第5課青銅器和甲骨文2023-2024學(xué)年七年級(jí)歷史上冊(cè)同步課件（部編版）

.......甲骨文青銅器

夔鳳紋甲骨文

甲骨文青銅器

約公元前2070年約公元前1600年公元前1046年找一找：夏朝建立的時(shí)間-商朝建立的時(shí)間-西周建立的時(shí)間-是什么讓歷史越來(lái)越確切？山西天馬-曲村晉侯墓地叔虞方鼎及其銘文·西周四十二年逨鼎及銘文（寶雞青銅器博物館）鑄刻在青銅器上的文字被稱為金文這些文字是我國(guó)最早的文字嗎？文以植根

甲骨文又稱契文，甲骨卜辭，是中國(guó)商周時(shí)期刻寫(xiě)在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。

惟殷先人，有典有冊(cè)——《冊(cè)書(shū)》我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。

商人認(rèn)為，動(dòng)物可以發(fā)揮在人的世界和神的世界之間溝通的作用，具有很大的神力。于是運(yùn)用占卜，依靠動(dòng)物骨骼的助力，和死去的祖先進(jìn)行溝通。

——張光直《中國(guó)青銅時(shí)代》甲骨文字所代表事物的類別所占比值甲骨文字所代表事物的類別所占比值關(guān)于動(dòng)物的字17%關(guān)于居住的字6%關(guān)于植物的字15%關(guān)于文化的字1.4%關(guān)于天象的字9%關(guān)于娛樂(lè)的字1.7%關(guān)于地理的字7%關(guān)于宗教的字3.6%關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的字8%關(guān)于數(shù)目字和性質(zhì)區(qū)別的字3.6%關(guān)于衣服的字1.7%關(guān)于人類的序列和人身的本體20%關(guān)于行走的字3.6%甲骨文記載了哪些內(nèi)容？破解甲骨文有何意義？?jī)?nèi)容：主要涉及人類自己、農(nóng)牧業(yè)、戰(zhàn)爭(zhēng)、地理天文、宗教祭祀等社會(huì)生活有關(guān)活動(dòng)。意義：為研究商朝時(shí)期的歷史提供了重要的文字材料。

辛已卜，爭(zhēng)貞：今者王共人呼婦好伐土方

呼婦好有勺（禰）于父[乙]

丁酉卜，賓貞：婦好有受生？王乩曰：吉，其有受生。

貞：呼婦好往，若？記載內(nèi)容十分豐富

癸巳卜，爭(zhēng)貞，今一月雨？王占曰：丙雨。為什么專家能破譯甲骨文？象形(最主要)日田羊指事上下會(huì)意形聲明從家一月疾齒故事一故事二雨解讀甲骨文，合理想象商王的生活。甲骨文金文篆書(shū)隸書(shū)楷書(shū)繁體簡(jiǎn)體甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。

透過(guò)一片片甲骨，我們更能深刻感到中華文化的幽微深邃。漢字是神圣的，因?yàn)樗軌驕贤ㄌ斓厝松?，傳說(shuō)倉(cāng)頡造字時(shí)“天雨粟，鬼夜哭?！蔽覀兘裉焖鶎?xiě)的楷書(shū)正是由三千年前的甲骨文演化而來(lái)的，我們?cè)跄懿痪次窛h字，不寫(xiě)好漢字？甲骨不僅鐫刻著漢字，更是早期家國(guó)歷史的永恒記憶，中華文明由此奠基。何以中國(guó)？一是文字，二是歷史！1、《史記·封禪書(shū)》記載：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下?！边@表明我國(guó)青銅器最早出現(xiàn)于(

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A.原始社會(huì)后期

B.夏朝

C.商朝

D.西周2、鼎是我國(guó)青銅文化的代表，在我國(guó)古代也有許多有關(guān)鼎的成語(yǔ)。請(qǐng)問(wèn)成語(yǔ)“問(wèn)鼎中原”中的“鼎”有什么象征意義

A．權(quán)力與地位

B．吉祥美好

C．顯赫富貴

D．人口眾多3、公元前1600年左右,青銅文化進(jìn)入燦爛時(shí)期;與此同時(shí),商朝出現(xiàn),歷經(jīng)數(shù)百年。為了尋覓銅礦,商王朝至少六次遷都,其中的三處都城——鄭州、二里頭和安陽(yáng)已經(jīng)得到考古發(fā)掘印證。商朝青銅器匠的作坊設(shè)在宮廷里,他們制造了各種各樣的裝飾品和祭祀用具。上述材料說(shuō)明

A.商朝將文字刻在青銅器上

B.商朝能制作青銅器

C.商朝青銅器廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

D.商朝因水災(zāi)多次遷都4.（2021·北京·1）夏、商、西周三代是中華文明的第一個(gè)高峰期，這一時(shí)期精神文明的表征是甲骨文的應(yīng)用，物質(zhì)文明的集中表現(xiàn)則是

A．打制石器

B．原始陶器

C．青銅鑄造

D．瓷器燒制5.（2021·湖南湘潭·1）2021年，四川三星堆遺址再次因出土的青銅神樹(shù)、縱目青銅面具等獨(dú)具地方特色的文物而引起廣泛關(guān)注。該遺址其實(shí)也發(fā)現(xiàn)了如青銅尊、青銅鼎、玉璋、玉琮、玉壁等與黃河流域一致的文物，而浙良諸遺址也曾出土了與之造型相似的玉琮。以上現(xiàn)象說(shuō)明（

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A．古蜀文化相對(duì)先進(jìn)

B．中華文明多元一體

C．審美觀念趨向同一

D．南北文化漸趨一致6、（2020·山東菏澤定陶區(qū)七年級(jí)期末卷·5）出土于陜西臨潼的文物西周青銅利簋，腹內(nèi)有4行33字（如圖），記載了“武王伐紂”的經(jīng)過(guò)。下面對(duì)其解讀正確的是（

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A．此文物證明我國(guó)有文字可考的歷史從西周開(kāi)始的

B．此文物可以用來(lái)研究商朝時(shí)期青銅器的鑄造技術(shù)

C．此文物對(duì)研究商周歷史具有非常重要的史料價(jià)值

D．此文物是迄今世界上出土的最重最大的青銅器7、（