法激發(fā)他們的學(xué)習(xí)愛好。

人們認為高三老師的主要任務(wù)是鞏固學(xué)生學(xué)問培育學(xué)生實力提高學(xué)生成果，不必在培育、提高學(xué)生學(xué)習(xí)愛好上下功夫。其實不然，高三語文復(fù)習(xí)教學(xué)，大多是一練一講，一講一記的枯燥循環(huán)。學(xué)生在兩輪甚至三輪的題海中摸爬滾打極簡單誕生厭學(xué)心情，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)愛好削減他們的枯燥感覺也是老師義不容辭的責(zé)任。

語文不僅僅是充溢好用的工具學(xué)科，更是飽含美感的人文學(xué)科。

一位優(yōu)秀的高三語文老師，他的課堂應(yīng)當(dāng)充溢朝氣，應(yīng)當(dāng)彰顯語文特有的人文之美；一位優(yōu)秀的高三語文老師，他不是對學(xué)生做裁判性的引導(dǎo)，而是充分調(diào)動他們的主動性，努力誘發(fā)他們的求知欲、新奇心，主動培育他們健全的自信念，使他們在學(xué)習(xí)實踐中能夠不斷獲得勝利的喜悅和甜蜜的感受。所以，調(diào)動愛好恒久都是提高語文教學(xué)質(zhì)量不行或缺的因素。

創(chuàng)新是現(xiàn)代教化特殊強調(diào)的一個內(nèi)容。語文教學(xué)和語文老師須要創(chuàng)新，高三的語文老師和教學(xué)更須要創(chuàng)新。離開創(chuàng)新高三的語文課堂會沉悶如一潭死水。

我所指的創(chuàng)新是指高三老師在復(fù)習(xí)時，不要囿于傳統(tǒng)的教法，而應(yīng)當(dāng)多思索求創(chuàng)新。以詩歌鑒賞為例，詩歌鑒賞教學(xué)歷來提倡并采納“知人論世”的方法。“知人論世”最早是由孟子提出來的。

他認為要理解作品，肯定要對作者和作者所處的時代有所了解，這才能與古人為友?！爸恕本褪且私庾髡咂淙艘约白髡吲c作品的關(guān)系；“論世”就是要了解作者所處的時代環(huán)境，了解其創(chuàng)作背景，通過時代背景與創(chuàng)作背景鑒賞文學(xué)作品?！爸苏撌馈钡姆椒闅v代評論者所推崇，也為今日的詩歌鑒賞教學(xué)所推崇。

現(xiàn)今高考鑒于公允公正的原則，同時為了避開猜題押寶所帶來的負面性，鑒賞所選詩歌回避名家名篇。對于生疏詩人的生疏詩作，學(xué)生如何做到知人？如何做到論世？所以我認為“知人論世”的方法不太適應(yīng)現(xiàn)在的高考；所以教學(xué)詩歌鑒賞時，我們要勇于突破“知人論世”的常規(guī)教學(xué)柜架，敢于去思索去發(fā)覺去創(chuàng)新，敢于總結(jié)出一套真正可行的鑒賞方法，這樣才能適應(yīng)不斷發(fā)展不斷改革不斷完善的高考。

其實培育學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實力的前提應(yīng)當(dāng)是老師本身具有創(chuàng)新性。學(xué)無定法，教亦無定法。我們不能以不變應(yīng)萬變，只有勇于創(chuàng)新與時俱進，我們的教學(xué)才能適應(yīng)這個時代，我們教出的學(xué)生才能在將來的社會立足。

高三復(fù)習(xí)除了題海式強化訓(xùn)練，還應(yīng)充分開發(fā)利用課本。實踐證明，回來教材是提上升考分數(shù)的有效途徑，“以本為本”是高考復(fù)習(xí)的有效策略。

平常考試，我們常說“萬變不離其宗”，還說“題在書外，答案在書內(nèi)”。這話適用于高考，也適用于當(dāng)今極具敏捷性和時代性的高考語文。我們手中的復(fù)習(xí)材料盡管是細心選擇的，但其寬度與深度都不及教材。

一是其涉及面不會比教材更全面，

二是其深淺度的把握上不比教材更適中。所以對那些駕馭教材不是特別透切的學(xué)生而言，教材應(yīng)當(dāng)是最好的復(fù)習(xí)資料?，F(xiàn)今的高考命題堅持以教材為依據(jù)，所以學(xué)生要想考出好成果，在高三的復(fù)習(xí)中仍不行脫離教材。下面以寫作為例談回來教材的重要性。

在寫作中，很多學(xué)生總是因素材太少太膚淺，從而導(dǎo)致“言之無物”。所以高三階段，老師和學(xué)生依舊會在積累寫作素材上下大功夫，通過網(wǎng)絡(luò)，通過報刊，通過各個途徑積累方方面面的素材。殊不知，我們的教材就是一個巨大的材料寶藏，只是我們沒有發(fā)覺，或者說沒有有意識地去開掘罷了。

歷年的高考話題都沒有在教材中出現(xiàn)過，但是，均可以從教材中找到干脆、間接的寫作材料，找到分析問題的方法，獲得有益的借鑒或啟示。20xx年高考話題“感情的親疏與事物的認知關(guān)系”這一話題在《鄒忌諷齊王納諫》里就能找到素材獲得啟示。同時，歷年高考的優(yōu)秀作文相當(dāng)一部分是得益于“活”讀“活”用教材的，如20xx年高考滿分作文《哀痛者與華蜜者》（話題是“歡樂華蜜與我們的思維方式”）就是由《紀念劉和珍君》一文演繹而來。還有大家熟識的《孔雀東南飛》一文，曾在多年的高考優(yōu)秀作文中被采納被演繹。僅從這個角度看，可以毫不夸張地說，教材是一座富礦，等待著我們?nèi)ラ_發(fā)。假如能敏捷運用好課文中的素材，